促织最后一段改写.docx
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促织最后一段改写
促织最后一段改写
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促织最后一段改写
这是促织最后一段改写,是优秀的高中语文必修下册教案文章,供老师家长们参考学习。
促织最后一段改写第1篇
《促织》结尾漫议
吴九成
关于《促织》的结尾,历来存在争议。
一些持否定观点的同志们认为:
《促织》最后拖了一条“光明的尾巴”,作者“庸俗地给他(指成名)安排发财致富的结局”,削弱了作品的批判力量;《促织》“并没有把矛头指向封建帝王,”“丝毫没有表现被压迫者的反抗”,“更不想触动封建制度的一根毫毛”,末尾的议论“只是立足于劝诫”。
这种观点,很有必要议一议。
先说那条“光明的尾巴”。
为了研讨这个问题,我们首先必须从作品本身的实际出发,弄清以下几点:
成名的“喜剧”结局是现实的,还是虚幻的?
是必然的,还是偶然的?
是普遍性的,还是个别性的?
《促织》的结局到底是“喜剧”还是丑剧?
作者对这场丑(或“喜”)剧是颂扬还是批判?
弄清了这几点,也就容易明白这条“光明的尾巴”到底有什么作用了。
作者以血淋淋的事实告诉读者,成名因无法贡纳促织而“忧闷欲死”,后又被“杖至百”,“两股间脓血流离……转侧床头,唯思自尽”;成子因蟋蟀“股落腹裂”,吓得投井而死,成名夫妇“抢呼欲绝”,终日“茅舍无烟”。
统治阶级为了一只小虫逼得成名家破人亡,这是活生生的现实。
可是,成子身化促织的事情,在现实生活中却是根本不可能出现的,由此而带来的荣华富贵,当然也就是子虚乌有了,作者本人也未尝不了解这一点。
那么,作者为什么要在此处“弄虚”呢?
“弄虚”是为了“写实”。
作者的意图就是想证明:
成子以自己的身家性命变作一只小虫去让皇帝赏玩,可见皇帝所玩之小虫者,实为民命也;皇帝玩民命如玩小虫,何等可恶!
如若成子不用生命化作小虫,则其父之老命必送矣——“杖至百”和“唯思自尽”的前文不是交代得一清二楚了吗?
很明显,成名“喜剧”结局的虚幻性,正强化了成名悲剧发生的现实性。
即使成名因祸得福是真事,这对于受尽压迫剥削的千百万劳动人民来说,也只是个别的、偶然的现象。
这个结论,作者自己已经点明。
他在文章一开始就交代:
“每责一头,辄倾数家之产”在末尾的议论中又指出:
“独是”成氏以促织富,“当其为里正、受扑责时,岂意其至此哉!
”这就明白告诉读者:
由于封建朝廷的荒淫无度和残酷压榨,老百姓“贴妇卖儿”、倾家荡产是必然的、普遍的,而发财致富则是偶然的、个别的。
成名可以因贡纳了一只好的小虫而“裘马扬扬,”那么,其他人也就必然会因无法贡纳一只好的小虫而倾家荡产,百姓的生死祸福,都系之于区区一只小虫!
以皇帝为首的封建统治者,已经荒唐到使百姓难以聊生的地步!
可见,作者给成名以一个“喜剧”的结局,决不是没有看清当时的现实;而是有其深刻的用意的。
还必须指出:
《促织》的所谓“喜剧”结局,实在是作者所嘲讽的一出丑剧。
清人冯钲峦在评注本篇时,就曾指出:
“抚臣名马,邑宰卓异,成生入庠,皆题后背染之法,然调笑不小矣”;清人但明伦也看出了作者如此束笔的真正意图,一针见血地指出:
这是作者的“毒骂”。
这些蒙恩受荫者,不是由于在战场上立下了汗马功劳,不是由于在理政上取得了可观的政绩,也不是由于在闱场上忽然写出了一鸣惊人的好文章,仅仅是由于向皇帝进贡了一只蟋蟀!
