丑姓起源丑姓的由来.docx

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丑姓起源丑姓的由来

丑姓起源|丑姓的由来-

源于风姓，出自太昊伏羲氏之妹女娲，属于以先祖名字为氏。

女娲，燧人氏之女，太昊伏羲氏之妹，风姓。

从现人们能得见之古今姓氏文献和考古文物所揭示的资料中搜寻发现，在中国出现的第一个姓是太昊伏羲氏的风姓，以龙纪官，龙的传人。

伏羲氏之妹女娲辅佐其兄，正姓氏、通媒妁，是为神媒，被后世人们尊称为优生遗传学的始祖。

从太昊伏羲氏开始，历女娲氏、柏皇氏、中央氏（中皇氏）、大庭氏（朱颜氏）、粟陆氏、骊连氏（昆连氏）、浑沌氏（混敦氏）、赫胥氏、尊卢氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏（子襄氏）、葛天氏、阴康氏、无怀氏等十六氏，皆承袭伏羲氏之称号，合计有一千二百六十年。

所以，在中国历史上共有十六位伏羲氏，均为原始华族氏族部落的首领，但太昊伏羲氏只有一位。

在中国古代，伏羲被称为日神，又称太阳、太一、太皋、太暤、太皇、泰皇、汤昊、大昊、大阳、阳帝、高阳氏、高唐氏、东王公、阳帝、天龙、炎帝、帝俊、地皇氏、庖羲氏、庖牺氏、宓羲氏、宓牺氏等。

女娲是中华民族有史记载的第一位女帝，所以在她称帝后，改以众鸟之王的凤凰鸟为图腾。

因雄凤凰曰凤，是伏羲氏称帝后的图腾，为此，女娲则以代表雌凤凰的凰为图腾。

因鸟生卵，卵生鸟的过程与瓜生子和蛾生蝶的过程相同，所以同以凤凰鸟为图腾的伏羲、女娲兄妹的华族中都流传着鸟卵生人祖的故事，后来的商殷族、徐夷族、女真族等都承传了卵生文化，认为他们的始祖是玄鸟所生，商殷王族还以此为荣，更姓为子。

从女娲开始，中国的原始社会转入父系氏族社会，社会组织开始以男性为中心。

因女娲之名也叫女丑，丑就是远古时代人们无比崇拜的月神，即太阴，因此在女娲领导的华族后裔中，有以丑为姓氏者，称丑氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一，其姓氏读音作niǔ（ㄋㄧㄡˇ）。

