高中作文素材《孟子》好词好句好段摘抄.docx

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高中作文素材《孟子》好词好句好段摘抄

高中作文素材《孟子》好词好句好段摘抄

1.不以规矩，不成方圆。

（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

）

2.权，然后知轻重；度，然后知长短。

（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

）

3.人有不为也，而后可以有为。

（人要有所不为，才能有所为。

）

4.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

（即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

）

5.其进锐者，其退速。

（前进太猛的人，后退也会快。

）

6.心之官则思，思则得之，不思则不得也。

（心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

）

7.生于忧患而死于安乐也。

（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

）

8.惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

（只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。

如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

）

9.天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

（天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

）

10.仁者无敌。

（仁德的人是无敌于天下的。

）

11.君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

（君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。

）

12.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

（以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

）

13.鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

14.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

15.得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺

之。

16.天时不如地利，地利不如人和。

17.杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。

）

18.贤者在位，能者在职。

（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。

）

19.尊贤使能，俊杰在位。

（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

）

20.民为贵，社稷次之，君为轻。

（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。

）

21.人皆可以为尧舜。

（人人都可以当尧舜这样的好人。

）

22.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

）

23.祸福无不自己求之者。

（祸害或者幸福没有不是自己找来的。

）

24.君子不怨天，不尤人。

（君子不抱怨天，不责怪人。

）

25.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

26.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

（自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；27.自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。

