福建省永春县学年高一语文寒假作业1.docx
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福建省永春县学年高一语文寒假作业1
2020年秋高一年语文科寒假作业
（一）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题
传统的中国画历史悠久，自战国至秦汉以来，就形成了“水墨”与“丹青”两种形态。
随后，从魏晋绘画自觉开始，文人画家增多，绘画由描绘外物而深入内心，不仅“外师造化”，而且“中得心源”。
从中晚唐开始，水墨画日渐成为中国绘画的主流。
发展中的水墨画，既有工细严谨的“白描”，又有潇洒奔放的“写意”，而水墨媒材与宣纸性能的发挥，使写意渐成主流，其写意精神也影响了非写意画。
写意画不追求对“象”刻画的逼真，而以抒写精神意趣为追求，以可视的“象”表达不可视的“意”，尤崇尚“意在象外”。
在写意画中，画家表达的意、抒发的感情，既是个人的，又与群体连在一起；既是当下的，又与历史文化脐带相连。
可以说，中国画是一种富有写意精神的文化，是一种自觉的文化，画家画的是文化，观者领略的也是文化。
这种写意精神，贯穿于文人画、民间绘画和宫廷绘画等绘画形式之中。
值得注意的是，传统中国画的创作是一种精神生活方式，而不是一种技能；传统中国画是一种人文关怀。
而不是视觉盛宴。
其实现人文关怀的方式，一是针对广大观者的“教化人伦”，表现一种有助于社会和谐的群体意识，可以叫“载道”；另一个是个人的“怡悦情性”，即表现人在超越现实局限中获得的精神自由，以及由此达到的人与自然人与自我的和谐，可以叫“畅神”。
这是中国画重写意的根源所在。
从20世纪初开始，西方艺术对中国画产生了极大的冲击，中国画的写意传统遭遇了史无前例的危机。
当时的改革家大都以科学的眼光批判中国画，否定写意画，主张改造中国画。
戊戌变法的领袖康有为批判文人画“专重写意，不尚肖物”，五四新文化运动的领袖陈独秀更强调“输入写实主义”。
他们都要求艺术像科学一样求真务实，在形似的基础上进行创造。
这实际是以西画改造中国画，特别是以西画的写实技巧改造中国画，其结果一方面提高了中国人物画的“应物象形”能力，丰富了中国画的面貌，另一方面也在一定程度上遮蔽了中国画的写意传统。
不过，重视艺术审美功能的画家，主张继承文人画的人文价值。
齐白石即是如此。
他的绘画不满足于再现客观对象的真实，也不以强烈的感官刺激为终极目标，而是在表现个人感受中，注入引人深思的“象外意”，表达对文化传统的反思，以及对美德形成过程的深切体悟。
齐白石的好友陈师曾指出：
“画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也，非器械者也。
”“所贵乎艺术者，即在陶冶性灵，表达个性与思想，而文人又是个性优美思想高尚者也。
”实际上，懂得中国画精义的画家，从来不把逼真地再现对象作为根本追求，而是用绘画来养心，来陶冶情操，来提升精神境界，来实现自我超越。
而客观物象在中国画中从来不是作为科学对象描绘的，而是作为艺术对象表现的。
中国画给予观者的，不是科学的知识，而是文化的智慧。
（摘编自薛永年《中国画的写意精神与美学体现》）
1．下列关于中国画写意精神的表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A．传统中国画的写意精神始自魏晋，魏晋时期的绘画作品开始深入表现作品中人物的内心，这就是所谓的“中得心源”。
B．由于水墨媒材与宣纸性能的发挥，在水墨画的发展中，写意逐渐成为主流，即使是非写意画也受到这种写意精神的影响。
C．写意画要借“象”表达不可视的“意”，就需要对“象”进行刻画，只是相对于“象”来说，它更重视“意”的表达。
D．中国画中的写意精神是一种文化自觉，这种文化自觉要求画家在画中画出文化，观者欣赏画作时领略的正是这种文化。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A．传统的中国画不是视觉盛宴，而是一种人文关怀，对画家个人来说，它可以“怡悦情性”，对观者它则有“教化人伦”的功用。
