谈谈绍兴齐贤的地名.docx

谈谈绍兴齐贤的地名.docx

《谈谈绍兴齐贤的地名.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《谈谈绍兴齐贤的地名.docx（8页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

谈谈绍兴齐贤的地名

谈谈绍兴齐贤的地名

齐贤地名丛谈在城乡一体化日益加剧的时代，传统而古老的地名在渐渐离我们远去，村庄被小区所取代，村名也变成了社区名。

《人民日报》2001年11月13日第12版发表了冯骥才先生《地名的意义》的文章，文章中写道：

“地名是一个地域文化的载体，一种特定的文化象征，一种牵动乡土情怀的称谓。

”有鉴于此，笔者对齐贤一带的地名进行了梳理，成此《齐贤地名丛谈》。

本文所言齐贤地域概念，指1992年撤扩并以前的齐贤区，即齐贤镇、嘉会镇、马鞍镇、安昌镇、陶里乡及犭央犭茶湖乡，个别举例地名略有涉及周边乡镇。

一

传说地名绍兴的传说一般上溯到远古大禹治水。

“禹是否确有其人，有待考证。

但大禹治水的传说反响了绍兴先民对治理水患，以改造生存环境的迫切性。

据乐祖谋《历史时期宁绍平原城市的起源》（《中国历史地理论丛》第3辑，1988年）一文说，在会稽地域的中心区域——绍兴、上虞、余姚境内可以找到18处传说中的舜、禹栖息、开拓的故迹。

”有关禹的地名，随便可举几例，如禹陵、刑塘、夏履桥等。

齐贤一带也有不少与禹相关的地名：

禹降，相传夏禹治水到此地，故称禹降；涂山，《越绝书》云：

“涂山者，禹所取妻之山也，去县五十里。

”万历《绍兴府志》云涂山“在府城西北四十五里，旧经云禹会万国之所。

；西扆山，明诸万里著《於越新编》载，扆是帝王宫殿上设户牖之间的屏风，禹以山为扆，朝见万国诸侯，西扆由此得名，今山之东麓谓西扆村干部；金帛山，万历《绍兴府志》云：

“金帛山在府城西北四十三里，世传禹至涂山，诸侯执玉帛朝会于此，其岭有九龙池。

”金帛山今多误写作“金白山”；红桥，在涂山下，相传禹斩防风氏血流至此，故名。

今称红桥头；涂山以南，今华舍境内一部分，南宋时称“禹会乡”，今湖门村当年称“禹会村”。

华舍还曾建有纪念大禹的禹会桥、禹会殿，连桥下之河也名以“诸侯江”。

二

越语地名越族是一支古老的部族，越文化是一种古老的文化。

绍兴是越国的发祥地，地名作为一种文化，研究它，仍能触摸到历史的痕迹。

东汉时期的《越绝书》一书中记载了很多的地名。

其中在学术界颇具代表性、涉及齐贤的便是“朱余”。

《越绝书》卷八：

“朱余者，越盐官也。

越人谓盐曰余。

去县三十五里。

”朱余系古代越语地名。

后汉化为今朱储。

陈桥驿先生曾撰文说：

“自越人流散，汉人入居以后，许多越语地名都被汉人按汉译文字强解。

”如果从汉语角度以望文生义的方法去理解，认为“朱余”是红色的、姓朱的、多余的，那绝对是大错特错。

“朱余”是汉人对越地一处地名的读音。

“正如同一个欧洲国家，大陆出版的地图作‘意大利’，台湾则作‘义大利’。

”三

盐业地名盐是人们日常生活的必需品，又是古代国家税收的重要来源之一。

清道光《安昌志》即载安昌市“濒海而居，代奉鱼盐之赋”。

《越绝书》记有“朱余者，越盐官也。

越人谓盐曰余。

去县三十五里”。

这段文字虽短，但说明至少越国时越地已有盐的生产。

清乾隆《绍兴府志》专设有盐法志，当时尚有钱清盐场和三江盐场。

乾隆《钦定重修两浙盐法志》中载，九墩、盛陵、金帛山等均有储盐的仓库。

解放初，安昌白洋至萧山瓜沥的后海塘塘南边，尚有盐卤池。

以当时储盐为名的村落盐仓头村（今海盐村）今尚有址：

盐仓弄和盐仓路。

至1959年年，绍兴县才结束盐的生产。

上世纪90年代还多次掘出残存的卤桶和卤池。

官湖沿村余家溇，据说过去叫盐沙溇。

其它与盐有关的地名今尚有徐家灶、夹灶（今属萧山）等。

四

傍水地名绍兴北部处河网地带，“支流港叉，萦绕连络，大者为湖、为池、为溇，小者为港、为渚、为渎、为泾、为浦、为湾、为汇、为荡、为汀”，地名中大多数含有带三点水的字。

