届高考一轮复习散文专题第三讲哲理散文.docx

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届高考一轮复习散文专题第三讲哲理散文

2020届高考总复习散文阅读专题第三讲：

文化哲思散文一、概念

以文化意味突出、文化含量丰富的社会现象或自然景观为写作对象，通过游历名人、文化古迹的方式，咏史怀古，阐发作者的认识和评价，有时在此基础上联系现实，借古讽今，引发人们对现实人生的深沉思考的散文形式。

文化哲理散文将文化思考的“理”与文学创作的“情”结合起来，或讲述文化知识，或感悟文化现象，或评析世态人情，既充满思考的智性，又不乏文化关怀和个人感受，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严。

二、特征

1取材文化性。

即所写对象是文化意味突出、文化含量丰富的社会现象或自然景观，多借助名人、文化古迹，咏史怀人，阐发作者对此的认识和评价，有时在此基础上联系现实，借古讽今，引发人们对历史、现实、人生、社会的深沉思考。

2文化意识强烈。

即明确地从文化角度和文化意识方面来表现对象。

3文化解剖具有穿透力。

即以独立的文化思考和深刻的文化思想来解剖事物

的特征和发掘现象的本质。

在行文上具有文化韵味，主要体现在语言风格上。

文化

哲理

散文

以议论为主，寓哲理于形象，文笔灵活

以小见大、比喻、象征等

对现实的事、物有触动（触发点）→类似事情相近或相反的联想议论（联系点）→点

出道理（感悟点）→结合现实议论升华（升华点）

整体阅读示例

（2018·天津改编）阅读下面的文字，完成文后题目。

虹关何处落徽墨

石红许

1在冬天，在春天⋯⋯为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹关[注]墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。

我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足。

行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。

2婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这样没有目的地寻找，不啻白费心神徒劳无功。

我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。

3欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞，累了，就在树下坐一坐，仰望绵延浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。

穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间，一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦里故园。

4一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？

石板路上，不时与村人擦肩而过；老宅门内，不时与老人目光相撞。

在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨温度的词语：

质朴、慈祥、安然，小桥、流水、人家⋯⋯虹关，允许我拾取半截残墨，记下一串与徽墨有关联的大街小巷地名。

5虹关伫立，徽墨式微。

近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早已被墨汁横插一杠，固态墨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。

到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。

6墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿势，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。

徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。

有权威人士言之凿凿指陈，北京故宫博物院还保存着数十块虹关徽墨。

徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。

水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。

7虹关徽墨，不小心遗失在古村落、古驿道边，等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片——“徽墨名村”。

在一栋民居内，我兴奋地发现，有人在挖掘、研发传统徽墨工艺，遗憾不见墨工，不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。

不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等工具，还有一些看不懂的物品，想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。

壁板上挂有制墨工序图《一块墨的前世今生》：

点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。

从采取数种原料到试磨鉴定墨质，一锭墨才得以面世，具体制作起来，其工序之繁复岂是图解所能说得清楚的，想想真不容易。

一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝。

8不经意间，我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生，便主动打招呼，他问询了我的来意，邀请上楼喝茶座谈。

我，一个找寻徽墨的陌生人，沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯，漫步走上阁楼，轻轻地踏在楼板上，咿呀作响，我生怕踩醒了乾隆年间经营徽墨的原始账本，生怕踩碎了岁月的痕迹，更生怕踩破了一截遗落的留着明代指纹的徽墨。

9先生姓叶，一个隐者、居士、制笔者，放弃大城市的舒适，只身走进虹关，设立工作室，执刀执笔，刻刻写写画画。

兴致来了，叶老师挥毫泼墨，正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽，正是新的徽墨传人制作出的徽墨。

磨墨时，细润无声，我却听到了墨与砚台的喁喁细语。

触摸着徽墨的韵律，我看到了，看到了徽墨沿着纸的纹理在翩翩起舞，“入纸不晕，书写流利，浓黑光洁”。

真想只做一个书者，舀一瓢清清的湖水，每日轻柔磨墨，从容铺纸，蘸墨挥洒，过上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活。

