清平乐村居课堂实录及评析文档资料.docx
《清平乐村居课堂实录及评析文档资料.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《清平乐村居课堂实录及评析文档资料.docx（12页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
清平乐村居课堂实录及评析文档资料
清平乐村居课堂实录及评析
观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。
随机观察也是不可少的，是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，孩子一边观察，一边提问，兴趣很浓。
我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。
看得清才能说得正确。
在观察过程中指导。
我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：
乌云像大海的波浪。
有的孩子说“乌云跑得飞快。
”我加以肯定说“这是乌云滚滚。
”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。
”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：
“这就是雷声隆隆。
”一会儿下起了大雨，我问：
“雨下得怎样?
”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。
雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：
“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。
”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。
我还在观察的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活经验联系起来，在发展想象力中发展语言。
如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀―样，给大树开刀治病。
通过联想，幼儿能够生动形象地描述观察对象。
《清平乐村居》描绘了诗人心中向往平静生活的一种心态。
今天，语文网小编跟大家分享清平乐村居课堂实录及评析这一优秀教学案例。
课堂实录是一种鲜活的教学资源，通过清平乐村居课堂实录情景再现，教师们可以对教学案例进行分析研讨，可亲、可近、可学、可用，非常有益处，一起来看看吧!
这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。
要求学生抽空抄录并且阅读成诵。
其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。
如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。
如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗?
清平乐村居课堂实录及评析由查字典语文网小编整理，仅供参考：
“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。
其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。
《说文解字》中有注曰：
“师教人以道者之称也”。
“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。
“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。
“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。
“老”“师”连用最初见于《史记》，有“荀卿最为老师”之说法。
慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。
只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。
今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。
师：
板书：
居
看到这个字你想到什么?
生：
想到房子。
生：
想到家。
师：
板书：
吴音
“吴音”什么意思?
生：
（读书后注释）江西上饶地方口音，在春秋时代该地区称吴国，故叫“吴音”。
和北方的语言相比较有轻细、柔软之特点，常称“吴侬软语”。
师：
（纠正读音）上饶（shànɡráo）吴侬软语（wúnónɡruǎnyǔ）再读一读
生：
读。
师：
“吴音”泛指江苏、浙江方言。
我们泰州在江苏，泰州方言也属吴音。
我想听听同学们用方言向老师问好。
谁来试试?
生：
（用普通话）“窦老师，您好!
”
师：
不是方言，跟窦老师的北方话没多大区别，我想听方言。
生：
（用方言）“窦老师啊，你好啊!
”
生：
窦老师啊，你真漂亮啊!
师：
哎哟哟，真好哎!
让我感到格外的亲切。
赞可夫说：
“智力活动是在情绪高涨的气氛里进行的。
”窦桂梅老师课前没有和学生接触，但这种瞬间即逝的课始交流一下子拉近了她和孩子们的距离，调动了学生的情感。
只有真正的艺术才能产生强烈的共鸣。
站在课堂上的窦老师，犹如一团激情燃烧的火焰，迅速点燃了学生，这个课堂一下子沸腾起来。
让学生用方言问候，看似闲笔，实则为后面品悟词中的“醉里吴音相媚好”埋下了伏笔。
出示：
《破阵子?
为陈同甫赋壮词以寄之》
宋?
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生。
师：
“破阵子”是词牌名，词牌名表示一种节奏，一种情境。
词的作者是。
生齐读：
辛弃疾
师引读《破阵子?
;为陈同甫赋壮词以寄之》
师：
放音乐。
（一段描绘古战场的音乐）从音乐声中你听到了什么?
谈谈你的感受。
生：
我听到了战场上的声音。
生：
我听到了金戈铁马。
师：
是啊，气吞万里如虎的战场。
下面我们再听一段音乐。
放音乐。
（一段舒缓的江南丝竹）谈谈你们听后的感受。
生：
舒缓的音乐。
生：
动听的音乐。
师：
可以是哪一首的词牌呢?
生：
卜算子
师：
还可以是哪一首词牌?