B．从20世纪初开始，西方艺术的冲击导致中国画的写意精神遭遇严重危机，对传统中国画产生了完全消极的影响。
C．齐白石重视艺术的审美功能，他的作品继承传统文人画的人文价值，在表现个人感受中，注重表现引人深思的“象外意”。
D．中国画把客观物象作为艺术对象来表现，而不是将其作为科学对象来描绘，它传授给观众的是文化的智慧，而非科学的知识。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）
A．写意画中的“意”不只是个人的和当下的，还是群体的和历史的；惟其如此，它才能为别人所理解，才能作为文化被后人所传承。
B．“传统中国画的创作是一种精神生活方式，而不是一种技能”的说法表明，作为精神生活方式存在的绘画，其技能并不重要。
C．20世纪初，康有为、陈独秀等改革家以科学的眼光看待中国画，认为中国画缺少求真务实的科学精神，要求以西画来改造中国画。
D．中国画是用来养心、陶冶情操、提升精神境界、实现自我超越的，而不是追求逼真再现对象的，这应该就是中国画的精义所在。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4—6题。
朱自清先生的大名和成就，连年轻人也算在内，几乎无人不知，无人不晓，因为差不多都念过他的散文名作：
《背影》和《荷塘月色》。
我念他的《背影》，还是在中学阶段，印象是：
文富于感情，这表示人纯厚，只是感伤气似乎重一些。
一九二五年他到清华大学以后，学与文都由今而古，写了不少值得反复诵读的书。
一九三七年以后，半壁江山沦陷，他随着清华大学到昆明，以及一九四六年回到北京以后，在立身处世方面，许多行事都表现了正派读书人的明是非、重气节。
不幸的是天不与以寿，回北京刚刚两年，于一九四八年十月去世，仅仅活了五十岁。
我没有听过朱先生讲课，可是同他有一段因缘，因而对他的印象很深。
这说起来难免很琐碎，反正是“琐话”，所以还是决定说一说。
我的印象，总的说，朱先生的特点是，有关他的，什么都协调。
有些历史人物不是这样，如霍去病，看名字，应该长寿，却不到三十岁就死了；王安石，看名字，应该稳重，可是常常失之躁急。
朱先生名自清，一生自我检束，确是能够始终维持一个“清”字。
他字佩弦，意思是本性偏于缓，应该用人力的“急”补救，以求中和。
但他终归是秉性难移，多情而宽厚，“厚”总是近于缓而远于急的。
他早年写新诗，晚年写旧诗，古人说：
“温柔敦厚，诗教也。
”这由学以致用的角度看，又是水乳交融。
文章的风格也是这样，清秀而细致，总是真挚而富于情思。
甚至可以扯得更远一些，他是北京大学一九二0年毕业生，查历年毕业生名单，他却不是学文学的，而是学哲学的。
这表面看起来像是不协调，其实不然，他的诗文多寓有沉思，也多值得读者沉思，这正是由哲学方面来的。
泛泛的谈了不少，应该转到个人的因缘了。
是一九四七年，我主编一个佛学月刊名《世间解》，几乎是唱独角戏，集稿很难，不得已，只好用书札向许多饱学的前辈求援，其中之一就是朱先生。
久做报刊编辑工作的人都知道，在稿源方面有个大矛盾，不合用的总是不求而得，合用的常是求之不得。
想消灭求之不得，像是直到今天还没有好办法，于是只好碰碰试试，用北京的俗语说是“有枣没枣打一竿子”，希望万一会掉下一两个。
我也是怀着有枣没枣打一竿子的心情这样做的，万没有想到，朱先生真就写了一篇内容很切实的文章，并很快寄来，这就是刊在第七期的《禅家的语言》。
当时为了表示感激，我曾在“编辑室杂记”里写：
“朱自清教授在百忙中赐予一篇有大重量的文章，我们谨为本刊庆幸。
禅是言语道断的事，朱先生却以言语之道道之，所以有意思，也所以更值得重视。
”这一期出版在一九四八年一月，更万没有想到，仅仅九个月之后，朱先生就作古了。
大概是这一年的五月前后，有一天下午，住西院的邻居霍家的人来，问我在家不在家，说他家的一位亲戚要来看我。
接着来了，原来是朱先生。
这使我非常感激，用古人的话说，这是蓬户外有了长者车辙。
他说，霍家老先生是他的表叔，长辈，他应该来问安。
其时他显得清瘦，说是胃总是不好。
谈一会闲活，他辞去。