）

28.养心莫善于寡欲。

（修养心性的办法最好是减少物质欲望。

）

29.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

30.恭者不侮人，俭者不夺人。

（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。

）

31.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

）

32.不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。

）

33.贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

（贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

）

34.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

（做一件事情好

象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。

）

35.君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。

父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。

）

36.不耻不若人，何若人有？

（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？

）

37.穷则独善其身，达则兼善天下。

39.尽信《书》，不如无《书》。

40.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

（孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。

）

41.独乐（yuè）乐（lè），与人乐乐，孰乐？

（一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢？

）

42.夫子言之，于我心有戚戚焉。

（您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。

（戚戚：

感动的样子））

43.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

（如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢？

）

44.人之患在好为人师。

45.君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。

是以君子远庖厨也。

46.学不厌，智也；教不倦，仁也。

仁且智，夫子即圣也。

47.生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。

48.上有好者，下必有甚焉者矣。

君子之德，风也，小人之德，草也。

49.故曰：

或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

50.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

51.彼一时，此一时也。

52.道在迩而求诸远，事在易而求诸难。

53.学问之道无他，求其放心，而已矣。

54.人不可以无耻。

55.无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也。

羞恶之心，义之端也。

辞让之心，礼之端也。

是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。

56.得道者多助，失道者寡助。

《孟子》中的成语、俗语集同《论语》一样，《孟子》语言的生命力更强，其中大量的语言转化成今天的格言、成语和俗语。

1.五十步笑百步：

“或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？

”（《梁惠王》）释：

（逃跑的士兵）有的一口气跑了一百步停住脚，有的一口气跑了五十步停住脚。

那些跑五十步的士兵竟来耻笑跑一百步的士兵，（说他胆子太小），行不行？

2.引领而望：

“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。

”（《梁惠王》）释：

如果有一位不好杀人的君主，那么，天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。

3.君子远庖厨：

“是以君子远庖厨。

”（《梁惠王》）释：

君主把厨房摆在远离自己的场所，就是这个道理。

4.明察秋毫：

“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

”（《梁惠王》）释：

我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却瞧不见。

5.挟泰山以超北海：

“挟泰山以超北海，语人曰，‘我不能。

’是诚不能也。

”（《梁惠王》）释：

把泰山夹在胳臂底下跳过北海，告诉人说，“这个我办不到。

”这真是不能。

6.缘木求鱼：

“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。

”（《梁惠王》）释：

以您这样的作法满足您这样的欲望，好像爬到树上去捉鱼一样。

7.寡不敌众：

“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。

”（《梁惠王》）释：

人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌，弱国不可以跟强国为敌。

8.与民同乐：

“此无他，与民同乐也。

”（《梁惠王》）释：

这没有别的原因，只是因为同百姓一同娱乐罢了。

9.乐以天下，忧以天下：

“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

”（《梁惠王》）释：

和天下的人同忧同乐，这样还不能使天下归服于他的，是从来不曾有的事。

（注：

范仲淹名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”即化于此）

10.顾左右而言他：

“王顾左右而言他。

”（《梁惠王》）释：

齐王回过头来左右张望，把话题扯到别处去了。

11.水深火热：

“如水益深，如火益热，亦运而已矣。

”（《梁惠王》）释：

如果燕国的百姓受水更深，受火更热（指灾难更加深了），那只是统治者由燕转为齐罢了。

12.救民于水火之中：

“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。

”（《梁惠王》）释：

如今燕国的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。

13.箪食壶浆：

“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。

”（《梁惠王》）释：

如今燕国的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。

14.出尔反尔：

“戒之戒之！

出乎尔者，反乎尔者也。

”（《梁惠王》）释：

提高警惕，提高警惕！

你怎样去对待人家，人家将怎样回报你。

15.解民倒悬：

“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。

”（《公孙丑》）释：

现在这个时候，拥有万辆兵车的大国实行仁政，老百姓的高兴，正好像被人倒挂着而给解救了一般。

16.事半功倍：

“故事半古之人，功必倍之惟此时为然。

”（《公孙丑》）释：

所以，“事半功倍”，只有在这个时代才行。

17.具体而微：

“冉牛、闵子、颜渊则具体而微。

”（《公孙丑》）释：

冉牛、闵子、颜渊大体近于孔子，却不如他那样的博大精深。

18.出类拔萃：

“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

”（《公孙丑》）释：

圣人远远超出了他那一类，大大高出了他那一群。

从有人类以来没有比孔子还要伟大的。

19.心悦诚服：

“以德服人者，中心悦而诚服也。

”（《公孙丑》）释：

依靠道德来使人服从的，人家才会心悦顺服。

20.返求诸己：

“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

”（《公孙丑》）释：

（射箭）如果没有射中，不埋怨那些胜过自己的人，返躬自问罢了。

21.与人为善：

“取诸人以为善，是与人为善者也。

”（《公孙丑》）释：

吸取别人的优点来自己行善，这就是偕同别人一道行善。

22.绰绰有余：

“我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？

”（《公孙丑》）释：

我既没有固定的职务，又没有进言的责任，那我的行动，难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗？

23．怨天尤人：

“君子不怨天，不尤人。

”（《公孙丑》）释：

君子不抱怨天，不责怪人。

24．此一时，彼一时：

“彼一时，此一时也。

”（《公孙丑》）释：

那又是一个时候，现在又是一个时候。

25．舍我其谁：

“当今之世，舍我其谁也？

”（《公孙丑》）释：

在今日的社会里，除开我，还有谁呢？

26．为富不仁：

“为富不仁矣，为仁不富矣。

”（《滕文公》）释：

要发财致富便不能仁爱，要仁爱便不能发财致富。

27.父母之命，媒妁之言：

“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。

”（《滕文公》）释：

若是不等到爹娘开口，不经过媒人介绍，自己便钻洞扒门缝来互相窥望，爬过墙去私会，那么，爹娘和社会人士都会轻视他。

28.乱臣贼子：

“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

”（《滕文公》）释：

孔子著作了《春秋》，叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕。

29．自暴自弃：

“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

”（《离娄》）释：

自己残害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。

30．不虞之誉：

“有不虞之誉，有求全之毁。

”（《离娄》）释：

有意料不到的赞扬，也有过于苛求的诋毁。

31．好为人师：

“人之患在好为人师。

”（《离娄》）释：

人的毛病在于喜欢做别人的老师。

32．何出此言：

“先生何为出此言也？

”（《离娄》）释：

老师为什么说这样的话呢？

33．不孝有三，无后为大：

“不孝有三，无后为大。

”（《离娄》）释：

不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大。

34．手舞足蹈：

“生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。

”（《离娄》）释：

快乐一发生就无法休止，无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了。

35．不为已甚：

“仲尼不为已甚者。

”（《离娄》）释：

孔子是做什么事都不过火的人。

36．左右逢源：

“资之深，则取之左右逢其原。

”（《离娄》）释：

蓄积很深，便能取之不尽，左右逢源。

37．夜以继日：

“仰而思之，夜以继日。

”（《离娄》）释：

抬着头考虑，白天想不好，夜里接着想。

38．自怨自艾：

“三年，太甲悔过，自怨自艾。

”（《万章》）释：

三年后，太甲悔过，自己怨恨，自己悔过。

（艾，音yi）39．先知先觉：

“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。

”（《万章》）释：

上天生育人民，就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟。

40．集大成者：

“集大成也者，金声而玉振之也。

”（《万章》）释：

“集大成”的意思，譬如奏乐，先敲钵钟，最后用特磬收束，有始有终的一样。

41．却之不恭：

“‘却之却之为不恭’，何哉？

”（《万章》）释：

（俗话说），“一再拒绝人家的礼物，这是不恭敬。

”为什么呢？

42．杀人越货：

“杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不憝。

”（《万章》）释：

（《尚书康诰》）说，“杀死别人，强夺财物，横强不怕死，这种人，是没有人不痛恨的。

”43．茁壮成长：

“牛羊茁壮长而已矣。

”（《万章》）释：

（孔子曾经做过管理牲畜的小吏），他说，“牛羊都壮实地长大了。

”

44．知人论世：

“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？

是以论其世也。

”（《万章》）释：

吟咏他们的诗歌，研究他们的著作，不了解他们的为人，可以吗？

所以要讨论他们那一个时代。

45．一暴（pu）十寒：

“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

”（《告子章》）释：

纵使有一种最容易生长的植物，晒它一天，冷它十天，没有能够再长的。

46．专心致志：

“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。

”（《告子》）释：

假使让弈秋（下棋高手）教授两个人下棋，其中的一个人一心一意，只听弈秋的话。

47．舍生取义：

“二者不可得兼，舍生而取义者也。

”（《告子》）释：

如果两者（生命和义）不能并有，便牺牲生命，而要“义”。

48．杯水车薪：

“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。

”（《告子》）释：

如今行仁的人，好像用一杯水来救一车柴木的火焰，（结果连他们已实行的这点点仁都会消失的）。

49．言归于好：

“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。

”（《告子》）释：

所有我们参加盟会的人订立盟约以后，完全恢复旧日的友好...