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20829
下列各项包含矛盾双方相互依存或相互转化的辩证法思想的有
祸兮福所倚，福兮祸所依·
物极必反，相反相成
20830
“未有天地之先，毕竟也只是理。
有此理，便有此天地。
若无此理，便亦无天地，无人无物……”此段话属什么观点
客观唯心主义
20831
鲁迅在评《三国演义》时说：
“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。
这一评论蕴含的哲理是
要把握事物的度
20832
马克思主义哲学所说的静止是指
事物的质没有发生根本变化；
物质运动处于暂时稳定和平衡状态；
事物没有发生位置的移动
20833
发展的特点有
发展的实质是新事物战胜旧事物·
发展是一种特殊的运动形式·
世界处于发展中，但是任然存在发展中的复辟和倒退
20834
所谓意识是“客观存在的主观映象"
是指
意识的形式是主观的，而内容是客观的
20835
下列关于意识的说法中正确的有
意识的内容是客观的、唯一的；
形式是主观的、多样的
20836
人脑和意识的关系
意识是人脑的机能·
人脑是意识的物质器官·
人脑是意识的物质承担者
20837
哲学上的物质范畴与自然科学上的物质范畴是特殊和普遍的关系。
20838
下列选项中，属于主观唯心主义观点的有
物是感觉的集合·
存在就是被感知·
天地万物皆在我心中
20839
二元论的错误有
认为世界上存在物质和精神两种本原·
最终仍然陷入唯心主义·
否认了世界的统一性
20840
物质范畴是唯物主义世界观的基石。
20841
鬼神观念和错误的认识也是客观世界的反映
20842
下列属于物质范畴的有
人的阶级属性·
离子和场·
生产关系·
经济基础
20843
物质的根本属性是客观实在性。
20844
辩证思维方法主要有
抽象与具体·
逻辑与整体·
分析与综合·
归纳与演绎
20845
“除了非此即彼，又在适当的地方承认亦此亦彼”；
“是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼话。
”这两种说法是
前者是辩证法的观点，后者是形而上学观点
20846
实践最本质的特征是
A直接现实性
20847
唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它
在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解·
对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待·
认为凡是现存的都是应当灭亡的
20848
有一种观点认为，阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。
因为马克思主义具有阶级性，所以就是不科学的。
20849
下列说法正确的有
·
事物的相互联系包含事物的运动、变化和发展
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
变化的基本趋势是发展
一定形式的运动意昧着一定的变化
20850
“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的东西而已。
”这个命题表明
意识是客观存在的主观映像
20851
“仁、义、礼、智非由外铄我也，我固有之”这句话的观点属于
20852
人们制造飞船，发射火箭，克服地球引力，是
对规律的认识和利用
20853
宋儒陆九渊讲的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”属于什么观点
20855
脱离开物质的纯精神运动和不运动的物质都是不存在的。
20856
联系的特点有
普遍性*多样性*客观性
20857
实特践活动的特点有
客观性·
社会历史性·
能动性
20858
黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义相加就是马克思主义哲学。
20859
矛盾的斗争性是绝对的，因而是事物发展的主要原因；
矛盾的同一性是相对的，因而是事物发展的次要原因
20860
马克思主义最本质的东西，马克思主义的活的灵魂：
具体的分析具体情况这就是要人们在实践中学会运用
矛盾特殊性原理
20861
下列关于意识能动作用的说法中正确的有
人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界·
物质可以变精神，精神可以变物质
20861
20862
“自然界不可能有矛盾，只是在陈述中才可能有矛盾。
20863
马克思主义最本质的东西和活的灵魂是
具体问题具体分析
20864
“白马非马"
的命题割裂了矛盾的同一性和斗争性的关系。
20865
哲学的物质范畴与自然科学的物质概念的关系是
绝对性与相对性的关系·
共性与个性的关系·
一般与个别的关系
20866
形而上学否定观主张事物的自我否定。
20867
群众路线是无产阶级政党
一切工作的根本路线
20868
下列选项中，表述矛盾同一性思想的有
物极必反，相反相成·
高下相倾，长短相形·
祸福相因，难易相成
20869
庄子说：
“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。
”这是一种绝对主义的观点
20870
下列表述中，体现矛盾特殊性的有
