429浅析日本的可爱文化修改.docx
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429浅析日本的可爱文化修改
江苏经贸职业技术学院
毕业设计（论文）
题目：
浅析日本的“可爱文化”
系（院）旅游外语学院
专业班级13商务日语
学号1325020110
学生姓名王婷
校内指导教师吴菡卿职称讲师
企业指导教师
（1）职务
企业指导教师
（2）职务
2016年3月19日
浅析日本的“可爱文化”
摘要：
「可愛い」一词是日本人在日常生活中经常提到的词汇之一，它被用来形容周遭的人、物、事。
日语中「可愛い」包含着令人喜欢的，讨人喜爱的，深受热爱的，宝贵的，小巧玲珑的等含义。
近年来，“可爱文化”作为一种新的日本文化进入人们的视野，更是在全世界掀起了一股“可爱”风。
这股“可爱”风推动了经济的发展，更是改变了人们的审美。
文化存在双面性，对此需要进行针对性研究。
本文就日本的「可愛い」含义，文化背景及其利弊端进行探讨，让人们能够正确的看待“可爱文化”，正确认识“可爱文化”的文化价值。
关键词：
日本；可爱文化；可爱经济；影响
AnalysisonJapancuteculture
Abstract:
CuteoneisJapanpeopleinJapanconstantlylivesinalwaysofferoffloweringHiroyuki,seescoverageforcomingtodescribeZhouencounteredapersonthat.Englishinprettyinclusiveringtoneorderforpeoplewillingandpeoplepleasingconsideringthepurchaseoflove,deepreceivinghotoflove,treasureofGuizhou,TakumismallREOinwhy.InrecentyearslovelyculturemadeworldonekindofJapanculturepromoteimmigrationpeople,updatedShiinworldKiSatoru1crotchlovelywind.Thiscrotchlovelywindthrustautocompletionproficiencyandpublished,updatedShikaitransformendpeopleofbeauty.Culturalexistencebi-plane,XinthisdemandpromotelinestitchesoftheXinstudytextonaJapancutewhy,culturalbackgroundandandinterestourendpromotelinelookingconsideringthepurchase,让peopleaboutapositiveconfirmationSeeThruwaitingforlovelyculturepositiveconfirmationconfirmmylovelyculturalculture
Keywords:
Japancuteculturecuteeconomicimpact
目录
摘要：
2
引言5
一关于“可爱文化”5
（一）“可爱”的定义5
（二）“可爱”的来源6
（三）日本人推崇“可爱文化”的表现6
二“可爱文化”的产生和发展7
三“可爱文化”的影响7
（一）“可爱文化”的有利影响7
1.“可爱文化”对经济的影响7
2“可爱文化”对动漫产业的影响8
3“可爱文化”对日本工业的影响9
4“可爱文化”对旅游业的影响9
（二）“可爱文化”的不利影响10
1.日本传统文化受到可爱文化冲击10
2“可爱文化”的负面影响10
五日本“可爱文化”对中国文化的启示11
（一）中国“可爱文化”的发展现状11
