特克斯导游词.docx
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特克斯导游词
八卦城景区
各位游客大家好,我是特克斯八卦城游客服务中心的讲解员×××,欢迎大家来到美丽富饶的八卦城,如果你在旅游中有什么困难和请求请及时与我联系,我将尽最大努力满足您的要求,预祝大家在八卦城玩的开心,愉快!
大坂“和合亭”
在左前方，我们看到的是特克斯“和合亭”，它是特克斯新建景观之一，是特克斯迎送客人的重要场所。
2005年6月竣工。
“和合亭”三字是由特克斯周易协会会长杜殿卿先生拟名，典出〈周易〉中的上经乾卦“乾道变化、个正性命，保合太合，乃的贞”。
取和谐、融合之意。
“和合亭”三字集书圣王羲之〈兰亭序〉书法，行字字体端庄秀美，亭子两侧柱子有中国书法家协会会员、湖南省书协常务理事杨炳南先生用草书书写的易经名句：
“天地气交万物生成，君子尽用世道方亨”。
在我们左边大家可以看到很多小松树，远远望去象是一颗颗绿色的珍珠撒满了山坡。
这片由特克斯人民政府和特克斯林场人工种植的小森林，面积达2000亩，是我们给子孙后代留下的宝贵财富。
请大家看正前方，我们可以看到由白色石子堆砌成的隶书“八卦城”三个大字镶嵌在绿色的山坡之上，十分醒目。
每个字宽35米，高25米，字与字的间距是15米。
当大家看到这三个字的时候，我门八卦城越来越近了。
为了让大家更好的了解特克斯，下面我给大家介绍一下特克斯的概况：
“特克斯”一语，出自古准葛尔语“野山羊多”之意，蒙古语“平原旷野水源纵横”之意。
特克斯县隶属新疆伊犁哈萨克自治州，地处天山北坡西部，哈尔克山北麓，乌孙山南麓，特克斯河谷盆地。
地理坐标东经80°37´，北纬42°22´，县城海拔1100--1300米，逆温带控制区，是典型的北温带大陆性气候，年平均气温6.4°C。
特克斯气温适中，冬暖夏凉，比西部邻县昭苏温热，比东部邻县巩留凉爽。
特克斯县分别与拜城、昭苏、察布查尔、巩留、和静5个县接壤。
东西长约109公里，南北宽约116公里，总面积8352平方公里，特克斯资源丰富，耕地面积25.4万亩，草场面积754.2万亩，山林地127．6万亩，天然林木蓄积量1475．7万立方米；水资源年径流量60亿立方米，可供开发的水利资源约85万千瓦；特克斯县90％以上为山区，矿产资源极为丰富。
交通网络四通八达，220省道横贯县城，距乌鲁木齐市815公里，距伊宁市119公里。
特克斯县现辖1镇7乡，其中有两个民族乡，分别是阔克铁热克柯尔克孜民族乡和呼吉尔图蒙古民族乡。
县境内驻有军马场、农四师78团和天西局特克斯林场。
2006年底总人口15.5万人（其中县城人口3.5万人），居住着哈、汉、回、维吾尔、柯尔克孜、蒙古、锡伯、塔塔尔、乌兹别克、塔吉克、俄罗斯等33个民族。
其中哈萨克族人口6.59万人,占全县人口的43%。
汉族3.62万人、回族1.95万人、维吾尔族1.69万人、蒙古及克尔克孜等民族1.65万人。
下面给大家介绍一下八卦城风貌及特色文化
特克斯八卦城作为铺展在我国边陲草原深处的易经文化，作为一种将我国经典文化、古典规划理论与近现带城市规划建设实践相结合的产物，具有以下典型特点：
八卦城县城的选址，能充分体现我国传统的选址和规划布局经典理论。
它按照勘察风水的整体系统原则、依山傍水的原则，顺乘生气原则等。
依次在特克斯河流域进行觅龙、察砂、观水、点穴。
这里土地开阔、坡度适中（千分之六的坡度，是城市规划建设中的最佳坡度）、交通方便。
