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作文范文之犹豫作文素材
犹豫作文素材
【篇一：
作文素材】
磐石般的坚贞诠释人生的崇高，从而感动着世世代代的人。
他用一颗高贵的心灵挥洒出惊天动地的华章——《离骚》永远是文学宝库中的精品。
6、《短歌行》——追求与本真短歌不短，意蕴深长。
诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
言志的同时也抒发了诗人的感情：
有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士、天下贤才定会归附自己的自信之情。
7、《采薇》、《涉江采芙蓉》——离苦与乡愁寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。
道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。
此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。
艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。
《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。
《涉江采芙蓉》是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇调”的“虚拟”方式：
在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把同一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来。
8、《兰亭集序》——生与死如何看待生与死？
王羲之在本文给我们作了一个深刻的回答。
在他看来，对生的执著、对死的排斥，是人所共有的感情，是客观存在的，人的生命到了尽头都是要死的。
他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。
因为人生无常，时不我待，所以要珍惜时光，眷念生活，追求真实，表现了一种积极的、高旷的宇宙情怀，充满了哲理思辨，从而彻底地否定了老庄的齐生死的观点，树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”。
文笔洗练，文风纯正，发人深醒，令人回味。
本文可为以下话题提供素材：
生与死；人生意义；自然与心灵；生活态度。
9、《赤壁赋》——悲伤与旷达与时行乐，在有些场合，有些时候是一剂良药，但这不能成为人一生的处世态度。
从古至今，能把这帖药用好的除苏东坡外，恐怕没有几人了。
这不是一种消极避世，而是人的涵养达到最高意境的一种体现。
屈原的忠心与烈节令人敬佩，然其“自投汨罗”的态度却让人不敢苟同；李白的豪放与飘逸让人欣赏，然其放纵无度的行乐与狂欢却让人不能认同。
而东坡居士却做到了这两方面的结合，真君子也！
本文可为以下话题提供素材：
悲伤与旷达；悲与喜；审视人生；人生的十字路口；一花一世界。
10、《游褒禅山记》——自然与人生“一花一世界，一叶一菩堤。
”自然万物之中往往蕴含着深刻的哲理，给人以智慧的启迪。
由游山洞，作者得出了“尽吾志也而不能志者，可以无悔矣”的结论；由“仆碑”得出了“学者要深思慎取”。
11、《蜀道难》——旅途与人生丰富的想像，奔放的语言，雄健的笔调，生动地描绘了由秦入蜀道路上奇丽惊险的山川景色。
既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难，并寄予了对国事的忧虑和担心。
全诗以强烈的咏叹凭空起事，继之以浩渺混茫的古代传说和高危险峻的山水景物。
大起大落的跳跃式的诗歌情感结构，给人以奔腾回旋的动感；流走于其中的气吞山河的宏伟气魄，给人以涤荡心灵的强烈震撼。
12、《秋兴八首（其
一）》——忧国与思乡铺天盖地的秋色将渭原秦川与巴山蜀水联结起来，寄托自己的故国之思；滔滔不尽的大江把今昔异代联系起来，寄寓自己抚今追昔之感。
那无所不在的秋色，笼罩了无限的宇宙空间；而它一年一度如期而至，又无言地昭示着自然的岁华摇落，宇宙的时光如流，人世的生命不永。
13、《咏怀古迹（其三）》——怀古与伤己汉元帝年间，巴山楚水一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾地踏上征途，走进了朔风劲草的茫茫大漠中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在了历史的青冢里。
诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己失遇无路、才不得用的感慨。
14、《登高》——登高之思古往今来，身世家国，荣辱人生，沉浮世态，得失人心，多少离愁苦恨，多少艰难困厄，全由杜甫一肩挑住。
他像一个顶天立地的巨人，一肩挑起了推排不尽、驱赶不绝的千斤悲愁，我们惊诧，生命是如此的沉重而悲壮！
15、《琵琶行（并序）》——音乐与人生一闻乐，闻声不见人，情相触；再闻乐，见人再闻声，情相通；三闻乐，知人重闻声，情相融。
诗人自身横遭贬谪、抑郁寡欢，琵琶女漂流沦落、凄苦哀怨；青衫泪中表现出诗人与琵琶女“同是天涯沦落人”的平等心情。
16、《锦瑟》——追忆与惘然谜，要是
一猜即破，也就没有什么耐人寻味的了；要是总猜不开，也就无法使人生出破解的兴味。
这首有着难言之隐的《锦瑟》，既有猜想价值，又有猜想余地，是一个使猜解者错以为不难找到门径的谜。
17、《马嵬（其二）》——国家与私情唐玄宗如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人——杨玉环，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢？