（二）中国“可爱文化”的发展前景11
结论12
参考文献12
浅析日本的“可爱文化”
引言
随着日本动漫画事业的发展，“可爱”一词已经成为日语的外来语，受日本“可爱文化”的影响，在香港、台湾、新加坡及世界各地，“可爱商品”特别流行。
，
在各种电视剧和电影中不论男女主人公都会在包包上挂上各种可爱挂件，各种便利商店里也有很多的动漫周边。
由此得知“可爱”已经融入到了日本人生活的各个方面。
比如说，日本女高中生书包上挂的玩偶挂件，为暗恋的学长制作的爱心便当，大街上随处可见的卡通玩偶，以及各具特色的女仆咖啡馆。
日本的这种可爱文化的形成并非是一时的，是日本长期审美观的沉淀。
“可爱文化”所代表的日本文化是我们需要去研究探讨的。
基于现在世界文化的大背景下，日本的“可爱文化”是否对中国文化带来到了冲击，我们要以何种方式去对待和发展日本的“可爱文化”。
这些都是本文的研究方向。
一关于“可爱文化”
（一）“可爱”的定义
在许多人眼里，日语中的「可愛い」和我们熟知的英语单词“lovely”似乎是相同的意思，这种理解只是片面的。
“可愛い”的古语为“かほわゆし”，汉字的表记形式则是“顔映ゆし”，原意是指对方很优秀，自己都不敢与对方见面，表示“害羞，害臊”之意。
根据《新明解国语辞典》（三省堂）中的解释，“かわいい”有两种解释，“１、ほうっけおけば悪い事態になるのをそのまま見過ごせいない、の意；2、自分より弱い立場にあるものに対して、保護の手を伸べ、望ましい状態に持って行ってやりたい感じ”。
而根据《広辞苑》中的解释，该词以下三种解释。
：
1.いたわしい。
ふびんだかわいそうだ。
2.愛すべき。
深い感情を感じる。
3.小さくて美しい。
综上所述，可见「可愛い」一词可笼统的理解为对幼小的，脆弱的，美丽的事物表现出来的喜爱与慈爱之意。
另外也指对性格，行为，外形，习惯等方面感受到可爱之意的含义。
在中国，对于“可爱”词语的定义一般是用来形容年幼的小孩，很少会将这个形容词用在成年人身上。
但是在日本“可爱”却没有固定指代对象，只是旁人对于一件事物满意的度的表示。
从“可爱”的定义中，就能看出，中日两国文化中存在差异性，中国传统文化讲究含蓄内敛，并不善于表达自己内心的感情，而日本文化则认为适当的夸赞是一种礼貌。
这种现象就代表了中日两国存在文化差异。
（二）“可爱”的来源
如若要追寻「可愛い」（卡哇伊）审美意识的来源，大约，可以根据与《源氏物语》其名的日本古典名著《枕草子》终于找出些许答案。
平安时期的女作家清少纳言便直言指出：
“凡是细小都是可爱的”，这一论点在《可爱的东西》一文中有直接描述，如：
“三岁左右的幼儿急忙地爬起来，路上有极小的尘埃，给他细致地发现了。
他用很小的小指头撮起来给大人看，实在是很可爱的。
留着沙弥发的幼儿，头发披到眼睛上边来了也并不拂开只是微微地侧着头去看东西，也是很可爱。
”从上述例子中，日本传统美学对于“可爱”的定义是表达对细小童稚的喜爱之情。
也许，对于我们来说，追求可爱是一种时尚潮流，但对于日本人来说“可爱文化”是具有日本特色的社会文化和审美观念。
日本传统美学崇尚谦逊、节俭、纤弱和童真。
而可爱的服饰和装饰品大多造型小巧，设计简单，色调柔和，恰恰是日本传统美学的最完美的诠释。
（三）日本人推崇“可爱文化”的表现
研究「可愛い」一词的含义及来源可以的出，日本对于纤弱之物抱有恋爱之情，讲究“小”既是美，“小”的浓缩含义就是“可爱”。
翻阅日本的历史画卷，会发现，这种文化对于日本人的生活影响是方方面面的。
在日本建筑方面的表现。
日本的庭院是一种“缩微的自然”，将日本人“以小为美的”的审和“顺应天然”的自然观念体现的淋漓精致；
在日本饮食方面的表现。
日本的饮食亦是如此，相比较其他民族来说，日本人更注重食物的视觉效果。
所以日本有“目で食べる”这一说法，强调了对食物视觉美的追求。