生：
清平乐。
师：
板书：
清平乐
生：
读“清平乐”
“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。
学生是语文学习的主人，语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。
教师是学习活动的引导者和组织者。
教师应转变观念，更新知识，不断提高自身的综合素养。
应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会学习。
”窦桂梅老师提出要“超越教材”，这节课就是很好的体现。
她巧妙地把词人的另一首词《破阵子》引入本节课的学习，此处借助两段音乐，让学生感受到了两个不同的词牌的风格，感受到了诗人不同的心境，为后面的教学做好了坚实的铺垫。
师：
（将题目补充完整）我们一起来读读题目。
生：
读“村居”。
师：
读了“村居”，你想到了什么?
生：
我想到了农村里的房子。
生：
我想到了山村里的房子。
我想到了一首诗：
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
师：
真好。
他想到了清代诗人高鼎写的《村居》，我们一起来读一读。
生：
齐读。
师：
我们还想到什么?
生：
我想到了山村里低矮的草屋。
师：
说具体一点。
生：
我想到了山村里的草屋，矮矮的，很少的几户人家。
师：
引读《村居》。
茅檐低小，
溪上青青草。
醉里吴音相媚好，
白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东，
中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，
溪头卧剥莲蓬。
指名读《村居》，相机指导朗读。
wēnɡǎowòbāoliánpénɡ
翁媪卧剥莲蓬
师：
为什么念bāo?
生：
表示把东西的皮去掉时念bāo。
师：
“莲蓬”的“蓬”我们平时念轻声，这里为什么念pénɡ?
……没有人知道。
师：
同学们，这里是诗词里和仄、押韵的需要。
你们看，“小、草、好、媪;东、笼、蓬”。
师：
词一般分上阙和下阙两部分，朗读时，上、下阙之间要停顿，我们来喘一口气作为停顿。
（指导朗读）我们一起来读一读。
师生齐读。
师：
古人颂诗时往往还会有动作，（模仿古人摇头状）我们加进动作再来读一读。
师生齐读。
师：
古人读诗时还会手舞足蹈，像这样（有节奏地手舞足蹈），师生齐读。
师：
诗词是讲究平仄的。
平声就是阴平和阳平，声音要拉长，仄声就是上声和去声，声音要短促。
老师引读，用手势舞出节奏指挥学生朗读。
（师生齐读）
《语文课程标准》要求：
“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。
”古诗词，不管是何种句式，都平仄有序，简短精炼，风格明朗，读来琅琅上口，抑扬顿挫，儿童都很喜欢。
此处窦老师基于学生阅读古诗兴趣及读诗经验，将此浓厚兴趣迁移至学习词中来。
在听范读感受、多遍自读自悟中，体验发现词不同的语言表达形式、词牌名与题的关系特点。
所有词的形式特点，均由学生在朗读比较中发现、体验而得，老师所做的，只是梳理与丰富，并在一次又一次饶有兴味的朗读中，品味词独有的韵律之美，在这一次又一次看似夸张的朗读中，在语音的扬抑、节奏的缓急中逐渐入情入景。
师：
读了三遍后，你的眼前出现了什么画面?
生答看到的画面，教师就用视频出示画面，并要学生读相应的句子。
师：
把几幅画拼成一幅完整的画面。
亲爱的同学们，你们再仔细看看，画中好像缺少了什么?
师：
放流水声。
生：
少了溪水。
师：
对。
小溪怎么流的呢?
生：
缓缓地流着。
生：
叮咚地流着。
生：
潺潺地流着。
师：
说得真好。
绿水村边绕，这溪水把几幅画连起来，成了一幅完整的画面。
让我们在这潺潺的溪水声中再来读地读这首词。
放音乐，师生齐读。
师：
古人用字讲究不重复，可这首词中用了三个“溪”字，重复吗?
为什么?
生：
不重复。
因为这里的三个“溪”表示不同的意思。
师：
具体说说看。
生：
第一个“溪”是说在溪岸上，第二个“溪”是说在溪东，第三个“溪”是说在溪头，就是在小溪的上游。
师：
说得真好。
这里的三个“溪”表示三个不同的地方，并不重复。
诗人会在哪儿呢?
他在干什么?
他看到了什么?
