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错误作文之错误的价值高中作文

错误的价值高中作文

【篇一:

发现自己的价值】

发现自己的价值

和氏璧,这块众人争夺的美玉,如果没有卞和的坚持,就没有它的出现。

然而它不是活物,无法知道自己的价值,被人们最后争夺直至成为玉玺后就不为人知。

作为世界上最聪明的动物,人不会坐以待毙,等待着那所谓的伯乐。

对于他们来说,“伯乐”应该从来都是自己。

所以,人应该发现自己的价值。

古时穷人想要升官发财唯一的路便是读书科考,虽然并不是所有人都具有读书的天赋,但人们还是孜孜以求的读着,这便是对自己人生价值的错误理解。

比如说范进,五六十岁还在考试,最后考中了举人,却也发疯。

这种人从未发现自己的价值在何处。

他们穷尽一生的时间,只是在痛苦中苦苦挣扎,他们从未想过家人的感受,致使家人也生活在痛苦中。

然而蒲松龄并没有走上那条不归路。

蒲松龄他的家境并不富裕,其父更是一个纨绔,而蒲松龄少时却是天赋异禀,年纪轻轻便考中秀才,但很不幸,自考中秀才之后便没有多大突破。

但蒲松龄并没有死死啃着书本,而是开始写起鬼怪小说,他总是在路边收集一些奇闻异事,并加以自己的想象,制作成为我们现在所看到的《聊斋志异》。

也曾经有朋友写诗委婉地劝说,但蒲松龄从来都是笑之不理,是因为他早已发现自己的价值,既然官路渺茫,何不做一个自在得意的普通百姓,去做自己愿意做,乐意做的事呢?

蒲松龄最后没做一个不知名的小官,而是成为一个被后世称道的文学家。

蒲松龄能够看透自己,发现自己的过人之处,寻找到一条真正属于自己的道路,并在这条路上开创了前所未有的成就。

大家都在心理课上看过《比尔〃盖茨在微软的最后一天》,作为微软公司的创始人,比尔〃盖茨的最后一天因为没有行程安排而变得轻松,他也在这一天尝试着不同的事情,健身、唱摇滚、弹吉他、参加电影试镜、当电视主播、加入政坛、当大学教师,他将他感兴趣的事都尝试了遍,结果都失败了,果然微软才是他的家。

比尔〃盖茨在it行业是顶尖人才,这一点我们毋庸臵疑,他具有别人不具备的那种天马行空的创新能力,他能够努力拼搏奋斗到现在,他卓越的领导才能,让他建立了一个强盛的it“帝国”——微软。

有些人总是碌碌无为,去做自己不愿做的事,即使有些成就,心中也不痛快。

而比尔〃盖茨,他是当之无愧的it天才,他对别的只是一种兴趣,在it上,他才是一个让人无法战胜、无法评论的伟人。

而他在尝试了这一切之后,还是回到了微软,很庆幸,他始终知道自己的价值。

现在的我们,努力是为了改变自己的未来,但是,我们仍应该做自己伯乐,去找寻我们所感兴趣的东西,去发现自己的价值所在,天地之大,总有一方土地能容纳你。

庄凤丽

【篇二:

2013高考关于价值观的模拟作文素材与例文】

2013高考关于价值观的模拟作文素材与例文

英国前首相撒切尔夫人在任时曾经被媒体问到:

“中国的电视机已经出口到英国了,你是否感到危机?

”撒切尔夫人一笑,回答道:

“等到中国的节目也输出到英国的时候你再来问我这个问题。

”美国前国务卿希拉里在任时也说过类似的话,大意也是一个不能输出价值观的国家,不能说它是一个强国。

她们所说的价值观,简单的说,就是有稳定性、持久性的思想。

在撒切尔夫人和希拉里看来,中国在没有输出电视节目或者是背后的价值观之前,中国是不足以为惧的。

如果推而广之,一个国家、一个城市乃至一个人,在没有能力输出价值观以前,不能算真正的“强国”“强市”和“强人”。

请仔细阅读材料,然后从中选择一个角度作文。

你可以同意也可以不同意她们的观点。

写议论文的话,你可以就国家或城市立论,也可以就个人立论;也可以写记叙文。

只要把你的想法通过文章很好地表达出来就可以了。

要求:

自拟标题,不要脱离材料的含意作文,不少于800字。

二、审题立意提示

(一)作文试题初读

这是一道材料作文试题(也有人称之为“新材料作文”“命意作文”),作文试题由三段文字组成。

第一段文字是材料的叙述。

叙述两个政治女强人有关“中国是否为强国”“怎样的国家算强国”两个问题的理解。

第二段文字是对材料的分析,解读了两个政治女强人的“话外之音”——“强国”的评价标准。

并将两个政治女强人评价“强国”的标准拓展至评价一个城市和一个人,是对作文立意方向的一个引导。

第三段文字是谈写作要求。

1、立意方向:

可同意,不同意,部分同意或部分不同意。

2、文体限定:

议论文、记叙文均可。

3、切入角度:

或国家或城市或个人。

4、行文要求:

自拟标题,不偏离材料含意,800字以上。

行文时材料可以引用,也可以不引用。

(二)作文材料的细读

关键词一:

“是否为强国、市、人的标准”(4处)

轻硬实力——外在的、经济上的、表层的,重软实力——文化的、价值观上的、内在的、精神层面的。

相关素材:

②国家的几个层次:

三流的国家输出产品,二流的国家输出技术,一流的国家输出价值观

关键词二:

“价值观”(4处)

价值观是人们对事物有无价值和价值大小的认识及评价标准,是处理价值问题的立场、观点和态度的总和。

通俗地讲,即稳定性、持久性的思想。

包括文化风尚、政治生态、国民审美判断等。

关键词三:

输出”(3处)

有影响力、值得学习推崇、获得大众认可。

(三)审题立意角度

对材料的核心问题进行追问(即追问两个政治女强人对强国(市、人)标准的看法是否正确)

追问方向一(正向、肯定):

能输出价值观的确是判断强国(市、人)的标准。

从“是不是”的角度立意:

1、价值观:

一个国家(城市、人)的软实力;国家之间(城市之间、人与人之间)交流的文化纽带;兴国(强市、立人)之魂。

2、做输出价值观的国家(城市、人)。

3、输出价值观:

中国的强国梦。

……

从“为什么”的角度立意:

4、输出价值观,国家(城市、个人)生活品质的一张名片;

5、输出价值观,国家(城市、个人)才能获得尊重(拥有自信力)。

6、输出价值观,国家(城市、个人)才能体验文化多样性。

7、输出价值观,国家(城市、个人)才有稳定性、持久性文化(身份)认同。

……从“怎么样”角度立意:

8、输出价值观,我们任重道远。

价值观扭曲,不少国民(市民、中国人)的流行病。

如,社会信任度下降、戏弄经典、社会冷漠、信仰缺失、算命(信教)之风兴盛、国家认同、文化认同和民族意识淡化、道德失范。

事例:

如,在对待节日文化的态度上,90%的青

年表示会庆祝圣诞节和情人节;57.1%的人认为中国传统节日都停留在吃穿等物质消费上;60.7%的女性则认为西方的节日轻松自在,而中国的传统节日过得累;我们将自己传统的根文化主动的放弃了近百年之久。

再如,热爱祖国被视为“假做作”,服务群众被视为“爱逞能”,崇尚科学被视为“书呆子”,辛勤劳动被视为“没本事”,团结互助被视为“冒傻气”,诚实守信被视为“老古板”,遵纪守法被视为“不开窍”,艰苦奋斗被视为“老保守,危害祖国成了“斗士”,背离人民成了“本事”,愚昧无知成了“时尚”,好逸恶劳成了“潇洒”,损人利己成了“能耐”,见利忘义成了“聪明”,违法乱纪成了“勇敢”,骄奢淫逸成了“荣

耀”。

——摘自《人民日报》社评

9、中国的硬实力与软实力失衡:

价值观多元的时代。

……

从“怎么办”的角度立意:

10、积极培育和践行社会主义核心价值观——民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、诚信、友善等。

11、坚守、积极践行国家(城市、个人)核心价值观。

12、“和谐发展”:

我们可以与世界分享的价值观。

13、输出具有国家(城市、个人)个性魅力的价值观,发出自己的声音。

14、珍重中国传统文化,重塑国家(城市、个人)核心价值体系。

……追问方向二(反向、否定)

15、输出价值观:

西方强权的文化冷暴力。

16、傲慢与偏见:

西方人看中国价值观的有色眼光。

虽然经济发展、科技进步决定文化思想的传播和辐射。

经济发展、科技进步在先,思想文化滞后,但是,历史发展速度与趋势常常超出设想,不能犯经验主义错误。

中国的双重强大会很快到来。

经济发展科技进步和文化思想各自有相对独立性,即使中国不输出电视机,中国文化也会辐射世界,因为中国文化曾经并且正在辐射世界,同时,西方文化价值体系已经出现一些问题或痼疾。

17、中国:

输出价值观的泱泱大国

说中国没有输出价值观,这不是污蔑,就是无知。

早在民国时期,中国一流的学者如梁启超、蔡元培等人就已指出:

儒家的“仁”包含着“己所不欲,勿施于人”的“消极自由”和“己立立人,己达达人”的“积极自由”两个层面;同时,“仁”不仅是一种政治自由的诉求,更是一种心性自由的境界。

也就是说,“仁”是一个涵盖西方“自由”而又超越西方“自由”的价值观。

追问方向三(多维、辩证)

18、既“输出”又“输入”:

强国(强市、个人发展)之路。

多元的价值观才会有文化的大交流、大融合。

各民族国家坚持自己的文化思想体系的独立和完整,同时注重文化的交流与融合,就能在国际竞争中获得生存与发展。

19、不以是否输出价值观论强弱:

和而不同,各美其美。

美人之美,美美与共。

20、用发展的眼光看待一个国家(城市、个人)的价值观。

(1)价值观是否值输出,需要时间的检验;

(2)值得输出的价值观应给人以幸福、满足、欣悦与尊严;

(3)值得输出的价值观既独树一帜,又具有包容性,能取长补短,互利互补。

(4)值得输出的价值观有足够的自我调整、自我更新与抗逆抗压的能力,能与时俱进,苟日新、又日新、日日新,自强不息。

……

三、“切合(符合)题意”“基本符合题意”“偏离题意”的区分

1.符合题意

读懂了“电视机”“电视节目”“输出”的言外之意,理解了材料中的几个关键词的含意,能从“同意”“不同意”“辩证分析”三个立意方向选取恰当切入点(参见“20个角度”)行文,即视为符合题意。

符合题意的作文,内容项25分,不低于21分,

发展等级满分10分,不低于7分;语言项根据作文情况给分。

2.基本符合题意

基本读懂了“电视机”“电视节目”“输出”的言外之意,关注了材料中的几个关键词,基本能确定立意方向,选取了一个合理的切入点(参见“20个角度”)行文,即视为基本符合题意。

基本符合题意的作文,内容项25分,不低于16分,发展等级满分10分,不低于5分;语言项根据作文情况给分。

3.偏离题意

没有读懂“电视机”“电视节目”“输出”的言外之意,忽视了材料中的关键词,抓住材料中其他某一词语来写,属于偏离题意。

偏离题意的作文不得及格。

如果全文只有部分内容偏离题意,可在及格分(36分)上下给分。

四、其他评分细则

1、基础等级评分以题意、内容、语言、文体为重点,全面衡量。

符合文体要求,指符合考生所选文体的要求。

2、发展等级评分,依据4个评分点,不求全面,只需一点突出,即可按等级评分,直至满分。

发展等级原则上不往下跨级打分:

如果文章内容和表达均评为一类,则发展等级原则上不能评为二类,其它等级依此类推;如果文章内容(或表达)评为一类,表达(或内容)评为二类,则发展等级可打一类或二类,其它等级依此类推。

3、未拟标题扣2分。

出现错别字,1-2个不扣分,3个扣1分,4个扣2分,5个扣3分,6个以上(含6个)扣4分。

重复的不计。

不足字数者,每少50字扣1分。

4、套作的文章,“基础等级”在四等之内评分;“发展等级”不给分。

5、关于扣字数分的标准:

①写了400字以上的文章,按评分标准评分,扣字数分。

(少50个字扣1分)②写了400字的文章,20字以下评分,不再扣字数分。

③写了300字的文章,15字以下评分,不再扣字数分。

④写了200字的文章,10字以下评分,不再扣字数分。

⑤写了100字的文章,5字以下评分,不再扣字数分。

⑥只写一两句话的,给1分或2分,不评0分。

⑦只写标题的,给1分,不评0分。

⑧完全空白的,评0分。

国家:

奥运会的开幕式的中国文化元素渲染。

世博会的中国特色。

文化输出:

(反例)韩日文化中国大行其道。

(正例)中国文化重视输出,孔子学院,《甄环传》出口到美国。

四大名著东南亚火暴。

城市:

(正例)如深圳的文化之城、生态之城、创意之城的理念。

慢下来的经济发展、硬件建设和gdp增长,注重民生,幸福感的追求。

珠海作为海滨之城的相关价值理念。

杭州对文物的保护。

(反例)西安对一种寺庙的拆迁,仿造古城投资的失败,在于没有真正尊重历史文化,而是商业化运作,把遗产当作商品来处理,丧失自己的价值观。

北京作为文化古城,当年拆古城墙。

发展工业,现今盲目发展小汽车和密集摊大饼的城市建设模式,造成拥堵和雾霾。

总结:

社会很多负面现象和价值观的错位迷失有关。

很多正面现象则和正确精神道德、社会价值取向有关。

团体企业:

全球500强企业都有自己经营的价值理念。

中国腾讯。

全球大学排行榜。

哈佛的理念、耶鲁的理念。

个人:

(正例)乔布斯的苹果手机风靡全球在于他的价值观强大。

人性化、简约、完美。

全球名人财富排行榜、作家排行榜等各种被冠以强者的排名,每个人都有自己的价值理念。

陈寅恪“自由之精神独立之思想”齐白石、徐悲鸿的绘画理念。

杨丽萍的舞蹈。

袁隆平的造福人类的水稻。

甘地、马丁路德金。

电影演员陈坤一开始只是做一个演员做的事情,没有思考到演员的本质,只有形似,后期思考演员真正的使命,把事业当作人生追求去做,演技突飞猛进,真正进入演员大家行列。

邓丽君,退学唱歌。

不是娱乐人生,而是唱歌作为事业。

小本本学习各地方言,希望把歌声带给所有喜欢她的朋友,最后成为巨星。

(反例)郭美美外在包装,提高身份,影响力。

影视歌星通过包装炒作获得名气利益没有真正的实力。

最后适得其反。

编号:

1

得分:

59分

中国精神的突围

多少次,我们骄傲孔孟儒思,老庄哲学,李杜诗篇?

(。

)多少回,我们自傲自己的千年历史,悠久文化?

(。

)多少年,我们高呼中华民族必将带着自成一派,独立系统的中华文化傲然立于世界民族之林?

(。

可是,为什么博大精深的中华带给我们的优越感日渐被撒切尔或希拉里几句不能输出价值观的国家便不算强国的犀利话语弄得灰头土脸呢?

不可否认,中国的物质腰围在改革开放几十年来不同人的辛勤劳动后变得日益强大,颇有几分威武之势。

而与之相对,我们引以为自傲的中华民族优秀文化倒在改革开放下面临委顿的危机。

撒切尔笑谈要等到中国节目而不是中国电视机出口到英国她才会真正感到危机。

且让我们将其傲语作为前进的动力,毕竟精神之臂的无缚鸡之力注定物质之躯再粗壮也寸步难行。

倘若每个公民都不曾停止追求,(、)汲取,(、)创新我们的中华文化,倘若每个

【篇三:

2016上海各区高三语文一模作文立意解析】

2016各区一模作文立意解析

长宁区

根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

有人说:

“痛苦是财富,这话是扯淡;痛苦就是痛苦,对痛苦的思考才是财富。

”①正视痛苦,思考出路

如材料所述,痛苦就是痛苦,当我们经历痛苦时,最明智的做法是思考痛苦产生的原因,思考降低痛苦的方法,这样便能从痛苦中收获一笔宝贵的财富。

②体验痛苦,收获财富

事实也不尽如材料所言,痛苦本身也可以是财富,它是一种真真切切的体验,代表着仍然鲜活的、拒绝麻木的心灵。

文明的历史就是一部痛苦的历史。

③规避痛苦,乐享人生

乐而不淫,哀而不伤,学习规避痛苦,或者不沉湎在痛苦之中,是一种值得提倡的健康积极的生活态度。

④直面痛苦,承担人生

生活中的痛苦往往是不可规避的,因为它们是伴随责任而来的,这就要求我们在最开始就能预见痛苦,并且敢于直面它,承担起生活的分量。

普陀区

根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

有人说坚持做同一件事,坚持10年就能够成功,坚持20年就能够创造出奇迹。

而事实上,绝大部分人同一件事情做了一辈子,依旧平凡无奇。

①做好规划,审慎坚持

坚持了多年却没有成功,可能是一开始坚持的方向就有了问题,或者是没有一定的物质基础,所谓“无物以相之,亦不能至也”,也有可能是坚持的方式有问题,因为坚持并非是简单的重复,而是要有变化、有创新。