10家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨，七公分长，其侧分别有描金楷书“金不换”“凝香”字样，背面还有莲荷、白鹤等图纹，虽谈不上金贵，但仍散发着幽幽暗香，还有儿时习书的悠悠往事。

回想小时候上学时，练毛笔字要买描红本、砚台，还有长条形的墨块。

磨墨时总是弄得满手漆黑，便到校外小水塘边去洗干净，再继续练字。

与墨的亲密接触也就是上世纪七十年代中期的那几年，以后偶尔再接触毛笔，已经是蘸着液态的墨汁了。

我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。

这样一想便感到一丝慰藉，回头再看黄灿灿油菜花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来。

○11在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。

在寻找徽墨中，我领略到徽墨走过的千年历程，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。

这是墨润心灵的过程，这是沉醉馨香的过程，这也是国学照耀的过程。

虹关，坐落在和风细雨敲开的绿茵茵帷幔里，是徽墨润开的一首唐诗，深入其中似穿越在一阕宋词里，时光铺陈，岁月静好。

○12蓦然间，发现村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快脚步走去，带一截虹关徽墨，去描绘心中的故乡。

（选自《散文选刊》，有删改）注虹关，即虹关村，古徽州村落，是“徽墨”产地之一，位于今江西省婺源县。

编者注石红许，1967年出生，江西鄱阳人，中国作家协会会员，上饶市文学院总编辑。

著有散文集《青葱岁月》《在城市流浪》《江畔手记》《无意抒情》《回前湖咀》《散文中国·内心的版图》，散文《不要沉默在时间的长河》《成功就在不远处》《故园千秋》《河红万里》《风语西河》等。

其散文作品见诸《散文百家》《散文选刊》《散文世界》《岁月》《人民日报》《星火》等，多次获全国性奖项并入选多种年度选本、教材教辅及与中高考相关试卷真题。

先后接受广东电台新闻台、《中学生学习报》《高中生之友》访谈，曾获“中国徐霞客游记文学奖”等。

石红许认为，本文之所以被命题专家、老师看中，也许与中国古代文明、非物质文化遗产、人文传承、原乡、乡愁等元素有关。

第一步：

关注标题

（1）标题告诉我们文章的大致内容：

写虹关徽墨。

（2）标题采用设问形式，吸引读者阅读。

第二步：

理出思路本文以作者在虹关寻找徽墨的经过为线索，可分为三层：

第一层（第①②段）：

写作者在虹关初寻徽墨既忐忑又自信的心理。

第二层（③～⑩段）：

围绕“寻徽墨”，先写村，感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化；再写人，为发现虹关人发掘、研发和使用徽墨而欣慰。

第三层（第○11～○12段）：

抒发了对古文化的敬畏之情。

第三步：

概括主旨

本文通过在虹关村寻找徽墨的游览过程，抒发了对传统文化的敬畏之情和对当地人能够传承古代文化的欣慰之情，也流露出淡淡的文化乡愁。

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文章以寻找徽墨始，以带走徽墨终，首尾呼应，脉络清晰；文字优美，富有诗

情画意和文化韵味。

B.“从纸张到数字化的华丽转身”是徽墨式微的原因，“华丽”一词运用反语手法，寄寓了“我”内心的惋惜与不平。

C.文章写了一位“隐者”，表达“我”对其放弃大城市舒适生活、在虹关与笔墨为伴的敬慕之情。

D.文章回忆儿时磨墨习书的一段经历，意在强调“我”与墨的渊源，真实亲切，具有生活气息。

解析B项“‘从纸张到数字化的华丽转身'是徽墨式微的原因”不准确，原文是“虹关伫立，徽墨式微。

近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早已被墨汁横插一杠，固态墨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘”，原因应该是科技的迅猛发展。

答案B

2.请结合全文分析，文中的“我”为何要寻找徽墨。

解析解答时要理清文章思路，抓住文中关键语句。

从文章第⑤段“到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津”，第⑥段“氤氲香气里传承着中国文字的博大精深”，第⑦段“一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝”第?

