四言正体碑文范文为什么说四言正体五言流调文档格式.docx
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四言体则可以平仄声韵通押，并允许诗中转韵。
五言律诗简介
五言律诗是律诗的一种，就是指五言八句而又合乎律诗规范的诗歌，属于近体诗范畴。
律诗发源于南朝，从南齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗演变而来，至初唐沈佺期、宋之问时基本定型，成熟于盛唐时期。
对于唐代人来说，五言律诗是从五言古诗中脱胎出来的新诗体，它继承了五古的句有定字和隔句压韵的原则，并且借鉴了骈体文的声律和对偶原则，有多方面的发展:
1、每首八句;
2、第三句和第四句、第五句和第六句必须对仗;
3、平仄必须按照特定的格式安排，一联内讲对，两联间讲粘;
4、只能押平声韵，并且押韵有固定的位置，即偶数句押韵（首句可押可不押）;
5、节奏形式是严格的两个双音步加一个单音步，并且单音步只能出现在句子的中间或者末尾，不能出现在开头，两个相邻的双音步的平仄必须相反。
根据以上规则，五言律诗分为平起和仄起两体，每体又分为正格和偏格二种。
诗体格律
五言律诗每首八句，每句五字，共四十字。
一般逢偶句押平声韵（第一句可押可不押），一韵到底，不可换韵。
律诗的四联，各有一个特定的名称，第一联叫首联，第二联叫颔联，第三联叫颈联，第四联叫尾联。
颔联和颈联必须对仗，首联和尾联可对可不对。
与七律不同的是，五律首联用对仗的较多，主要原因是五律首句不入韵的较多，七律首句不入韵的较少。
但这个原因不是绝对的，在首句入韵的情况下，依然有首联用对仗的例子。
五律有四个基本句式:
仄仄平平仄（仄起仄收式）;
平平仄仄平（平起平收式）;
平平平仄仄（平起仄收式）;
仄仄仄平平（仄起平收式）。
这四种句式是律诗平仄格式变化的基础，由此构成五言律诗的四种基本格式。
第一种格式:
首句入韵仄起式（说明:
加括号表示可平可仄;
黑体字为韵脚，要求用平声。
五言律诗以首句不入韵为正规，而且以仄起式为常见。
）
（仄）仄仄平平，平平仄仄平。
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。
（仄）仄平平仄，平平仄仄平。
示例:
秋日赴阙题潼关驿楼（唐）许浑
红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。
残云归太华，疏雨过中条。
树色随山迥，河声入海遥。
帝乡明日到，犹自梦渔樵。
第二种格式:
首句不入韵仄起式
春望（唐）杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头掻更短，浑欲不胜簪
第三种格式:
首句入韵平起式
平平仄仄平，（仄）仄仄平平。
晚晴（唐）李商隐
深居俯夹城，春去夏犹清。
天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。
越鸟巢乾后，归飞体更轻。
第四种格式:
首句不入韵平起式
山居秋暝（唐）王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
四言体诗简介
四言体诗是指完全由四字句或以四字句为主写成的诗歌，最早出现在上古歌谣及《周易》韵语中，盛行于西周，东汉之后逐渐没落。
四言体古体诗文中，对平仄、对仗、用韵等要求不严格，可用平声韵也可以用仄声韵，可以换韵。
《诗经》中的《国风》、《小雅》、《大雅》等都是以四言诗为基本体裁。
关雎
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
葛覃
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。
言告师氏，言告言归。
薄污我私，薄浣我衣。
害浣害否？
归宁父母。
采苹
于以采苹？
南涧之滨。
于以采藻？
于彼行潦。
于以盛之？
维筐及筥。
于以湘之？
维锜及釜。
于以奠之？
宗室牖下。
谁其尸之？
有齐季女。
河广
谁谓河广？
一苇杭之。
谁谓宋远？
跂予望之。
曾不容刀。
曾不崇朝。
写四言古诗并无难处，四字为句，意至言止即可，而一篇好的四字古诗则要考虑一下押运阿，对仗阿，意境阿，等等。