作者安排这样一种荒唐可笑的丑剧收场,无非是要告诉读者,统治集团的上上下下,不是沉湎于声色狗马,便是致力于阿谀奉迎,已经腐败透顶,难于收拾了。
细读《促织》的结尾,我们不难发现作者笔上“针针从棘”的芒尖,也不难嗅出墨中呛喉刺鼻的辣味。
再说作品的“矛头”。
这本来是个很明白的问题。
作品开宗明义第一句就指出:
“岁征”促织是由于“宫中尚促织之戏”,这就挖出了导致百姓倾家荡产乃至家破人亡的总根子。
作者生怕读者忘记了这一点,又在末了的那出丑剧中让皇帝担任了“总导演”,特地写明是“上大嘉悦,诏赐抚臣名马衣缎”。
一首一尾,明白无误地揭露了皇帝既是那些悲剧的制造者,又是这类丑剧的导演者;封建统治阶级的荒淫、腐败、罪恶,正集中地体现在最高统治者身上。
这是作品的基本内容和基本倾向。
有的人之所以认为《促织》的矛头没有指向皇帝,是因为只注意了这样一句话:
“故天子一跬步,皆关民命,不可忽也”,似乎是在劝诫而未痛骂。
殊不知,“皆关民命”一句,由于有了成子投井这一血淋淋的事实作佐证,已经是极其尖锐的抨击了,怎能说矛头不是指向皇帝呢?
即使那“不可忽也”一言似有劝诚之意吧,抨击之中有劝诫,也不能因此就认为矛头没有指向皇帝。
分析作品必须立足于作品的基本内容和基本倾向。
再说,蒲松龄也不是没有骂过皇帝。
他不但骂过,有时甚至骂得很厉害。
在《增补幸运曲》(俚曲)这部作品中,他就曾借百姓之口,大骂明武宗道:
“这个朝廷精混帐,只管他闲游闲耍,那知道百姓遭殃!
”《聊斋》中的《局诈》、《张鸿渐》等篇,矛头也都是针对封建帝王的。
在我国历史上的著名作家中,敢于直接把矛头指向封建帝王的并不多见;蒲松龄能在自己的作品中如此尖锐地批判封建帝王,应该说是难能可贵的了。
还有一个与“矛头”有关的问题,这里需要顺便说一说。
有人认为:
《促织》“不仅丝毫没有表现被压迫者的反抗,反而把成生的逆来顺受视为‘长厚’”,可见作者“不想去触动封建制度”。
作者在末尾的议论中确有“天将以酬长厚者”一语。
但作者为何把成名称为“长厚者”,这就很难说了。
《促织》中,作者没有写成名的反抗,这固然是事实;但作者也没有去赞扬他的逆来顺受,这也是事实。
因此,“未写反抗”决不能成为指责作者的理由。
再说,短篇小说只能从某一个侧面反映社会生活,不可能面面俱到,什么都写,《聊斋》中的四百九十一篇作品,每篇作品都各有自己的地位和作用。
就《促织》而言,它与《聊斋》中的《冤狱》、《石清虚》、《潞令》、《韩方》、《申氏》、《乱离二则》等许多作品一道,揭示了中国封建社会后期尖锐的阶级对立,组成了一副“山雨欲来风满楼”的形象图画,为描写人民群众的反抗斗争提供了广阔的时代背景,有自身的艺术价值,我们不该去求全责备。
事实上,《聊斋》中有不少写人民反抗斗争的作品。
《王者》、《梦狼》、《红玉》、《窦氏》、《商三官》、《田七郎》、《张氏妇》等等,就塑造了一系列封建压迫的暴力反抗者形象。
因为作者已经清楚地看到:
“天下官虎而吏狼者,比比也”(《梦狼》),整个社会,“沴气冤氛,暗无天日”,竟是一个“毫白皂白”的“强梁世界”(《续黄粱》、《成仙》)!
