整理泉州东西塔开元寺导游词.docx

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整理泉州东西塔开元寺导游词

如果一条直线具备下列三个条件中的任意两个,就可推出第三个.

6设备电源插板应放置于不易触摸到的安全位置□通过□未通过

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电缆冗余长度应适度，各层的开剥尺寸应与电缆头相适合

编制时间：

10、做好培优扶差工作，提高数学及格率，力争使及格率达95%。

（2）顶点式：

②平方关系：

③商数关系：

泉州东西塔、开元寺导游词

楼宇情况介绍，见竣工技术文件《工程概述》。

指标要求：

      各位团友，早上好！

欢迎来到历史文化名城泉州,我是XX旅行社的导游员XX，我们的司机师傅姓杨，他是一位很经验的司机，他可以做到钥匙一插马达就响，车轮一动平安送到。

今天我们将共同游览泉州开元寺，我们在这里游览的时间为1个小时，请大家11：

00上车，请大家随我下车，关好车窗，代好您的贵重物品，请记住车号为闽D12345。

今天我们所到的泉州市是一座有2000多年历史的文化名城，泉州被誉为“世界宗教博物馆”，在这里，道教、伊斯兰教、儒教、基督教、佛教和平共处，这也体现了泉州人兼容的气度和宽阔的胸怀。

今天我们参观的开元寺是一座最为突出、最具代表性的千年古刹。

而开元寺的东西塔则是泉州古城的标志，我们泉州人常说：

站着要像东西塔，躺着要像洛阳桥。

可见东西塔在泉州人们心目中的重要地位。

　　开元寺始建于唐垂拱二年（公元686年），距今已有1300多年的历史占地面积7.8平方米，是福建省最大的寺庙之一。

好，各位团友，已经来到了开元寺内，在这里我想问问大家，远看这两座塔，大家猜它是用什么做的，啊！

刚刚有人说像是木头做的，又有的说是像砖做的，也有的说是铜做的，那还是让我们到近处瞧瞧去，啊！

大家都跑去摸呀，应该知道答案了吧，对它是用石头做的，但非常像木头做的，这座塔是仿木结构，特别是用花岗岩石表现仿木斗拱结构，是最具权威性的成就。

这对姐妹塔，也是我国现存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的标志，他可是一位历经风雨的老者，两塔最初皆为木塔，后毁于火灾，后又用砖，最后改建成现在的五层石塔，东西塔历经740多年风雨雷电以至8级大地震的摧撼，至今依然巍然，堪称石塔之冠。

东塔“镇国塔”高48米多，西塔“仁寿塔”高45米多，当年，建塔的工匠们把东西塔，特别是东塔，每一层的八个面壁上，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。

表面佛法的庄严。

大家看东塔的的人物浮雕从他们的表情、发型、服饰、兵器、手势是如此形象，及细微处的衣服上的绦带都有有数十种花样，如果不是对生活的熟知，凭想象是设计不出来的。

大家可以仔细地看塔身，我们可以看见菩萨、高僧、罗汉、神将、金刚等琳琅满目的人物浮雕，而今天我想给大家介绍不引起我们注意的在东西塔的须弥座转角位置上的16尊侏儒，别小年这些貌不惊人的畸形人，但他们智力不亚于常人，而且又有体力，所以古代的达官司贵人常把他们当作苦力来役使。

中国的古建筑常在二根横梁之间竖一短柱作为支撑，因又矮又粗，所以叫做“侏儒柱”。

《营造法式》一书中，也把这个建筑上的重要构件称作侏儒柱。

在佛教造像艺术中，常把扛负须弥座的力士塑造成侏儒的形象。

最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔，塔上有一幅《阿育王礼佛》浮雕，画面上阿育王在宫廷侍女环绕之中，从跪伏的大象背上下来，准备去社拜释迦牟尼卒堵坡坡，他把匍匐在地的侏儒当作踏阶，于是侏儒托举负重，也就成为佛教建筑和造像艺术中常见的形象。