像兴浦、西湾、叶江、浦沿、溜头、白洋、湖村、海湖、渡里、潞家庄等。

溇，绍兴人对“溇”有者特殊的解释，指一头通水而另一头堵塞的小河。

故带上“溇”字的地名比比皆是。

单就齐贤集镇上而言，就有潭家溇、庙溇、竹场溇、聚仙溇、徐家溇、小朱家溇、大朱家溇、屠家溇、埠船溇、道士溇、柴船溇等。

溇在绍兴地名中是常用字，然江浙以外，这个字属于冷僻字，电脑里用五笔就打不出“溇”字，有些名片中印了如“沃家娄”，眼下的门牌也印制成“沃家娄”、“柴船娄”，真的令人无奈。

埠，水边停船的地方，绍兴人称河埠头。

以“埠”命名的村庄有李家埠、姚家埠、大林埠、团前埠等。

大林埠、团前埠原濒海，今已成内陆，地名已省称成大林、团前。

五

因桥而名绍兴是中外闻名的桥乡、桥都。

“万古名桥出越州”（陈从周语），这是名副其实的。

据1993年普查，在越城区和绍兴县1539平方公里土地上，跨径3米以上的桥梁就多达5513座，每平方公里有3.6座。

于是有了绍兴人引以为豪的一句民谚“我走过的桥，比你走过的路多”。

据统计，绍兴县安昌、齐贤、东浦等镇，每镇均有石桥20—30座。

由于桥在形成村落和集镇中起到关键的作用，所以很多村和镇就以镇名作称呼，以桥名村、名镇成了普遍现象。

齐贤镇旧名下方桥，以镇内下方寺北的石桥——下方桥为镇名，1932年改为齐贤镇。

以桥为地（村）名的可例举出一大串：

八字桥、寺桥、园驾桥、迎驾桥、周家桥、马回桥、上方桥等等。

六

水利地名齐贤一带的良畴沃野，全赖历代民众一系列水利工程，其中最为突出的是西小江的整治。

西小江横贯齐贤镇境，上年纪的人叫它潮流沟，也就是说它直通海洋的，“岁旱因咸潮上溯而无可灌之水，岁涝时又因潮汐顶托而排泄为难，泛滥漫溢，替山会平原带来不少灾难。

……十五世纪末期，一位对农田水利事业有经验、有远见的实干家戴琥，到绍兴当知府，着手整治这条河流。

他除了加固原有的堤塘以外，又在堤塘南建筑新灶、柘林二闸，堤塘北建筑扁拖、甲蓬二闸。

”（陈桥驿《绍兴史话》，上海人民出版社1982年版）新灶今址失考，后3个闸名作为地名仍在使用。

以上4个闸只有扁拖闸仍保留着，现已列入县级文保单位。

嘉庆《山阴县志》卷二十一载：

“扁拖闸，在县北三十里小江之北。

其闸有二：

北闸三洞，明成化十三年（1487）知府戴琥建；南闸五洞，正德六年（1511）知县张焕建。

推官蒋谊、尚书邑人王鉴之各有记。

”“扁拖”者，何也？

据五眼闸村干部介绍：

解放初，外地来信，必须写明“绍兴下方桥八字桥扁拖”。

可见当初仍习称“扁拖”。

因五眼闸规模大，遂沿变成村名，村名就叫五眼闸村。

七

动物形状地名羊山得名，据南宋嘉泰《会稽志》卷九载，因“山有石如羊”，故名羊石山。

俗作羊山。

以其山势起伏状如卧龙，又名龙山。

石佛寺南侧普渡峰，旧称“龙角”。