生：
诗人会在屋外。
他看到了小溪。
生：
诗人会在屋里，看到了翁媪相媚好。
生：
诗人会在小溪边，看到了大儿在溪东锄豆。
师：
具体在哪儿?
生：
在溪对岸。
生：
诗人在溪边看到中儿在织鸡笼。
生：
诗人在溪边游玩，看到了小儿在溪头剥莲蓬。
师：
诗人可能是诗中的人吗?
为什么?
生：
诗人可能是诗中的老翁。
生：
诗人可能是诗中的小儿。
师：
放溪水音乐，引读。
（让我们再来读读，把诗中的人、景印在心里。
）
师：
谁来用一个字概括一下你读后的感受?
生：
美。
生：
爽。
生：
好。
师：
最好能用诗中的一个字。
生：
醉。
师：
“醉”字好啊，（板书：
醉）村里的景让人都醉了。
沉醉不知归路。
那咱们就不回去了，和这家翁媪聊聊。
引读：
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
师：
“相媚好”什么意思?
生：
互相夸奖赞美对方的好。
师：
想象一下，他们会怎么夸赞对方的好?
生：
我来说翁夸赞媪，翁对媪说：
老伴啊，你真能干，为我生了三个儿子。
生：
翁对媪说，老伴啊，你真漂亮啊，这么大年纪了还是这么美。
师：
我们再来夸一夸翁吧。
出示：
读着“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
”我仿佛听到媪夸赞翁说：
。
生：
读着“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
”我仿佛听到媪夸赞翁说：
老头子，你也很能干，家里全靠你一个人劳动才能维持生活。
生：
读着“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
”我仿佛听到媪夸赞翁说：
老头子，你真能干，三个儿子全靠你来教育，家里的生活全靠你一个人。
师：
执子之手，白头偕老。
唱（《最浪漫的事》）我们来送他们一个“媚”字，一个“媚”字，让人醉了。
我们再来夸夸三个儿子。
先来夸夸谁?
生：
我来夸大儿：
你真能干，知道帮爸爸、妈妈干活了。
你真勤劳!
师：
是啊，引读：
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
师：
也许什么也没说，就这么媚好，就这样让人醉了。
《语文课程标准》指出：
要“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想像力和创造潜能。
”“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。
阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。
应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。
要珍视学生独特的感受、体验和理解。
阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。
”窦老师围绕抓住了一个“溪”字，以它为核心，让学生全面感知了词的内容;抓住了一个“媚”字让学生感悟了词的意境;“夸赞”的设计，更是引领学生揣摩了人物的内心世界，同时也在口语训练的过程中充分尊重了学生的个性化感受。
师：
“众里寻他千XX，蓦然回首，小儿就在溪头莲蓬处。
”小儿是怎么剥莲蓬的?
生：
卧在那儿剥莲蓬。
师：
“卧”什么意思?
生：
趴的意思。
师：
带进诗中去读一读。
生：
溪头趴剥莲蓬。
师：
好不好?
生：
不好。
师：
为什么?
生：
“趴”没有“卧”好，不生动。
师：
还可以用哪个字?
生：
躺、睡。
师：
带进去读一读，好不好?
为什么?
师：
那你是怎么理解小儿是怎么卧的?
可以是趴着，可以是躺着，还可以是侧着身子，想怎么卧就怎么卧，想怎么剥就怎么剥，怎么卧舒服就怎么卧。
师：
看他的小脚丫，你能让它们动起来吗?
引领学生以手代脚丫自在地动，使小儿悠然自得的心情跃然纸上。
师：
在看他的神情，他怎样剥的?
送他一个词。
生：
聚精会神
生：
全神贯注
生：
目不转睛
生：
专心致志
送一个词给他，他在剥莲蓬时态度怎样?
师：
这一动一静，让人醉了。
板书：
醉中有最
师：
那大儿、中儿他们就不喜欢吗?
生：
喜欢。
师：
你有调皮的时候吗?
父母是怎么责备你的?
生：
调皮鬼，你怎么不听话?
生：
小捣蛋，……
师：
看似责备，实则喜爱。
所以说他是“无赖”。
师：
这是一个什么样的家庭?