该支丑氏曾一度称ᚽ氏，即好氏，后又去女复为丑氏，这说明，那是一个由母系氏族社会向父系氏族社会转变的历史阶段。

第二个渊源

源于职艺，出自春秋时期吴国大夫钮宣义，属于以职业技艺名称避难改姓为氏。

该支钮氏一族的得姓始祖为钮宣义。

春秋时期，钮宣义为吴国的从卫都骑卫（君主亲信侍卫军总统领），因其祖上是专职从事钮柄制作的百工之长，故以技艺为姓氏，称钮氏。

在钮宣义逝世时，有后人绘制了他的画像。

后来其像被越国逸臣范蠡所见，撰写了一篇著名的《宣义公像贽》，其中言道：

公生宇宙，哲以知几。

见乱而去，心焉曷知。

彼苍者穹，鉴公之忠。

晦迹林窦，逍遥以终。

在钮宣义的后裔子孙中，后来有族人因避祸而去金改为丑氏，世代相传至今，其姓氏读音仍作niǔ（ㄋㄧㄡˇ）。

第三个渊源

源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫逄丑父，属于以先祖名字为氏。

该支逄氏，起源于北海姜姓，先祖为炎帝神农氏之孙逄伯陵。

据史籍《姓氏考略》记载：

逄，商诸侯伯陵之后，望出北海。

逄伯陵当年被封于齐地（今山东潍坊、烟台一带），建逄国，其子孙世代为逄氏。

周武王姬发灭殷商之后，以逄国之地封予姜太公，建了齐国。

当时逄氏一族则归顺为太公之臣。

到春秋时期，齐国有大夫逄丑父，为齐国重臣。

在逄丑父的后裔支庶子孙中，有取先祖名字中的丑字为姓氏者，称丑氏，世代相传至今，其读音亦作niǔ（ㄋㄧㄡˇ）。

第四个渊源

源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫景丑，属于以先祖名字为氏。

在典籍《孟子集注》中记载：

景丑氏，齐大夫家也。

景子，景丑也。

景丑，是战国时期齐国君主齐宣王田辟疆属下的重臣，也是儒家代表人物之一。

据史籍《孟子公孙丑》记载，战国初期，在各国君主面前，孟子比早年的孔子更加自傲。

在战国初期，景丑与孟子的关系一直很好，是深交挚友，因此他俩之间无所不谈。

在景丑的后裔子孙中，多有以先祖名字为姓氏者，称景丑氏，后又省文简改为单姓丑氏、景氏，世代相传至今，其丑氏的姓氏读音作niǔ（ㄋㄧㄡˇ）。

第五个渊源

源于姜姓，出自战国时期孟子的学生公孙丑，属于以先祖名字为氏。

公孙丑，齐国人，是孟子的学生，他经常向孟子请教各种问题，与孟子的难疑答问甚多，曾问孟子何谓不动心和浩然之气，请教孟子对伯夷、伊尹、管仲、晏婴等人的评价。

后来，公孙丑在举行孟母的葬礼时，负责招待宾客。

今典籍《孟子》一书系孟子死后由其弟子万章、公孙丑一起记述孟子言行而成。

一说《孟子》系孟子晚年向万章和公孙丑口授笔录，最后由孟子订定成书。

在公孙丑的后裔子孙中，大多仍以公孙为姓氏，称公孙氏;但其也有支庶子孙以先祖名字为姓氏者，称丑氏，世代相传至今，其姓氏读音作ho（ㄏㄠˋ）。

第六个渊源

源于芈姓，出自春秋战国时期楚国司法执刑官侴，属于以官职称谓为氏。

在典籍《康熙字典》中记载：

侴，敕久切，音丑，姓也。

据史籍《姓觽》中的记载：

类聚音韵：

侴，汉时本姓侴，改姓俞。

汉书：

司徒掾俞连，一作侴连。

是改姓自连始。

实际上，侴、丑二字并非同音，今虽同音，但作为姓氏，绝非同宗。

侴，本来为楚国的一种官职称谓，是刑的变体字，在春秋战国时期，是楚国五刑执刑者的官称，也就是俗称的刽子手，其字原始读音与刑字一样，读作xng（ㄒㄧㄥˊ）。

五刑，就是对罪犯实施墨（在额头或脸面上刻字涂墨之刑）、劓（割鼻之刑）、宫（阉割男子外生殖器或棰毁女子内生殖器）、剕（剜掉膝盖骨之刑）或刖（砍去踝关节以下脚之刑）、大辟（死刑）等刑法的总称。

后来，在侴官的后裔子孙中，以先祖官职称谓为姓氏者，称侴氏、刑氏，在近代省笔改为丑氏。

据1992年长沙《丑氏嗣裔录》中的记载：

该支丑氏由侴改丑，大致是在民国十九年（公元1930年）左右，其原因在于当时侴字难认，遂改为同音字丑。

又说，当时迁湘潭的侴氏一支，即中湘侴氏一族早在民国八年（公元1919年）之前就已经改为祖上国姓之楚氏。

还说，在繁体字丑也被简改为丑字之后，很多丑氏族人因而认为原姓氏字极不雅，所以有不少人改从母姓了。

其实，侴字自古有之，在中原诸夏的文字演变历史中，就是ᚽ字的变体字，而ᚽ字实际上就是好字的变体字，因此侴字也就是好的异体字，本义就是好。

因此，侴氏、丑氏的原始正确读音皆为ho（ㄏㄠˋ）。

但侴字后来被读注为chǒu（ㄔㄡˇ），是春秋晚期至战国初期以后荆楚文化与华夏文化交融的产物，实际上是指字音讹所致，即俗称的秀才读半边之结果，因为侴字中只有丑是一个完整的字体构件。

两千多年以来，历史上已经约定成俗，以白代正，承裎亦然，因此侴字后来被读作chǒu（ㄔㄡˇ），也就算作正确了，就如同今日许多人将角色、主角读作jiǎo-s（ㄐㄧㄠˇㄙㄜˋ）、zhǔ-jiǎo（ㄓㄨˇㄐㄧㄠˇ）一样，错亦正也。

