厚德载物演讲稿.docx

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厚德载物演讲稿

厚德载物演讲稿

1.用“自强不息,厚德载物”写演讲稿

怀揣信心，自强不息有一种力气，它可以使人在黑暗中不停止摸索，在失败中不放弃奋斗，在波折中不忘却追求.在它面前，天大的困难微不足道，无边的艰险不足为奇.这种力气，叫做信心.《周易》里有句这样的一句话——天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物.人人都想胜利，可胜利女神并不垂青全部的人，但我深信全部参加、尝试过的人，即便没有胜利，他们的世界却不是一份平淡，或许我们的确平凡得很，无一技之长，不会唱不会跳，更不会吟诗作画.但是世界只要一个天才贝多芬，也只要一个神童莫扎特，更多的人是通过尝试，通过毅力化平淡为辉煌的.人能走多远，不要问双脚，要问意志；人能攀多高，不要问双手，要问志向.有志登山顶，无志站山脚.洪战辉，一个一般的名字，一个不平凡的人，在2005年的神州大地上熠熠闪光.这位“携妹求学12载”的当代高校生，以他感人的事迹，一次又一次地感动了我们，感动了中国.有人说，洪战辉让迷失的人找到方向，让绝望的人找到盼望，让身处顺境的人找到力气！

回眸洪战辉这12年的艰苦来路，命运对他又是何等不公.这是一个孩子难以承受的重负！

然而他选择了决不妥协的独立自强！

他，就像一只负重的蜗牛，怀揣信心，穿越风雨，从无望中走出盼望，从阴霾中见到阳光，我们感动，由于他自强不息的性格和永不言败的品行.高校的我们渴望收获才华，我们渴望搏击信息大潮，收获才能，引领IT走向.胡适先生说过：

“学问是铸器的工具，放弃了学问，便摧毁了本人.”然而，我们校内中消失有背于学校主流文化的现象，却不由得让我们重新进行了思索.在课堂上沉醉在电脑世界、在校内的幽僻处，总有几个‘人约黄昏后’，动情处他们竟会旁若无人.在宿舍里的‘腾云跨风’，‘愉快似神仙’，在考场中的照抄作弊，熄灯后的大呼小叫.同学们，让我们问问本人，我们能否对得起含辛茹苦的父母？

请不要被习惯所掩盖，被时间所迷惑，被惰性所消磨.罗马并非一日建成，胜利更非一蹴而就.为了本人，为了在毕业以后找到好的工作.同学们请想想，属于你的那份志向又能分发出多少光线去指引你的将来呢？

今日我站在这里，不是来领导你们喊口号的，自强，立志，不只是喊口号，而是要有实际行动.我们拥有青春，这是我们的傲慢，却不是我们值得炫耀的资本；我们拥用激情，这是我们的骄傲，却不是我们值得沉醉的傲慢.面对日新月异的“学问爆炸”时代，看着昨日的科幻已变为现实，我们需要理性，需要冷静，需要担当一份轻飘飘的责任！

我们无权缄默！

由于我们晓得将来就在我们手中，青春、激情、理性、责任，将化作我们的双臂，去拥抱明天，挑战将来！

独立自强，我们无所屈服，向今日的自我挑战.励志成才，我们无所畏惧，向将来的彼岸远征.报效祖国，我们无所保留，向胜利的巅峰攀爬。

2.寻高手写个上善若水,厚德载物的演讲稿

上善若水”语出老子道德经第八章：

“上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。

整句话的意思是：

最美妙的品行，高尚的情操，应像水一样。

水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美妙境界，符合自然法则。

为什么老子说水是“上善”，由此而将水作为最受尊崇的美妙品行的示范，提倡人们效仿呢？

为此，二千多年前的孔子将水被崇尚为“上善”的原由，从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释：

孔子说：

水有五种完善的品德，因它常流不息，能滋养万物，视为有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵照自然规律，视为有义；浩大无尽，视为有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，视为有勇；发源必自西向东，视为立志……水有这些好德行，所以君子遇水必要感悟、效仿。

