《廉政文化读本》读后感四篇.docx

《廉政文化读本》读后感四篇.docx

《《廉政文化读本》读后感四篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《廉政文化读本》读后感四篇.docx（7页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

《廉政文化读本》读后感四篇

《廉政文化读本》读后感四篇

【篇一】

读书使人明理，读书催人奋进。

在这次廉洁文建设活动中，本人通读了《廉政文化读本》等一些廉政书籍，感触颇深。

廉洁是什么？

廉洁就是为人正直，光明磊落，不拿自己不应该得的钱或物。

明代有狄仁杰侠肝义胆，断案如神，即使自己有生命危险，也要用精密的推理还给别人一个公道！

现代有周恩来虽为一国总理，生活却十分简朴，自己身患重疾，也不拿国家的一分钱治病，为人是何等的光明磊落！

那么我们作为新时代的工程人，又当如何修炼廉洁之工程人的高尚品德呢？

一、要加强学习、不断提高自身的道德修养

廉洁自律是我们党一贯倡导的优良传统和作风，是党员干部必须具备的优良品格，也是我们强化自身建设，克服消极因素的重要措举。

每个工程人，都要从自己做起，坚持一身正气，经得起改革开放历史大潮的考验。

工程人是一支特殊的社会力量，对社会生活的各个方面发挥着重大的影响。

历朝历代，无论时局如何，中国的知识分子总是有这样清流的例子，岳飞在山河破碎，中原沦陷时提倡的“文官不爱钱，武馆不惜死”、文天祥即使在亡国被羁押途中作的《正气歌》中仍写道：

天地有正气，杂然赋流形。

作为工程人，日常要留心留意国内外的政治动态，加强自身理论知识，才能牢固树立正确的人生观、价值观、世界观。

二、脚踏实地做好本职工作

我在日常工作中要更好的履行自己的职责，树立高度的责任感和敬业精神，尽心尽力把工作做好。

不能急功近利，更不能过多地计较个人得失。

认认真真学习，老老实实做人，干干净净做事，紧持大处着想，小处着手，从自己做起，从身边做起，从点滴做起。

讲实话，出实招，办实事，求实效。

三、要扎根基层，起模范带头作用

在即将取得解放战争全面胜利的时候，在西北坡，毛泽东同时提出过“两个务必”，在新的形势下牢记并坚持两个“务必”是一名共产党员的基本要求，党员干部应要做到从群众中来到群众中去，扎根基层，密切联系群众，这不是我们要做多少轰轰烈烈的事情，而是指我们要深入实际、深入群众，关心周边的同事，保证工程质量。

在工作一线中，有些时候环境是恶劣的，作为工程人，要做到不怕苦、脏、累，对其他人起到一个表率的作用，榜样的力量是无穷的，党员领导干部的一言一行对其它的员工的影响是巨大的。

总之，通过此次活动，使我充分认识到党风廉政和反腐败斗争是全党全国的一项长抓不懈的重大政治任务，我决心要从工程事业，自觉增强廉洁意识，增强纪律和法治观念，积极主动的承担起反腐倡廉职责，为党风廉政建设工作贡献自己的力量。

【篇二】

清代学者陈伯崖曾说：

“人到无求品自高”。

这里说的“无求”，并不是叫我们对学业漫不经心、对事业不思进取，更不是倡导庸人哲学，而是告诫我们要摆脱功名利禄的羁绊，洞察世事的真谛，无为而无所不为，有所不求才能有所追求。

无求是一种境界，是一种胸怀，是一种信仰，更是一种心态。

要做到无求就要葆有一颗平静之心。

诸葛亮说：

“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学，须静也；才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

”这是诸葛亮一生的体会。

而这位智者的话，在近一千八百年后的今天，还是那么发人深省。

在我们身边，有些人怨天尤人,满腹牢骚；有些人累于名利,汲汲营营；有些人骄奢淫逸，贪得无厌；有些人颓废不堪,精神萎靡；有些人愤世嫉俗，自视清高。

凡此种种，恐怕都是缺乏一颗平静之心导致的。

只有心静的人，才能够坚守内心，能在繁芜世界中及时清除自己心灵的垃圾，看破名利，不沾尘埃，胸怀坦荡，无私无畏。

心中宁静，就不会被流言所扰，不会被世俗所惑，不会被名利所诱，不会被贪念所侵。

就像很多贪官到落马之日，回顾自己的所作所为，才后悔没有能做到“心平如镜”，被贪婪虚荣蒙蔽了双眼。

倘若早就换上一颗平静之心处之、待之、为之，就会发现荣辱本就虚幻,名利竟成枷锁。

要做到无求就要葆有一颗平常之心。

平常之心，犹如一泓清泉，能够拂去尘埃，洗却烦恼；平常之心，犹如一杯清茗，能够润泽心肺，生出津甜。

它体现的是“寒不改叶绿，暖不争花红，富不行不义，贫不起贪心”的高风亮节；表达的是“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生”的泰然处之；彰显的是“富贵于我如浮云”、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的崇高品德；抒发的是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的大气磅礴。