段“在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心”，提取关键信息归纳出答案即可。

答案

（1）喜爱徽墨，而徽墨式徽，制墨技艺几近失传。

（2）墨，传承着中国文字的博大精深，浓缩的是民族文化的瑰宝。

（3）警醒我们要时刻保持一颗对文化敬畏的心。

3.文章在记叙寻墨的同时，为什么还用大量笔墨描绘虹关古村？

解析题干要求分析作者为什么要用大量的笔墨描绘虹关古村，回答本题可从环境描写的作用角度来分析。

首先，文章的开头就说虹关是徽墨的产地；

文章的三四两段，主要描写了虹关古村的优美的自然风光和丰厚的文化底蕴，这是孕育微墨的自然环境和社会环境；文章的第六段写到“徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。

水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌”，可见徽墨也成就了虹关；文章的最后三段写到“我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。

这样一想便感到一丝慰藉，回头再看黄灿灿油莱花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来”，可见虹关引发了作者的乡愁。

答案

（1）虹关具有优美的自然风光和丰厚的文化底蕴。

（2）虹关是徽墨的产地，徽墨也成就了虹关。

（3）虹关引发了作者的乡愁。

（4）增添了寻墨历程的情趣，丰富了主题。

（答对三点即可）

类比训练一、阅读下面的文章，完成1～3题。

乌镇的修辞汗漫茅盾、木心这两个乌镇之子，应对乌镇熟稔于心并萦回于异乡的梦中。

茅盾，1896年生于乌镇东栅，本名沈雁冰，后外出求学、从文、投身社会变革运动，先后用过几十个笔名，最终以“茅盾”和《子夜》《林家铺子》《春蚕》等小说确立其在中国文坛的位置。