正因如此，我们常看到日本人的便当被做成小章鱼、小兔子、小狗、花朵以及各种各样的卡通人物。
日本人将精致而小巧的美味佳肴放在器皿里，宛如一件件精美的艺术品，其中最令人印象深刻的莫过于「和菓子」，它被称为日本饮食中的花。
除了利用足片等小道具的辅助，大部分都是靠和果子师傅的手指塑造和变化出和果子的，精致的宛如收藏品，让人不忍下口。
在日本艺术文方面化的表现。
谈到日本人对“可爱”的推崇，日本的动漫产业则是不可忽略的一方面。
“HelloKitty”、“蜡笔小新”、“樱桃小丸子”“皮卡丘”、“柯南”、“美少女战士”等一系列经典动漫都是「可愛い」的代名词。
日本的女孩子开心或生气时夸张的语气和动作，在动漫主人公身上均有体现。
特别是在动漫中播放中主人公突然变成Q版人物，做出的一系列卖萌行为。
无不透露出日本对可爱的推崇。
不仅如此，，由「可愛い」一词所带来的“可爱文化””在很大程度上也影响了日本人的消费及生活，并且在日本的生活、经济、政治舞台上也发挥了巨大作用。
二“可爱文化”的产生和发展
文化一一有“人类文化”、“民族文化”、“传统文化”等等，不同民族、不同国家、不同地域、不同群体有养不同的文化。
那么，不同时代人们的心态也造就养不同的文化，作为文化核心层而的心态文化层影响养人类在各种社会实践活动和意识活动，以至于影响养人们的价值观念、审美意识、消费行为。
现代新成人的心态和思想造就了“可爱文化”，“可爱文化”由此产生，他们需要可以缓解他们压力的文化一一“可爱文化”。
人们的社会心理特征随养社会生活条件变化而变化，导致传统思想受到一定程度的冲击，新的文化思想出现。
“可爱文化”就是对传统思想一定程度的冲击而呈现出来的。
“可爱文化”的主要对象是现今社会上的年轻成人一代，时下“可爱文化”被流行地称作“蔻文化”。
“蔻”原为英文中的CUTE音译，意为“可爱”。
现在“恙”被延伸为天真纯洁、清纯烂漫、逗人喜爱的意思，近来又被无限扩大为甜蜜、稚嫩、卡通等。
“蔻”是一种新人类的生活态度，好玩、年轻、活力、个性化，再加上可爱、漂亮、快乐，就叫“蔻”;身处于物质丰富的年代，他们在生理上虽是为成人，而思想上却没有得到充分的发展，都市生活的工作压力颇大，善解人意的时尚风潮就为这群人提供养年轻化、可通化、可爱化的氛围甚至儿童化的消费，以缓解他们作为社会中成年人的压力，他们的潜意识仍然希望得到加倍的呵护和关爱，逃避社会和成年人的责任。
基于上述原因，导致这一类人的文化价值观发生养变化。
他们打破传统的规则，标准，甚至是背道而驰，表现出与其实际年龄极不符合的追求儿童特征的思维观念。
从日木、韩国到欧美，再到中国及其他国家，“可爱文化”像种子一样被散播到世界各地并且发芽，茁壮成长起来。
三“可爱文化”的影响
（一）“可爱文化”的有利影响
1.“可爱文化”对经济的影响
文化是经济发展的强大动力。
当今，文化已成为推动市场发展和市场革新的内在动力，在21世纪经济全球化浪潮中，一个国家综合国力的增长、经济的振兴，对国家或地区文化竞争力的依赖性越来越强。
促进经济的快速协调发展，不仅要进行相应的经济体制改革，而且必须提升其文化竞争力，这是促进经济社会和人的全面发展的必然选择。
文化对经济发展的推动、引导和支撑作用已越来越明显。
当代日本年轻人追求“可爱文化”，促使了“可爱商品”的诞生。
其中最成功的例子非“HelloKitty”莫属。
日本三丽欧公司设计的hellokitty猫从40多年前诞生的那一刻起就受到了全世界少女的喜爱。
它的形象被印在约2.2万种不同的商品之上，畅销40多个国家，据悉，每年为版权所有者三丽欧公司创造5亿美元的利润，更是为使用其版权的公司创造几十亿美元的收入。
在日本，hellokitty被印在你可以想到的一切是物品上，小至橡皮、便利贴、圆珠笔、本子、手表、键盘、u盘、水杯、盘子、书包、手机、台灯、手机、衣服、咖啡机、枕头，大至电脑、行李箱、桌子、沙发、汽车、甚至还有hellokitty的主题咖啡馆，主题游乐园。
