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摘要：
《诗经》是我国重要的诗歌的一个源头，而且是我国的第一部的诗歌总集，《诗经》当中的爱情诗则更具有非常明显的特征，这对后世产生了弥足珍贵的影响。
《诗经》当中的繁多的爱情诗，大约70余篇，题材十分丰富，内容相当深刻，具有个人感情非常大胆，民族特色鲜明，抒发强烈的情感，重视感情而轻视外物，对于情感的专一性，以及内心对于爱情的热烈追求等等在内的特点，这些特点对于当代中国诗歌的发展具有一定的指导和引领作用。
《诗经》中的爱情诗主要展现了当时年轻的女子和男儿对于爱情的向往之情，详细描述了在懵懂时期人们对于爱情带来的甜蜜与激动之情，还有部分展示了爱情发展中一些挫折和不和带来的痛苦、忧伤以及悔恨的情况，总之描写十分细腻，代入感则非常强烈。
与此同时，《诗经》当中数目繁多的优秀诗歌给我们带来了非常丰富的艺术气息，形成了赋、比、兴的直观表现手法。
由此可见，《诗经》则是我国古代的诗歌走向辉煌、走向繁盛的重要起点。
关键词：
《诗经》；
爱情诗；
特点；
思想内容
《诗经》是我国的第一部的诗歌总集，它主要分为《风》、《雅》、《颂》三个部分，其内容是集结了从西周初开始（即公元前11世纪），直到春秋中叶时期（公元前6世纪），这一过程约500年，总共有305篇诗歌，故《诗经》的十分形象生动的别名叫做《诗三百》。
《诗经》当中包含的内容特别多，范围十分宽广，具体表现为：
狩猎、婚姻、进攻敌方、农民阶级的反对抗争、红白喜事的请客吃饭等等多个方面，《诗经》相当于一面镜子，映照了当时的风土人情、历史发展以及人民的生活细节。
在这众多的诗歌当中，爱情诗则是《诗经》当中非常重要的一部分，其差不多占据了所有诗歌的三分之一，主要是展现了男女的爱情故事、懵懂时期的思念之情。
《诗经》的重要的开篇之作《关雎》，即为一首典型的爱情诗歌，是爱情诗歌的代表作品。
《诗经》当中的爱情诗们，包含了非常有意义的价值在内，这些自然、深刻、简单、形象的爱情诗歌，从古代到今天，仍然可以引起我们强烈的情感的共鸣之情，使我们身临其境，感悟颇深。
《诗经》当中的许多作品均来源于现实生活，所以形象的称其为我国现实主义文学的开端。
《诗经》的作者们，来自于社会的各个层次，小到耕田种地的农民伯伯，达到身处皇宫的达官显贵，正是由于这个，《诗经》当中的内容反映出的范围相对宽广，具有代表意义。
《诗经》的撰写者们从实际生活开始，在诗歌当中展现了生活的实际情况，折射出当时多姿多彩的生活状况。
一、诗经中爱情诗的基本内容
从喜欢开始，一步步的走向相识、相知、相恋；
从恋爱开始，不断地加深认识，走向婚姻，从恩爱开始，矛盾不断激化、磨合出现问题，由此导致了分离或者永别，《诗经》当中的爱情诗们，给我们大家展现了爱情以及婚姻的种种现象，总结一下可以描述成以下这7个类别。
（一）春心荡漾
在河洲的中间，雌关雎鸟和雄关雎鸟，不断地唱歌，互诉衷肠，表达内心的喜爱之情，这激起当时妙龄少女以及青春小伙的内心涟漪，由此，小伙子就像雄关雎鸟一样，对喜欢的女子展开猛烈的追求攻势。
《国风•周南•关雎》所包含的景中有情、情中有景的这种艺术手法，非常有情感的气势和力量。
《关雎》之所以成为许多年来，处于适当年龄的男女对与爱情的美好期待的象征，是因为雌关雎鸟和雄关雎鸟二者成双成对，象征着男女也双双对对一样。
这《关雎》一诗歌，可称作是中国爱情诗的起源或者是开山之作，在神州大地上广为传唱。
在《诗经》的描写当中，姑娘和男儿一样，也十分向往和渴求美好的爱情故事。
例如在《国风•召南•野有死麕》当中，“有女怀春”，展现了一位追求爱情的女子，小伙子把鹿杀死了，然后使用白茅，把它用心的包起来，然后送给姑娘，与此同时，追着姑娘在一直的调笑。
而这个美丽的女子则十分认真的告诉小伙子，千万不要着急，不要心慌，要慢慢来，不要直接掀开她的头巾。
细细的品鉴，可以发现，这其间描述的是一幅多么自然和谐、美好无污的春心荡漾的画面啊！
（二）热恋约会
有一位美丽动人的女子，动心与一个年轻男子仲子，想和这个人来约会，可是又十分担心这个年轻男子翻过她家的大门、门边的围墙，以及墙下面的菜地，招来爸爸妈妈的批评以及左邻右舍的闲话，《诗经•郑风•将仲子》当中，对于这个姑娘想要约会的这种迫切、愿望、担心的描述特别的形象生动。