“茅盾”这一笔名，显现出大革命失败后一个左翼文人的苦闷、犹豫和矛盾——人生困境表现为语言的困境。

正因这双重困境，他在1949年之后处于一种微妙、尴尬的位置，反复检讨其内心与行动的革命坚定性，站在了那些表面上从来没有苦闷、犹豫和矛盾的文人的偏远处。

而正是这种“偏远”赢得我的敬意，当然，这仅仅是一个小人物的敬意，分量不大。

在乌镇上可以找到茅盾笔下林家铺子的原型——一家老杂货店，现改成专营字画古玩的商铺，在观前街茅盾故居对面。

当然，眼前的老板并不姓林，却按《林家铺子》里的描写来打扮自己，着长袍马褂，表情灿烂像乌镇上的晴空，没有一丝面临破产的忧愤。

我伏在柜台上问他，那林老板的后人还在乌镇上否？

他说，都去了国外。

因茅盾小说，一个普通店铺有望永远保持其格局而不被拆迁，显现出了修辞的力量。

木心，本名孙牧心，1927年生于茅盾故居附近一富裕人家，入上海美专、杭州国立艺专求学，师从于刘海粟、林风眠学习油画。

1971年蒙冤入狱，三根手指被折断，仍坚持写作，在纸上画出白键黑键“弹钢琴”，后获释。

1982年移居美国纽约，以作画、讲学谋生，后尝试写作，出版小说集、散文集、诗集十多部，像文坛突然出现的一个新人，语言充满汉语言的诗意、别致，例如：

“公园石栏上伏着两个男人，毫无作为地容光焕发。

”“昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。

”“秋天的风都是从往年秋天吹来的。

”——这风，也都是从乌镇吹来的吧？

晚年，木心乘风还乡，2011年辞世。

木心家的“孙家花园”，是乌镇最美的私宅。

花园应该有鲜花和如花的女人。

当时乌镇码头上搬运的麻袋，都印着一个“孙”字。

仆人打扫房间，把花瓶抱出抱进重新摆在案头时出错，会遭到主人责备：

“怎么把明代的花瓶搬出来了——去，摆宋朝的，要记住样式的不同。

”一个富贵华丽之家，1949年后相继改造成为农具厂、铁器社、五金轴承厂，乃至成为野草高过围墙的废园。

90年代，木心声名大动于华语文学界，乌镇政府开始在画家陈丹青指导下，于孙家花园原址重建“晚晴小筑”。

2006年，木心回乌镇在此居住五年，去世，晚晴小筑改为“木心纪念馆”，展有各种版本的木心著作、手稿、乐谱，及其用过的写字台、礼帽、皮鞋、手杖等遗物。

依然是修辞的力量，在挽留一个人的余温和气息。

木心不是游客，大概不会喜欢乌镇的面目一新。

在剧变中的故乡，一个人，反而会加重异乡感吧。

孙家花园转化而成晚晴小筑，木心如落叶转化成树根处的泥土，大约会想：

乌镇还在乌镇吗？

我还是我吗？

“从前的那个我如果来找现在的我，会得到很好的款待。

”木心这样说，充满对“从前”的留恋和对“现在”的谅解。

从前的玉勒雕鞍、锦帽貂裘，现在的霜天断雁、淡茶清酒。

留恋和谅解，我大抵上也是如此态度，对乌镇，对青春。

（有删改）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）

A．文章从对两个乌镇之子的简介入手，淡化作者的旅游踪迹，突出乌镇的

地域文化，进而表达了作者浓郁的乡愁。

B．文章第二段概要地叙述了茅盾的巨大文学成就，并用衬托手法表现了他襟怀坦荡、严于解剖自己的高尚品质。

C．“表情灿烂像乌镇上的晴空，没有一丝面临破产的忧愤”这句话运用了比喻和对比等手法，讥讽老板的滑稽。

D．文章之所以写“孙家花园”几度更名，意在反映时代的变迁对乌镇的影响以及政府对旧时代富豪的谅解与挽留。

2．文章标题“乌镇的修辞”指什么？

文中两次写到“修辞的力量”，各有什么含义？

请结合文意加以理解。

（6分）

3.“对乌镇”，作者持“留恋和谅解”的态度。

你是否赞同？

请简述理由。

（6分）

二、阅读下面的文章，完成4～6题。

（15分）

静夜品瓷

程应峰

1夜静时分，忽地就想到了景德镇，想到了多年前不经意打碎的一只来自景德镇的薄胎青花瓷瓶，想到了曾经读过的一首诗，想到了诗中所写的“一根白发，掉落在洁白的瓷盘上，牵动心中万千愁绪”的情景，这情景，竟然一直存留在我的记忆之中。