“厚德载物”一语出自《易经》，原文是：

“天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物”。

“天行健，君子以自强不息。

”意思是说：

苍天高高在上，以强有力而不行抗拒的运转法则影响世界，有才能的人应当不断追求、进取、强壮本人。

这两句话阐述了才能与德行之间的对应关系，阐述了强者应当通过不断的努力具备超凡的济世才能。

当我们理解了这句话后，真的叹服华夏精英周文王被关在牢笼七年里，竟然能在所著的《易经》中豪气冲天喊出了“天行健，君子自强不息”这一万古回荡的豪言壮语。

秉承父辈的宏志，气概豪迈的周武王后来率领几万锐不行挡的军队，将纣王的几十万商军打得落花流水！

这可谓是对“天行健，君子以自强不息”，做了最好的诠释。

“地势坤，君子以厚德载物”，意思是说：

君子应像大地一样以宽广深厚的好品德来承载万物，包涵万物，滋养万物，造福万物。

这句话与“天行健，君子以自强不息”相对应，告诫君子不但要有与众不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福万众的奉献精神。

也就是强调有才有德，德才兼备。

由此可见“天行健，君子以自强不息”表现了中华民族坚韧进取、蓬勃向上的精神风貌；“地势坤，君子以厚德载物”则展现了中华民族胸怀宽广、无私奉献的高尚品行。

“上善若水，厚德载物”原来无关联的两个词语但隐含的寓意却是相同的，所以人们习惯把这两句放在一起。

这两句话的意思就是：

最美妙的品行，最高尚的情操，应像水一样，以宽广深厚的胸怀，好的品德来承载万物，包涵万物，滋养万物，造福万物。

由此而感叹：

我们的老祖先用“上善若水，厚德载物”之美德作为本人处身立世的原则，像水一样，以本人宽广深厚的胸怀，美妙的品德来承载万物，包涵万物，滋养万物，造福万物，思想境界是多么崇高。

难怪他们能够在与大自然抗争的遥远岁月，逢灾受难、历经艰险，从“山顶洞”涉水到“河姆渡”，又爬上了“半坡村”，再走到“二里头”，继后遍及黄河长江流域。

一次又一次从“山穷水尽疑无路”的逆境中走出，一次又一次从险象环生的民族生存竞争中生还。

他们自强不息，生息繁衍，由弱到强，进展壮大，以其世界上独一无二的五千年文明连续，为他们的子孙后代在亚洲开创了一大片漂亮富裕的生存空间。

“上善若水，厚德载物”。

正是由于有如此美德给予了中华民族柔中带刚，坚不行摧的强大生命力，由源远流长的文化根基潜移默化而构成的中国魂，使得中华民族得以雄居世界的东方。

环顾浩浩寰宇，面对动而不静的世界，谁有理由说，具有如此美德的民族，不会再一次在世界崛起，光线照射朗朗乾坤？

“上善若水，厚德载物”。

作为中华美德的一种概括，历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。

盼望同学们能够深悟这两句话的深刻含义，并成为我们每一个人的座右铭，成为我们每一个人实践的原则。

3.以自强不息厚德载物写一篇演讲稿,最好出名人的事例

自强不息厚德载物——清华高校校训解释：

来源于《周易》的两句话：

一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。

民国时期，梁启超在清华高校任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中盼望清华学子们都能承继中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。

此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又渐渐演化成为清华校训。

“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：

天（即自然）的运动刚毅劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气概厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

译为：

君子应当像天宇一样运转不息，即便颠沛流离，也不屈不挠；假如你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

闻名哲学家、哲学史家、国学大师，北京高校哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。

作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，可谓一代学人楷模。

人世沉浮如电光石火，盛衰崎岖，变幻难测。

假如你有天才，勤奋则使你如虎添翼；假如你没有天才，勤奋将使你赢得一切。

命运把握在那些勤勤恳恳工作的人手中。

推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又特别勤奋、埋头苦干的人；不是那些天资杰出、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。