《诗经•郑风•将仲子》是一首以青年的女子的口吻，展示在舆论的压迫下，对于爱情的畏惧以及矛盾的心理，反映了礼俗的种种束缚，姑娘既爱又不敢爱的内心。
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。
岂敢爱之？
畏我父母。
仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
诗中女主人公深爱着叫做仲子的男子，但因父母和兄弟的阻挠干涉和舆论压力，而欲爱不敢、欲罢不忍，陷入进退两难的处境，不得不婉拒男方的追求。
《将仲子》表示女主人公怀恋仲子，但是由于人言可畏，只好放弃爱情，这就将造成有情人不能成眷属。
她清楚地知道现实违背自己的意愿，然而她却别无选择地被迫屈从于现实。
在旧社会，处于弱势地位的农村姑娘往往没有反抗的机会和选择的自由。
这种别无选择的痛苦也许比其他痛苦更加深刻。
而父母不尊重子女的个人意愿、不考虑子女幸福的作为，常常酿成悲剧。
鲁迅先生说过：
“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”。
《将仲子》所反映的有情人不能成眷属的悲剧，令人惋惜和值得深思。
（三）男女成婚
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
《国风•周南•桃夭》当中，描述了一位年轻女子出嫁的情况，当时桃花朵朵，盛开的十分热烈，一派和气的景象，姑娘本身所具备的美好的品德以及内涵，给夫家带来了更加美好的生活，在婚后一家人其乐融融，幸福美满，家庭更加的和谐友爱，得到了人们真诚的祝福。
让我们在读到这段文字的时候，深切感受到了文中美满幸福的情景，使人心情更加愉悦，也不禁想要为其送去祝福。
（四）夫妻美满
女曰鸡鸣，士曰昧旦。
子兴视夜，明星有烂。
将翱将翔，弋凫与雁。
《郑风•女曰鸡鸣》是产生于当前的陕西南部，它是《诗经》当中非常杰出的一首诗歌。
两千年来已有了许多的解说，也有了许多人来翻译。
不过这么多年以来，人们放了太多个人情感，使这原本自然和淳朴的诗歌，失去了一些天然本色。
诗歌是善于抒情，而小说则便于叙事，有的题材是适用于诗歌，而有的题材则适用于小说，它们各得其所，各见其长。
在《诗经》的时代时，还没有小说，可是假如把《女曰鸡鸣》当作小说来阅读，则更能体会到其天然的活气、以及原始的魅力。
《诗经•郑风•女曰鸡鸣》当中描写了以下情形，清晨十分，公鸡已经开始打鸣了，可是启明星还在遥远的天空挂着，贤惠的妻子在不断催促丈夫，早点起床更衣吃饭，开始一天的生活。
而丈夫是个爱护妻子的好男人，他特别疼爱妻子，经常可以射杀天空中飞翔的大雁，将它做成美味的菜肴，让妻子吃，给妻子补充营养。
夫妻二人琴瑟相和，互相扶持，相亲相爱，共同度过漫漫人生，多么美好的画面啊！
（五）思念对方
人世间的事情啊，很难有十全十美的，比如说有情人不能成眷属，再比如说分隔两地，再比如说故人已逝。
《国风·
王风·
采葛》是中国古代的《诗经》当中的一首诗。
它表达的是一种非常急切的相思之情，历来人们众说纷纭，有淫奔说、惧谗说、怀友说、戍卒思妇说等等多种观点，今多解释为思念恋人的诗。
诗人使用了夸张手法来描写心理的活动，非常有特色。
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
白话译文为：
那个采葛的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三月啊！
那个采萧的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三秋啊！
那个采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三年啊！
这是一首思念情人的诗歌。
采葛是织布，采萧是祭祀，采艾是治病，均为女子在辛勤的劳动。
男子在思念起自己的情人时，一日不见，如隔三秋（月、年）。
是说一天会像三个月，或者三个季节，甚至是三年那样漫长，这当然是物理的时间和心理的时间的不同所在。
运用这种有悖常理的描写手法，主要是为了表明男子的思念之切、之深。
纵观全诗，既没有出现卿卿我我一类的爱语，也没有具体的爱的内容描写，只有直观地表白自己思念的心情，但是却能够流传千古，让后人把这一情感可以精炼成“一日三秋”的著名成语。