因材施教，因人而异·
对症下药，量体裁衣·
因时制宜，因地制宜
20871
关于物质和存在，正确的说法有
物质的根本属性是客观实在性·
物质唯一特性是客观实在性·
物质都具有可知性·
万事万物的最高共性是客观实在性
20872
思维和存在的同一性问题是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
20873
发展是量变和质变、连续性和间断性的统一。
20873
20874
形而上学否定观主张
主观、任意的否定·
抽象的否定·
外在力量对事物存在性的消灭
20875
“只见树木，不见森林”；
“一叶障目，不见泰山”。
这是一种
形而上学观点
20876
关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”的说法。
这表明
任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型”·
观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西
20877
从根本上讲，世界上除了运动的物质，什么也没有。
20878
相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉
主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论
20879
所谓客体就是物质世界的一切事物。
20880
辩证法的否定即扬弃，它的含义是指
既克服又保留
20881
物质的唯一特性是运动性
20882
下列选项中包含矛盾同一性思想的有
祸兮福所倚，福兮祸所伏·
有无相生，难易相成
20883
新出现的事物就是新生事物
错
20884
下列各项属于矛盾同一性的含义的有
矛盾双方相互依存；
矛盾双方相互贯通；
矛盾双方相互转化
20885
“古之天下，亦今之天下；
今之天下，亦古之天下。
”此论断是
形而上学的观点
20886
一切规律都可以脱离人类社会而单独存在。
20887
在我们分析人时，既要看到其缺点，又要看到其优点，这一工作方法的理论依据是
矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理
20888
对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，这是因为
对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索·
矛盾分析法是最根本的认识方法·
对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力
20889
唯物辩证法和形而上学的根本对立在于是否承认
事物发展的动力是内部矛盾
20890
“一念发动处，便是行了"
。
主观唯心主义实践观
20891
实践性是马克思主义哲学区别于旧哲学的最显著的特点。
20892
否定之否定规律揭示的事物发展的辩证内容是
自我发展自我完善
20893
下列关于意识的说法正确的有
物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质·
意识是自然界长期发展的产物，意识是社会的产物·
意识在内容上是客观的，形式上是主观的·
意识是人脑的机能，意识是客观世界的主观反映
20895
”是亦彼也，彼亦是也“。
这个命题的哲学思想是
否认事物差别的相对主义观点
20896
下列各项正确说明意识能动性的有
胸有成竹，料事如神·
运筹帷幄之中，决胜千里之外·
天下无难事，只怕有心人
20897
唯物辩证法关于矛盾问题精髓的原理是
共性和个性的关系的原理
20898
28.恩格斯认为：
“时间离开物质当然都是无，都是我们头脑中存在的空洞的观念抽象。
”这充分说明了
D.时空只是物质存在的形式
20899
人可以根据自己的需要创造规律。
20900
社会规律和自然规律的共同之处是
都不以任何人的意志为转移·
都是统一的物质运动规律的表现形式·
都表现为特定的必然性
20901
“人有多大胆，地有多大产；
不怕办不到，就怕想不到；
只要想得到，就能办得到。
”这种说法从哲学上看是
坚持主观唯心主义的表现
20902
人一次也不能踏入同一条河流
20903
否定之否定规律揭示的事物发展的辩证形式是
事物螺旋式上升或波浪式前进的过程
20904
中国古代哲学家方以智指出：
“气凝为形，蕴发为光，窃激为声，皆气也。
”这句话在哲学
物质与运动不可分的思想·
物质与运动形式多样性的思想·
万物都是物质的不同表现形式的思想
20906
社会是由人构成的，而人的活动背后是有动机、意图和计划的，所以社会的发展最终是由人的意志所决定的。
20907
“任何一般都是个别的（一部分、或一方面、或本质）”
20908
唯物辩证法的基本范畴有
可能性和现实性·
原因和结果·
现象和本质、形式和内容·
必然性和偶然性
20909
广大农民在致富奔小康的过程中深切体会到：
“要富口袋，先富脑袋”。
这一说法在哲学上的含义是
精神的力量可以变成物质的力量
20910
主张“世界上除了运动的物质之外，什么也没有”的观点，属于
主张世界统一于物质的辩证唯物主义
20911
质变是事物连续性的中断，即间断性
20912
下列各项属于客观唯心主义观点的有
世界上的万事万物都是理念的影子；
“理”是天地万物之根；
“绝对精神”是世界的本质
20913