泉州东西塔须弥座16尊侏儒，每尊只有30厘米高，采用的是深浮雕技法。

这些侏儒大家看，个个都是矮矮墩墩、裸胸凸肚，他们各据一角，以身当柱，作出耸着肩，拱着背，顶托巨塔的姿势；有的穿无袖短衫，有的裤子滑在肚脐下，有的单膝跪地，有的半蹲半起，有的两手举托，有的双手撑膝，有的歪关侧脑，有的憋气运力，有的龇牙咧嘴，有的故扮鬼脸，有的满面苦相，一个个拚力卖命，不堪其重，每塔都有一个侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨状，好像是个领头的，在指挥大家一起出力，这些没有生命的石雕侏儒，引人同情又使人揪心。

他们比塔上的人物浮雕和须弥座的佛传图浮雕更富有艺术的魁力和深刻的思想。

泉州东西塔须弥座的侏儒，不失为当时社会的写照，把侏儒的忍苦受罪的样子真实的表达出来了。

泉州东西塔创造了具有宋朝那一个时代的造型艺术也可从这对姐妹塔中看出南宋时代的科技水平，近年东塔入选中国“四大宝塔”邮票发行。

从布局来看，东西塔是开元寺建筑群的组成部分，从塔的自身来看，又是独立的建筑，也许可以说，开元寺就像是一壶好茶，需要慢慢品尝，细细回味，自有无穷余韵在心中。

　　好，各位团友，看完东西塔后，现在我们有15分钟照相时间，15分钟后，我们将继续参观开元寺，谢谢！

远道而来的各位朋友，旅途辛苦了，欢迎来到泉州开元寺。

人们常说：

不游开元寺不算到泉州。

如果说，泉州是“世界宗教博物馆”，那么，开元寺就是其中的佼佼者；如果说泉州素称“泉南佛国”，那么开元寺便是最为突出、最具代表性的千年古刹。

而开元寺内的东西塔则是泉州古城的标志。

　　在我们生活的年代，高楼大厦的建设者运用现代化机械从事“高空作业”，古代呢？

没有起重机，没有大吊车，更谈不上“直升飞机”和“电脑设计工程”，然而华夏祖先用他们的聪明才智和勤劳的双手创造了无数令世人惊叹的古建筑。

大家看，耸立在草坪上的两塔就是其中之一。

我国古塔专家罗哲文教授曾望塔兴叹：

“鬼斧神工”！

　　据《寺志》记载：

东西塔建于南宋，前后历时22年。

令人叹为观止的是古代泉州人因地制宜，就地取材。

两座塔重约19510吨，上上下下，里里外外，全部用花岗岩依照木头入榫的结构建造而成，这在中国古塔建筑史上相当罕见，充分体现了我国宋代高超的建筑水平。

　　我们眼前的是东塔“镇国塔”，建于南宋，塔高48.24米，是中国现存最高、最大的石塔，被誉为“石塔之王”。

近年入选中国“四大名塔”邮票发行。

而西塔“仁寿塔”高度与东塔相差四米多，为44.06米，先东塔十年而建（公元1228—1237年）。

两塔相距200米左右，配对成双，俗称“东西塔”。

　　各位团友，您可以抬头数一数这东塔共有几层？

是的，它并非我们平时所说的“七级浮屠”，而是五层八角楼阁式建筑，就佛教含义而论，五层古塔象征中国南方较为盛行的大乘教“五乘说”。

同时，各位还可看到石塔每层都有人物浮雕像，合计一塔共有80尊，两塔则有160尊石雕人物像，这些人物大都是中外历史上对佛教颇有建树的名家。

尤其引人注目的是在西塔的两尊人物浮雕，一是长胡须的莲花观音，二是手持大刀保护唐三藏去西天取经的孙行者。

有人确认这位诞生于南宋的孙行者是成书于明代的《西游记》中孙悟空的“原始模特”。

说来有趣，90年代，六小龄童到泉州开元寺时，

曾被邀请登上西塔与南宋的石刻“孙行者”合影留念，本地传为佳话。

各位还可看到，在东塔下面须弥束腰部位有四十方连环画式的石刻浮雕画，其中有一图“经来白马”尢为珍贵，它讲述的是佛教如何传入中国的故事。

其它几十幅浮雕画取材的大部分是两千五百多年前，印度佛教创始人释迦牟尼诞生—出家—悟道—成佛等经典故事，而上述故事中人物穿的却都是中国宋代服饰，真可谓是“入境随俗”。