依旧礼，我应该回拜，可是想到他太忙，不好意思打搅，终于没有去。
又是万没有想到，这最初的一面竟成了最后一面。
死者不能复生，何况仅仅一面，但我常常想到他。
朱先生学问好，古今中外，几乎样样通。
而且缜密，所写都是自己确信的，深刻而稳妥。
文笔尤其好，清丽，绵密，细而不碎，柔而不弱。
他代表“五四”之后散文风格的一派，由现在看，说是广陵散也不为过。
可是我推重他，摆在首位的却不是学和文，而是他的行。
《论语》有“行有余力，则以学文”的话，这里无妨断章取义，说：
与他的行相比，文可以算作余事。
行的可贵，具体说是，律己严、待人厚都超过常格，这二者之中，尤其超过常格的待人厚，更是罕见。
这方面，可举的证据不少，我感到最亲切的当然是同自己的一段交往。
我人海浮沉，认识人不算少，其中一些，名声渐渐增大，地位渐渐增高，空闲渐渐减少，因而就“旧雨来，今雨不来”。
这是人之常情。
朱先生却相反，是照常情可以不来而来。
如果说学问文章是广陵散，这行的方面就更是广陵散了。
说来也巧，与朱先生告别，一晃过了二十年，一次在天津访一位老友，谈及他的小女儿结了婚，问男方是何如人，原来是朱先生的公子，学理科的。
而不久就看见他，个子比朱先生高一些，风神却也是谦恭而恳挚。
其时我老伴也在座，事后说她的印象是：
“一看就是个书呆子。
”我说：
“能够看到朱先生的流风余韵，我很高兴。
”
（选自张中行《负暄琐话》，有删改）
4.下列有关文章内容的分析和概括，最恰当的一项是（）（3分）
A.朱自清先生给本文作者的总体印象是：
有关他的，什么都协调。
例如人如其名，他一生自我约束，清廉温厚，堂堂正正做人，能够始终维持名字中一个“清”字。
B.本文选材琐碎但不多余。
比如文中霍去病、王安石是为了反衬朱自清先生宽厚的性格，而结尾处写朱公子，则直接映衬出朱先生谦恭而恳挚的性格。
C.朱自清先生的品行、学问和文采都很出众，但作者最推崇朱自清先生的还是其“行”，和他律己严、待人厚的“行”相比，他的“学”和“文”就显得无关紧要，可以忽视。
D.本文作者虽然与朱自清先生只谋一面，交往不多，但用质朴平实的语言写了些零星的回忆，全面表现了朱自清先生的性格，表达了对朱自清先生的敬仰之情。
5.请从作者与朱先生的交往中举例说明朱先生“待人厚超过常格”。
（4分）
6.结合全文，概括朱自清先生行、文、学的主要特征。
（5分）
（三）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成7—9题。
银合欢
台湾南部的山区里，有一种终年都盛开着花的植物，它的花长得真像一个个绒线球，花色的大部分是鹅黄色，也有少数变种的可以开出白色或粉红色的花来，它有个非常好听的名字，叫做“银合欢”。
在种满银合欢的山坡地上，远远望去，仿佛遍地长满小小的绒球。
最美的时候是晴天的黄昏，稍微有一些晚风，阳光轻浅地穿透银合欢质地温柔的花蕊，微风缓缓地摇曳，竟让人感觉山上的银合欢是至美的花，不像是长在山地野田间的灌木丛。
萎谢的银合欢花，会从花茎中生出长长的夹果，先是柔软的绿色，很快地成熟为褐黑色，最后爆开，细小的种子就随风飘落各处，第二年又长出一丛丛的银合欢树。
如果坡地上有一丛银合欢，没有多久它们就盘踞了整个山坡。
在我们乡下，银合欢一直是烧火最好的材料，而且是取用不绝。
尤其在贫瘠的土地上，农人通常撒下银合欢的种子，到冬天的时候把遍生的银合欢放火烧掉，它的灰烬很快成为土地最好的肥料，隔年春天，就可以在那里种花生、番薯等容易生长的作物。
童年的时候，我对银合欢有种说不出的好感。
这种好感不只是来自它花的美丽，而是它的羽状叶子能编成非常好看的冠冕，它的枝杆又常常成为我们手中的剑，也是我们在荒野烤番薯最好的木材。
因此我曾仔细观察银合欢的生长，每天跑到家附近的银合欢丛中，用铅笔在根的最底部画下记号，第二天再跑去看，这样我能真切地感觉到银合欢迅速地自土中拔起，它甚至长得比春天最好的稻禾还要快。
平常时候，银合欢一个月大概可以长一尺高，如果在夏天的雨季，或者长在河岸边的银合欢，它们一个月可以长两尺高。
常常放一个暑假，本来刚发芽的银合欢就长得和我一样高了。