在这样的社会里,人民群众当然只有起来斗争才有出路。
正因为如此,当《红玉》中的侠客夜刺县令而未中时,作者很惋惜地喊道:
“惜乎击之不中!
”写完田七郎杀贪官、斩恶豪的故事后,他又慨叹道:
“世道茫茫,恨七郎少也。
悲夫!
”——这一切都告诉我们:
作者更多的是主张积极的斗争而不是消极的哀告。
这是蒲松龄思想上的主导方面。
对此,我们必须有充分的估价。
了解了这些情况,对于我们更准确地理解《促织》的结尾也许是有帮助的。
至于说到蒲松龄“不想去触动封建制度”,那倒是确实的,尽管他在《促织》中批判了封建帝王,在其他作品中也写到了人民的反抗。
但是,这又有什么值得奇怪的呢?
历史唯物主义告诉我们:
某种社会制度的根本变革,总是与生产力的一定发展阶段相联系的。
封建制度的变革,只有当生产力发展到确实需要建立资本主义生产关系的时候,才会由资本主义的代表人物来提出这一历史的要求,并付诸行动。
十七世纪,即蒲松龄所生活的那个时代,中国尽管出现了资本主义萌芽,但生产力的发展还未达到建立资本主义生产关系的阶段,资产阶级和无产阶级都还没有出现,怎么能要求那个时代的人(不管是蒲松龄,还是其他人)去“触动”封建制度呢?
他可以揭露封建制度的种种弊病,甚至可以对这个制度提出血泪的控诉,但他无法触动这个制度,更谈不上科学地指明这个制度的替代物。
这就是历史的局限。
如果因为这一点而责备作者,那只能是超越历史的苛求。
促织最后一段改写第2篇
明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的游戏,每年都要向民间征收。
这东西本来不是陕西出产的。
有个华阴县的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。
县官又把供应的差事派给各乡的里正。
于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当作珍奇的货物一样等待高价出售。
乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。
县里有个叫成名的人,是个念书人,长期未考中秀才。
为人拘谨,不善说话,就被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。
他想尽方法还是摆脱不掉里正这差事。
不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。
正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。
他妻子说:
“死有什么益处呢?
不如自已去寻找,也许还有万一找到的希望。
”成名认为这些话很对。
就早出晚归,提着竹筒丝笼,在破墙脚下。
荒草丛里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,一直没有找到。
即使捉到二、三只,也是又弱又小,不合规格。
县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来复去只想自杀。
这时,村里来了个驼背巫婆,她能借鬼神预卜凶吉。
成名的妻子准备了礼钱去求神。
只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。
成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。
求神的人在香炉上上香,拜了又拜。
巫婆在旁边望着空中替他们褥告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。
大家都肃敬地站着听。
一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。
成名的妻子把钱放在案上,象前边的人一样烧香跪拜。
约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。
拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就象寺院一样;殿阁后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞哈蟆,就好象要跳起来的样子。
她展开看了一阵,不懂什么意思。
但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
成名反复思索,莫非是指给我捉蟋蟀的地方吗?
细看图上面的景物,和村东的大佛阁很想象。
于是他就忍痛爬起来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,看到有一座古坟高高隆起。
成名沿着古坟向前走,只见一块块石头,好象鱼鳞似的排列着,真象画中的一样。
他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走,好象在找一根针和一粒小芥菜子似的;然而心力、视力、耳力都用尽了,结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。
他正用心探索着,突然一只癞哈蟆跳过去了。
成名更加惊奇了,急忙去追它,癞蛤蟆已经跳入草中。
他便跟着蛤蟆的踪迹,分开丛草去寻找,只见一只蟋蟀叭在棘根下面,他急忙扑过去捉它,蟋蟀跳进了石洞。
他用细草撩拨,蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里,蟋蟀才出来,形状极其俊美健壮。
他便追赶着抓住了它。
仔细一看,只见蟋蟀个儿大,尾巴长,青色的脖项,金黄色的翅膀。
成名特别高兴,用笼子装上提回家,全家庆贺,把它看得比价值连城的宝玉还珍贵,装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它,爱护得周到极了,只等到了期限,拿它送到县里去缴差。
成名有个儿子,年九岁,看到爸爸不在家,偷偷打开盆子来看。
蟋蟀一下子跳出来了,快得来不及捕捉。
等抓到手后,蟋蟀的腿已掉了,肚子也破了,一会儿就死了。
孩子害怕了,就哭着告诉妈妈,妈妈听了,吓得面色灰白,大惊说:
“祸根,你的死期到了!