2都是因为瓷器。

瓷器这东西，每一道工序都是一个故事，每一片温润都是一种情怀，每一种光泽都闪烁着离奇的色彩，它总是古色古香、不着痕迹地将生活的美和好嵌入一个人的生命。

3我有两次抵达景德镇的经历，一次是在梦里，一次是在梦外。

这两次都披着夜色，悄悄的，静静的，没有喧闹和喧哗，但我却分明听见质地优稚的瓷器的声音天籁般传来。

这声音，沾染着浓重的人文气息，漫溢华宇，贯穿古今，美轮美奂，直入心扉。

4就像大都市总是陷落在繁华里一样，无论是白天还是黑夜，景德镇总是陷在瓷器里。

这里的花盆是瓷的，灯杆是瓷的，景观是瓷的，图案装饰也是瓷片镶嵌而成的。

比比皆是的商铺，摆放着五花八门的瓷器，旅馆、饭店、广场、游乐园，哪里都泛现着瓷器的光泽。

那些看起来无处不在的，大大小小、形形色色的瓷器，总是旗帜鲜明地撞入眼帘，令人心怡而感叹。

就像有人说的，景德镇的瓷，比汉语里的词还要多得多哩。

5灯影笼罩下的瓷都，是值得慢慢品味的。

无须外在的叩击，这满街满巷遍布的瓷，就可以层层叠叠地在心中回响起来，回响起千年的美丽和沧桑。

如此美妙的去处，如此美妙的音韵，是值得在静夜、在灯影月色里、在行云流水处细细品味的。

6走过一家乐器店，我看见了各种瓷乐器：

瓷排箫、陶埙、瓷琴、瓷二胡、瓷唢呐、蓝斑腰鼓等，令人目不暇接。

我不知道它们究竟能散发出怎样不同凡响的音韵，但在我的想象中，它们一定有着或厚重，或悠远，或美丽多姿，或情意绵绵的音韵，这音韵，有着不可抵御的诱惑力。

7回转，静坐宾馆大堂，入目的博物架上，“荷花碗”“旋纹搏”“荷叶口瓶”⋯⋯在声光电的策动下呈现出古朴、娴雅、沉静、大气之神韵，那优美的形态、别致的釉色、含蓄的花纹生动而传神，教人观之再三，不舍移步离去。

是啊，最美的瓷器如淑女，最精致的瓷器如少女，就算在幽幽暗暗里，明明灭灭中，也能感受其晶莹剔透的质地，滑润如玉的釉面，以及迷离状态下所具有的神秘温润的气息。

这聚集着东方女性纯洁、温柔、细腻、内敛品性的瓷器啊，究竟蕴含着多少不为人知的生命美丽？

透过眼前的瓷器，所能体验的，除了窑变的神奇，还有空明无尘的人间趣味。

8无论读瓷还是听瓷，都需要慢慢慢慢地品。

用心品了，就能品出它的源远，品出人类卓越的智慧，品出属于它的春花秋月，品出它所承载的历史蕴含。

用心品瓷，可以让人沉入或清新或愉悦或凝重的人生境界里，继而在思想的枝丫上，长出簇新的可以自由飞翔的芽叶来。

（选自《文学与人生》，有删改）

4．下列对文章内容和艺术特色的赏析，不恰当的一项是（3分）（）

A．文章以“夜静时分，忽地就想到⋯⋯薄胎青花瓷瓶”与“一根白发，掉落在洁白的瓷盘上”诗句开头，既呼应题目，又增添文化气息。

B．文中多处运用比喻，如“就像大都市总是陷落在繁华里一样”“最美的瓷器如淑女”“滑润如玉的釉面”等，起到了化抽象为具体的作用。

C．文章开头从夜静时分想到瓷器写起，然后展开梦里梦外听瓷与读瓷的经历，随之触发人生的思考，构思巧妙，感情真挚。

D．文章总体上运用了象征手法，字面上写品瓷，实际上是借品瓷写人生，强调人们要像品读瓷器一样品读人生独特的滋味。

5．请结合全文简析文章结尾画线句子在文中的作用。

（5分）

6．从全文看，作者静夜品瓷“品”出了哪些韵味？

（6分）

文化哲思专练参考答案

1.B

【解析】A项，对散文主题归纳有误，作品不是“表达了作者浓郁的乡愁”，而是对乌镇的文化旅游的观感与反思。

C项，句意理解有误，文章没有明显表示“讥讽老板的滑稽”的意思，但对文化旅游持保留态度。

D项，曲解文意，“政府对旧时代富豪的谅解与挽留”错，从原文内容来看，“谅解”是木心和“我”对乌镇发生剧变的态度，“挽留”则是指当地政府对文化名人的真诚敬重和对文化的珍惜。