党员干部要保持一颗平常心，就是要淡化“官”念，真正地修身立德，自觉做到在用权上自律，集体决策不专断；在经济上自律，克勤克俭不贪占；在人情关系上自律，按章办事不徇私；生活上自律,作风检点不逾轨，真正树立“看事业重如山，视名利淡如水”的政绩观。

要做到无求就要葆有一颗平和之心。

我所理解的“平和”是指平衡与和谐，是指寻求适度，遵循自然。

中国传统文化素来也是强调“和”，崇尚“中”。

可以看到，很多落马官员在从政之初都是两袖清风，恪尽职守之辈，能够守得住清贫，耐得住寂寞，但在糖衣炮弹的“连环轰炸”，利益诱惑面前最终防线被攻破。

这其中有一个很大的原因就是心态失衡。

心态的失衡，往往开始于不经意间的对比。

为什么大家出身背景基本相似，能力水平不分伯仲，他可以腰缠万贯，坐拥豪车华服、豪宅别墅，可以衣香云鬓、美女如云，而我兢兢业业、勤勤恳恳，却依旧清贫？

有倒是“由俭入奢易，由奢入俭难”，一旦开始了这样的疑问和失衡，便是踏上了“不归路”。

而我们普通人现在也经常把“心累”、“心塞”之类的词语挂在嘴边，究其根本便是太过锱铢必较，太在乎得失，因为心胸不够开阔，心境不够平和。

如果我们能做到“但知行好事，莫要问前程”，那么结局一定会是“无心插柳柳成荫”。

“清风凉自林谷出，廉洁源从自律来”。

廉正自律,非分之利莫伸手；警钟长鸣,前车之鉴当三思。

我们青年干部必须保持良好的心态，扬廉洁之帆乘风破浪，展自律之翼砥砺翱翔。

【篇三】

培根有一句名言：

“书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

”由此可见读书的重要性。

作为一名干部，奉行廉政尤需读书，读书可以明志，明志才知修身，身正方能廉政。

近期，为了丰富自身的廉政知识，树立正确的世界观、人生观、价值观，更好的为人民服务，我阅读了廉政书籍《廉政文化读本》一书。

通过阅读《廉政文化读本》，深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验和过程。

该书本中既有中华民族传统廉政文化的精典故事，又有当今社会廉政文化的现代理念；既有廉洁自律的正面典型，又有贪污腐败的反面教材；既有各级领导的谆谆教导，又有腐败分子的现身说法；既有原汁原味的心得体会和声泪俱下的悔过笔录，又有重点提示的按语和画龙点睛的精彩点评，阅读以后使人耳目一新，回味无穷。

我觉得对于我们以后廉政建设方面有着借鉴之处和参考作用。

所谓“廉政”就是公正廉明的政局、政制、政策和政德的良性结合与辩证统一。

造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。

廉政建设就如身体建设，既要增强自身免疫，又要加强对外防范。

首先，应该加强自身的思想政治工作。

在革命、建设和改革的伟大进程中，思想政治工作多发挥了巨大的作用。

一个人的思想境界是影响其行为的重要支配因素。

只有拥有崇高的马列思想，在平时的行事作风中才不会做出损人利己、腐败受贿的错事。

熟话说：

“读万卷书，行万里路”。

在平时，应该多阅读一些反腐倡廉的书籍，才能树立马克思主义的世界观，人生观和价值观，坚持理想信念，自觉地抵制各种腐朽思想的侵蚀，使“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的观点深入心中，印进脑海。

其次，要抓制度，铲除腐败滋生蔓延的土壤和条件。

抓制度，重点是要完善和落实好党风廉政建设的各项规定。

从容易产生腐败的工作环节入手，有效防止腐败的发生。

围绕党风廉政建设责任制度，建立完善一系列配套制度，坚持用制度管人、用制度管理事、用制度规范干部职工行为的约束机制。

最后，要加强监督，规范源头治理。

不受制约的权力必然导致腐败。

要以领导干部和权力集中的执法环节、人员为重点，推进关口前移、过程监控，充分发挥监督在惩治和预防腐败工作中的关键作用。

一是要进一步加强党内监督。

二是要进一步加强“两权”监督制约。

依托信息化建设提供的有效手段，建立和完善人机结合的监控机制，把监督制约贯穿到税收执法和行政管理的全过程。

“清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书”。

夜幕四合，周围嘈杂暂息，灯火宁静之时，手捧一卷廉书，与书作者进行精神的交流、与书中人实现心灵的对话，更增添了一份对生命的理解和对“宁静方能致远”感悟。

因此，工作之余，我们不妨静下心来，多读读廉政书，多看看廉政报，让身上蔚蓝的制服，在心中映衬出一片属于自己的蔚蓝天空；通过自己微小的努力，为中国特色社会主义事业的发展做出一点小贡献。