它坐北朝南，背靠形势蟠迎、朝宗顾祖的乌孙山（古代这里为乌孙国）（龙山、玄武），它面迎弯环曲折、色碧味甘的特克斯河（水龙）；特克斯河南岸是“阿特恰比斯”（哈萨克语意为赛马场），那里是一个高高的平台，土地肥沃、水草茂盛、地域开阔、逐渐向南延伸，与群山相连（一字形书案山）；在县城南面的远处是连绵起伏的群山，其中在正南方是天山山脉包扎墩山的主峰------木孜套峰（哈萨克语意为冰川峰），那里海拔高度4902米，站在八卦城中心的观光塔上，清晰依次可见雪山、森林、草原、农田四个层次，可谓一山四景，尽收眼底（笔架形朝山，朱雀）；县城的东侧是“达更别勒山”（哈萨克语意为中间山，及乌孙山和包扎墩山之间的山）（青龙）；县城的西侧是“阿腾套”（哈萨克语意为马山）（白虎），东西两山对应鹤立，与县城形成环抱拱揖之状，它既能阻挡外风，又能内增气势。
纵观八卦城四周的是生态自然环境，真正是四面环山、依山傍水、阳光充沛、冬暖夏凉、空气清新、土地肥沃、青山绿水、浅冈长阜、平板深壑、澄湖急湍。
中国传统堪舆风水理论中，具有文化象征意义的“主山”、“宾山”（朝山、案山）、“来龙”、“去脉”、“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”等勘察风水的语汇，在特克斯县城的规划中，有十分完整的体现。
结合现代城市景观规划理论，为人们的生活提供了四面环山、依山傍水，为一座城市提供了宜人的气候，为人们的生活提供了美好的空间。
天山堆雪、云谷聚秀、一脉流汇、百川涌汇，优美的自然景管和人类建造家园的智慧相结合，易理立城，寓意深远，使八卦城各族人民生活在美丽、舒适、祥和、吉利的原生态环境中。
八卦城易经文化内涵及街道格局
《易经》不仅是中国几千年文明史的源头活水，而且也雄距世界各大经典之首。
它易道广大、无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术。
总之，它是研究宇宙万物周期变化规律的学问。
在《易经》天、地、人对立统一宗旨理论下，古代风水学也应运而生。
它的原始出发点实际上就是《易经》天、地、人为理论指导，辅之以天文、地理、人居的事物表征，来对三者加以融合协调和实践应用。
特克斯八卦城在完全运用古典堪舆理论选址的基础上，又依据《周易》的八卦和六十四卦，并吸收了近代地质勘探和城市选址的科学理论，使特克斯县城成为“中国城市规划建设史的一个精品”。
其一心居中、轴轴递进、路路相通的放射形格局，与周边的山川巧妙结合，构建了一个类似古罗马建筑师维特鲁维提出的“理想城市”的模式。
它是开放的、圆形的、通达的，边疆各族人民能生活在在这样一座“圆城”之中，和睦共处，可谓“天人合一”。
八卦城标
各位游客我们已经进入八卦城的四环，即将映入我们眼帘的是八卦城标志性建筑物----八卦城标。
八卦城标修建于1994年，是浓缩了的八卦城，形象的反映了八卦城的历史和文化。
整座城标由主体、基座、草坪栏杆3部门组成。
主体是两片抽象的犁铧，高18米，八卦城初建时，用牛拉耕犁犁出八卦城街道雏形，是八卦城建城的开始。
犁铧象征开拓，寓寄勤劳，表示前进。
两片犁铧一黑一白又与阴阳，乾坤相辉映。
犁片上窄下宽，又象汉文八卦城的“八”字，正好代表城市的名字。
犁铧强劲挺拔，直指蓝空，象征特克斯建设事业蒸蒸日上。
基座三级四台,直径12米,圆形象征八卦城八卦四环,是八卦城街道格局缩影.中间阴阳主台,既代表中心广场,又与易经太极图“阴阳鱼”吻合。