物质都具有可知性。
20915
时间和空间是人类感性直观中的先天形式。
20916
矛盾的斗争性是绝对的，因为它的存在不需要任何条件。
20917
主观辩证法与客观辩证法的关系是
反映与被反映的关系
20918
矛盾的斗争性是绝对的，因为它的存在不需要任何条件
20919
世界统一于物质是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。
T
20920
所谓“扬弃”就是对旧事物要全盘否定。
20921
人不能两次踏进同一条河流和人一次也不能踏进同一条河流这两种观点是
前者辩证法后者诡辩论
20922
在我国当前的社会主义市场经济中，以尊重规律为借口，不敢锐意进取、积极创新的观点和做法犯的错误有
犯了形而上学唯物主义的错误·
贬低或否认了意识的能动作用·
犯了机械决定论的错误
20923
下列选项中，从一定角度说明意识的本质的有
意识是社会的产物·
意识是客观世界的主管映像
20924
下列属于实践活动的有
爱因斯坦进行思维实验·
国家工作人员从事行政管理活动·
阶级斗争·
化学家进行化学实验
20925
辩证唯物主义认为，只有认识事物的度才能准确地认识事物的质，才有条件做好工作。
20926
人在规律面前是无能为力的。
20927
矛盾的性质主要是由矛盾的主要方面决定的。
20928
物质世界是永恒运动的，所以不存在静止状态。
20929
揭示事物发展形式的规律是
C质量互变规律
20930
唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花。
20931
事物在总的量变过程中不存在部分的质变。
20932
整个世界都是人类实践的结果。
20933
“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界"
，这种意识能动性的观点是
对意识能动作用的一种正确的揭示
20934
物质就是具体事物。
20935
一切依时间、地点和条件为转移，是
关于联系条件性的唯物辩证法观点
20936
实践性是马克思主义哲学的唯一特点。
20937
区分事物发展过程中量变和质变的根本标志是
事物的变化是否超过度的范围
20938
下列各项属于唯物辩证法和形而上学两种发展观的对立的表现的有
联系观点和孤立观点的对立·
承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立·
发展变化观点和静止不变观点的对立
20939
矛盾发展的不平衡性的表现是
主次矛盾和矛盾的主次方面
20940
2006年7月12日，凌晨，刘翔在瑞士洛桑国际田联超级大奖赛男子110米栏比赛中，以112秒88勇夺冠军，打破了由英国名将克林•杰克逊保持13年之久的12秒91的世界纪录。
克林•杰克逊在谈起自己已被打破的纪录时，没有一丝沮丧：
“我一点也不失望，正相反，我感到非常兴奋。
”他说：
“纪录本来就是用来打破的”。
这在哲学上的启示是
全部
20941
“水者，何也？
万物之本原也，诸生之宗室也。
”这句话的观点属于
古代朴素唯物主义
20942
在人类意识产生的过程中所经历的三次有决定意义的转变是
从无生命意义的反应特性到低等生物的刺激感应性·
从高等动物的感觉和心理到人的意识的产生·
从低等生物的刺激感应性到高等动物的感觉和心理
20943
1999年，中美两国就中国加入WTO达成了“双赢”的协议，它将对两国经济产生深远影响。
这在辩证法上的启示是
矛盾双方可以相互吸取有利于自身发展的因素而得到发展·
矛盾双方既对立又统一，由此推动事物发展·
矛盾双方在相互争斗中获得发展·
矛盾一方的发展以另一方的某种发展为条件
20944
下列关于人与客观规律关系的说法中正确的有
人类不能选择规律·
人类不能改造规律
20945
区分新旧事物的标志在于看它们
是不是符合事物发展规律、具有强大的生命力
20946
辩证唯物主义把运动理解为
物质的根本属性·
物质的存在方式·
宇宙中发生的一切变化和过程
20947
人们自己创造自己的历史，社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。
20948
实现意识能动作用的根本途径是通过
社会实践
20949
物质决定意识，因此，当前我国只要抓好经济建设，大力发展生产力，精神文化事业自然而然就会发展好。
20950
某地乡村公路边有很多柿子园，金秋时节农民采摘柿子时，
总要在树上留一些熟透的柿子。
果农们说，这是留给喜鹊的食物。
每到冬天，喜鹊都在树上筑巢过冬，到春天也不飞走，忙着捉果树上的虫子，从而保证了来年柿子的丰收。
从这个事例中我们受到的启示是
人们可以发现和利用规律来实现自己的目的·
保持生态系统的平衡是人类生存发展的必要条件·
事物之间有其固有的客观联系
20951
古诗“王子去求仙，舟成入九天，洞中方七日，世上几千年”，这是用神话形式说明时间具有
相对性
20951
古诗“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上几千年”，这是用神话形式说明时间具有
20952
人的衰老是一个逐渐的过程，因此一个人从幼年到老年仅仅是一个量变的过程。
20953
下列说法中，正确体现主观能动性与客观规律性的关系的有
从现实条件出发，尊重客观规律·
有条件要上，没有条件也要上·
根据实际情况，积极创造有利条件
20954
是不是符合事物发展规律，具有强大的生命力
20955
规律不过是人整理世界秩序的理性工具。
