重阳节的故事.docx

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重阳节的故事

重阳节的故事

重阳节的故事

　说是很早以前，有个庄户人家住在骊山下，全家人都很勤快，日子过得也

不错。

　　有一天，这家主人从地里回来，半路上碰上个算卦先生，因为天快黑了

，这先生还没找上歇处。

由于主人家里很窄，只有个草棚子房，于是就在灶

房里打了个草铺，让妻子儿女都在草铺上睡，自己陪着算卦先生睡在炕上，

凑合着过。

　　第二天天刚亮，算卦先生要走，庄户人叫醒妻子给先生做了一顿好吃喝

，又给先生装了一袋白蒸馍。

算卦先生出了门，看了看庄户人住的地方，叮

咛他说：

"到九月九，全家高处走。

"庄户人想，我平日没做啥怪事，又不想

升官，上高处走啥呢？

但又一想，人常说算命先生会看风水精通天文，说不

定我住的地方会出啥麻瘩。

到了九月九，就到高处走一走吧，全当让全家人

看看风景。

到了九月九，庄户人就带着妻子儿女背上花糕香酒，登上骊山高峰去游玩。

等他们上山后，半山腰突然冒出一股泉水直冲他家，把他家的草棚子一下子

就冲垮了。

不大功夫，整个一条山沟都被泡了。

庄户人家这才明白算卦先生

为什么让他全家九月九登高。

"

　　这事传开后，人们就每逢夏历九月九，扶老携幼去登高，相沿成俗，一

直流传到今。

节日起源：

　　重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确

。

因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法：

　　其一：

　　重阳的源头，可追溯到先秦之前。

《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：

“

（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。

藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。

”

“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。

”可见当时已有在秋九月农作物

丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

　　汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：

“九月九日，佩茱萸

，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。

”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗

。

这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。

同时还有大

型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。

《荆楚岁时记》云：

“

九月九日，四民并籍野饮宴。

”隋杜公瞻注云：

“九月九日宴会，未知起于

何代，然自驻至宋未改。

”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

　　三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：

“岁往月来，忽复九月九日

。

九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。

”可

见当时节俗已定型了。

重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿

酒及祭把酒业神等。

在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外

有登高野宴活动及各种游戏等。

　　其二：

　　重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

　　作为古代季节星宿标志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隐退，《

夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产

与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产

生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节

，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。

古代的祭

仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗

痕。

如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月

祭祀“大火”的蛛丝马迹。

古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作

为对应的春秋大节。

汉刘歆《西京杂记》称：

“三月上巳，九月重阳，使女

游戏，就此祓禊登高。

”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依

据的。

　　随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于

一般历法。

九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然

物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已

有了新的解释。

重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。

如果说上巳

、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至

、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳

“辞青”。

重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

民间传说：

　　较早有关重阳节的传说，见于梁朝吴均的《续齐谐记》：

　　“汝南桓景，随费长房游学累年。

长房谓日九月九日汝家中当有灾，宜

急去。

令家人各作绛婓囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此蜗祸可除。

景

如言举家登山。

夕还，见鶪犬牛羊一时暴死。

长房闻之日，此可代也。

今世

人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

”

　　唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均

《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上

系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。

和大多数传统节日一样，重阳节也有古

老的传说。

　　干宝《搜神记》云：

淮南全椒县有一丁氏，嫁给同县姓谢家，由于谢家

是大富户，她婆婆却凶恶残暴，虐待丁氏，强迫她干繁重的家务，经常遭到

痛骂和毒打。

丁氏最终忍受不住，在重阳节悬梁自尽。

死后冤魂不散，依附

在巫祝身上说：

"做人家媳妇每天辛苦劳动不得休息，重阳节请婆家不要让

她们再操劳。

"所以，江南人每逢重阳日，都让妇女休息，叫做“休息日”

。

这位姓丁氏的妇人立祠祭祀，称为“丁姑祠”。

以后，每逢重阳节，父母

们要把嫁出去的女儿接回家吃花糕；到明代，甚至将重阳节称为“女儿节”

。

　　汉刘歆《西京杂记》记载：

汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死后，戚

夫人的侍女贾佩兰也被驱逐出宫，嫁给扶风人段儒，闲谈时曾提到她在宫廷

时，每年九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以辟邪延寿。

　　唐代诗人沈佺期《九日临渭亭侍宴应制得长字》诗：

“魏文颂菊蕊，汉

武赐萸囊…，年年重九庆，日月奉天长”。

　　《旧唐书?