这一系列主题公园的产生也带动了附加产业的产生，在一定程度上，推动了日本的服务业、旅游业和工业的发展,有利于日本的国民经济。
2“可爱文化”对动漫产业的影响
漫画角色主要是指在漫画中成长起来的角色，因其具有“人气”而被移植到动画创作中来，即出版商将大众喜爱的连载漫画改编成动画片，从而使漫画角色演变成动画角色。
这种出身于漫画世界的角色是日本动漫角色的主流。
其中，最为典型的漫画角色莫过于“机器猫”因为，作为漫画角色它被赋予了许多社会责任，而成为漫画角色明星中的明星。
机器猫的诞生应该说有很多因缘巧合在其中。
机器猫也叫做“哆啦A梦”，来源于日本名字“铜锣卫门”，作者是藤子不二雄。
而“藤子不二雄”这个名字，其实是藤本弘与孙子素雄两个人组合的笔名。
当时藤本正处在苦于截稿日期将至却毫无创作灵感的焦灼时，于是他就幻想要是有一台能产出灵感的机子就好了;同时，他又反复回想起自己曾创作的一个铜锣猫咪的形象。
就这样，在不知不觉中到了截稿的日子。
由于着急灵感尚未成型，就在他叫着“完了完了”跑下楼梯的时候，碰到了女儿的玩具不倒翁。
突然“不倒翁”与“铜锣猫咪”两个词发生了碰撞，藤本灵感一闪，“铜锣卫门”（机器猫）就这样诞生了。
1969年，漫画机器猫在小学馆的学年杂志上开始连载。
1974年又创作了以机器猫妹妹为主人公的独立作品《哆啦美》。
1979年机器猫跃上电视动画的荧屏，第二年，开始了“大长篇机器猫画电影的创作。
直到1996年藤子不二雄逝世后，电视动画的制作仍旧继续进行着，而漫画版则改由荻园伸一、冈田康则执笔。
“机器猫”自1969年诞生以来已经有40多个年头了。
2002年美国《时代周刊》曾评选机器猫为“亚洲英雄”02008年日本外务省宣布，任命机器猫作为日本第一位动画片大使，以期望用动画产业来扩大文化“软实力”的影响。
于是这只没有耳朵的蓝白相间的“猫咪”，开始作为“形象代言人”向世人介绍日本的文化风俗及生活方式。
日本是著名的动漫大国，日本动漫之所以风靡全球正是靠作者对动漫人物的细致塑造以及声优的生动配音。
《蜡笔小新》塑造的是一位活泼好动，标新立异却有点好色、早熟、厚脸皮、超级健忘、爱学大人说话的小男孩，从表面看这是一个缺点多于优点的小男孩,按理说是遭人讨厌的角色，其实则不然。
小新不仅受到小朋友的喜爱，更是受到大人门的欢迎。
小新最大的魅力在于他以儿童的纯真眼光略带调侃的看待世界。
小新说的话做的行为如果一个大人来做的话可能是平淡无奇，但从儿童嘴里说出来却让人捧腹大笑。
他会学大人的口气一本正经地说：
“纳豆不加葱那还能叫做纳豆吗！
”；他会吐槽妈妈是三层肚皮满脸皱纹的老妖婆’；每当电视中动感超人胜利时他都会跟着动感超人发出“哇哈哈哈哈哇哈哈哈哈”的胜利声；最滑稽的是小新大象舞，每跳一次都让人笑一次。
与美国动漫不同，日本动漫主角大多是孩童，就像小新这样的活泼可爱的孩子形象。
《哆啦a梦》中机器猫的形象可谓是让人形象深刻，哆啦a梦身高130左右,脑袋和身体大约一样长,眼睛、鼻子、手、脸都是圆圆,体色为蓝色,除了红色的鼻子,其他地方大多为白色,它形似日本的狸猫,看起来憨态可掬,深受儿童的喜爱。
另外，《神奇宝贝》、《龙猫》、《千与千寻》、《美少女战士》、《铁臂阿童木》中的主人公也同样体现了动漫人物的可爱元素。
日本动漫对人物的刻画十分细腻,营造出温馨的,充满人性的氛围，让观众在观看时没有抵触感，比较容易接受，能唤起观众的共鸣。
3“可爱文化”对日本工业的影响
日本的电子产品以外形精巧，质量上乘，服务绝佳在国际上享有盛誉，受到全世界人消费者的喜爱。
日本的许多电子产品在外形设计上可以说是一“可爱”为主要元素，外形小巧，设计简单，色彩柔和。
那些看似普通的电子产品再加上“可爱”的元素后显得更加人性化，更受人们的青睐。