这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。
18、《寡人之于国也》——仁政与暴政孟子认为梁惠王要想称雄诸侯，必须施行仁政。
只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。
施行暴政，只会自取灭亡。
而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产。
百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。
此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。
孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想，在今天有极强的现实意义。
前总理朱镕基在谈保持农村稳定时说：
“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。
”正是体现了孟子的这一思想，可谓说在了点子上，抓准了要害。
19、《劝学》——学习与人生有的同学不能真正理解学习对人生的重要性；有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。
荀子的《劝学》，像一盏明灯，给我们指明了前进的方向。
学习能让我们积累知识，增长智慧，提升人生品位和境界。
学习，让我们受益匪浅，收获无穷！
让我们投身到学习中去吧，多读书，多倾听，多借鉴，坚持不懈，持之以恒，一心一意，从而打造一个多姿多彩的美丽人生！
20、《过秦论》——大治与大乱打天下需要武力和谋略，治天下崇尚的却是仁义。
何谓仁义？
仁义说到底就是一种爱民、保民、富民之心。
无仁义之人，是谓暴徒；无仁义之君，是谓暴君；无仁义之政，是谓暴政。
行仁政者得人心，得人心者得天下。
仁义不施而攻守之势异也，这是秦始皇之过，也是所有亡国之君之过。
仁者无敌，过去是如此，今天也是如此！
人和，乃强国之源；仁政，乃安国之策；人才，乃治国之本。
人和，仁政，人才，如鼎之三足，缺一不可。
这是秦帝国的兴衰给我们的启示。
历史的车轮，已驶入二十一世纪，人们向往的幸福、友爱、和平的新世界仍遥遥无期，贫穷，饥饿，暴虐，屠杀，非但没有根除，反成愈演愈烈之势，核战阴云，生态灾难，更是严重危险到人类的生存。
为了人类的未来，请君再读《过秦论》！
21、《师说》——尊师与成材《师说》中“人必有师”以与“道之所存，师之所存”的观点至今看来仍为金玉良言。
没有人是十全十美的，没有人能在每个方面都做得最好，既然自己有不足，便要向老师请教学习。
然而，我们现在这个时代，有不少学生对老师的态度极差，对老师大呼小叫，丝毫不存敬意，古人说：
“天地君亲师”，“师”对我们十分重要。
就十分尊敬老师，他八岁的时候进家乡的一家私塾念书，拜毛禹珠为师，后来，毛主席谈起少年时的情形，他还特别感谢毛禹珠对他的启蒙教育。
一次，毛主席回到韶山与老人们一起吃饭，席间还给毛禹珠敬酒。
尊重老师，虚心学习，既体现了个人的品质修养，也是成人成才的必由之路！
22、《窦娥冤》——隐忍与反抗窦娥以三桩誓愿的形式对她所生活的社会进行了坚决的反抗。
和窦娥所不同的是，在生活中，我们每个人都有自己的选择，隐忍或者反抗，放弃一些不重要的，换取一些认为重要的。
生命如果可以盛开的更加绚烂，就不能让自己提前枯萎。
人生有时很无奈，有的人顺势隐忍积极面对，最终成就一番伟业；有的人消极放纵就此沉溺徒得一声叹息；大多数人在隐忍和反抗中苦苦挣扎求索却也找到了活着的意义。
有时候，如何忍耐和反抗本身就是一种莫大的智慧和勇气，只是太多人明白了却做不到。
这则材料还可用于“公平、公正”“执政为民”“善恶美丑”等有关的话题、命题或材料作文的写作中。
写作时可以适当结合当前我国正在积极构建和谐社会的时代大事，结合当前社会的热点对比阐释。
原文中的许多语句、窦娥临刑前的三桩誓愿等都可以引用到作文中去。
23、《望海潮》——美景与美政柳词给我们的印象是婉约，是“杨柳岸晓风残月”般的无奈、凄清与孤独。
然而，柳永的词也有大气磅礴的豪放，如本首《望海潮》便是。
这首柳永自创词牌而成的词，将杭州市区繁华、钱塘潮涌和西湖景美充分展现，显现出词人婉约之外的另一风格。
在这首
艺术手段，在精美严整的形式之中，表现了自然变化之趣；尤其是景物描写部分，文笔瑰丽，手法多样，以或浓或淡、或俯或仰、时远时近、有声有色的画面，把秋日风光描绘得神采飞动，令人击节叹赏。
其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一联，动静相映，意境雄浑，成为千古传诵的名句。
36、《逍遥游》——理想与自由《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇，庄子用超常的想像力和对比手法，表达了人应当不受任何束缚，自由自在地活动的思想。
这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。
《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。
鲁迅先生说：
“（庄子）著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也。
”（《汉文学史纲要》）37、《陈情表》——亲情与事业《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传诵，影响深远。