八个方向石阶侧面绘有黑色卦象符号，标示周文王后天八卦方位。
基座用特克斯地产花岗岩砌成，坚固耐用，朴实庄重，象征根基稳固。
栏杆与台阶间的草坪象征特克斯牧区草原。
外围栏杆环64根柱子，柱子顶部铸有卦象，与64卦对应，64根柱子由铁环相连，象征特克斯多民族团结，城标下的花岗岩质石碑雕刻有《城标记》，碑文由中国书法家协会会员，伊犁州书协副主席，特克斯杜殿卿撰写并书丹。
八卦门楼
各位游客，大家看到的是八卦门楼，建于1993年，门楼上方雕刻有中国书法协会副主席刘炳森撰写的隶书“八卦城”，门楼两侧由中国书法协会会员张启明书写的“莫道蓬莱仙境好，八卦城景亦称雄”。
大家请看门楼的正上方画有一个太极图，太极图又名阴阳图，《周易》认为，万物莫不“负阴而抱阳”，阴阳相互对立，又相互统一，阴中有阳，阳中有阴。
因此以《易经》道理去看人生，一举一动，都有相对、正反、对错，有得就有失，有赞成就有反对。
传说,伏曦画了八卦先天图,文王画了八卦后天图,而我们八卦城就是根据八卦后天图设计成型的.在大门的左上方的是伏曦出世图,伏曦是中华民族景仰的人文始祖，昔三皇之首，伏曦的发祥地是古代的成就（今甘肃秦安县）。
伏曦上知天文，下知地理，观人文和天象创作了八卦先天图。
右上方的是文王演义图,商朝时期，纣王掌权，横施暴敛，导致社会民不聊生，社会上的百姓苦不堪言，当时周文王对纣王非常反感，公开反对他，因此被殷纣王囚禁起来，周文王被殷纣王囚禁于囚狱期间，推演六十四卦，创作了“卦词”，后来又与他的儿子周公一起创作了“爻词”，于是开始形成至今的《周易》。
《周易》中不同的卦象都有与之相对的卦词，很多卦辞都有强烈的警戒性，如左上方的卦辞----青龙有悔就是乾卦中的第六爻的爻辞的意喻。
该卦爻为全卦的最高位置，意味着龙已飞到极高的顶点，上升不能，下降不愿，所以“有悔”。
这预示人凡事不可求了以后就不会长久，凡事要留点遗憾。
在右上方的卦辞是
天马行空，《周易》中的马指的是母马，中国文化认为女性“为母者强”，母马不但能有公马一样的功能，同时还发挥群爱、仁慈的精神。
“天马行空”是让我们学会包容、大度、安详，这样才能有更广阔的天空任我们去施展更大的才华。
雕塑---牛
大家看到这座牛雕，一定会在脑海里蹦出一个成语“牛气冲天”，我们之所以在这里放一头牛雕，是因为特克斯的建县与牛有着很深的渊源，1937年，伊犁屯垦使邱宗浚来县勘察建县事宜，经过两次勘察，决定在此建县，因其平喜爱研读《老子》、《庄子》和《易经》。
发现这里是名副其实的风水宝地、帝王之都，就以八卦后天图作为建城图纸，由于当时的生产力水平低下，所以特克斯县长班吉春特聘一位俄罗斯水利技术员按图纸设计打桩放线，用布条连接成绳，然后用牛犁出了八条射线，就形成了我们现在所看到的八卦布局。
所以我们将这座牛雕放在这里，以纪念八卦城的建县史，还有我们特克斯精神也是牛的精神“实干、苦干加巧干”。
观景塔
前面这座塔高30米，是“文革”时期的产物，因其四周挂有毛主席画像和毛主席语录而得名“语录塔”。
后几经维修，更改成了专供游客观赏八卦城全貌的“观景塔”。
塔上的这幅字是由山东大学教授、中国易经协会会长刘大钧先生撰书的“循道得城，祥云浮游特克斯，天风鼓吹八卦城”。
目前我们所处的位置是八卦城的“太极广场”，整座广场占地27亩，是特克斯居民休闲的重要场所。
现在请大家随我一起上塔一览八卦城全貌。
刚才我给大家讲到八卦城是风水宝地、帝王之都，您一定很想知道为什么?