王勃传》记载：

王勃的《滕王阁序》就是在重阳节这一天写

出来的。

当时王勃的父亲担任交趾令，王勃前往探视父亲，九月九日路过南

昌时，洪州牧阎伯屿正在重修的滕王阁中宴请宾客及部属，他想夸耀女婿吴

子章的才气，便事先拿出纸笔请宾客动笔作序，所有的宾客都知道他的用意

，没有人敢作。

却不料王勃事先并不知道州牧的用心，于是毫不谦让接过纸

笔。

州牧原本心中十分生气，立即派人在旁边看王勃书写，谁知道王勃才气

不凡，蓄积已久的心情完全发泄出来，文章越写越好，当写到“落霞与孤鹜

齐飞，秋水共长天一色”的词句时，忍不住拍案叫绝！

王勃从此一举名震诗

坛。

民间故事继承了《续齐谐记》的故事梗概，再添上民间艺人想像创造的

情节，又产生了很多重阳节传说的异文。

这里选择了三则异文展示给大家。

　　第一则：

采自河南　

很久以前，汝南县有个人名叫桓景。

他和父母妻子一家人守着几片地，

安分守己的过日子。

谁知天有不测风云，汝河两岸忽然流行起瘟疫，夺走了

不少人的性命。

桓景子时候曾听大人说过，汝河里住了一个瘟魔，每年都会

出来散布瘟疫，危害人间。

为了替乡民除害，桓景打听到东南山中住了一个

叫费长房的神仙。

他就决定前去拜访。

　　谁知他翻越了千山万水，还是找不到仙人的纵迹。

有一天，他忽然看见

面前站着一只雪白的鸽子不断地向他点头，桓景走近前一看，鸽子忽然飞了

两三丈远，落地后又不断地向桓景点头。

就这样，桓景跟着白鸽，终于找到

了费长房的仙居。

桓景走到门口，恭恭敬敬的跪了两天两夜。

到了第三天，

大门忽然开了，一个白发老人笑眯眯的对他说：

“弟子为民除害心切，快跟

我进院吧”。

　　费长房就给了桓景一把降妖青龙剑，让他练习降妖的法门。

有一天桓景

正在练剑，费长房走过来对他说：

“今年九月九，汝河瘟魔又要出来害人。

你赶紧回乡为民除害，我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登

高避祸」。

说完，就用手招来一只仙鹤，把桓景载回汝南去了。

　　桓景回到家乡，就把费长房的话向大伙儿说了一遍。

到了九月九那天，

他就带着全村老小登上了附近的一座山。

把茱萸叶子分给每人一片，让瘟魔

不敢近前。

又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，说是可以避瘟疫。

安排妥当

后，他就带着降妖青龙剑回到村中，等着斩杀瘟魔。

　　不一会儿，汝河里狂风怒吼，瘟魔出水走上岸来。

忽然抬头看见人群都

在山上欢聚，它便冲至山下，却被酒气及茱萸的香味吓得不敢上前。

一回头

，又看见桓景抽出宝剑，和瘟魔斗了几个回合，瘟魔斗他不过，转身就跑。

桓景“嗖”的一声射出了宝剑，宝剑闪着寒光，一眨眼就把瘟魔钉死在地上

。

　　从此汝河两岸的百姓，再也不受瘟疫的侵袭了。

人们就把九月九日登高

避祸的习俗，一代代的传到现在。

　　第二则：

流传在陕西关中一带　

　　说是很早以前，有个庄户人家住在骊山下，全家人都很勤快，日子过得

也不错。

　　有一天，这家主人从地里回来，半路上碰上个算卦先生，因为天快黑了

，这先生还没找上歇处。

由于主人家里很窄，只有个草棚子房，于是就在灶

房里打了个草铺，让妻子儿女都在草铺上睡，自己陪着算卦先生睡在炕上，

凑合着过。

　　第二天天刚亮，算卦先生要走，庄户人叫醒妻子给先生做了一顿好吃喝

，又给先生装了一袋白蒸馍。

算卦先生出了门，看了看庄户人住的地方，叮

咛他说：

"到九月九，全家高处走。

　　庄户人想，我平日没做啥怪事，又不想升官，上高处走啥呢？

但又一想

，人常说算命先生会看风水精通天文，说不定我住的地方会出啥麻瘩。

到了

九月九，就到高处走一走吧，全当让全家人看看风景。

　　到了九月九，庄户人就带着妻子儿女背上花糕香酒，登上骊山高峰去游

玩。

等他们上山后，半山腰突然冒出一股泉水直冲他家，把他家的草棚子一

下子就冲垮了。

不大功夫，整个一条山沟都被泡了。

庄户人家这才明白算卦

先生为什么让他全家九月九登高。

　　这事传开后，人们就每逢夏历九月九，扶老携幼去登高，相沿成俗，一

直流传到今。

吃重阳糕的传说：

　　重阳花糕的起源有一种来源甚早的说法。

《南齐书》卷九上说，刘裕纂

晋之前，有一年在彭城过重阳。

一时兴起，便骑马登上了项羽戏马台。

等他

即位称帝后，便规定每年九月九日为骑马射箭、校阅军队的日子。

据传说，

后来流行的重阳糕，就是当年发给士兵的干粮。

　　另一种传说则流传于陕西附近。

传说明朝的状元康海是陕西武功人。

他

参加八月中的乡试后，卧病长安，八月下旨放榜后，报喜的报子兼程将此喜

讯送到武功，但此时康海尚未抵家。

家里没人打发赏钱，报子就不肯走，一

定要等到康海回来。

等康海病好回家时，已经是重阳节了。

这时他才打发报

子，给了他赏钱，并蒸了一锅糕给他回程作干粮。

又多蒸了一些糕分给左邻

右舍。

因为这糕是用来庆祝康海中状元，所以后来有子弟上学的人家，也在

重阳节蒸糕分发，讨一个好兆头。

重阳节吃糕的习俗就这样传开来了。