写诗其实重在自己的文学涵养和底蕴，胸中无物，无以生花，胸有成竹，下笔有如神助。
这个简单，不写名字亦可，立碑人有你伯母的名字就好。
你伯母如果用【四言正体】来写碑文内容，交替用【伯母】【伯母】即可。
如果不写墓志铭类的碑文，只是正面写个伯母生卒年以及立碑人，姓刘就写【刘伯母之墓】，类推。
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二伯母
那就写上二伯母，然后后面谁谁立不就好了吗。
满意采纳
二伯母不知道姓名
就是不知道姓名才在上面写上二伯母，不然你怎么搞，你怎么不懂呢
墓碑格式
墓碑通常有：
抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头
抬头主要写死者的生前职务和职业等，有的也可以省去不写。
2.正文
正文主要写明立碑者对死者的称谓及姓名。
如“先考王君×
×
大人之墓”。
3.落款
落款写明立碑人的身份和姓名。
立碑时间可写可不写。
碑文自古以来，就是殡葬仪式的重要组成部分，记录逝者的一生。
墓志铭
墓志铭常常由：
标题、正文、落款三部分组成。
1.标题
标题一般由死者名、文种名组成。
如《柳子厚墓志铭》。
一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。
第一：
要简单介绍死者的主要生平经历；
第二：
要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；
第三：
要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。
需要指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
功德碑
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑给以纪念，这可以称作当代功德碑。
这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
标题通常由功德人姓名称谓、文种名称构成。
如《某某先生捐资建校纪念碑》。
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也需要阐明立碑单位或个人的感激之情。
落款署上立碑者名称或者姓名，并署明立碑日期。
四言诗是古代中国诗歌体裁的一种。
“四言”指四字组成的诗句。
四言诗指通首都是或基本是四字句写成的诗歌。
在上古歌谣及《周易》韵语中，已有所见，到中国第一部诗歌总集《诗经》中，虽杂有三、五、七、八、九言之句，而基本上是四言体。
四言体盛行于西周。
春秋时期，战国时期，除楚辞外，其他诗作出现不多。
西汉时期四言诗不少，如《易林》一书,虽为爻辞,但富有诗意，几与《诗经》并为四言诗矩。
明代杨慎大加称誉，叹为“古雅玄妙”。
西汉一朝虽也有五言体兴起于民间歌谣，但文士之作，大体还是用四言体。
韦孟的《讽谏诗》可为代表。
刘勰曾誉之为“继轨周人”之作。
但东汉之后，五言诗很快取代了四言诗的地位。
钟嵘《诗品序》说，时人对于四言，“每苦文繁而意少，故世罕习焉。
五言居文词之要，是众作之有滋味者也”。
这以后，传世的四言体确实不多，佳作更少。
比较能继承《诗经》遗风，称得上四言正体的，是曹操《步出夏门行》、《短歌行》与陶渊明《停云》诸作，篇中分章，反复吟咏，是“惟能辞意融化而一出于性情六义之正者”（吴讷《文章辩体序说》）。
此外,嵇康的《幽愤诗》,以至韩愈的《元和圣德诗》、柳宗元的《平淮夷雅》，也有一定成就，曾被认为“词严气伟，非后人所及”（《文章辩体序说》）。
宋代胡一桂亦工四言诗，但比起《诗经》中的珍品，诗味大不相同，而且篇幅较长，又不分章，所以有称之为四言变体的。
四言诗是古代产生最早的一种中国诗歌体裁。
在先秦两汉的其他典籍里，如《史记》所载《麦秀歌》，《左传》所载《宋城子讴》、《子产诵》等，也都是以四言体为主。
可见，在西周到春秋时期，无论是社会上层还是下层，是娱乐场合还是祭祀场合，最流行的诗体是四言诗。
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