下面我为大家一一道来：
大家看，在东、北、西三个方向，山势犹如一条巨龙环抱着八卦城，而青龙山、玄武山、白虎山与特克斯河谷盆地形如一把椅子，传说西海龙王就是在这里处理事物的。
说到这，有人要问了：
光有椅子，如何办公？
大家请看南面的山，山平如书案，我们称之为“案山”。
而特克斯河横贯东西，整个地形就形成了“天地相融，东西相通，天地合一，人杰地灵”的“龙脉”。
这一切也符合中国传统的风水理论：
“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”之意。
“人杰地灵”也在这片热土被充分演义了出来，在案山方向家家都有大学生，久而久之，学子们把案山当作了祈祷许愿的灵地，在考试前都要走一走去案山的路，念一声“考上状元”，讨个彩头。
更神奇的是在八卦城的西面出了三任州长，他们分别是伊犁州的别克州长、柯赛江州长以及博州乔吉甫州长，历史惊人的巧合让许多有心仕途的人士，都要到兑街的方向走一走，希望可以沾染些官气。
据说很灵验的哟，各位朋友可以诚心诚意的试试看，许一个升学的愿，走一走官运亨通的兑街。
说完了八卦风水，我们现在来看看以“以其“建筑正规，卦爻完整，规模最大”而荣膺世界吉尼斯之最（证书号为：
01287）的八卦城。
俯瞰下去，依据《周易》八卦图兴建的八卦城，城区建设正规严谨。
以城区中心的八卦广场为“阴阳”两仪的太极图向外延伸，按照八卦方位向外辐射出八条主街，每条街长达1.6公里，每相隔360米，设一条环道相通，现已建成四环。
县城一环八条街，二环十六条街，三环三十二条街，四环六十四条街，与周易的六十四卦完全吻合。
每条街依据，八卦方位：
乾、坤、震、巽、坎、离、艮和兑分别命名。
整个八卦城显得气势恢宏、规模宏大、环环相扣、路路相通、形似蛛网、景象奇特。
囊括了《周易》的全部卦象，栩栩如生地演绎了代表东方文化的《周易》学说的深奥内涵。
《周易》是以“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦重叠为六十四卦”的模式构建的。
这种独特的以二进制为数学表达的二元数序模式，在特克斯城得到了恰如其分、独一无二的、迄今最大规模的立体表达。
按照我国传统的选址和规划布局经典理论去衡量，八卦城可以称之为罕见的精品。
正如易学与中国古代哲学研究中心主任、中国周易学会会长刘大钧教授所说：
“循道得城”，它是一部凝固的《易经》，有形的《周易》，是一块不可多得的“风水宝地”，是新疆乃至全国著名的避暑胜利和探索《周易》奥秘的旅游胜地。
特克斯还有一个很奇特的地方,就是整座县城内没有一盏红绿灯。
有没有游客知道为什么呢?
对了,就是由于八卦城街街相通,从很多方向都可以到达八卦城特定的一点,不会发生交通堵塞,所以整座县城内没有一盏红绿灯。
各位游客，八卦城的奇就给大家介绍到这里，愿奇特的八卦城给大家留下美好的回忆。
●备注：
1、乾卦：
西北方向，位于美食一条街（明圆楼左侧大街），在易经中象征“天”、“父”。
意思是“主宰、刚强”。
道德上指“健行、自强不息”，五行中为“金”，代表动物为“马”，表示的色彩是“大红”。
乾卦，从形态上看是“三爻一贯”，《易传》解释：
天道刚正，一以贯之，其性为刚。
“大哉乾元，万物资始”。
“天行健，君子以自强不息”。
乾为天，象征天道运行周而复始刚健不息。
乾以动为主，乾道之大覆盖天下万物。
“有天地，然后万物生焉。
”乾又代表父亲或君王。
乾卦的爻以龙的形象作比喻，用龙象征乾道的变化。
“天行健。