石佛寺在民国时期办有小学，名龙山小学，山头村有龙山桥，桥因近年改建水泥路被拆，然桥址旁开设有“龙山桥小店”，仍可履痕；大和山别名乌龟山。

清康熙《山阴县志》载；“去县西北五十一里，一名龟山，滨于海，有洞出乌风，当潮生时，远望之，宛然如龟出没水中。

”金帛山的样子极像一只展翅欲飞的凤凰，故又称凤凰山。

山西村位于“凤凰”的颈上，别称凤翎山西，该村以林姓村民居多，以谐音称为凤林山；其它以形状类似的有马鞍山、驼峰山、猫头山、鲫鱼山、透透鱼山等。

八

方位地名顾名思义，是以东西南北、上下里外名地名。

羊山之南，有小山南、大山南自然村。

湖岙村分里湖岙、外湖岙自然村。

林头村有里王、外王。

马鞍有西闸街、南周坂。

安昌有东上沙、西上沙。

陶里有上丈午村、下丈午村。

山头是以处羊山东麓得名。

有时在山之西首也叫山头，称作“西山头”（今属镜湖新区灵芝镇）。

齐贤镇有个山西村，位于金帛山之西。

安昌镇也有个山西村，在大和山之西。

在这样重名的情况下，为不使混淆，乡人就以“大和山西”（或白洋山西）、“凤林山西”以作区别。

九

后缀词地名《现代汉语词典》释“后缀”：

“加在词根后面的构词部分，如‘作家、科学家’里的‘家’，‘规范化、绿化’里的‘化’，‘人民性、党性’里的‘性’。

”绍兴习俗，后缀多有“头”字，如砖、筷、被，称砖头、筷头、被头。

地名亦如此，像寺桥头、庙桥头、盐仓头、红桥头、马家岸头、孙家汇头、大林埠头等等。

读过鲁迅的作品，都知道他的外婆家在孙端安桥头。

十

姓氏地名姓氏地名是自然村中村民占绝大多数的姓氏而名。

大致可分四种：

第一种是姓氏后缀以“家”，如五眼闸村的劳家、魏家，安昌有濮家，梅林村有钱家、倪家、孙家、张家、鲁家、新於家、老於家。

兴浦村有汪家、陈家。

立岱村有华家、单家。

马鞍有姚家、戴家等；第二种是姓氏后说明该村地形特征，如沃家溇、倪家浦、徐家畈、范家埭、孙家汇头、丁家堰等；第三种是姓氏作为后缀，前面是村庄的方位及所处地形，例如：

畈里王、园里沈、溇底孙、汇头陆、山下郑等。

第四种姓氏在后，仅二字：

后高、后诸、前沃、西张、南孙、南王、上许、下许等不胜枚举。

十一

方言地名方言地名最具代表性的莫过于犭央犭茶湖了。

当你从绍兴市区坐118路往齐贤方向，途中有个站叫“犭央犭茶湖路口”。

售票员报站名时有两种叫法，有叫“昂桑湖路口”的，也有叫“央茶湖路口”的。

这也难怪，由于一般的词典里查不到“犭央犭茶”，读字读半边，谓之“央茶”，无可厚非。

齐贤本地人则读“昂桑”。

据说早几年曾有人以“犭央犭茶湖”作为商标名，向国家商标局申请注册，结果以计算机系统无法处理“犭央犭茶”两个字为由，驳回申请。

近年来，为建设绍兴大城市，将越城组团、袍江组团、柯桥组团有机地整合在一起，加快了对犭央犭茶湖周边区域的开发，有利于对外推介避开很多人不认识“犭央犭茶”的尴尬，以“镜湖”取代“犭央犭茶湖”，称镜湖新区。