第七个渊源

源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《八旗满洲氏族通谱》、《清朝通典氏族略满洲八旗姓》记载：

⑴.满族瑚图氏，满语HutuHala，汉义丑鬼，世居叶赫（今吉林梨树叶赫乡南部），后大多改为汉字单姓为胡氏、包氏，也有以汉译本意改汉字单姓为丑氏者。

⑵.满族钮祜禄氏，满语NiohuruHala，汉义狼，属于老满洲氏族，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。

狼是满族先世女真族的图腾之一，女真族人出于对狼的崇拜，而以其为姓氏。

在漫长的历史发展过程中，钮祜禄这个姓氏的称谓曾几度变化：

辽国时期称敌烈氏，金国时期称女奚列氏，元朝时期称亦气烈氏，明朝时期定称为钮祜禄氏。

清朝中叶以后，多冠以汉姓为钮氏，也有冠以汉姓为郎氏者，是典型的一氏冠两姓的满洲氏族。

后又蒙古族引为姓氏者，后因避祸改为丑氏。

据传，也有满族钮氏族人因避祸而改为丑氏者，姓氏读音仍作niǔ（ㄋㄧㄡˇ）。

这有待进一步考证。

⑶.据家谱文献《满州丑氏谱书》的记载：

清朝开国皇帝皇太极之孙阿达侴逃到海城，改名侴逾政。

二道沟的祖产被叶氏所占，又重新赎回。

始祖逾政公为了掩人耳目，编了一个神话故事：

顺治五年阿玛豪格陷于狱。

外祖索尼遣仆达尔罕夫妻及一男二女送吾及妻古达明至始祖原居地对后人及外人称侴氏是源于云南俞姓。

辛丑年，一术士告密，曰吾家有成龙之嫌。

官府掘吾祖坟，果见其异：

吾祖之躯除双足因裤缠绊未变，尽皆龙形。

家被抄，族被灭。

幸家人俞元携吾潜逃，浪迹天涯。

至北京，翁见吾不凡，以女妻之，资助银两及家奴共匿于此。

俞字不吉，又逢辛丑年遭难，故将俞中之月改为丑，即侴字，音丑，以纪念罹难之年;名逾政，逾者，逃走之俞氏也;政者：

吾正值习文之际也。

吾名侴逾政，实为取阿达侴之侴字为姓，逾越政权之意。

祖居之地已为叶氏所占，易名二道沟，有三佃户业之。

幸喜始祖墓碑之碑文尚可辩认：

马法西保之墓，左下小字叫昌安。

侴元与叶氏商，以一千两赎回二道沟产业。

小河纵向界之，东叶西侴从该谱记载上看，该支丑氏源出爱新觉罗氏家族，阿达侴应为清太宗爱新觉罗皇太极的皇长子肃武亲王爱新觉罗豪格之子，后传有丑氏、侴氏两支。

例如，今辽宁大连人、安徽理工大学教授、历任淮南矿业学院建筑工程系教授、中国煤炭学会岩石力学专业委员会、煤炭科学总院南京研究所学术委员会委员的侴万禧（公元1930～今），就自称出自该家族。

满族丑姓，原写作侴，本姓【爱新觉罗氏】。

本支高祖阿达侴。

阿达侴是清初肃武亲王豪格的庶出子（妾所生），因豪格受到多尔衮陷害含冤而死。

豪格的子女均被降级贬黜。

因阿达侴为庶出，地位低微而被逐出皇室，于顺治初年发回辽东金洲从军戍守。

由于不准阿达侴再姓爱新觉罗，于是只能取满语名当中侴这个音为姓，从此姓侴。

后来贴身仆人达尔罕，侴吉两人均奴随主姓也姓了侴。

从此侴氏家族由三支世系组成。

50年代由于简化字的推行，繁体侴字被废除，于是侴氏家族又改姓丑。

如今丑氏子孙散居东北各地，以辽宁金州、海城、本溪，等地最多，黑龙江、吉林两省也有分布。

《满洲侴氏宗谱》为该家族穆昆长克宁于清嘉庆六年编写。

后来各支均有序修。

最近一次修谱是黑龙江省方正县一支在2008年8月，由第13代孙保宁先生从修。

根据富平县志记载，长春乡上下窑奥姓,丑家堡丑姓,留古乡柯村的那拉姓,均源于满族,这些兄弟民族的后裔现已全为汉族。