天赋超凡而没有毅力和恒心的人只会成为转眼即逝的火花。

很多意志顽强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只要天赋而没有毅力的人。

懒散是一种毒药，它既毒害人们的肉体，也毒害人们的心灵。

无论多么美妙的东西，人们只要付出相应的劳动和汗水，才能懂得这美妙的东西是多么的来之不易。

真正的才智总是与虚心相连，真正的愚人必定像大海一样宽厚。

浅薄的嫉恨和无知的轻视都是真正不敬重劳动、不敬重勤劳的表现。

人们常说：

播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性格的种子，你就会收割肯定的命运。

“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。

”

让我们养成勤劳的习惯，培育勤奋的性格，收割丰收的果实！

我曾用清华高校的校训“自强不息，厚德载物”为题，要同学写文章。

发觉同学虽能从正面理解“自强不息”之意，然对其深厚的意蕴却是不甚了了的；至于“厚德载物”，绝大多数人更是字面意思亦不能了然，对此我觉得特别圆满。

我曾对人说，我国学校校训之最佳者，当推清华高校的校训，由于它表述的是传统文化的精粹。

“自强不息”，出于《易·乾象》：

“天行健，君子以自强不息。

”

天上的日月星辰在不断运转，这就是“天行健”的意思。

君子效法天，要像天那样不断运转，不断努力。

“厚德载物”，见《易·坤》：

“地势坤，君子以厚德载物”。

土地的地势就是厚广，可以承载万物，君子取法地，要积累道德，方能担当事业。

所以，自强不息，厚德载物，是要人们效法天地，在学、行各方面不断去努力。

传统文化强调“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。

古代不少学者，能深刻体认这种精神并盲目加以践履，如孔子，自述“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。

孔子有一次在河边对同学们说：

“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”

就是激励他们效法自然，珍惜时间，努力进取。

明末顾炎武有诗云：

苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。

他认为“有一日未死之身，则有一日未闻之道”。

王夫之于垂暮之年，疾病卧床，犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。

《姜斋公行述》说他：

“迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。

”他们所体现的，都是这种精神。

这种精神由于人们的践履，使我们后人仍时时感遭到它那幽杳的理性与灿烂的美。

传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的，对这一点，人们口头上似也都能道，然我总觉得不屑一顾或视而不见者仍滔滔皆是。

如此优秀的自家收藏不知宝爱教人不行思议，近来读到一条正文尤让我叹息不已。

《朱子语类》载朱子语曰：

“试思人以眇然之身，可以赞天地之化育；以常人而可以为圣贤……。

”

某高校出版社出版之《朱子语类选注》注“赞”字为“称颂，赞誉”，真是大错特错。

这里的“赞”，应解为“助”，人可以助天地之化育，是儒家所乐道的，这也是传统文化的一种常识。

正文者的无知令人惊讶。

同书又注禅家话头“云在青天水在瓶”云：

“要考查行为的结果，考虑到行事的困难。

”

更是胡说八道。

假如敢于正文古书的人如此不学浅陋，对传统文化如此隔膜无知，则前面说到的我的同学们不知“自强不息”“厚德载物”的出处与意蕴，也就不足为奇了。

可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度。

“上善若水，厚德载物”，意思是说多做好事，善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德，具有高尚品德的人就。

4.怎样写“自强不息,厚德载物”的演讲稿

厚德载物自强不息各位敬重的领导、友爱的同事们：

大家上午好。

我今日演讲的题目是《厚德载物自强不息》。

说出这个题目，可能许多人都会觉得似曾相识。

这八个字语出《周易》中的：

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

”同时，也是我国闻名学府清华高校的校训。

“厚德载物”和“自强不息”是我们中华民族的优良传统之一。

意思是一个优秀的人，应当像大地那样厚实宽广、载育万物，并且能够生命不息、奋斗不止。

天籁神韵的中国传统文化始终浸润着我们中华民族的优良传统：

无论是孔子竭力推行的“仁义礼智信”，还是孟子强调的“威猛不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”；或者是墨子提倡的“兼爱”“非攻”、“节用”、“尚同”，等等等等„„都是我们每个人自幼耳熟能详、出口成诵的。

