社会实践古风茶馆.ppt

社会实践古风茶馆.ppt

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茶,文,化,探寻茶馆前世今生传承中国传统文化,组长：

刘璇,史观篇：

贾宇堃,辩证篇：

常亦欣傅嘉成,实践篇：

汪洁谭伟,问卷：

毛禾津,PPT制作：

熊琦,展示：

张妍,前言,实践过程与分析,实践心得与体会,壹,贰,叁,实践背景,实践目的及意义,实践方法,壹,实践背景,党的十八大以来新一届领导人更加重视中华优秀传统文化的继承,茶馆的形成和茶文化是我国独特的传统文化,马克思理论为研究中国传统文化提供新视角和方法,贰,实践目的及,意义,了解并运用用马克思主义理论看待传统文化,探索茶馆现状并提出改进,提升团队成员的综合素质,壹,贰,叁,实践过程与分析,史观篇,实践篇,辩证篇,理论指导,由马克思唯物史观我们认识到社会存在与社会意识的辩证关系，即社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在，而茶馆融合艺术、道德、建筑等，属于上层建筑的社会意识形式，是由当时的物质生产活动、人口素质、经济形势等决定的，是人们社会物质交往的产物，反映了当时的物质生活的人民风貌，同时也以其能动性影响社会存在和历史的发展。

由此我们通过查找资料来对茶馆有更深的了解,茶,中国是茶的故乡，也是茶文化的发源地。

中国茶的发现和利用已有四五千年历史，且长盛不衰，传遍全球。

茶文化的内涵其实就是中国文化的内涵的一种具体表现，其糅合了中国儒、道、佛诸派思想，独成一体，是中国文化中的一朵奇葩，芬芳而甘醇。

就是品赏茶的美感之道。

通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。

茶,“,”,道,清静,恬澹,佛道儒的“内省修行”思想。

茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。

茶馆在中国的发展历史也非常的悠久，其雏形可以追溯到两晋南北朝专供喝茶住宿的“茶寮”，到唐代时形成正式的茶馆，迄今已有一千六、七百年历史。

与众人皆知的北京胡同文化并称为老北京文化瑰宝。

理论指导,马克思主义要求实事求是。

实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点，实践是认识的主体和客体，并且实践在认识中具有决定作用，这反映在实践是认识的目的，条件，动力和标准。

在探索茶馆的现状中，我们实地走访三个不同类型的茶馆，并且运用问卷调查和采访了解消费者的看法，将实践作为重点，发展我们的认识和思考。

老舍茶馆,古色古香,文化传承,京味十足,声名远扬,大碗茶,舒庆春,张一元茶庄,永安茶庄,休闲,娱乐,商务,调查问卷,调查问卷,辩证篇,理论指导,展望,理论指导,马克思主义与中国传统文化，一个在对事物的看法，对历史的总结，对人生意义的判断，一个在约定俗成的生活与交往方式、大众文化心理、行为准则共同构成了中国现代文化的两大元素。

它对人们的行为与心理影响是潜移默化的、深层次的。

二者共同构成了人与社会的精神气质，但是二者对人们的思想和生活的影响并不是独立展开的。

实际上二者之间是一种普遍联系和共同发展的一种关系，经过多年的传播与中国化的发展。

马克思主义已经渗透到人们生活与交往的各个方面，而传统文化更是成为马克思主义中国化发展的丰富营养，它们的这种结合不仅是中国文化发展的趋势，同时也是中国文化现代化的必然。

2、秉承传统文化，紧跟时代潮流,1、茶产业的发展,3、连锁茶馆,4、多功能茶馆,展望,刘璇：

墨香袅袅，茶香悠悠，一杯小茶可以触发一个美好的下午；采茶女在碧绿的茶海中嬉戏，蓝天碧海可以勾勒一份美不胜收的画面总是觉得茶是有灵性的，而从小在老爸的带领下明了喝茶是一种生活的艺术，所以和小伙伴们讨论了这样一个主题。

在实践中我们团队齐心协力又各司其职，大家在一次又一次的讨论中学习知识，在各部分的实践中发现问题。

随着实践的进行我也更加明白理论的重要性。

感谢团队的成员和我们的共同努力！

毛禾津：

在这次马原社会实践中，我承担的是设计发放调查问卷调查问卷，进行调查问卷结果汇总及分析的工作。

在这一过程中，我感受到我国的茶文化发展状况并没有像想象中那么悲观，相反，很多人都很喜欢茶这一饮品，并且有一部分比例的人会将茶馆作为自己的休闲场所。

同时，他们很愿意看到一些典型的茶文化元素，如茶艺表演、戏剧，植入到茶馆经营中。

因此，我们相信中国的茶文化会发展得越来越好。

实践心得,结束语,谢,谢！