散文文本专题限时训练托物言志专题.docx

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散文文本专题限时训练托物言志专题

散文文本专题限时训练：

托物言志专题

一、阅读下面的文字，完成后面的1—3题。

（15分）

碱蓬草

胡修江

秋天是属于陶渊明的。

金秋的菊花开放时，天空蓝得像一个童话，于是人们就登上高坡。

高坡上满是文人的诗情，亲朋们精致的思念。

而此时，我的心灵却被一丛丛红红的野草完全占据了。

乡人说，那是碱蓬草，是沿海滩涂特有的一种植被，也叫碱蓬菜。

说它是菜，是怀了亲切；说它是草，是因为野生野长。

五月长出新芽时，草叶还翠绿如滴，然后由于生长在海陆之间，潮来潮往间，叶子就逐渐开始变红了，九、十月间，简直是漫滩遍野的红。

它喜欢盐碱地，喜欢和海浪亲吻，丛丛簇簇，扎根于荒凉，向翱翔的海鸥铺展野性的美丽。

碱蓬草生长在海滩上，一年又一年，蛮横、执着，看惯的人觉得是顺理成章，初到的人觉得惊讶神奇。

我虽不是伴着碱蓬草长大的，但也不是第一次来到这里，所以，我和它就有了一种若即若离的默契，它正适合我的细细阅读。

暂时的逃离城市，既非归隐，也非从俗，就是想在作秀般的喧扰中寻到一点朴实的宁静。

登高赏菊，很多人是因为陶渊明，似是一种硬造的文人情结，我不想这样。

陶渊明的归隐，因着文人的清高，并非本愿，乃逃禄而归耕，不论外表装饰得如何轻视世事，洒脱不凡，内心却更强烈地执着人生，非常痛苦。

他种的豆从来就长不好，草长得太茂盛；他的田园就像一个装饰好背景的舞台，一个人粉墨登场，耕种就是演戏了。

但当你面对这一丛丛犹如红色的地毯般一直铺到天边的碱蓬草时，你就会直面最朴素的生命诠释：

自然。

你能炫耀一种坚强么？

坚强是在不适合自己的环境中的勇敢生存，碱蓬草不是，它就适合盐碱地，土地肥沃，就会死亡。

你能赞美一种热情么？

热情是无时无刻不在的青春的涌动，碱蓬草不是，秋天过后就会凋萎。

当年在大沽河边，英雄战死在疆场，鲜血染红了大地，也染红了河岸海边的漫山遍野的碱蓬草，从此野草涂上了英雄的光辉。

今天，理想主义的时代渐渐远离我们而去，但草却依然在顽强地生长，铅华洗尽，本色如初。

20世纪60年代，“瓜菜代”的岁月，碱蓬草成为救命草。

滩边的渔民村妇采来碱蓬草的籽、叶和茎，掺着玉米面蒸出来红草馍馍，几乎拯救了一整代人。

今天，也不会再有人会钟情于它，只有一些都市人，在厌倦了生猛海鲜、大鱼大肉后，买上一两个碱蓬菜的包子，调节一下已被油腻堵塞的肠胃。

碱蓬草依旧鲜红亮丽，依旧春天发芽，秋天枯萎。

它能觉出自己地位的变化、曾经的荣辱么？

草木无情，多情的只是人类自己，但往往又是自作多情。

草依旧是草，就如同人依旧是人。

碱蓬草环绕的，是一处处的养虾池，那些赤脚的农民经常从碱蓬草上走过，每一天夕阳坠落的时候，家人送来饭菜，一家人就这样在晚霞的余晖中享受着最平常的幸福。

为了看虾，他们晚上经常睡在只能放下一张床的小屋中，夜风吹送，送来大海的涛声，与之相伴的就是这丛丛的碱蓬草，一生的匆忙岁月，几世的艰辛劳碌，都融进瞬间的永恒中了。

他们说，这里没什么风景。

风景就是每天一如既往的生活。

如今，对都市人而言，单纯玲珑的风景已经不再具有太大的诱惑，粗犷与坦荡反倒吊足了一些人的胃口。

于是更多的人开始走马观花般地浏览“荒凉”，对此，我只想说，向往一种勾人魂魄的旅程的同时，不要玷污了一份朴拙、一份厚重。

对于那丛红草，我也只是一个过客，回归都市，心依旧茫然，脚步依然匆忙。

该忘掉的就忘掉吧，不能忘怀的，就存在心底，一切随缘，自由地生长吧。

（有删改）

1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（　　）

A．文章开篇以金秋时节，人们登高赏菊，抒发诗情、思念开头，既与下文关于“文人情结”的议论相呼应，又暗示碱蓬草从未被人们关注。