所以在坚持之前应该做好规划,解决掉一些问题:

坚持什么,凭借什么坚持,怎么坚持。

②谋事在人,成事在天

有了正确的坚持不代表理所应当就会成功,成功都是有一定的偶然性因素的,需要把握时机。

③勇于坚持,拒绝盲从

坚持本身就是一种成功,成功不一定是名利上的,也可以是精神修养上的,这种情况下,坚持住就是一切。

崇明区

古希腊哲学家伊壁鸠鲁说:

“认识错误就是拯救自己的第一步。

”然而当代哲学家卡尔波普尔又说:

“如果我们过于爽快的承认错误,就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。

”对此,你有怎样的思考和认识,请自拟题目,写一篇文章。

要求:

(1)不少于800字。

(2)不要写成诗歌。

(3)不得透露个人相关信息。

①重估错误

错误也许已经非常接近正确了,所以对于错误的价值要重新评估,要学着去观察错误,明辨错误。

②认识错误,走向成功

认识错误是为了从错误中吸取教训,迈出拯救自己的第一步,再一步步地达至成功,这是对待错误的明智做法。

③勇于尝试,勇于试错

不管是非常接近于正确的错误,还是正确反面的错误,错误都是和正确有着千丝万缕联系的,所以不要害怕犯错,勇于尝试,在试错中逐步走向正确,这种面对错误的态度,应是题中之义。

闸北区

喜剧大师卓别林,参加了一场“谁像卓别林竞赛秀”,结果名列第三。

对此有人以为卓别林将有以下选择:

其一,追逐时髦,争当下次竞赛的冠军;其二,愤世嫉俗,从此退出戏剧舞台;一如既往,一笑置之……

根据以上材料,自拟题目,谈谈你的看法,建议及理由,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

①打破模仿,超越传统

本身这场比赛的意义就值得怀疑,为什么要比赛谁更像卓别林,而不能是比赛出“谁是下一个卓别林”呢,后者的意义在于挖掘出新一代的喜剧之王,而前者只是单纯的追求形似,高下立辨。

②外在可以模仿,精神难以复制

连卓别林自己都只能屈居第三的模仿秀,可见参赛者实力雄厚,但是它们可以比卓别林更像卓别林,却永远不能成为卓别林,因为他们只能把握住卓别林滑稽戏谑的外在形象,却不能体会其笑中带泪的精神内核。

③坚持真我

卓别林的第一个可能的选择是迎合潮流,成为人们以为的卓别林应该成为的样子,殊不知这是走上了迷失自我的不归路,所以坚持真我难能可贵。

④道不同不相为谋

可怜的卓别林在这场选秀中没有找到自己的用武之地,而是被开了一个大大的玩笑,他本真的表演并没有得到认可,可以想见选秀的这帮人并不能真正理解卓别林的艺术,他不妨参考第二种选择,但不是退出戏剧舞台,只是离开此地寻找有知音的舞台。

⑤人不知我而不愠

第三种选择可以见出卓别林的坦然大度,即使被误解,也不生气,只是一笑置之,纯当是给自己日后的表演增加选材,兴许他会创作出一出《真假卓别林》呢。

⑥勇于发声,诚实表态

卓别林不妨有这第四种选择,就是戳穿选秀主办方的荒诞结果,让真相昭告天下,也让世人反省喜剧表演的实质是什么,是不是只是夸张搞笑的动作,是不是还有什么更深层次的特质。

宝山区

根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

纪录片《互联网时代》解说词:

从人类文明出现到2003年,所有存储下来的信息的总和仅仅相当于如今人类两天创造的数据量。

全球最大的图书馆,美国国会图书馆的所有馆藏不足今天人类一天所产生数据量的万分之一。

互联网时代的数据拥有了全然不同的价值内涵,有用才被记录的时代结束了,一切能够被记录的都会是有意义的。

①联接成就意义

一切能够被记录的都会是有意义的,这取决于数据能否被广泛的分享和交流,所以互联网时代让我们看到了联接的巨大力量,没有一个数据是无用的,就像没有一个人是一片孤岛一样,用联系的观点来认识和改造世界,发展网状思维是新时代下的必然趋势。