君子以自强不息”，勉励人们效法天道运行的刚健不息。
俗话说：
“三分天注定，七分靠打拼”。
一个人走上成功之路，需要聪明才智，但更重要的是他比别人更多写竞争的利器。
乾卦虽然以刚健为义理，但是人们做事处世中过于刚强就会有失中道，使事物向相反方向发展。
因此，乾卦又主张“用之则行，舍之则藏”，依时以事进退之策。
2、坤卦：
西南方向，位于文化广场左侧大街，象征“地”、“母”。
是“藏储、柔顺”的意思，道德上指“柔、顺，厚德载物”，五行为“土”，代表动物为“牛”，色彩为“黑”。
坤卦，地德柔顺，其德为顺。
《易传》：
“坤厚载德，德合无疆”。
“君子以厚德载物”。
坤代表地，意指顺德应承“天道”运行，以厚德居下负载万物。
卦德柔顺，物象上解释为母亲或臣下。
柔顺而能健行，居后而能用柔，是坤道的正理，为人如果能固守这一原则，必能得吉。
有强健的体力与坚韧的意志，单打独斗不足以行险登高，只有团结互为帮助，相得益彰，柔顺而又能健行，才能在吉祥中行险登高。
“坤”为臣道，当固守柔顺之道，以追随乾阳为要，切忌气势过于亢盛而与乾阳为敌。
3、震卦：
正东方向，位于百货平价广场大楼左侧大街，“震东”与“兑西”对应。
震卦象征“雷”，有“惊雷、生长、振奋”的意思，道德上指“动而上进，戒慎在先，忧患意识”。
五行为“木”，代表动物为“龙”，色彩为“青黄”。
震卦，卦象为响雷重叠，动则惊天。
《易传》：
“君子以恐惧修省”。
震为雷。
卦象为一个阳爻生于两个阴爻之中，阳爻动而上进，有动而奋发震惊的意思。
面对挑战，若能戒慎恐惧，认真对待，自然在险阻横来时候，能够无所畏惧地坦然面对。
行事接物能戒慎在先，又能不惧在后，必须亨通。
因为事前能惧，事后得安。
主张忧患意识，“惧以生慎，慎以生俭，俭以生慈，慈以生和，和以生文”。
相反“惧以生疑，疑以生猜，猜以生妒，妒以生乱，乱以生亡”，此人事不吉。
习于守常，疏于应变，未动而心志已乱，怎能应变而后安。
4、巽卦：
东南方向，位于百货平价广场大楼右侧大街，象征“风”，有“流通，无所不入”的意思，道德上指“表率在先，上下和风共伴”。
五行为“木”，代表动物为“鸡”，色彩为“白”。
巽卦，指风，阴承阳命，和风共伴。
《易传》：
“柔皆顺乎刚”，“君子以申命行事”。
巽的本义为入，为顺。
阴柔顺从阳刚，所以利于进往。
《象》中说：
王者发号施令，犹如风为天之号令，万物无不受其吹拂，君令既出，百姓无不顺从。
王者以身作则，与民同乐，以德化民，万民无不顺从。
因此，中国传统政治重视圣君贤相，讲求王道，主张法治的同时德治并用。
5、坎卦：
正北方向，位于花园一条街（明圆楼右侧大街），“坎北”与“离南”对应。
坎卦象征“水”，有“滋润，险陷”的意思，道德上指“遇险不失信用之德，行险不失进取之心”。
五行中为“水”，代表动物为“鱼”，色彩为“血红”。
坎卦，卦象是：
一阳陷于二阴之中，险陷之义，阳蔽阴中，谨防陷阱。
《易传》：
“习坎，重险也”。
“君子以常德行，习教事”。
在八卦的卦德中，只有坎卦险陷不吉，为君子所不取，所以坎卦重卦以“习坎”为名。
“习”有重习，积习的意思。
“习坎”是险中又有险。
“习”意谓习于险陷，了解掌握险陷产生的原因，以求出险。
坎卦象为流水，“水流而不盈，行险而不失其信”。
水之性向低处流，奔行而不停止，流动而不盈满，虽然历经千山万壑的重重阻挠，而蜿蜒地行于险难之中，却不失信用，终究必定奔流入海。
只要有诚信专一的心志，所以能致亨通，安然走出险陷。
处在险陷之中，必须有所行动，才能脱离险难，停止不进焉能出险？