齐贤镇柘林、朱储、后高、红湖等村合并后叫镜湖村。

其实“犭央犭茶”两字在800多年前的南宋嘉泰《会稽志》卷十八中已有记载：

“犭央犭茶湖，镜湖之别派，字书有犭央无犭茶，或云犭茶本狳字，传之讹也。

”大概因为犭央犭茶是浙江、特别是绍兴一带的方言土俗字，所以字（词）典失收。

不过我购得的由杭州出版社2000年2月出版的《简明古今汉语词典》，收“犭央犭茶”条目，释为“湖名、地名。

在浙江省绍兴县”。

并注明读作“ang

sang”即音“昂桑”。

这个方言读音登上了大雅之堂，着实令笔者感到高兴。

《浙江日报》1998年1月5日《异读说略》一文云：

“一个字的读音形成，有它一定的历史渊源。

”至于犭央犭茶缘何读作“昂桑”，值得我们深究。

陈桥驿教授在其《论浙江省的方言地名》中说；“加强方言地名的研究，实在是解开浙江地名渊源的一把钥匙。

”地名词中的生僻字具有浓厚的方言色彩，这对我们理解地名的具体描述意义、研究地方的地理、历史和语言是很有价值的材料。

十二

楹联中的地名石佛寺武肃王殿（城隍殿）镌有一副楹联：

“偕石佛以佑民群玉集贤沽沛泽，挖新河而作带羊山抱角拥道寨。

”联中“群玉”、“集贤”是地名。

据民国《绍兴县志资料》（第一辑）“乡镇”册载，民国二十一年（1932）绍兴县乡镇编制有群玉乡、集贤乡。

群玉乡所辖村落为山头、小大厅、华家。

集贤乡下辖大山南、小山南、湖口、塛埭下郑、塛埭单家、沙田等村落。

群玉、集贤指代了羊山周边诸村落。

十三

地名的潜移默化在历史变迁中，地名有随客观事物变化而更改的，也有因求吉利、避讳以谐音字代替的；也有人呼亦呼，知其音之大概而不知其义，久之便讹传的。

嘉泰《会稽志》记载，安昌在宋时已置乡。

其地西部村落早在唐时也有乡建置，清高骧云《安昌记》云：

“宋清风乡、即唐移化乡（原注：

即今移风村）。

”而今又作遗风村。

在一千多年里，一个村落的语音发生了变化，地名的写法也随着变化。

十四

西小江与“沙”地名西小江原是浦阳江下游，明代天顺年间，浦阳江改道入富春江后，西小江自成系统。

西小江从江桥上板入绍兴县境，流经杨汛桥、钱清、新甸、华舍、嘉会、下方桥、马鞍、斗门经三江闸出海涂。

河道盘肠曲折，自西南向东北流，全长51公里。

由于农垦活动活跃，华舍至嘉会主干河道已经消失。

因该河在明代之前一杭州湾直接相通，海潮经常倒灌，据《绍兴县土壤志》载，沿岸稻田粗粉沙含量甚高。

沿江的一些村庄有不少含“沙”的地名缘出于此，杨汛桥有沙地傅，钱清有沙地浦，新甸有沙地黄，嘉会有沙田，下方桥有沙地王，马鞍有沙地洋等等。

齐贤中学与钱清中学合并后新址是安昌沙地寿。

这些含“沙”的地名佐证了古西小江流向的痕迹，为历史地理的研究提供了帮助。

十五

历史典故地名在绍兴诸多地名中，有两个地名为同一个词的反复：

一为安昌，一为昌安。

它们都维系着同一个历史典故，即钱镠擒灭董昌的故事。

位于羊山石佛寺石窟壁、明万历甲辰年（1604）所镌之《羊石山石佛庵碑记》载：

“大唐中和间，武肃王镠以八郡兵屯羊石寨，平刘汉宏及获董昌，因名其乡为安昌焉。

”安昌地名的来历，《中华人民共和国地名词典·浙江省卷》、《浙江地名简志》安昌条目均从上说。

另一个历史典故地名是陶里。

羊山石佛风景区碑廊有一碑，上书“明故里”。

该碑原在陶里街河渊明桥北堍，上书“渊明故里”四字，题款为“金坛于敏中书”。

于敏中（1714—1780），江苏金坛人。

乾隆年间官至文华殿大学士兼户部尚书。

曾任浙江学政。

“渊明故里”碑“文革”期间损坏一截，成残碑。

《陶渊明集》附录之《陶渊明事迹诗文系年》中写道：

“己亥（即公元399年东晋隆安三年）牢之（刘牢之）为前将军，东讨孙恩于会稽，渊明从之。

”因陶渊明为刘牢之僚佐，故有随从讨伐孙恩会稽之行。

据说陶渊明一度寓居于墙汇头，从此，村以“陶里”闻名。

十六

随海岸变迁的地名绍兴北部的海岸，是古钱塘江河口的南大门。

从瓜沥（俗称塘头）往东至姚家埠的公路，其路基是旧时海塘，塘以北古称后海。

元朝时大和山下白洋港仍有大船靠岸。

从明代初期起，这条海岸线出现了变化，塘外海涂外涨，使原来紧靠海岸的村落逐渐远离海岸，俗话说“靠海吃海”，于是沿海的聚落一时出现了纷纷北移的现象。

有的聚落是一迁再迁，如梅林村和盛陵村等，都有前、中、后三村。

陈桥驿《历史时期绍兴地区聚落的形成与发展》（《地理学报》1980年第1期）一文载，盛陵村在明代成化以前，原是徐氏聚族而居的一个烟海渔村，成化间（1465—1487）北迁四里立一村（即中盛陵），天启间（1621—1627）又北迁三里再立一村（即后盛陵）。