本来只存在利益的消费者和商家之间，也因为有了这些可爱的外形设计，那道利益壁垒也得以消融，甚至可以消除消费者对电子产品的冰冷感提升他们的购买欲望。
各种带有可爱元素的工业产品，比如备受大家喜爱的日本汽车，日产PIVO汽车造型圆润：
三菱COLT汽车色泽绚丽，车头部分斜长曲面设计，整体线条饱满；大众，丰田等也推出了多种小巧型汽车。
都是将“可爱文化”完美融合到工业产品的例子，也在一定程度上形成了日本独有的工业产品文化，使其在国际市场上具有代表性，也增加了消费者的购买欲望，有利于增强日本工业产品在国际市场的市场占有率。
4“可爱文化”对旅游业的影响
文化，是一种社会发展形态，在不知不觉中影响人们的行为，动漫文化己渐渐发展成为一个国家大众文化的重要的独特组成部分。
日木、美国、韩国等国的动漫在一定程度上直接影响养本国的旅游发展，传统的旅游吸引物主要集中于名山大川等自然资源和楼庙寺宇、族风俗的人文资源等，而随养旅游也得快速发展，动漫旅游己经成为一种新型的旅游形式。
日木、美国和韩国等国家中，日木可以说是成功地利用动漫产业的影响拓宽了
其旅游盈利渠道，为旅游业开拓了新的市场。
日木动漫的快速发展，不仅在木土得到了人们的认可，日木的动漫作品也渐渐流传到了世界各地，《桃太郎》、《樱桃小丸子》《铁臂阿童木》《灌篮高手》《海贼工》《名侦探柯南》等等都是大家耳熟能详的动漫作品，并且很多作品依然在持续更新中，止是日木动漫的广泛知名度，在人们的心中留下了不同的记亿吸引着一大批动漫爱好者。
日木旅游利用动漫这一特点，建立动漫主题公园，开展动漫展会，或者在原有的旅游资源的基础上，加入动漫元素，利用动漫来吸引游客前来游玩观赏。
例如迪士尼乐园，虽然这是非日本本土的的动漫文化，但是确实动漫主题公园的代表作止是因为有一大批喜欢动漫形象，使得很多人为了在真实的生活中去体验动画片的角色或者故事情节，从而吸引游客的好奇心理。
今年4月才发生地震的日本熊本，因为其拥有九州独有的熊本熊，在社交网站上以可爱的形象出现在网友的社交工具上，极大程度的扩大了熊本在世界各地的知名度。
因此，在熊本发生地震之后，微博公众平台出现了代表中国的大熊猫和代表九州的熊本熊的插画，促进了中日友好交流。
并且根据相关数据表明，熊本这次地震并没有给熊本地区的旅游业带来影响，在一定程度上还促进了熊本地区的旅游业发展。
（二）“可爱文化”的不利影响
1.日本传统文化受到可爱文化冲击
作为一种文化现象，“可爱”已经成为日本文化的一环，也成为了日本的国家象征。
《酷日本》（日语标题：
クール・ジャパン）的作者杉山知之相信，“可爱”早已深植在日本那种以和为贵的文化里。
武藏大学社会学教授栗田宣义指出“可爱”在日本是一个“很有魔力的词”，只要是人们可接受的想要的事物都是可爱的。
“可爱”已经成为日本文化的重要要素，举凡大众文化、娱乐、衣着、饮食、玩具、打扮、行为与礼节等等，无不受其影响。
外国观察家发现日本的可爱文化很有趣，但有时又显得怪异，因为日本人把这种文化运用在几乎所有的生活领域中，甚至是人口统计学也是如此。
这种现象在别的文化里很可能代表的就是将小孩的玩意用在严肃的场合，让人觉得很轻佻（例如政府出版品、公共告示牌、办公室、军方的广告以及民航机等等，不胜枚举）。
有些日本人认为“可爱”文化让人觉得日本人始终不愿意长大，逃避残酷的现实，也危及了传统文化。
日本社会规矩繁多，上下级关系森严，人们普遍感到压力大、责任重。
于是，一些成年人不自觉地接受了可爱风格，在他们的潜意识中，比起成长为社会人，他们宁可继续当一个孩子。
即使是公司要求统一穿套装，他们也会在手机上粘贴可爱的贴纸，或在挎包上挂个小毛绒玩具。
这种现象其实与日本传统文化中的严谨文化是相违背的，在第一定程度上是阻碍了社会的进程。
2“可爱文化”的负面影响
日本人对“可爱文化”的盲目追求导致“可爱”的意义被逐渐模糊化，甚至成为了人们心中的万能词语。
比如，他们称一些老人的封建和顽固为“可爱”，称上司光秃秃的头顶为“可爱”。