中华民族博大精深的传统文化给予了我们党得优良传统丰富而深刻的内涵。

从1921年中国共产党成立到1949年新中国的诞生，从嘉兴南湖的一条小船到天安门广场的旌旗招展，我们党从无到有、从弱到强，在丰富的革命斗争和实践中构成了永载史册的优良传统。

这就是坚决信心、万难不屈的精神，自给自足、艰苦奋斗的精神，打败困难、开辟进取的精神，实事求是、为人民服务的精神。

这些精神既是我们党和我们整个民族的珍贵财宝，也是保证我们连续成功前行的传家法宝。

记得鲁迅先生在《留念刘和珍君》中已经写过这样的句子：

“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

这是怎样的哀痛者与幸福者？

”现在，我们所面对的时代不再是过去的烽火纷飞，而是富强、安定，几乎不需要我们随时预备着抛头颅、洒热血，那么，是不是意味着我们可以躺在先烈的功劳簿上歌舞升平、止步不前了呢？

答案必定能否定的。

作为新世纪的青年，是我们最先触碰时代的前沿，也是我们，心跳和着民族的脉搏，“自强不息，立志成才，为中华民族的强大复兴而奋斗”是新的历史时期给予我们的责任。

今日我站在这里，不是来面对大家空喊口号的，罗马并非一日建成，胜利也非一蹴而就。

厚德载物、自强不息，更不是喊几句口号就可以做到的事情。

我们拥有才华四溢的青春，这是我们的资本，我们拥有展现自我的舞台，这是我们的傲慢；面对日新月异的时代，我们无权缄默，需要担当属于本人那份轻飘飘的责任与使命，由于我们晓得将来就在本人手中，让我们同心协力，去拥抱明天，挑战将来！

我的演讲到此结束，感谢大家。

5.怎样写“自强不息,厚德载物”的演讲稿

厚德载物自强不息

各位敬重的领导、友爱的同事们：

大家上午好。

我今日演讲的题目是《厚德载物自强不息》。

说出这个题目，可能许多人都会觉得似曾相识。

这八个字语出《周易》中的：

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

”同时，也是我国闻名学府清华高校的校训。

“厚德载物”和“自强不息”是我们中华民族的优良传统之一。

意思是一个优秀的人，应当像大地那样厚实宽广、载育万物，并且能够生命不息、奋斗不止。

天籁神韵的中国传统文化始终浸润着我们中华民族的优良传统：

无论是孔子竭力推行的“仁义礼智信”，还是孟子强调的“威猛不能屈，富贵不能淫，贫贱不能

移”；或者是墨子提倡的“兼爱”“非攻”、“节用”、“尚同”，等等等等„„都是我们每个人自幼耳熟能详、出口成诵的。

中华民族博大精深的传统文化给予了我们党得优良传统丰富而深刻的内涵。

从1921年中国共产党成立到1949年新中国的诞生，从嘉兴南湖的一条小船到天安门广场的旌旗招展，我们党从无到有、从弱到强，在丰富的革命斗争和实践中构成了永载史册的优良传统。