你爸爸回来,自然会跟你算帐!
”孩子哭着跑了。
不多时,成名回来了,听了妻子的话,全身好象盖上冰雪一样。
怒气冲冲地去找儿子,儿子无影无踪不知到哪里去了。
后来在井里找到他的尸体,于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。
夫妻二人对着墙角流泪哭泣,茅屋里没有炊烟,面对面坐着不说一句话,不再有一点生趣。
直到傍晚时,才拿上草席准备把孩子埋葬。
夫妻走近一摸,还有一丝微弱的气息。
他们高兴地把他放在床上,半夜里孩子又苏醒过来。
夫妻二人心里稍稍宽慰一些,但是孩子神气呆呆的,气息微弱,只想睡觉。
成名回头看到蟋蟀笼空着,就急得气也吐不出,话也说不上来,也不再把儿子放在心上了,从晚上到天明,连眼睛也没合一下。
东方的太阳已经升起来了,他还直挺挺地躺在床上发愁。
他忽然听到门外有蟋蟀的叫声,吃惊地起来细看时,那只蟋蟀仿佛还在。
他高兴得动手捉它,那蟋蟀一跳就走了,跳得非常快。
他用手掌去罩住它,手心空荡荡地好象没有什么东西;手刚举起,却又远远地跳开了。
成名急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了。
他东张西望,四下寻找,才看见蟋蟀趴在墙壁上。
成名仔细看它,个儿短小,黑红色,立刻觉得它不象先前那只。
成名因它个儿小,看不上。
成名仍不住地来回寻找,找他所追捕的那只。
这时墙壁上的那只小蟋蟀,忽然跳到他的衣袖上了。
再仔细看它,形状象土狗子,梅花翅膀,方头长腿,觉得好象还不错。
高兴地收养了它,准备献给官府,但是心里还很不踏实,怕不合县官的心意,他想先试着让它斗一下,看它怎么样。
村里一个喜欢多事的少年,养着一只蟋蟀,自已给它取名叫“蟹壳青”,他每日跟其他少年斗蟋蟀没有一次不胜的。
他想留着它居为奇货来牟取暴利,便抬高价格,但是也没有人买。
有一天少年直接上门来找成名,看到成名所养的蟋蟀,只是掩着口笑,接着取出自己的蟋蟀,放进比试蟋蟀的笼子里。
成名一看对方那只蟋蟀又长又大,自己越发羞愧,不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。
少年坚持要斗,成名心想养着这样低劣的东西,终究没有什么用处,不如让它斗一斗,换得一笑了事。
因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。
小蟋蟀趴着不动,呆呆地象个木鸡,少年又大笑。
接着试着用猪鬃撩拨小蟋蟀的触须,小蟋蟀仍然不动,少年又大笑了。
撩拨了它好几次,小蟋蟀突然大怒,直往前冲,于是互相斗起来,腾身举足,彼此相扑,振翅叫唤。
一会儿,只见小蟋蟀跳起来,张开尾,竖起须,一口直咬着对方的脖颈。
少年大惊,急忙分开,使它们停止扑斗。
小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着,好象给主人报捷一样。
成名大喜,两人正在观赏突然来了一只鸡,直向小蟋蟀啄去。
成名吓得站在那里惊叫起来,幸喜没有啄中,小蟋蟀一跳有一尺多远。
鸡又大步地追逼过去,小蟋蟀已被压在鸡爪下了。
成名吓得惊慌失措,不知怎么救它,急得直跺脚,脸色都变了。
忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头,到跟前仔细一看,原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。
成名越发惊喜,捉下放在笼中。
第二天,成名把蟋蟀献给县官,县官见它小,怒斥成名。
成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领,县官不信。
试着和别的蟋蟀搏斗,所有的都被斗败了。
又试着和鸡斗,果然和成名所说的一样。
于是就奖赏了成名,把蟋蟀献给了巡抚。
巡抚特别喜欢,用金笼装着献给皇帝,并且上了奏本,仔细地叙述了它的本领。