我从来不能理解，为何长在石头地里，完全没有人照看的银合欢，竟能和时间竞赛似的，奇异地长高。
那时我们家有一个林场，父亲在较低的山坡上种了桃花心木，较高的地方则种南洋杉，它们对时间好像没有感觉，有时一个月也看不到它们长一寸，桃花心木要十年才能收成，南洋杉则要等到十五年。
有一次我问父亲，为什们不把山上都种银合欢呢？
它们长得最快。
在林地工作的父亲笑了起来，他说:
“银合欢长得那么快，可是它不能做家具，甚至不能做木炭。
你看这些南洋杉，它长得慢，但是结实，将来才是有用的木材。
”
“可是，银合欢也可以做柴火，还能做肥料呀！
”我说。
“傻孩子，任何木头都能做柴火，也能做肥料，却不是任何木头都能做家具的。
”
虽然银合欢在乡人的眼中是那么无用，连父亲都看不起它，我还是私心里喜欢它，因为它低矮，不像桃花心木崇高；它亲切，不像南洋杉严肃；何况，她在风里是那么好看。
最近读到一篇报告，知道有科学家发现银合欢生长得快速，拿它做为肥料试验。
他们在种满银合欢的坡地上空中施肥，记录它的成长，和那些未施肥的银合欢比较，来验证肥料的效果。
同样的，也有一部分科学家拿它来做除草剂的试验，这些试验都发现银合欢是最适合用来试验的植物，就像卑微的老鼠常常成为动物解剖与吃食各种毒物的祭品。
这使我对银合欢又生出一些敬意来，它虽不能是崇高巨大的木材，到底，它有许多别的木材所没有的用处，如同乡里间的小人物，他们不能成为领导者，却各自在岗位上发挥了大人物不能体知的功能。
而且，我相信不论我们如何在银合欢的身上试验，在小老鼠的身上解剖，它们都不会灭绝的。
我想到我在金门时候的一件旧事。
在金门古宁头的海边上，就生长了无数的银合欢，在阳光下盛开着花。
我从古宁头的望远镜中看大陆沿岸，发现镜中海岸也盛长着银合欢，也开了花。
那幅图像深深地印在我的脑海，隔了几年也不能忘却，每在乡间山里看到银合欢就浮现出来。
因为那时银合欢隔海对望，有着浓浓的乡愁，那乡愁的生长力和银合欢一样，一月一尺，隔了一个春天，它就长得和人同样高了。
我只是不知，是此岸的种子落到彼岸，还是彼岸的种子被吹到此岸呢？
生长在海峡两岸的银合欢有什么不同呢？
（节选自林清玄《银合欢》，有删改）
7.下列对文章分析和理解，最恰当的两项是（）（4分）
A.银合欢的生命力极其旺盛，它的花枯萎后会长出夹果，夹果成熟爆开，细小的种子就随风飘落各处。
所以，坡地上的一丛银合欢，不久就会盘踞整个山坡。
B.童年时的作者喜欢银合欢，不是因为它的花美；而是因为它的羽状叶子能编成好看的冠冕，它的枝杆可以做成剑，也可以在荒野中烤番薯。
C.银合欢和南洋杉对比，突出南洋杉的结实，体现父亲期望孩子像南洋杉一样，打好基础，做有用之才。
D.科学家喜欢拿银合欢作为肥料的试验和除草剂的试验，是因为银合欢和老鼠一样卑微，没有实用价值。
E.文章结尾连用两个问句，写出两岸银合欢不分彼此，借以表达了海峡两岸隔海相望，满是乡愁的情怀。
8.概括作者喜爱“银合欢”的原因。
（4分）
9.简要分析“银合欢”在文中所起的作用。
（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
庞籍，字醇之，单州成武人。
及进士第。
知州夏竦以为有宰相器。
预修《天圣编敕》，擢群牧判官，因转封言：
“旧制不以国马假臣下，重武备也。
今日圣断乃异于昔，臣窃惑焉。
若是，则清强者沮矣”。
久之，出知秀州，召为殿中侍御史，章献太后遗诰：
章惠太后议军国事；籍请下阁门，取垂帘仪制尽燔之。
又奏：
“陛下躬亲万机用人宜辨邪正防朋党擢进近列愿采公论毋令出于执政。
”孔道辅谓人曰：
“言事官多观望宰相意，独庞醇之，天子御史也。
”为开封府判官，尚美人遣内侍称教旨免工人市租。
籍言：
“祖宗以来，未有美人称教旨下府者，当杖内侍。
”诏有司：
“自今宫中传命，毋得辄受。
”数劾范讽罪，讽善李迪，皆寝不报，反坐言宫禁事不得实，以祠部员外郎罢为广南东路转运使。
又言范讽事有不尽如奏，讽坐贬，籍亦降太常博士。
寻复官，徙福建转运使。
自元昊陷金明、承平，破五龙川，边民焚掠殆尽，籍至，稍葺治之。
戍兵十万无壁垒，皆散处城中，畏籍，莫敢犯法。
元昊遣李文贵赍野利旺荣书来送款，籍曰：