20956
哲学基本问题的意义仅在于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准。
F
20957
关于人类意识的产生，正确的说法有
意识从一开始就是社会的产物
20958
只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。
只有达到唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法。
20959
我国古代哲学家王夫之认为：
“静者静动，非不动也。
”“动、静，皆动也。
”这在哲学上表达了
静止是运动的特殊形态，是相对不显著的运动·
静止是相对的。
运动是绝对的
20960
矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键
20961
建设社会主义先进文化，对西方文化与传统文化必须批判地吸收、继承。
这种态度依据的哲学道理是
辩证的否定的原理
20962
“天地合气，万物自生，犹夫妇合气，子自生矣。
20963
联系的重要形式有
本质联系与非本质联系·
必然联系与偶然联系·
直接联系与间接联系·
内部联系与外部联系
20964
“如果我死了，这个世界将不复存在。
20965
下列关于物质和运动的正确说法是
运动都是物质所作的运动·
运动是物质的根本属性·
物质都是运动的·
脱离开物质的纯精神运动和不运动的物质是不存在的
20966
马克思主义哲学民族化和多样化的发展趋势是
历史发展的统一性和多样性的要求·
马克思主义哲学富有强大生命力的体现·
马克思主义普遍真理与各国具体实践相结合的结果·
共性与个性的统一
20967
“承认自然界的必然性，并从其中引出思维的必然性，这是唯物主义。
从思维中引出必然性、因果性、规律性等，这是唯心主义。
20968
一元论都承认的观点有
世界有统一性
20969
形而上学唯物主义把物质归结为“原子”，它
五把人类对原子层次的认识当做最终认识·
不能科学的批判唯心主义·
不懂得个别与一般，共性与个性的辩证关系·
不能科学的说明世界的复杂性和多样性
20971
在我国社会主义建设中完全否认客观规律的决定作用，在实践中急躁冒进的观点和做法犯的错误有
犯了唯心主义的错误·
否认了质变要以量变为前提和准备·
否认了世界的物质统一性
20972
某乡村小镇自发现矾矿以来，办了三个矾矿厂，取得了一定的经济效益。
但由于没有严格的环保措施，每天排除大量矾烟，使村民中大多数人患了呼吸道疾病和皮肤病。
从哲学上看，这一做法违背了
全面地看问题的观点·
事物联系复杂多样的原理·
事物普遍联系的原理
20973
旧唯物主义是半截子的唯物主义，这是指
旧唯物主义在社会历史观上市唯心主义
20974
割裂量变和质变的统一会导致
激变论·
冒险主义·
庸俗进化论
20975
辩证法和形而上学对立的焦点在于是否承认事物是发展的。
20976
对哲学基本问题第一个方面的不同回答是划分
唯物主义和唯心主义的标准
20977
辩证法作为一种世界观和方法论都承认
历史发展的必然性·
世界的联系和发展
20978
马克思主义以前的旧唯物主义都是“半截子”唯物主义。
20979
矛盾是一切事物发展的动力。
20980
唯心主义都认为世界是人的主观意识的产物。
20981
中国古代哲学家荀子说：
“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”。
这段话表明意识具有
20982
20983
下列各项说明或体现时间一维性的有
机不可失，时不再来·
光阴好比河中水，只能流去不流回·
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴·
失落黄金有份量，错过光阴无处寻
20985
二元论的根本错误是
否认世界的统一性
20986
马克思说：
“最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。
”这一命题表明
人的实践活动要以理论为指导·
人类的意识具有目的性和计划性
20987
主要矛盾贯穿事物发展始终，规定着事物的性质。
20987
20988
”这句话属于主观唯心主义观点。
20989
“风定花犹落，鸟鸣山更幽”形象地表达了动和静的辩证关系是
静中有动，动中有静
20990
“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。
”蕴含了辩证法思想
20991
唯心主义产生于欺骗。
20992
心情愉快，则感到“光阴似箭”；
心情抑郁，则感到“度日如年”。
则表明
人的时间观具有相对性
20993
“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在”这种观点属于
反映论
20994
认识事物的根本方法是
20995
唯物主义认为物质是第一性的，物质决定意识，因此我们应当把对
个人物质财富的追求放在第一位
20996
意识从其本质上来看是大脑思维创造的。
20997
列宁的物质定义和形而上学唯物主义的物质观划清界限的关键在于列宁的物质定义
正确的处理了物质的多样性和统一性的关系
20998
在马克思写出《资本论》之前不存在资本主义的剩余价值规律
20998
在马克思写出《资本论》之前不存在资本主义的剩余价值规律。
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