甚至把一些人将令许多人感到恶心的东西也称作“可爱”。
认识到这种变化趋势的著名经营学家大前研一指出：
“现代传媒工具使得人们丧失了自己的判断力和思考能力，盲目的跟随社会大流，人云亦云，使日本社会进入了“低智商”社会，他痛感年轻一代不求上进，不爱学习，不爱思考，只关心周遭三米以内的事情，遇事只知道消极逃避，无责任感，整个社会风气呈现幼稚化。
四方田犬彦也在《论可爱》一书中说道：
“可爱文化背后的社会问题就是日本人整体性的自我封闭，不想长大，以及由此造成的内聚力涣散、学习里的下降和责任意识的缺失。
”
如今的日本社会，许多年轻人似乎希望自己滞留在十九岁不再长大，即使长大也不想成家,即使成家也认为对方不是自己的灵魂伴侣。
正是因为这样的观念四方田犬彦在《论可爱》一书中明确指出这是这种不成熟的想法导致超过百分之六十一的男性与百分之四十九的女性无交往对象，超过百分之五十的适婚男女不愿意有交往对象，然后，高达百分之七十的男女在“可爱商品”中寻找心灵慰藉。
若不改变这些不良的风气，只会加剧日本社会的衰退。
如若将“可爱文化”看作日本的独特文化，那么它将成为一道亮丽的风景；反之，若不及时处理可爱文化背后的隐患，那么最终日本社会将发展成何种状况无人知晓。
五日本“可爱文化”对中国文化的启示
（一）中国“可爱文化”的发展现状
对于“可爱”这一文化的推崇己经进入中国，并且培养出了独具特色的消费群体，形成了独特的“蔻一代”，也使得在现代产品消费中呈现出“可爱文化”现象。
由于经济水平发展的不平衡，许多发达国家多年前在产品设计领域就己经注重将可爱文化在产品中体现出来，并且现在仍是如此。
日本体现可爱意味的产品就涉及广泛，种类繁多。
如普通家居产品、装饰品、背包类及电子通讯产品等，人们购买的热度也非常高。
近年来，这类风潮己经波及到中国，许多人似乎一夜之间都同到了童年，装扮，饰物，生活工作空间布置，使用的物品都与可爱挂上了钩。
为了迎合“蔻一代”的口味，产品设计师必须将突出天真，浪漫的因素运用到产品的造型，色彩设计中去，卡通可爱的造型，明快的色彩使产品具有“可爱”的时代风格。
在现代产品中如家居产品、交通工具、电子产品、服饰等方而都有体现“可爱文化”的产品。
奇瑞QQ这款带养儿童气息的小轿车刚一面市，就掀起了抢购狂潮，足以说明消费者对“蔻”的追崇程度。
奇瑞公司推出的迷你型汽车“QQ”除了考虑人们的购买力之外，其可爱的造型，由其是象一双美丽大眼睛的前车灯，包括红，黄，蓝，绿等鲜艳的颜色，迎合了年轻人群追求可爱，活泼产品的心理，从而取得了极佳的销售成绩。
往车里看去，后视镜被维尼熊“拥抱”样，档位在史努比的“把持”下，车后窗趴满了猫猫、狗狗、小熊，靠垫上绣养五花八门的卡通形象，放置水杯的架子、手机座，以及遮阳板都被毛绒玩具和可爱风格的装饰品“统战”了，就连汽车车身外都被形象、造型各异的卡通贴纸包围了，整个车装饰得可爱之极。
（二）中国“可爱文化”的发展前景
所以在中国发展“可爱文化”时，我们不应该完全照搬“可爱文化”而是应该借鉴“可爱文化”的优良之处，与中国国情相结合，寻找出一条具有中国特色的“可爱文化”。
比如：
学习日本动画产业的ACG模式，将“可爱文化”衍生到各个领域，，比如：
服饰、工具、电影、旅游、家庭装饰、文化用品等等，扩大可爱产品的市场，增强它的影响力。
文化的传播，是利弊相辅相成的，日本“可爱文化”是存在矛盾性的，它在一定程度上代表的是日本当代年轻人一种消极避世的思想，“不想长大”也是该思想的核心，因此中国在借鉴日本“可爱文化”的同时要注意其对中国青少年带来的不利影响。
正确引导青少年接受“可爱文化”，日本的流行文化中也包含很多暴力、性等不健康内容，而这种文化之所以得到广泛的传播就是依靠这些。
因此对于“可爱文化”我们要选择性的去吸收。
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