“此诈也。
”乃屯兵青涧城。
后数月，果大寇定川，籍召文贵开谕之，遣去。
既而元昊又以旺荣书来，会帝厌兵，因招怀之，遣籍报书，使呼旺荣为太尉。
籍曰：
“太尉三公，非陪臣所得称，使旺荣当之，则元昊不得臣矣。
今其书自称'宁令'或'谟宁令'，皆其官名也，于义无嫌。
”朝廷从之。
仁宗不豫，籍尝密疏，请择宗室之贤者为皇子，其言甚切。
徙定州，召还京师，上章告老，寻以太子太保致仕，封颍国公。
薨，年七十六。
时仁宗不豫，废朝、临奠皆不果，第遣使吊赙其家。
赠司空，加侍中，谥庄敏
（节选自《宋史·庞籍传》）
10.对文中画波浪线的句子断句正确的一组是 （ ）（3分）
A.陛下躬亲/万机用人/宜辨邪正/防朋党/擢进近/列愿采公论/毋令出于执政
B.陛下躬亲万机/用人宜辨邪/正防朋党/擢进近/列愿采公论/毋令出于执政
C.陛下躬亲万机/用人宜辨邪正/防朋党/擢进近列/愿采公论/毋令出于执政
D.陛下躬亲/万机用/人宜辨邪正/防朋党擢/进近列/愿采公论/毋令出于执政
11．对文中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“判官”，古代设置的一种属官，宋代于各州府沿置，选派京官充任称签书判官厅公事。
B.“致仕”，指的是古代官员正常退休，源于周代，汉以后形成制度。
C.“薨”，古代称诸侯或有爵位的大官死去。
D．文中的“不豫”是指不事先预备。
例如《礼记·中庸》：
“凡事豫则立，不豫则废。
”
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.庞籍不畏权贵。
庞新升任开封府判官时，力阻章惠太后垂帘听政，烧掉垂帘礼仪制度，面对后宫干政，要求杖打内侍，拒绝听从命令。
B.庞籍长于吏事。
仁宗执政初期，庞挤劝谏仁宗使用人才应当辨明奸邪和正直，防止朋党，提拔亲近大臣，要听取众大臣的意见，不要只听信于执政大臣。
C.庞籍治军有方。
庞籍为解决数万士兵军月物资问题，招募百姓就地耕种，以供军粮，戍兵纪律严明，虽分散驻扎在城中，却无一人犯法违禁。
D.庞籍足智多谋。
庞籍识破了元昊的外交手段，断定李文贵带野利旺荣的书信是投诚欺骗，并在青涧城驻扎军队，抵挡敌人大举进犯。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语，（10分）
（l）数劾范讽罪，讽善李迪，皆寝不报（5分）
（2）太尉三公，非陪臣所得称，使旺荣当之，则元昊不得臣矣（5分）
（二）阅读下面这首诗，完成小题。
（11分）
夜游宫记梦寄师伯浑①陆游
雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。
铁骑无声望似水。
想关河：
雁门西，青海际。
睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。
自许封侯在万里，有谁知？
鬓虽残，心未死。
注释：
①师伯浑，陆游的友人。
14．下列对词句的理解，不正确的一项是（3分）（）
A．“雪晓清笳乱起”句突出了边地风光特色，也渲染了战争气氛。
B．“想关河”中的“想”是“推测”、“猜想”的意思。
C．“雁门西，青海际”两句，代指宋金对峙的前线地区。
D．“漏声断”中“断”，是断断续续的意思。
15．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（3分）（）
A．“铁骑无声望似水”句，形象地描绘了军队阵容的整肃与声势的浩大。
B．词的上片写梦境，下片写梦醒后的情境和感想，衔接自然，结构紧凑。
C．“清笳乱起”和“铁骑无声”一动一静，以动衬静，手法巧妙。
D．作者通过“雪晓”、“寒灯”、“漏断”、“月斜”等意象，写出了清冷的意境。
16.纵观全诗，分析诗歌主要运用了什么艺术手法？
（5分）
（三）古诗文默写（5分）
17
（1）《赤壁赋》中用高超的手法侧面描写音乐悲戚效果的句子是：
，。
（2）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了两句来批评:
.