　　拔地而起的东西塔创建至今七百多年，经受了风雨雷电的洗礼。

特别是公元1604年（明万历年间），它们与泉州另一标志景观——宋代洛阳桥一同经受了八级大地震的严峻考验，东塔刹顶上八条铁链震断了七条，塔身安然无恙，洛阳桥同样纹丝不动。

迄今为止，双塔塔基没有下沉，塔身没有倾斜，双塔屹立如山、巍巍壮观。

所以，在泉州流传这么一句话来形容做人要有骨气的名言，“我站起来就是东西塔，躺下去就是洛阳桥。

”

　　可以说，东西塔是历史文化名城泉州的标志，也是泉州古建筑的“制高点”。

“欲穷千里目，更上一层楼”，可惜出于文物保护的目的，我们今天无法登塔。

他日若有机缘，各位登塔远眺，泉州风光尽收眼底，意趣无穷。

东西塔讲解到此结束，给大家10分钟时间，与这巍巍东塔合影留念。

谢谢！

尊敬的各位领导,各位同志：

大家好!

在这秋风送爽,满园飘香的九月里，我们欢聚一堂，共庆第二十五个教师节，在此谨向一直关心支持教育和教师发展的各级领导和社会各届他士表示衷心的感谢，向各位同仁们说一声“节日快乐”。

十年树木,百年树人，教育是一个造福于千秋万代的事业，教师是太阳底下最光辉的事业，学校是教育工作的主阵地。

回顾自己二十六年教育教学时光，我很满足，我很骄傲！

因为在于在教学中的教学相长，我们和学生一起成长和发展；因为我时刻感到我身边兢兢业业工作的老师们在感动着我，也是他们在改变着我，他们把爱心献给了学生，默默地为学生的发展奉献着，谱写出一首首生命的赞歌，这是全市教育工作者精神面貌的真实体现。

去年在5.12汶川大地震中，老师们身上演绎着许许多多动人的故事，虽然没有用身躯撑起生命空间来保护学生的壮举，但我们的老师在地震中迅速有效安全组织学生有序的撤离，自己最后离开，没有一个学生受伤，这难道不是我们的教师在用生命保护着学生，关爱着学生吗！