应牢记“行以出险”。
6、离卦：
正南方向，位于电信大楼左侧大街，“离南”与“坎北”对应。
离卦象征“火”，有“温暖，依附”的意思，道德上指“以光明磊落的德行照耀四方”。
五行中为“火”，代表动物为“雉”，色彩为“金黄”。
离卦，光明之意，阴入阳体，内虚外阴。
《易传》：
“离，丽也”，“柔丽乎中正，故亨”。
“百谷草木丽乎于土”。
“君子以德明照于四方。
”
卦德为附丽，有被衬托美丽的意思。
卦象为火，为光明。
象征日出日落，新的一天又继之而起，引申为做人以光明的德性照耀四方。
“百谷草木丽乎土”土的好坏则能预测植物生长。
“凡事豫则立，不豫则废”。
机会给有准备的人。
7、艮卦：
东北方向，位于新奇大楼右侧大街，象征“山”，有“大山，静止，不动如山”的意思，道德上指“宁静致远，笃实厚重，外部事务不能搅乱自己的心志”。
五行中为“土”，代表动物为“虎”，色彩为“土黄”。
艮卦，为山为止，大山连绵，静以致远。
《易传》：
“止也”，“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明”。
“君子以思不出其位”。
艮的卦象是山，山的特性笃实而厚重，屹立不摇，“不动如山”艮卦有静止之意，而且是不待勉强，自然安于静止。
山的外形有如人的背部，所以说：
“艮其背”是不见其自身的意思。
不与外物接触，外物无以乱其心，但宁静致远，关键心有定志而不可夺。
变易中主张以时势为依据，动与静根据事态而论，肯定能获得吉利。
8、兑卦：
正西方向，位于商业一条街（农业银行大街），“兑西”与“震东”对应。
象征“泽”，“说”通“悦”。
有“和悦，喜悦，内刚外柔”的意思，道德上指“诚信于心，以说为快，口开眉笑，悦色和颜”。
五行中为“金”，代表动物为“羊”，色彩为“土灰”。
兑卦，为悦为说。
《易传》：
“兑，说也”，“刚中而柔外，说以利贞”。
“君子以朋友讲习”。
兑即“说”，通“悦”。
卦象是刚爻居中，柔卦在外，象征诚信积于心中，以说为快。
对外能以柔和的态度待人接物，自然能使人喜悦。
兑的象物为泽，泽即水。
水泽能滋润生物，使万物欣欣向荣。
古人亲近于水，视水为财，水可以使人喜悦。
强调喜悦有节，实德而不虚伪。
心怀诚信，外行柔和，则能事事亨通。
●据道家杂史记载，南宋嘉定年（1220年）道教全真弟子龙门派教主“长春真人”邱处机应成吉思汗邀请，前往西域乃蛮国拜见成吉思汗并向大汗指教了治国扶民方略，用三年多时间西游天山，路经特克斯河谷，被河谷的山势、川势、水势所动，择其方位，以八卦论“风水”。
此地集山之刚气，川之柔顺，水之盛脉为一体，谓之“天地相融，东西相通，天地合一，人杰地灵”的“龙脉”，于是择定方位，用“后天”方位确定了坎北、离南、震东、兑西的方位。
起初只有东西南北四个方向，这是旧八卦城的雏形。
1937年伊犁屯垦使邱宗浚来特克斯视察建县事宜，发现了八卦雏形方位和“风水龙脉”。
因邱通晓易经，懂得八卦方位相风水原理，堪定在此建县，方位仍然是坎北、离南、震东、兑西不变，按八卦不同的八个方向，完整地规划了八卦新城。
八卦城从旧城雏形到完成经历了七百余年。
●从特克斯县旅游资源的拥有量和分布情况看，旅游资源总体上分为古迹建筑类、地文景观类、水域风光类、生物景观类、消闲求知类六个大类十四个基本类型，其中一级资源有3处，二级资源有8处，三级资源19处，旅游资源的品位很高，丰厚度强，分布广泛，在伊犁州直县市中旅游资源的品位最高，拥有极品旅游人文、自然资源——八卦城、科桑溶洞、包扎墩石林等；拥有精品文化资源——乌孙文化、易经文化、玛纳斯文化等。