（3）“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉,”强调了“志”的重要作用。
三、语言文字运用（20分）
18.下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（ ）（3分）
①《红楼》这部中国古典文学的巅峰之作，经曹雪芹呕心沥血，“披阅十载，增删五次”，才完成了前八十回。
②河西走廊曾是佛教东传的要道，这里还留存着大址的石窟群，大小石窟俯拾即是，东西方文化在这里相互激荡，积淀下蔚为壮观的历史文明。
③在对待利比亚局势的态度上，英国又一次紧跟美国顺风吹火，这纯系英美关系的惯性使然，尤其显示了它们当前特别需要相互借重的一面。
④王校长的一席话果然起到了抛砖引玉的作用，与会的人就如何提高教学质量纷纷提出了自己的见解和建议。
⑤随着计算机科学技术和互联网技术的快速发展，网络写手逐渐作为一个职业发展起来。
一时间网络平台的文坛泥沙俱下，多数作品难称文学之名。
⑥读古代典籍，很多时候我们总是否定古代的一些人士，其实我们没有资格对古人嗤之以鼻，因为我们现在自以为是的观念意识又有多少不属于发昏之列呢？
A.①②④ B.①③⑤ C.②③⑥ D.④⑤⑥
19．下列各句中，没有病句的一句是（）（3分）
A．环保事件之所以经常性地频频发生，有专家分析认为，主要是由于一些地方政府单纯地依靠大规模投入获取经济增长速度，使得资源消耗惊人，环保问题日渐严重。
B．自4月13日“千古传奇·张大千艺术作品展”于山东省美术馆开幕以来，得到了各界群众的广泛关注，参观人数持续增加。
C．城镇建设要充分体现天人合一理念，提高优秀传统文化特色，构建生态与文化保护体系，实现城镇与自然和谐发展。
D．住房问题既是民生问题也是发展问题，关系到千家万户的切身利益，关系到人民群众的安居乐业，关系到社会的和谐稳定。
20．填入下面的一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）（3分）
中国古典美学讲和谐。
，可高度概括为阴阳统一，刚柔统一。
，而强调你中有我、我中有你的交感统一。
，所以又称之为“中和”， 。
，孔子观东流之水，喟然长叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
①这种和谐由于做到恰到好处
②“中”，恰当之谓也
③和谐不是同一重复，而是众多因素对立的统一
④中华民族十分重视天人合一之美
⑤这种统一不强调部分与部分或部分与整体之间的统一
A．③④⑤②① B．④①②③⑤C．④⑤③②① D．③⑤①②④
21．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
（6分）
酒是一种特殊的食品，是属于物质的，但酒 。
酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的中国文化中有其独特的地位。
在几千年的文明史中，酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。
首先，中国是一个以农业为主的国家，因此一切政治、经济活动都以农业发展为立足点。
而中国的酒， ，酒紧紧依附于农业，成为农业经济的一部分。
粮食生产的丰歉是酒业兴衰的晴雨表，各朝代统治者根据粮食的收成情况，通过发布酒禁或开禁， ，从而确保民食。
22．下面是某市地下老旧管线管理的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。
（5分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
当仁，不让于师。
——孔子
我不与人争，胜负均不值。
——诗歌《生与死》，绿原译
要求选好角度，确定立意，明确文体
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