②信息爆炸or信息膨胀

为什么身处信息的海洋,我们却时常有信息匮乏之感,并非是信息的数量不够,而是信息的质量出了问题,所以在这个大数据时代,“求真”依旧是悬在我们头顶上的达摩克里斯之剑。

莫让信息爆炸变成令人难以忍受的信息膨胀。

③每一个“我”都是大写的“我”

互联网彻底颠覆了传统媒体,每一个网民都可以在互联网时代成为一个移动的自媒体,在网络空间的一言一行都可能掀起一个巨大的蝴蝶效应,如何在这样的空间中把控“记录”的影响,如何管好大写的“我”,可以结合自身经验来谈。

浦东新区

根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

美国社交网站“脸书”掌门人扎克伯格喜得千金,宣布捐出所持99%股份用于慈善事业,并在“脸书”个人主页上附上一封给女儿的信,信中说:

“和所有的父母一样,我们希望你能够在一个比今天更好的世界里长大,我们将为此作出自己的贡献,而这不仅仅是因为我们爱你,也是因为我们对下一代所有儿童负有道义上的责任?

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?

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”扎克伯格的举动引起了人们广泛的思考。

①换个方式改变世界

从脸书掌门人到慈善家,扎克伯格的华丽转身,让我们看到了科技大佬们更具人情味和社会责任感的一面。

确实,除了做好自己的本职工作,我们都可以身兼数职,发挥自己的特长去更深入地融入社会,为改变世界献出自己的一份力。

②裸捐的境界

能够将资产的99%都捐出,这样的善举震撼到我们的心灵深处,从中我们不仅能够体会到扎克伯格做慈善的决心,同时也可以见出他对于财富的态度,不占有超过自己所需的物质,这种勤俭的作风值得学习。

③为善不获利不易于善

很多人都在讨论扎克伯格裸捐是否有避税方面的考虑,他自己出面澄清,捐出股票并不能避税。

姑且不论他裸捐的动机是否纯粹,孔老夫子两千多年前就教育他的门生“为善不获利不易于善”,善举想要一直持续发扬下去,就不能只是由道德来引导,还要有实际的利益来驱动,这样的善才能长久。

静安区

根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

一些医学毕业生,苦干、实干、细心,经年累月地练习同一套技术,最后熟练地掌握了这套技术,在该领域成了专家,另一些医学毕业生,能很快学会复杂的技巧,关注细节,又有前瞻性;遗憾的是,他们讨厌反复练习,同一套技术很快让他们厌倦。

不过,最有能力迎接新的疾病的挑战,恰恰又是后者。

①实干型人才少不了

实干型人才相当于技术熟练的工匠,他们能出色地完成既定任务,是社会稳定秩序的维护者。

②创新型人才不可或缺

创新型人才是时代的领航者,他们能够最快、最有效地应对新的挑战,他们是社会向前发展的引路人。

③实干型人才和创新型人才两者缺一不可

健康的社会应该实干型人才和创新型人才两者缺一不可,只有这样这个社会的基础才是稳固的,并且它还有着长足的发展动力。

虹口区

根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字左右的文章(不要写成诗歌)。

生活就像是驾驶马车,有人在车上昏昏欲睡,任马拉行;有人始终按照自己的意愿清醒地驾驶着马车。

①保持清醒,把控生活

生活中有许多坎坷、困难,非得依靠清醒的意志才能克服。

而当我们需要预见未来的方向做出合适的选择时,同样需要清醒的意志。

②信马由缰,顺应生活

生活中也并非时刻都需要保持清醒紧张的自我意识,就像驾车时并非时刻需要拉紧缰绳一般,当你选择了一条确定的道路,大可任由马儿驰骋向前,这不是放纵也不是麻木,它是一种自然。

需知迷途时得依靠老马,信马由缰中包含了顺应自然的大智慧。

③以上两种立意相互补充,具体情况具体分析

闵行区

站得高可以看得远,但是看不清,站得低,可以看得清,但是看不远!

你有怎样的思考!

请自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

①登高望远,开阔眼界

站得高才能看得远,而看得远才能够拥有更大的格局、更高的境界以及真正

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