B．碱蓬草的形象是对生命最朴素的诠释，它们在荒凉、寂寞的环境中地生长，展现出坚强、热情的珍贵品质和朴拙而厚重的美。

C．作者围绕着碱蓬草组织情思，叙写不同时代人们对待碱蓬草的不同情感态度，并由此延伸到对自然、风景和人类生活的思考。

D．文中将现代都市人与“赤脚的农民”的生活形态作对比，并融入自身的感慨，体现了作者不同于一般都市人的风景观和生活方式。

【答案】C 【解析】A项，“暗示碱蓬草从未被人们关注”无中生有。

B项，“坚强、热情的珍贵品质”曲解文意。

D项，“体现了作者不同于一般都市人的风景观和生活方式”错，作者有着深刻的自省意识，在批判都市人的同时，也承认自己“回归都市，心依旧茫然，脚步依然匆忙”。

2.碱蓬草最突出的特点是什么？

文章是从哪些方面表现这一特点的？

（6分）

【解析】作答本题首先要确定答题区域，文中描写碱蓬草的文字集中在第一、二段。

然后从中筛选相关信息，抓住关键句进行分析。

在生长环境方面碱蓬草“是沿海滩涂特有的一种植被”“它喜欢盐碱地，喜欢和海浪亲吻，丛丛簇簇，扎根于荒凉”；在生长过程方面“你能炫耀一种坚强么……碱蓬草不是，秋天过后就会凋萎”。

从以上描述便可看出，碱蓬草最大的特点就是“自然”。

【答案】最突出的特点：

自然。

文中从两个方面来表现这一特点：

生长环境方面，自然地生长在人迹罕至的盐碱地；生长过程方面，随季节变化自然地生长、凋萎。

3．作者说“秋天是属于陶渊明的”，后文又说很多人因陶渊明而登高赏菊，“似是一种硬造的文人情绪”，这是否矛盾？

请结合原文简要分析。

（6分）

【解析】作答本题首先要准确理解这两句话的含意。

“秋天是属于陶渊明的”是因为他真挚地热爱秋天，还写出了流传千古的颂秋咏菊诗，其人其诗为后人所称颂；“一种硬造的文人情结”是暗指那些只在形式上模仿陶渊明却不具有陶渊明的情怀的人。

二者所指不同，自然就不矛盾了。

【答案】不矛盾。

①陶渊明真挚地热爱秋天，又写出了流传千古的颂秋咏菊诗。

②很多登高赏菊的人，并不具有陶渊明的情怀，只是在形式上模仿陶渊明。

③作者这样写，意在说明很多人不能真正地欣赏草木的本性。

二、阅读下面的文字，完成4～6题。

（15分）

米的恩典

甘典江

①在所有的汉字当中，我最敬重的一个字，是“米”。

②甲骨文中，“米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。

《说文解字》曰：

“米，果实也。

象禾实之形。

”意思是，米是谷物和其他植物去壳后的籽实。

③断奶之后，我们开始要吃饭了。

民以食为天，说明吃饭是天大的事。

多少年以来，中国人见面都要问候一句：

“吃了吗？

”难怪古代的圣人早就明察：

仓廪实而知礼节。

④吃饭要靠天，更要靠地。

没有谁能够管得了天，但是，地，却是被人牢牢控制住了。

⑤在中国的传统中，土地是万有之源，万物都从中孕育化生。

《易经》云：

“安土敦乎仁，故能爱。

”安土便能乐业，就会诞生故乡，同时，还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志。

土地联系着历史与道德、政治与民生，而其中的媒介与命脉，即是白花花香喷喷的米。

一切财富与权力，最终，都可以通过米来衡量与转化，以“石”计量。

⑥广义的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黄米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。

在南方，稻田随处可见，甚至在陡斜的山坡上，也被开垦出一圈一圈的梯田。

在雾气中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行为艺术，在视觉上极为震撼，彰显着人的力量和创意。