不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。
虽造语平实，但词意恳切，发自肺腑，兼之行文简练畅达，因而历久不衰，光彩照人。
文中的一些词句如“急于星火”、“日薄西山，气息奄奄”、“茕茕孑立，形影相吊”、“人命危浅，朝不虑夕”等，直至今天人们还经常引用。
【篇二：
“痛苦”话题作文素材与例文】
“苦难”话题
苦难和挫折在人生路上是不可避免的，我们不应该一遇到苦难和挫折就气馁。
苦难和挫折本身并不可怕，可怕的是经受苦难和挫折之后一蹶不振。
对待苦难和挫折应该保持一种乐观的精神，这样才能由失败走向成功。
即使身处顺境之中，也要居安思危，随时准备经受苦难和挫折。
名言
种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。
——夏衍
大海里没有礁石激不起浪花，生活中经不住挫折成不了强者。
——谚语。
苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
——［法］巴尔扎克
人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。
——［法］伏尔泰
失败也是我需要的，它和成功一样对我有价值。
——［美］爱默生失败乃成功之母。
——俗语
苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。
——［德］贝多芬写作素材
1、挫折挡不住强者（张海迪立志成才）
张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。
可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。
与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢？
2、勇把挫折当动力（凡尔纳的16次投稿）
19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。
凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家，均不被赏识，第16次投稿才被接受。
美国作家杰克。
伦敦最初投稿，也没有一家愿意发表，以致他不得不去干苦力。
后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。
丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。
但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。
英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。
然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。
3、逆境奋争，苦中寻乐（高士其苦斗病魔）
高士其是我国科普作家。
在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。
从此留下了身体致残的祸根。
他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。
回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。
解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。
但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。
有人问他苦不苦，他笑着说：
“不苦！
因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。
”
4、苦难也是一笔财富（“西部民歌之父”王洛宾）
王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。
然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。
5、经历挫折，更能发愤（贝利与记者）
贝利成名后，有个记者采访他。
“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？
”贝利回答：
“不会。
因为他与我的生活环境不同。
我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。
”
6、面对挫折决不气馁（爱迪生不被火灾吓倒）
一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。
爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。
他的老伴难过得哭了出来：
“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。
而今你已年迈力衰，这可怎么办啊！
”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。
发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。
眼下这场火灾也同样不能使他后退。
爱迪生对老伴说：
“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。
从明天早晨起，一切都将重新开始。
”
7、能屈能伸是俊杰（卧薪尝胆的勾践）
越国兵败吴国于公元前494年。
越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。
勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。
勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。
勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。
最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。
8、以乐观打败挫折（牛顿等人面对挫折）
古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。
牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维（harvey）发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔（bell）第一次造的时候，全世界人讥笑他；莱特（wrigt）初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。
讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。
这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。
极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。
而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。
一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。
范文1：
《苦难是金》
朋友，或许你拥有秋水般的明眸，可以看见这缤纷的世界；也许你也拥有无缺的双耳，可以聆听悠扬乐韵；也许你还拥有……
是的，这些都是你的财富。
但你有想过你的第一桶金却并非这些，而是苦难？
对于苦难，没有人会说它是好东西但谁也离不开它。
就如同每一个人
都在母亲的苦难中降临人世，也在自己的苦难中离开。
再直的道路也总会有几个坑坑儿。
再平静的海面偶尔也会掀起波涛，再矮的山丘也总会有一面是陡坡。
每个人都要学会如何跨过这些坑征服这些波涛，攀越那些陡坡。
无论你选择的是哪一种方法，只要你克服了它，你就是胜利者。
同时，你也获得了你的第一桶金，一桶够你受用一辈子的金。
掀开历史的宗卷，一串串熟悉的名字浮现眼前。
那个辉煌的成就背后没有沉痛的经历？
遭受宫刑的司马迁留下了一部《史记》光耀万世；曹老先生10载披阅为著那部至今仍令我们心动不已的《红楼梦》。
左丘，孙膑……太多，太多了。
他们的第一桶金不也来自于与苦难斗争的过程吗？
所以，朋友，你就别再犹豫了。
扬起生命的风帆，冲上汹涌波涛的顶头，让大海的吼叫为你吹响战斗的号角；刷出你新的起跑线，把所有障碍抛到身后。
让路上的石块坑洼为你的勇气喝彩。
当黎明到来时，你会发现之前浓浓的黑暗并不算什么。
就算那荆棘般的苦难布满前路又怎样，你有你的第一桶金！
沉埋后的蝉一鸣惊人；涅槃后的凤凰重获新生，难道经历苦难后的你，不是一个新的你吗？
别忘了你的金子！
范文2：
《英雄是怎样练成的》
谈到英雄，人们都会称羡称慕，崇拜不已；但是谈到苦难，人们却竟都会叨三唠四，谈“若”色变。
究竟，他们懂得英雄是怎样练成的吗？
了解英雄背后的辛酸苦难吗？
苦难，是一座大熔炉，炼出了真金，摧毁了糟粕；炼出了人才，摒除了废物；炼出了真理，打倒了谬论......这就所谓“真金不怕红炉火，试玉需侍七年期”。
人，亦正是这样，在苦难中被检验。
正因为有了反动派的第五次围剿，才检验了王明、博古的“无能”；才有了红军的长征；才试出了的这块“真金”；才有了“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的豪气；才能炼就了一批批的英雄、铁铮铮的汉子！
孟轲曾经说过“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行扶乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
”苦难，其实有何惧怕呢？
它毫无重量，毫无大小，毫无色彩，不就是为你铺向成功的一块垫脚石罢了。
“艰难困苦，玉汝于成”，苦难，未尝不是一件好事，假如你是意志坚强的话。
“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？
”，世上哪几位英雄不是在苦难中炼就出来的呢？
有哪几位没有经过苦难的洗礼呢？
我们中国，亦可谓多灾多难的了。
二千多年的封建统治，多年的军阀混
战，八年的抗日战争，三年的解放，人们简直就是苦难的物质载体！
到了现在，洪涝灾害，飞来横祸还防不胜防。
刚刚过去的“sars”，人们还记忆犹新，谈起来还心有余悸......苦难，压得中国实在太苦了。
但怜怜应验了“大雪压青松，青松挺且直”的真理。
正因为有了这苦难，中国才得到了抬头的机会，才能重塑中华民族的伟大形象；英雄亦才能得到炼就，名垂千古！
苦难之所以为苦，是因为它确实是苦，以至于苦不堪言；苦难之所以为甜，是因为否极泰来，苦难过后便是幸福的到来，“三军过后”便“尽开颜”！
弱者之所以被苦难压倒，压断了脊梁，是因为他向它俯首称臣，甘愿为奴隶；强者之所以战胜苦难，挺直了胸膛，是因为他把它压低了头，让它向自己俯首称臣，做它的主人。
所谓英雄，便是这种勇于做苦难的主人，善于让苦难向自己称臣的强者罢了！
苦难，是一剂良药，苦口却利于病；苦难，是一句忠言，逆耳却利于行；苦难，是一个苦瓜，苦过之后便是甜的开始......
英雄,不正是苦难炼成的吗?