这就是坚决信心、万难不屈的精神，自给自足、艰苦奋斗的精神，打败困难、开辟进取的精神，实事求是、为人民服务的精神。

这些精神既是我们党和我们整个民族的珍贵财宝，也是保证我们连续成功前行的传家法宝。

记得鲁迅先生在《留念刘和珍君》中已经写过这样的句子：

“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

这是怎样的哀痛者与幸福者？

”现在，我们所面对的时代不再是过去的烽火纷飞，而是富强、安定，几乎不需要我们随时预备着抛头颅、洒热血，那么，是不是意味着我们可以躺在先烈的功劳簿上歌舞升平、

止步不前了呢？

答案必定能否定的。

作为新世纪的青年，是我们最先触碰时代的前沿，也是我们，心跳和着民族的脉搏，“自强不息，立志成才，为中华民族的强大复兴而奋斗”是新的历史时期给予我们的责任。

今日我站在这里，不是来面对大家空喊口号的，罗马并非一日建成，胜利也非一蹴而就。

厚德载物、自强不息，更不是喊几句口号就可以做到的事情。

我们拥有才

华四溢的青春，这是我们的资本，我们拥有展现自我的舞台，这是我们的傲慢；面对日新月异的时代，我们无权缄默，需要担当属于本人那份轻飘飘的责任与使命，由于我们晓得将来就在本人手中，让我们同心协力，去拥抱明天，挑战将来！

我的演讲到此结束，感谢大家！

6.自强不息厚德载物四班级演讲稿

敬重的老师、各位同学们：

大家好！

有一种力气，它可以使人在黑暗中不停止摸索，在失败中不放弃奋斗，在波折中不忘却追求.在它面前，天大的困难微不足道，无边的艰险不足为奇.这种力气，叫做信心.

《周易》里有句这样的一句话——天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物.人人都想胜利，可胜利女神并不垂青全部的人，但我深信全部参加、尝试过的人，即便没有胜利，他们的世界却不是一份平淡，或许我们的确平凡得很，无一技之长，不会唱不会跳，更不会吟诗作画.但是世界只要一个天才贝多芬，也只要一个神童莫扎特，更多的人是通过尝试，通过毅力化平淡为辉煌的.人能走多远，不要问双脚，要问意志；人能攀多高，不要问双手，要问志向.有志登山顶，无志站山脚.

洪战辉，一个一般的名字，一个不平凡的人，在2005年的神州大地上熠熠闪光.这位“携妹求学12载”的当代高校生，以他感人的事迹，一次又一次地感动了我们，感动了中国.有人说，洪战辉让迷失的人找到方向，让绝望的人找到盼望，让身处顺境的人找到力气！

回眸洪战辉这12年的艰苦来路，命运对他又是何等不公.这是一个孩子难以承受的重负！

然而他选择了决不妥协的独立自强！

他，就像一只负重的蜗牛，怀揣信心，穿越风雨，从无望中走出盼望，从阴霾中见到阳光，我们感动，由于他自强不息的性格和永不言败的品行.

高校的我们渴望收获才华，我们渴望搏击信息大潮，收获才能，引领IT走向.胡适先生说过：

“学问是铸器的工具，放弃了学问，便摧毁了本人.”然而，我们校内中消失有背于学校主流文化的现象，却不由得让我们重新进行了思索.在课堂上沉醉在电脑世界、在校内的幽僻处，总有几个‘人约黄昏后’，动情处他们竟会旁若无人.在宿舍里的‘腾云跨风’，‘愉快似神仙’，在考场中的照抄作弊，熄灯后的大呼小叫.同学们，让我们问问本人，我们能否对得起含辛茹苦的父母？

请不要被习惯所掩盖，被时间所迷惑，被惰性所消磨.罗马并非一日建成，胜利更非一蹴而就.为了本人，为了在毕业以后找到好的工作.同学们请想想，属于你的那份志向又能分发出多少光线去指引你的将来呢？

今日我站在这里，不是来领导你们喊口号的，自强，立志，不只是喊口号，而是要有实际行动.我们拥有青春，这是我们的傲慢，却不是我们值得炫耀的资本；我们拥用激情，这是我们的骄傲，却不是我们值得沉醉的傲慢.面对日新月异的“学问爆炸”时代，看着昨日的科幻已变为现实，我们需要理性，需要冷静，需要担当一份轻飘飘的责任！

我们无权缄默！

由于我们晓得将来就在我们手中，青春、激情、理性、责任，将化作我们的双臂，去拥抱明天，挑战将来！

独立自强，我们无所屈服，向今日的自我挑战.

励志成才，我们无所畏惧，向将来的彼岸远征.

报效祖国，我们无所保留，向胜利的巅峰攀爬！