到了宫里后,凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀,都与小蟋蟀斗过了,没有一只能占它的上风。
它每逢听到琴瑟的声音,都能按照节拍跳舞,大家越发觉得出奇。
皇帝更加喜欢,便下诏赏给巡抚好马和锦缎。
巡抚不忘记好处是从哪来的,不久县官也以才能卓越而闻名了。
县官一高兴,就免了成名的差役,又嘱咐主考官,让成名中了秀才。
过了一年多,成名的儿子精神复原了。
他说他变成一只蟋蟀,轻快而善于搏斗。
现在才苏醒过来。
巡抚也重赏了成名。
不到几年,成名就有一百多顷田地,很多高楼大厦,还有成百上千的牛羊;每次出门,身穿轻裘,骑上高头骏马,比官宦人家还阔气。
异史氏说:
“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。
加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头赔上妻子卖掉孩子,还是没完没了。
所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!
只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。
当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!
老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连抚臣、县官都受到蟋蟀的恩惠了。
听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。
’这话真是一点不假啊!
”
促织最后一段改写第3篇
教学目的
一、学习编写情节提纲,掌握课文的结构特色,理解作品的社会意义。
二、懂得小说结尾“异史氏曰”一段的论述及其作用。
三、引导学生掌握文言虚词“然”的用法,介宾短语中宾语“之”的省略以及一些课文未加注释而有一定难度的词语或句子。
教学设想
一、课文较长,故事情节曲折多变,但语言较浅近,可以让学生借助课文提示、注释,查阅词典,通读课文,理清脉络,编写情节提纲。
[预习要求]疏通词句,通读课文,熟悉内容情节,思考作品的主题和社会意义。
对已掌握的文言词句知识再作一次较系统的整理。
明确文言句译的基本要求。
二、为使学生学得生动有趣,在熟悉内容的基础上,引一则跟它相类的野史作比较,使学生了解同旨异体的文章,并进一步把握《促织》的题旨。
三、《促织》的结尾,历来有争议,通过讨论,求得比较一致的看法。
教学时数3课时
教学内容与步骤
一、导入课文
1.题解:
课文选自蒲松龄的《聊斋志异》,简称《聊斋》。
作者蒲松龄,山东淄州(今淄博市)蒲家庄人,字留仙,一字剑臣,别号柳泉。
从小热衷功名,19岁参加科举考试,连中县、府、道的第一,但此后却屡试不第,挤不进官场。
他的大半生基本上在家乡过着清苦的塾师生活,因而和人民接触的机会较多,对统治阶级的种种罪恶有所不满。
蒲松龄20岁左右开始创作《聊斋》,40岁左右基本完成,以后不断有所修改和增补,直到死前为止。
这部作品,是他一生心血的结晶。
《聊斋》收集了大量的民间神话传说,书中极大部分以狐仙鬼怪、鱼精花妖为题材,用以讽刺现实,寄托孤愤。
正如该书自序所说:
“集腋成裘,忘续明之录,浮白载笔,仅成孤愤之书。
寄托如此,亦是悲矣。
”
《促织》是《聊斋》中的名篇,作者通过写成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀以致倾家荡产,但又终于致富的故事,深刻揭露了封建徭役的残酷,辛辣讽刺“一人飞升,仙及鸡犬”的丑剧,有深刻的社会意义。
2.通读:
(1)提出要求:
①先看课文“预习提示”,画出关键句子。
②对照注释逐段通读课文,画出不懂的词语句子。
③阅读时思考下列问题:
作者以什么为线索展开全文;
紧扣线索,简要归纳段意;
结尾“异史氏曰”是否是多余笔墨?