生：
和睦的家庭。
生：
和谐的家庭。
师：
我们不是在创建和谐社会吗?
这样的家庭你羡慕吗?
师：
看到这情景能不羡慕吗?
他更羡慕小儿，所以写了（引读）“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
这首词短短四十六个字，充分展示了乡村恬静优美的自然环境，人们平和无忧的生活画卷，意境深远，情意悠长。
在学生结合画面及已有生活经验读懂词句含义之后，窦老师便引导学生展开丰富的想象，仿佛走进这生活画卷，去亲身感受，并语言描述。
一个“卧”字的引导抛弃了繁琐古板的分析和诗意的死记硬背，在个性化的阅读体验中，各自感受着诗词独有的意境之美。
师：
：
酒不醉人人自醉。
经历了征战二十多年沙场的作者，他会怎么想?
生：
要是人人都有一个幸福的家庭多好啊。
生：
要是没有战争，天下太平多好啊。
师：
让我们一起来问一问翁：
你家这么多人就住在这茅屋里，冬天来了，你们怎么过?
你们为什么还总是笑容满面呢?
生：
我们虽然住得不好，但是我们一家和睦。
生：
我们居住的条件虽然不好，但是我们一家人在一起很快乐。
师：
茅屋虽小，我住觉宽。
物质的富有怎抵得上精神的富有?
心安茅屋稳，家贫菜根香啊。
师：
诗人住在这村子里，他想到了什么?
生：
平安。
板书：
安居乐业
师：
我们再来读《破阵子?
;为陈同甫赋壮词以寄之》
师生齐读
师：
征战沙场，诗人最渴望的是什么?
生：
没有战争。
生：
国泰民安。
师：
板书：
居危思安
师：
同是醉里，所处的地点不同，但是所想的是相同的，国泰民安，人民安居乐业。
“醉在村居”，这才是所有人的精神家园。
师：
伴着音乐《明月几时有》，唱《清平乐?
;村居》
下课。
两首词的对比，有利于使画面立体起来，激起兴趣;有利于文本走进学生的心田，展开对话;有利于学生走进作者的心里，产生共鸣;有利于使学生受到美的熏陶，营造出多彩的课堂!
在这样的对比中，让学生体会到作者在字里行间流露对乡村生活的喜爱与向往之情，对名利的淡薄，对自然真实，恬静有趣的生活之神往，以及其生活追求，经学生们的动情演绎，此情已洋溢于每位学生的心间。
学生亲身体验到了作者思想情操之美，沉浸其中，接受心灵的洗涤。
最后有两首词中的“醉”的不同找到了对同样的“安”的向往，把整节课的教学落实到一个“安居”上，透视出教者的教学智慧，和对文本的深度把握。
总评：
听完这节课，对窦桂梅老师有这样的印象：
她是一个对小学语文教学充满激情的人。
就如她自己所说的“激情不老”一样，这种激情不是娇柔造作装出来的，这种激情来源于对教育事业和教育对象的真爱。
教师从跨进教室的那一刻起，她的精神状态就直接感染和打动了学生，就调动了学生的情感和兴趣，在这样的氛围下，孩子们由“知之”到“好之”再到“乐知”，整节课如行云流水，一气呵成。
激情来源于什么?
智慧来源于什么?
来源于教者厚重的积淀，来源于作者孜孜不倦的学习。
我们注意到，在这节课中，窦老师自己说出和引导学生说出了近三十首的古诗词，信手拈来，得心应手，没有深厚的语文积累是做不到的。
“你的美无声无息，不知不觉让我追随;你在我眼中是最美，每一个微笑都让我沉醉。
……”什么最美?
投入学习的学生最美。
什么最美，投入教学的老师最美。
什么最美?
语文教学最美。
这种美，“只有相爱的人最能体会，你明了我明了，这种美妙的滋味”让“陷入爱情中的我们不知疲惫，为了伴你左右与你相随。
”
以上内容来自清平乐村居课堂实录及评析。
希望能帮助教师朋友们较好地提高课堂教学水平。
小编祝大家学习愉快!
升级会员 