看着学生惊恐的眼神，我们的教师没有顾及家人的安危，而是选择了日夜守护在学生的身边，这也展现出一个个普通教师的光辉人生。

**教育事业的蓬勃发展，学校硬件设施的更新，素质教育质量的不断提升，这些，有我们工作的印记！

我更感受到，学校的发展，校长和教师的成长与进步，渗透着各级领导的倾心关注与培养,以及各位教职员工的理解与支持。

我们更应看到我们的工作还有很多不足。

新的时代，新的要求，和谐社会的建设，素质教育的全面实施,教育质量的提高任重道远。

作为教育人，作为校长，怎样做，如何做？

这些都是我们应该思考的问题。

我们将凭发现的目光，用智慧的思考，以亲身的实践，打造能够在民族教育阵地上有影响的教育精品。

永做教育的守护者，努力做教育的改革者和开拓者，这就是我们做校长的共同理想和追求。

教育是崇高的事业，需要我们去献身，教育是严谨的科学，需要我们去探究，教育是多彩的艺术，需要我们去创新，教育是系统的工程，需要我们共同参与齐心协力。

有责任就有目标,有目标就应有举措，有举措才能进步，有坚持才能成功。

在今后的工作中，我们将再再接再厉，用双手撑起教育的一片蓝天，为教事业的进一步发展、腾飞作出我应尽的义务。

谢谢大家！

2018年9月9日

各位领导、评委、同仁大家好，今天我演讲的题目是立足本职，提升服务质量。

质量一词越来越成为当今社会使用频率最高的词汇之一，质量是企业的生命已成为全社会认可的金条玉律。

一个真正有生命的企业是因为有着厚重的质量基础作保障的。

我们随企业风风雨雨走过了十个春秋，在这期间，我们得到了优良的质量带给我们的实惠和荣誉；也体味到了蹩脚的质量带给我们的苦果和伤害。

质优则实、则荣；质劣则虚、则耻。

一个企业的质量形象是靠每一位员工精心打造出来的，任何一个岗位的疏忽和轻视都会对企业的整体质量造成不同程度的影响。

我们都知道质量的内涵很广，除了我们通常意义上说的产品质量，还有工作质量、生活质量、管理质量、素质质量、就业质量、服务质量等等，我今天要说的就是服务质量。

无论搞高科技还是擦皮鞋；无论是高级管理者还是一般工人，都是间接或直接地为人类或别人服务，只是服务层面不同。

服务质量就是服务对象的满意度或同行认可度，随着市场经济的不断发展，服务质量越来越成为在市场竞争舞台中立于不败之地的根本保证。

我是物流中心成品库保管员，成品库的工作就是及时准确的将产品入库，保管好库存产品并将产品完好、准确地交付到客户手中。

我的工作性质就是服务，既要服务生产车间，又要向销售公司和客户提供服务。

既然是辅助性的服务工作，就有个好坏优劣的问题，即服务质量的问题，那么，如何提高服务质量呢？

我认为：

首先，要认识到服务质量的重要性和关键性。

服务质量优，则被服务对象满意度高，其心情则舒畅，相处、合作则会和谐、愉快；反之，则服务对象满意度低，其心情沮丧、郁闷，内心则会产生厌恶、对抗甚至敌对意识。

我们服务质量的好坏，对内会影响我们部门在公司的形象；对外，则影响公司在行业中及市场上的形象，一旦在行业中和市场上造成不良或恶劣的影响，再想挽回就不是容易的事了，其后果将是自断前程、自我毁灭。

因此，我们必须不断提高服务质量，以优质的服务赢得声誉和市场。

其次，要有敬业爱岗和忠诚企业的职业道德和品格。

如果没有这两样品质，是不可能提供出高质量服务的；没有这两样品德，就会不思进取、敷衍塞责、得过且过；就会无精打采、不负责任、行事马虎、差错不断；就会影响团结、影响合作、影响形象。

因此，要想有意识地不断提升服务质量，就必须具备这两样品德。

第三，要有大局意识和良好的心态。

只有具备大局意识才会真正意识到服务质量的重要性和必要性；只有具备大局意识，才会积极、主动地为他人着想、为服务考虑；具有具备大局意识才会自觉提升服务质量，以及个人及部门甚至公司的形象。

只有具备良好的心态，才会意识到所在岗位的重要性和不可或缺性；只有具备良好的心态，才会认为为他人提供优质的服务是一种良好的品德，是一种相互合作，是一种人与人之间的尊重；只有具备良好的心态，才能意识到能为他人提供优质的服务是一种享受和幸福。

第四，要加强学习，提高素质，总结经验，讲究艺术。

只有不断地学习，才能提高业务素质，也才会为服务对象提供无差错的优质服务。

只有个人素质过硬，才会赢得服务对象的信赖；才能提高服务对象的满意度和认可度。

没有过硬的业务知识，再好的态度和再高的*，也不能使服务对象满意。

在每一次的服务中，我们要善于总结经验，提高服务的艺术性。

讲究艺术性能够使服务对象感到舒适和满意，这需要细心揣摩，好好体会，要经常换位思考，体谅他人的处境和难处。

总之，将库存产品无差错地提供给客户需要的优质服务，构建和谐社会更离不开优质服务，要树立我为人人服务的思想，要坚定服务光荣的信念。

为了您和大家的满意，我必须提供优质的服务，为了公司在市场经济的大潮中立于不败之地，让我们携起手来，共同创造质量，共同打造公司长久的坚不可摧的质量基石。

以上是我的几点粗浅的认识，请各位领导、评委、同仁批评、指正。

谢谢大家。

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