2.【解析】第一问中考查标题。

作答时，可先结合文章内容对标题进行分析理解。

对乌镇而言，“修辞”即改造与修缮，也指两位作家的影响使江南水乡增添光彩和文化底蕴。

第二问考查重要词句，需回归原文进行分析。

第三段中，林家铺子因为茅盾的小说而有望保持其格局不被拆迁，显出了“修辞的力量”；第五段中，木心的故居由“晚晴小筑”改为“木心纪念馆”，其著作和人品使人敬仰怀念。

这些都体现了乌镇人对文化的尊重和留恋之心。

【答案】第一问：

“乌镇的修辞”既指对乌镇的改造与修缮，也指乌镇借助两位作家的影响而使江南水乡增添光彩和文化底蕴。

第二问：

“修辞的力量”：

①第一处指的是因为茅盾的小说，乌镇一家普通杂货店被打造成“林家铺子”，“有望永远保持其格局而不被拆迁”。

②第二处指的是文化名人木心的故居由“晚晴小筑”改为“木心纪念馆”，其著作和人品永焕光辉，令人敬仰与怀念。

③两处“修辞的力量”含义虽不尽相同，但都体现了乌镇人们对于文化的尊重和留恋之心。

3.【解析】作答本题需先明确“留恋和谅解”的含义，“留恋”是对“从前”，“谅解”是对“现在”，作答时可从这两方面入手表明态度。

如回答赞同，可从乌镇的地域风光、文化底蕴、名人大家入手；如回答不赞同，可从乌镇面目全非，文化感与历史感淡漠入手，言之成理即可。

【答案】观点一：

赞同。

理由如下：

①乌镇作为江南小镇，人杰地灵，不仅有宜人的地域风光，更有深厚的文化底蕴，从这里走出了茅盾、木心等名人大家，让人喜爱与敬佩，其文化影响力绵延不绝。

②乌镇被世风裹卷，随时代变迁，也有面目一新的变化，甚至给人以物是人非之感，对此我们也应予以谅解。

观点二：

不赞同。

理由如下：

①乌镇以其独具特色的地域文化而闻名于世，固然值得去观光旅游，对于当地的文化名人，我们自然也会心生敬意，但是，假借文化之名，大行经济之实，毕竟有对文化的轻慢乃至亵渎之嫌。

②茅盾有《林家铺子》，杂货店老板就按小说里的描写来打扮；木心家的花园随着时代几经“修辞”，已不是原来的模样，可见，乌镇的文化味和历史感淡了、远了，清纯靓丽已消失，徒留遗憾、徒剩怅惘而已。

4.B【解析】“就像大都市总是陷落在繁华里一样”不是比喻。

5.【答案】结构上：

①点题（照应题目）；②总结全文，卒章显志。

内容上：

①运用了比喻的手法，将“思想”比作“芽叶”“枝丫”，形象生动地说明了品瓷能让人更深层地体会人生的境界，让人们的思想自由；②表达了文章的主旨，品瓷就是品人生。

【解析】解答作用类题目，一般从内容、结构和主旨等方面作答。

内容上，结合所用修辞分析句子的内涵，很明显能看出该句运用了比喻，将“思想”比作“芽叶”“枝丫”，形象地说明了品瓷对品人生的启发；结构上，结合此句的位置，不难答出照应题目、总结全文的作用；另外该句在文章结尾，从主旨表达角度来说，颇有卒章显志的意味。

6.【答案】①品出了生活的美和好；②品出了贯穿古今的浓重的人文气息；③品出了有着厚重悠远、美丽多情的不可抵御的诱惑力；④品出了空明无尘的人间趣味。

【解析】从第②段“瓷器这东西，⋯⋯不着痕迹地将生活的美和好嵌入一个人的生命”可知品出生活的美和好；从第③段“这声音，⋯⋯直入心扉”可知品出贯穿古今的浓重的人文气息；从第⑥段“它们一定有着或厚重，⋯⋯有着不可抵御的诱惑力”可知品出厚重悠远、美丽多情的不可抵御的诱惑力；从第⑦段“透过眼前的瓷器，⋯⋯还有空明无尘的人间趣味”

可知品出空明无尘的人间趣味。