关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说：
“妙在语言悖理。
”其意是说：
从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。
这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。
（六）爱情挫折
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
《国风•秦风•蒹葭》当中，描写的十分细腻、深刻。
主要展现了主人公想要追求自己的心上人，但是却又求而不得，内心十分的失落、忧伤，追求之路漫漫无期，看不到尽头，可是阻碍又多，心里面一直心心念念的姑娘，无法诉说的急切之情，这首诗歌将这些心情描述的十分到位，懵懵懂懂的爱情带来的甜和苦展现的淋漓尽致，让人感觉到身临其境。
（七）遗弃之怨
《诗经》当中有不少的描写抛弃的妇女的诗歌，在这里主要分析一首《国风·
卫风·
氓》，它可以说是非常具有代表性了，字里行间都在展现弃妇的内心的种种苦楚、以及现实生活的悲惨。
氓》是一首弃妇自诉婚姻的悲剧的长诗。
这诗中的女主人公，怀着非常悲痛的心情，首先回忆了恋爱时的甜蜜情景，然后描写了在结婚以后，丈夫虐待自己，其后又抛弃自己的悲伤。
全诗六章，每章十句。
第一章，追叙自己由初恋而定的婚；
第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；
第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；
第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；
第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；
第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。
此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。
二、诗经中爱情诗的特点
作为我国当代文学的开端，《诗经》当中的爱情诗，主要展示了当时的爱情情景，人们对于爱情的热烈追求，以及当时封建的社会带来的束缚，还有一些女子痛苦不堪的婚姻生活等等。
细细品读《诗经》中的爱情诗，可以发现其独有的特点，主要可以概括总结为下面几点：
（一）《诗经》当中的爱情诗，主要描写了当时人们对于自由的婚姻的追求以及年轻男女对于爱情的坚定不移的决心
《诗经》中的爱情诗，主要描写了当时人们对于自由的婚姻的追求以及年轻男女对于爱情的坚定不移的决心，其情感十分细腻，生动形象，展示了爱情生活当中所存在的甜蜜与困苦，喜爱与难过等等，让我们能够感同身受，犹如身临其境。
比如说《静女》当中的描写，“匪女之为美，美人之贻。
”主要是展示了年轻的小伙子，有了心心念念所喜爱的姑娘，当他们二人一起约会的时候，他的内心深处激荡不已，二者相处约会的甜蜜的情景就展现在了我们眼前。
再举个例子，比如说，“爱而不见，搔首踟蹰”，这句诗歌，简直是当前处于热恋时期的男女的形象描述，堪比一日不见如隔三秋啊，形象生动的描写的谈恋爱的时候，急切的想要见到对方，在等待的时候，内心深处的不安和迫切之情，这些情感变化十分的细腻，十分形象。
（二）在感情的基调上面，主要是激烈和开放之情，这些描写恋爱情景的诗歌都具有一种开朗、向上、积极地基调。
举个例子，比如说《木瓜》当中的一句，“投我以木瓜，报之以琼琚，非报也，永以为好也。
”译文为：
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。
不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
这句话，从内容上面来看，描述了一种天真无邪的爱情观，就表现了这种纯真无暇的爱情，展示了开朗、向上、积极的情感。
（三）《诗经》当中的爱情诗，一般都具有十分有趣的民歌的特点
《诗经》当中的爱情诗，许多是处于当时社会的下层阶级的广大劳动人民所撰写的，所以这些诗歌当中，一般都具有十分有趣的民歌的特点，爱情诗的许多典型的代表作，均以女性的口吻描述，所以这样可以更加鲜明的展现当时女子的心理活动。