主要特点表现在人文景观独特，历史文化厚重，自然风光秀丽、民族风情浓郁等四个方面，而且旅游资源的层次丰富，类型多样，布局集中，具有唯一性、垄断性和不可替代性的特点，具备了很大的开发潜力。
概括的讲，特克斯具有“名人故国”、“名城奇洞”、“石林飞瀑”、“深峡孤岛”、“山谷平湖”、“千泉溪流”、“名山大河”、“温泉矿泉”、“生态园林”、“避暑胜地”等优秀旅游资源。
特克斯有3个世界之最，10个中国之最，8个新疆之最。
即：
世界上最大的、最完整的八卦城，也是世界上唯一的乌孙文化与易经文化交织的地方；中国最西边的八卦城和易经文化所在地；中国道家文化传播最西端的地方；中国西域最大游牧古国——乌孙国的所在地；中国现存乌孙古墓最多的地方；中国古代有史记载远嫁公主最多的地方；中国古代有史记载第一位公主远嫁的地方；中国古代最大的赛马场——“汗草原”所在地；中国古代游牧民族建立“牙帐”最多的地方；中国古代汉王朝与西域游牧古国和亲时间最长、来往最密切的地方；中国唯一用“乌孙”命名的山脉——乌孙山；新疆迄今为止发现的唯一最大、最长的天然溶洞——科桑溶洞；新疆最大的天然石林——包扎墩石林；新疆最大的天然高山瀑布——通呼萨拉瀑布；新疆留下的中国当代书画家作品最多的地方；新疆水资源最丰富的地方；新疆优质良种牛胚胎移植成功率最高的地方；新疆最大的人工生态园林等等.
●乌孙国历史文化
根据中国古代历史文献《史记》、《汉书》、《唐书》、《魏书》记载，公元前二世纪前期，乌孙人由甘肃西迁新疆伊犁河流域，占据了伊犁河流域中最富饶的特克斯河流域天然大草原，生息繁衍长达五百余年，拥有人口63万，胜兵18.88万人，成为两千年前西域举足轻重的第一大国——乌孙国。
乌孙人建“冬都”、“夏都”两座都城，“冬都”即“赤谷城”在今吉尔吉斯坦共和国的伊塞克湖东南；“夏都”在今特克斯河流域的“汗草原”即特克斯河以南的广褒大草原，史称“乌孙国”。
乌孙人是今天哈萨克族的主要族源，“乌孙”在哈萨克语中意为“团结、联合”。
哈萨克族的民间“六十二阔恩尔”是西汉以来中原文化与西域草原文化融合、发展、传承的集民间诗歌、舞蹈、弹唱力一体的民族民间文化艺术形式。
是哈萨克民族文化艺术的瑰宝。
著名的有《时代之歌》、《勇士之歌》、《骏马之歌》、《猎手之歌》、《天鹅之歌》五个“阔恩尔”。
哈萨克长诗《幸福的四十根树枝》被誉为草原上的《天方夜谭》世代相传。
乌孙王猎骄靡、翁归靡是乌孙两代名君，为西汉乌孙友好和亲，西域进入祖国版图做出重要贡献。
乌孙人游牧于天山北麓伊犁河南源一带，主要以特克斯河南源丰茂草原为聚居地，这里水草丰富气候适宜，是舂夏季节乌孙人游牧的乐园。
特克斯河养育了乌孙人，孕育了乌孙草原文化，从特克斯现存的近两万座乌孙古墓和出土文物可以看到当时乌孙国的繁荣与强大。
世界著名的“丝绸之路”其中的“乌孙道”从这里延伸到赤谷城，乌孙人冬季在伊塞克湖游牧，夏季转场特克斯“夏都—汗草原”游牧，乌孙道成为乌孙人世代游牧生活的必经之路，乌孙在古丝绸之路的形成和发展中起着巨大的作用。
乌孙道留下了许多大型的土墩乌孙古墓和城堡，足以说明当时乌孙道人烟鼎盛、牛羊成群、四畜兴旺的景象。
特克斯自西周、春秋战国、两汉以来是狄人、呼揭人、匈奴人、塞种人、月氏人、乌孙人、柔然人、悦般人、突厥人、黠戛斯人、葛逻禄人、契丹人、蒙古人游牧的乐园，自古传承留下了鹿石文化、萨满文
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