陶里曙光村的前李家坂、中李家坂、后李家坂3个自然村之形成原因，也大体如此。

十七

由繁而简的地名《地名学文集》载：

“地名作为社会的交际工具，人们不喜欢称呼累赘、书写繁琐，而要求简明易记，便于读写。

”立岱地名的变革就值得一谈。

笔者十年前因撰写一篇《羊山韩氏源流》的文章，采访了立岱村北首小大厅自然村79岁的韩茂松老人，他说解放前立岱写作“塛埭”，人民政府后来改作“立岱”。

石佛寺石窟壁有明弘治戊申年（1488）所镌的“创开东新河记”，题记中即有“栗埭”字样，如此说来，栗埭的地名已有500多年了。

栗埭村傍西小江而建，“埭”即堵水的土堤，古人以“栗埭”作地名，自然有它的含义。

中国古代没有规范化的地名管理条例，只要音同，都可通用。

例如阳嘉隆，旧是曾写作阳加龙、杨家弄等。

栗埭在清代写作“溧埭”、“塛埭”，民国时仍作“塛埭”。

建国后，政府为使百姓认读及书写方便，以谐音改为“立岱”。

如果不知栗埭就是立岱的前身，光从“立岱”两字望文生义入手研究它的来历，任何方法都是徒劳的。

十八

雅化地名绍兴城西18公里处型塘，本名“刑塘”。

据传，夏禹治水会诸侯于会稽，长人防风氏后至，禹乃诛之。

贺循《会稽记》云：

“防风氏身三丈，刑者不及，及筑高塘临之，故曰刑塘。

”后人颂禹执法如山，留刑塘而戒鉴，岁久谐音，亦避“刑”字，故雅称“型塘”（《绍兴县地名志》）。

齐贤也有一个避“刑”字的地名，即今兴浦村。

史载“东晋隆安四年五月，孙恩登陆入余姚，破上虞，进至山阴刑浦。

”后人以“刑”不雅，谐音改为兴浦。

同样与刑有关的地名，一个雅化为“型”，另一个雅化为“兴”，这符合人们的忌讳心理。

齐贤集镇上有个陶士溇，其实过去叫道士溇，以该地多道士而名。

1987年进行地名标志设置工作，大约是出于摒弃封建糟粕吧，把它改成了“陶士溇”。

十九

“文革”时地名的混乱“四人帮”横行时期，大改地名，据统计福州城区的街道名称改动达98.7%。

杭州城区的“硬骨头巷”、“枪杆巷”、“红卫兵路”等等，不仅寓意极“左”，而且词义庸俗，混乱颠倒（陈桥驿《杭州市地名志序》）。

在齐贤区范围内，乱改地名也是有目共睹。

如称东方红大队的有陶里的官湖沿、大和的小西庄、安昌的西扆山、嘉会的溜头、下方桥的八字桥、马鞍的南塘头。

称东风大队的有下方桥公社的下方桥大队、大和的前庄、安昌的朱家畈、犭央犭茶湖的后高、嘉会的珠一、马鞍的安东。

称红卫大队的有大和的白洋、安昌的溇底王、犭央犭茶湖的林头、下方桥的沃家溇、马鞍的丁家堰。

称红旗大队的有大和的西塘下、嘉会的勤俭、安昌的海湖、犭央犭茶湖的后诸、下方桥的五眼闸。

称立新大队的有大和的九墩、马鞍的安义、安昌的陈家溇。

目前仍在使用的有朝阳、曙光、光明、勤俭、国际等等，令人遗憾，这些地名没有一点文化味。

从杭甬高速公路下柯桥道口，人人均知有个马回桥，它是连接柯桥县城、古镇安昌、齐贤镇以及通往滨海开发区的枢纽，你如果开车问路问国际村，恐怕很少有人知道，殊不知国际村就是马回桥，地名的指定性、玩强性可见一斑。

人为地乱改地名，有害无益。

二十

地名规范的必要性在公交118路、138路、158路、238路的站牌上，你会发觉有这样的站名：

加会村、加会小学路口、西徐项、后渚、岭头及五丰。

而据笔者所知，应为嘉会村、嘉会小学路口、西徐巷、后诸、林头及五峰。

公交站牌上地名如不及时更正，日子一久，将根深蒂固，极难纠正。

例如市区西郭门外曾有个箭楼下，《浙江地名简志》载，“相传越王筑箭台于此，故名箭楼下。

至民国初，钉路牌时误写建楼下，一直沿用至今”。

可谓是将错就错。

一个很有文化价值的历史地名，被弄得不伦不类。

前面提到的后诸，是“诸姓聚居，故名”。

公交站牌中书之以“后渚”，实在令人费解。

在社会上我们又常见到有将马鞍写成“马安”的，笔画倒是简单了，但却失去了其“山以形似马鞍也”的地名本义。