举个例子，比如说《将仲子》
主要展现了女子在内心的矛盾情感，细腻的描述了处于情感压抑时期的年轻男女们，想要追求的美好的爱情，可以不受当时的封建礼教的压迫以及桎梏，勇于追求内心真实想法的故事。
（四）《诗经》当中的爱情诗，能够直接抒发情感的特点
在文学的发展史上，《诗经》的出现，为我国抒情文学的发展带来了契机。
比如说，在《诗经》的描写当中，抒发了青年男女向往和渴求美好的爱情故事。
三、诗经中爱情诗的主题思想
《诗经》中的爱情诗，其主题思想十分丰富，细细品读《诗经》中的爱情诗，可以发现其间所包含的主题思想，主要可以概括总结为下面几点：
（一）《诗经》中的爱情诗，有的主题思想是展示人们对美好爱情的向往之情。
《诗经》中的爱情诗，所蕴含的感情非常的淳朴，但是也包含了热烈以及坦率。
举个例子，比如说：
《诗经》中第一个作品，即《关睢》则是一首简单明了的描写思念之情的诗歌，这首诗歌当中的主人公，非常迷恋在河边收集荇菜的一个年轻女子，所以由于有了这个心上人，主人公在夜里辗转反侧、难以入眠，这种情感的描写是十分热烈的。
这种即朴实又大胆的描写手法，是诞生于淳朴的民间。
（二）《诗经》中的爱情诗，有的主题思想是展示恋爱生活的甜蜜与喜悦之情
举个例子，比如说《邶风•静女》当中，主要描写了恋爱双方约会时的情景，描写细腻、形象、生动，将男女情侣之间那种热切的心情体现的淋漓尽致，见到对方时的开心、活泼、以及快乐写的活灵活现，使读者能够感受到悦然与纸上的开心，让人心情愉悦。
（三）《诗经》中的爱情诗，有的主题思想是抒发对于自由恋爱的渴望之情。
举个例子，比如说《齐风•南山》，在这首诗当中，有一句“娶妻如之何?
必告父母。
”当具体情况，可以通过对历史的学习而得知，封建礼教对于处于热恋当中的男女的压迫以及束缚、桎梏，让人们十分痛苦，而内心又对自由恋爱有着深切的渴望之情，由此就产生了矛盾和不和。
再举个例子，比如说《风•柏舟》，这是一首描写反抗封建家长的干涉，努力追求自由恋爱的诗歌。
这首诗中的主人公，是一位妙龄少女，她非常喜欢当时的一个少年，可是女子的妈妈十分反对，对她的事情强加阻挠，由此她产生了逆反心理，想要冲破封建礼教的桎梏，开始了反抗，鲜明的展示了对于自由恋爱的渴望之情。
四、《诗经》中的爱情诗对后世的影响
（一）形式方面的影响
《诗经》中的爱情诗，在形式方面的对后世具有深刻影响。
首先，其影响了之后的四言和五言诗的创作与撰写。
曹操是以四言诗著称的，他的这个四言主要是起源于《诗经》，而后来的曹丕创作了《燕歌行》，奠定了七言诗的基础，是开山之作。
（二）艺术结构方面的影响
《诗经》中的爱情诗，在艺术形式方面对后世具有深刻影响。
首先，谈谈艺术方面的影响，爱情诗可以抒发人们的情感，是我国抒情诗的开端，譬如说屈原的《离骚》，其本质就是一首抒发内心强烈情感的抒情诗。
其次，谈谈形式方面的影响，爱情诗带来了现实主义的表现形式，其在之后的文学创作之中广为流传。
（三）题材方面的影响
《诗经》中的爱情诗，在题材方面对后世具有深刻影响。
具体表现为，闺怨诗的发展和兴起。
举个例子，比如说曹植创作的《七哀》，其诗中的描写有：
愿为西南风，长逝入君怀。
君怀良不开，贱妾当何依？
五、小结
本文首先讲述了诗经中爱情诗的基本内容，包括春心荡漾、恋人约会、男女成婚、夫妻美满、思念对方、爱情挫折、遗妇之怨七个部分。
其次，主要描述了诗经中爱情诗的四个主要特点，接下来，介绍了诗经中爱情诗的主题思想，包括人们对美好爱情的向往之情、恋爱生活的甜蜜与喜悦之情以及抒发对于自由恋爱的渴望之情。
最后，讲述了诗经中的爱情诗对后世形式、艺术结构、题材三个方面的影响。
《诗经》中的爱情诗，记录了人类真实、美好的情感。
我们从中看到了在民族青春时代人们健康、专一的恋爱观。
《诗经》中的爱情诗，再现了人们对高尚爱情的理解认识。
在当今物质条件极其丰富的年月，人们的爱情观念似乎存在着一些偏差，当爱情被歪曲后，当爱情搀杂上世俗的功利后，就会变得庸俗不堪。
我们应该摆脱精神世界中的污秽，坚持健康的爱情观。
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2018年**月**日定稿
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