【篇四】

“廉政”的概念古已有之。

其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。

随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。

尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：

造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。

简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。

上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。

漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。

首先，是以民为本、顺应民心的传统。

其次，是如何处理德治与法治关系的经验。

第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。

第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。

第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。

以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值。

当今社会，有的人官做大了，管别人的多了，管自己的却少了，艰苦奋斗提的少了，讲究享受却提的多了，奉承的话听的多了，逆耳的话听得少了，他们将党内纪律、党内监督视为束缚自己的紧箍咒，他们无视党纪国法，我行我素，为所欲为，最终沦为人民的罪人，教训是极为惨痛的。

管住自己，必须树立正确的理想信念。

领导干部的蜕化变质，或在政治上打开缺口，或在经济、生活上悄然倒下，都是因为理想信念动摇，进而带来政治上的变质，生活上的堕落。

因此，我们要管住自己，就必须加强学习不断提高思想境界和道德觉悟，树立社会主义的荣辱观，牢牢夯实政治和思想上的防浪堤。

牢记陈毅同志的名言“莫伸手，伸手必被捉”，在思想上不能有丝毫的侥幸心理，理想信念在任何时候都不能有丝毫动摇。

管住自己，必须要常怀律己之心。

常怀律己之心，既是一种道德修养，也是加强党的自身建设的一条宝贵经验，是我们党始终保持先进性，坚持拒腐防变的重要措施。

同样的生活环境，为什么郑培民、牛玉儒等一批领导干部能始终保持对党的事业的执著追求，保持着共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。

而胡长清等一些腐败分子却出现了自我变质，自我腐败，自我毁灭。

这里原因虽然很多，但主要还是面对形形色色的诱惑，自律意识淡化，自控能力减弱，没能管住自己，造成自我放纵、私欲彭胀的恶果。

在新的形势下，党员干部所经受的诱惑越来越多，要想在金钱、权力、美色等诸多诱惑面前不动心、不丧志、不失足，始终做到自重、自省、自警、自励，慎初、慎微、慎独、慎欲，就必须不断地加强学习，坚持不懈地用科学理论和先进思想武装头脑，自觉加强党性锻炼，不断提高党性修养，用坚定的信念，坚强的党性，约束自己的言行，提高自己的觉悟，做到不为物欲所累，不为名利所惑，始终保持高尚的道德情操，树立人民公仆的良好形象。

管住自己，必须正确对待名利得失。

正确对待名、权、利正确对待职务升迁和岗位转变，是我们面对的一个现实的考验。

我们应该有一个健康正常的心态，能上也能下，树立正确的荣誉观，把握正确的价值取向，以平常心看待名、权、位、利，立志做大事，立志更好地为人民服务。

管住自己，必须正确使用手中的权力。

我们的权力是党和人民赋予的，是用来为党工作，为人民服务的，是一种责任和义务，而不是为个人捞取好处的工具，面对种种诱惑，应当做到不动心、不失志。

管住自己，必须从自身做起。

一是要管住自己的脑。

我们要时时问问自己，我们入党是为什么，工作期间能为百姓做点什么，退休之后能为子孙留点什么。

经常这样发问，检查自己，就会使我们耳畔警钟长鸣，永远保持清醒的头脑，筑起反腐防线，立于不败之地。

二是要管住自己的嘴。

不要留下“吃人嘴短”的把柄，要管住自己的嘴，不该吃的饭绝对不吃，不该喝的酒绝对不喝，不要因为贪吃而让党操心，让群众伤心。

“革命小酒天天醉，喝坏了党风，喝坏了胃”的顺口溜，难道不值得我们深思的吗？

三是要管住自己的手。

纵观那些落马的贪官行迹，无一不是手太长，不管是国家的、集体的见钱手痒，“给”就敢要，不给就暗示。

陈毅同志早有诗句“手莫伸，伸手必被捉”。

那些贪官的黑手不一一被捉住了吗？

这些沉痛的教训，应该唤起我们每个人的良知与党性，要管住自己的手，不该拿的钱绝对不拿！

实践证明，一个人能否管住自己，最终起决定作用的还是其自身的世界观，在这方面，陈毅同志也为我们树立了好的榜样，他虽然一生功勋卓越，但仍“夜尝自省，闭门思过”，并总结出以下四点，“第一想到不忘本，来自人民莫作恶；第二想到党培养，无党岂能无作为：

第三想到衣食住，若无人民岂能活；第四想到虽有功，岂无过失应惭怍”。

这些仍可以作为我们的党风教材，作为我们党员干部的座右铭。

俗话说，正人首先先要正己。

在市场经济的条件下,我们一定要加强自身修养,加强党性锻炼,树立正确的权力观、地位观、利益观,勤勉公事,不徇私情;要一身正气,两袖清风,永远保持同人民群众的血肉联系,永远保持共产党人的先进性。

我们要管住自己，做立党为公的模范，做无私奉献的模范，做反腐倡廉模范，用管住自己的实际行动，筑成一道思想上的防线，认真工作。