(2)通读课文:
学生根据教师提出的要求自读课文。
教师指导,一些简单的疑难,随时个别解决;困难较大,带有共性的问题,教师板书,准备讨论答疑。
三、解释疑难词语句子:
学生通读课文结束,教师根据板书,解释疑难词语句子(限于课本未加注释或虽有解释但不够恰切的)。
①不终岁,薄产累尽:
累尽,课文注释“受累而赔尽”。
按:
累,音lèi,这里作亏损讲,就是“赔”的意思,“累尽”应作“赔光”讲。
②成然之:
成名(认为)很对。
然,是;然之,以之为然。
③展玩不可晓:
翻来复去的细看,却不明(是什么意思)。
展,展转,翻来复去;玩,玩味,细细地体会。
④业根,死期至矣!
而翁归,自与汝复算尔!
:
句中“复算”,课文注释“算帐,追究”,细味“复”字没有落实。
这句应该是两句话两层意思,第1层是母亲骂,第2层是父亲再算帐。
⑤思试之斗以觇之:
前一“之”代“蟋蟀”,后一“之”代“蟋蟀角斗的本领”。
“以”,连词“而”。
“觇”,窥视,此处是“看”的意思。
⑥又试之鸡:
(接着)又(拿它)跟鸡试斗一次。
“试之鸡”即“试之以鸡”、“以鸡试之”。
四、分段:
(1)讨论:
①贯串本文的线索是什么?
(促织)②以“促织”为线索,本文可分几部分?
参考:
全文9段,前面8段是按事物发展的自然顺序记叙的。
最后一段是作者评论,属作品的附带部分。
可有两种分法:
一种是按开端、发展、高潮、结束这四个部分来分的;另一种是按段紧扣“促织”这条线索划分的,建议把这两种分法,编写一个简单而又清楚的结构提纲。
(情节提纲编写的指导:
具体进程:
先用幻片放映学生编写的两份提纲,让同学们略作评判,教师简要点拨:
然后教师出示自己所编写的提纲,供学生修改自己的提纲时参照。
要强调教师的提纲不是唯一正确的标准,只供借览,不可照搬。
)
五、布置作业:
(1)编写课文的结构提纲。
(2)翻译“异史氏曰”一段,并对照课文第1段思考下列问题:
①为了一头蟋蟀,造成百姓倾家荡产的罪魁祸首是谁?
为什么?
②安排成名发财致富的结局是否削弱了本文的批判力量?
第二课时
一、教学要点。
编写本文情节结构提纲,深入研究课文思想内容。
二、教学内容与步骤。
1.检查作业:
(1)指名两位学生板书情节结构提纲。
(2)指名一位学生口述“异史氏曰”一段的翻译。
讨论学生的翻译。
明确:
①篇末附“异史氏曰”,是作者自己假托之名。
这是仿效《史记》“太史公曰”的笔法附在每篇后面的评论。
②奉行者:
以译“奉皇帝的命令去办的人”为好,可与上文“天子”一致。
③加以官贪吏虐:
加以,该是两个词,“加”,加上;“以”,由于。
“贪”译“贪婪”为好。
④一跬(kuǐ)步:
课文未注。
古代以跨出一脚的距离为跬,两跬为一步。
课文中是“一举一动”的意思。
⑤以蠹(dù)贫:
蠹,蠹虫。
课文用来比胥吏的侵害。
有的译作“由于读书而贫困”。
根据文意还是以译作“由于胥吏的敲诈而贫困”为好。
(译文见人教社编《教参》,上说略与不同,供参考。
)
二、作者创作意图和情节虚构分析
1、关于作者的创作意图:
启发提问:
同学们已经知道,本文的创作意图,是借讲前