范文3：
《善待苦难》
张海迪曾说过；“生命很痛，但痛我也要活着，我要活得好好的。
我还要活出生命的诗意。
”史铁生也曾说过：
“生命的磨难是一种必然降临的节目。
”所以，尽管活着有无数的不如意，但我们还要活出生命的意义。
这就需要我们善待苦难。
生命常常与痛苦，厄运不期而遇。
逃避者，易脆弱地挽起沧桑的皱纹，萎顿潜伏的热情；挑战者，弹开蛰居的勇气，如黄山松那刚毅的根，与石也融洽，交流，汲取着风雨霜露的精华。
于是坚韧，于是挺拔，于是在断崖绝壁亮红了目睹者的眼。
我们就要做一棵黄山松，去挑战苦难，在苦难面前不能却步，让自己活得更精彩。
尼采说过：
“受苦的人，没有悲观的权利。
”是的，正如地震时，人们没有喊晕的权利；失火时，没有喊熏的权利；战场上，没有怕死的权利。
只有不喊晕的人，才能逃离危楼；只有不怕熏的人，才能逃离苦海；只有不怕死的人，才能取得胜利。
一样的，只有受苦而不悲观的人，才能克服困难，脱离困境。
难道不是吗？
在苦难面前悲观是懦弱者的表现，苦难是不仁慈的，你越向它低头相求，她越乘虚而入，所以我们不能悲观，不能在它面前认输。
没有经历风雪的果实不会甜美，没有经历过苦难的人生不会完整。
苦难是人生的常态，谁都有面对绝境的处境，谁都会碰上没有舟的渡口和没有桥的河岸。
几乎未能扼住苦难的咽喉时，必须学会忍耐，学会让所有的痛苦在忍耐中淡化，学会每个人在人生旅途上，都要受到命运之神的捉弄。
当你不甘心做苦难的奴仆而又在忍耐中拼搏，锲而不舍的追求，而不是在苦难面前轻易放弃
人生好比一次远航，由此岸到彼岸，难免有逆境。
如果一遇到风急浪高就急着提早结束这次航行，怎么会领略到“化险为夷”，“夜尽天明”的乐趣呢？
人生苦短，怎样度过这有限的生命呢？
如何珍视这短暂的生命呢？
这就要善待苦难。
范文4：
《给生活加点盐》
苦难是人生的教科书，是生活中必不可缺少的调味剂——盐。
但加多了，生活就会变得苦而又涩；若加少了，生活就会变得肤浅而单调。
所以，我们要适当地给生活加点盐。
苦难可以捶打出哲学思想。
但你必须是一块钢铁；苦难可以磨砺卓越人才，但你必须是一把宝剑。
人生于世，不可能一帆风顺，不遇风霜；必会遭受这样或那样的苦难。
我们该以什么态度支面，迎接它？
那得看你个人的看法啦！
我们要懂得乐观地面对苦难。
当你失意的时候，李白会对你说：
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！
孤独的时候，高适会跟你说：
莫愁天下无知己，天下谁人不识君？
伤怀时，苏轼会安慰你说：
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难存：
懈怠时，王世贞对你说：
百年哪得更百年，今日还须爱今日……古往今来，许多诗人，词人都如此旷达胸襟，乐观的去生活，难道作为21世纪的接班人的我们不能吗？
没有“盐”的生活淡而无味，但是“盐”多了，就会苦不堪言，所以很少有人会意识到给生活加点“盐”。
没有“盐”的生活就没有风的帆船一样空虚。
没有“盐”，青春就会枯萎；没有“盐”，生命就会黯淡而无光。
“盐”是生活的点缀，缺乏它很容易患上某些“疾病”。
自讨“苦”吃，就是在悠闲的生活中给自己出难题，逼自己去冒险，向自己挑战，以“今日”之我向“昨日”之我挑战。
一代艺术宗师刘海杰，９４岁高龄时再登黄山，他说：
“画黄山而先上黄山，不上黄山难画黄山。
”这种不畏巍巍大山，为艺术创作而自讨“苦”吃。
人要成长，就得与苦难打交道，“不入虎穴，焉得虎子”正是真实写照。
能受天磨方为真铁汉，真金自然不怕火炼。
朋友，你是否觉得生活太安逸，太悠闲了呢？
让“盐”渗入生活中，让“盐”使你变得更加坚强，更加坚韧。
人要是生存了就不免遇到很多障碍，但这些障碍怎么会阻挡得了我们青春的脚步？
要不畏向前，勇往直前，朋友，给生活加点“盐”吧！
它并不可怕，可怕的是你被压倒了一倒难起。
我们要正视现实，直面人生；自我砥砺，自我扶助；百折不回，才能真正勇往直前！
范文5：
《谁能驾驭苦难之舟》
金子不经过苦难，不能变得更纯；小苗不承受苦难，不以茁壮成长成大树；雏鹰不经苦难，不能展翅高飞。
不经一番寒辙骨，怎得梅花扑鼻香。
古今中外，能有几个伟人不经历风雨，就已见到成功的彩虹呢？
西伯拘美里，演周易；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》。
是苦难造就了他们的成功。
苦难是司马迁所承受的宫刑，但他却写下《史记》；苦难是伍子胥承受的家破之苦，但他最终复仇，把楚王鞭尸三百；苦难是奥斯特洛夫斯基瞎了的双眼，但他却让《钢铁是怎样炼成的》流传于世。
我想我们也要有一种梅花的性格，梅花是越冷越开花，我们则要越苦越奋进。
【篇三：
作文素材】
诚信
为政应取信于民（商鞅立木取信）
商鞅任秦孝公之相，欲为新法。
秦孝公有些担心，犹豫不决。
商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。
为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。
百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。
然后，商鞅又布告
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