⑦上世纪八十年代，母亲带我去粮店买米，揣着一册购粮本。

彼时，每个人的粮食，都是一个定数，有钱也多买不到一两。

卖米的工作人员常常带着居高临下的目光，我们则像是等待赈济的灾民，需要他们来拯救。

我突发恐惧：

要是哪天他们关门不卖米了，我们又怎么办？

⑧幸好，某一天，人们又做起了交易，在农贸市场，大米开始自由流通，只要有钱，想买多少买多少。

望着那些被解放了的大米，我觉得生活才真正开始。

⑨吃饱饭后，人性苏醒了。

接着，我们各式各样的欲望，日益膨胀。

不知不觉之间，人们见面，不再问候吃饭，而是关心挣钱发财。

很快，米的命运也发生了变迁，它们被包装进入超市。

在某种意义上，这时候的米，面目全非，与土地紧密的关系已经断裂。

顾客从一袋米中，看不到四季的替换，闻不着泥巴、雨水和阳光的气味，也无视农夫的喘息与农妇的忧伤。

可怜的米，被抽象成了一种消费符号。

⑩每次不得不去超市，面对琳琅满目的商品，我都在猜想：

假如苏格拉底看到这一切，不知还会发出怎样的感叹。

在两千多年前，他就对物质消费不屑一顾：

“我们的需要越少，就越接近神。

别人为食而生，我为生而食。

”也就是，对于这位伟大的哲学家来说，他只需要粮食即可生存，生活更重要的是精神与理性。

⑪许是因为苏格拉底的提醒，我开始尽量少去超市，实在要去，也要扪心自问一番：

是不是因为听从了大米的召唤？

我越来越相信：

过度的物质消费，是一种恶习，甚至，是对人类独立于物质的高贵精神的冒犯。

⑫每一粒大米，无论是干瘪的还是饱满的，一起经历了四季的轮回，演绎了生命的涅槃，见证过土地的馈赠，追逐过阳光雨露，都领受了人的安抚和神的祝福。

在此意义上，它们都是平等的，都有权利进入人的胃，化为人的血肉与精气。

⑬联想到米的“远亲”——麦子。

西方人眼中的麦子具有神性，因为麦子经过“施洗”已经脱胎换骨，变成了有信仰的面包，荣升为基督的圣餐。

我想，倘若真有神灵可以降福于诸般良善与恩惠、纯洁与正义，那么它可以启示麦子，同样也能祝福大米。

⑭粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳结人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡。

⑮从一粒大米的恩典中，我领受了永恒的充实与安宁。

（选自《人民日报》）

4．下列对文章有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3分）（　　）

A．文章开篇点题，明确交代“米”是我最敬重的一个汉字，奠定了全文的情感基调。

B．《说文解字》《易经》中的词句、苏格拉底的话以及西方对麦子的膜拜，既表达了对米的深厚理解，更增强了文本的厚重与力量。

C．文中叙述，母亲带我去粮店买米，工作人员居高临下的目光使我突发恐惧。

后来，大米开始自由流通，人们真正的幸福生活便开始。

D．文章融叙事、抒情、议论于一体，内涵丰富语言极富感染力，告诉读者粮食是至善至美的对象，并非抽象的一种消费符号。

【答案】C

【解析】“工作人员居高临下的目光使我突发恐惧”错误，文中使我突发恐惧的原因是：

要是哪天人们没有了粮食怎么办。

“人们真正的幸福生活便开始”错误，原文是“我觉得生活才真正开始”。

5．综观全文，分析文章结尾句中加点词“恩典”的内涵。

（6分）

【答案】“恩典”原指帝王的恩赐和礼遇，现泛指恩惠。

文中的“恩典”有以下意义：

①“米”丰富了中华文化；②“米”是人类赖以生存的物质基础；③“米”是联系历史与道德、政治与民生的媒介和命脉；④生产稻米的梯田，给人以视觉享受，“彰显着人的力量和创意”。

【解析】大米的“恩典”指大米给予我们的恩惠，梳理文章思路可知，答案信息集中于文章前半部分（①～⑥段）。

由《说文解字》《易经》的解读可知，大米丰富了中华文化；“民以食为天”，大米是人类生存的保障；大米从土地中孕育化生，是联系历史与道德、政治与民主的媒介和命脉；由第⑥段内容可知，生长米的梯田给人视觉享受，彰显着人的力量和创意。

6．概括全文主旨，并联系文本及现实谈谈你的看法。

（6分）

【答案】①本文表达了对米的感恩和敬畏之情。

指出物质富裕后不能过度物质消费，敬畏粮食才能感受到生命的永恒与安宁。

②可以从珍爱粮食、“光盘行动”、厉行节约、敬畏粮食等角度来联系生活谈自己的看法。

【解析】第一问总结文章主旨，可以结合文中的“粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳结人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡”等内容分析。

第二问可以联系当前现实考虑，如现在提倡珍爱粮食、“光盘行动”、厉行节约、敬畏粮食等等。

这一问属于开放题，言之成理即可。