中国古代诗歌散文欣赏教学计划五篇.docx
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中国古代诗歌散文欣赏教学计划五篇
中国古代诗歌散文欣赏教学计划五篇
人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》是为了适应高中生学习古代诗文的需要编写的，它着重从文学鉴赏的角度进一步引导学生有计划地阅读一定数量的名篇，通过自己的鉴赏探究，感受其思想、艺术魅力，发展想象力和审美能力，提高对古代诗文语言的感受力，体会中华文化的博大精深，深化热爱祖国的情感，增进运用祖国语言文字的能力。
接下来小编为你带来中国古代诗歌散文欣赏，希望对你有帮助。
篇一：
中国古代诗歌散文欣赏 与必修教材相比，其专题性更强，选文数量更多，内容更丰富，如果沿用必修教材惯用的单篇教学模式，很难体现教材编写专题探究的意图，在有限的学习时间内也很难完成教学任务。
从教与学的实际考虑，笔者以为可在各单元的专题下，相机设计几个子专题，对教材选文进行增删重组，通过对比阅读实现专题目标。
下面以第一单元以意逆志知人论世为例。
教材前言告诉我们：
在具体步骤的安排上，是从学习过程着眼，每章的第一项是赏析指导，就这一章所提出的赏析角度，介绍相关知识和鉴赏方法。
第二项是赏析示例，诗歌和散文各举一篇为例，从该章所提出的学习角度进行分析，带有举例示范性质，供同学们参考借鉴。
第三项自主赏析是围绕这一章的学习内容，提供阅读鉴赏的作品。
自主赏析作品后面列有探究．讨论题目，这些题目帮助同学们在阅读赏析时打开思路、把握要点，在途径上、方法上作适当的提示或点拨。
有的作品在探究．讨论题目之后，还有相关链接，进一步提供有关背景资料和信息。
第四项推荐作品是推荐给同学们与本单元学习内容相关的一些作品，供课外阅读之用。
这种运用演绎法的设计安排导之以法在先，目标比较明确，应该说是合理的，可操作性也是很强的，但是它并不符合学生的阅读实情和认知规律，学生更多的是先接触诗文作品，在感性认识积累的基础上，再作理性的分析，探究蕴含其中的奥妙，实际上运用的是归纳法。
因而，我们仍以教材各单元的学习重点为目标，改变一种思维路径，即从具体的作品入手，将有相关点的作品整合重组为几类或几个子专题，让学生在充分赏读的基础上，探究阅读古代诗文的基本原则与途径。
第一单元内容拟整合重组为三个教学单位或子专题：
第一，同写爱情，蕴意相异，把白居易的《长恨歌》和屈原的《湘夫人》放在一起比较阅读；第二，同题抒怀，同中有异，将鲍照的《拟行路难》与李白的《行路难》放在一起比较阅读；第三，同一诗人，不同情怀，将陆游的《书愤》与《临安春雨初霁》放在一起比较阅读。
第一个子专题
在我国古代诗歌中，以爱情为题材的占有一定数量。
爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。
像同学们熟悉的《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》、《鹊桥仙》等等。
大家还能列出一些吗？
要求读准字句，整体感知文本，了解基本内容。
提示：
《长恨歌》唐玄宗重色、求色，终于得到了回眸一笑百媚生的杨贵纪，此后完全沉湎于歌舞酒色。
安史之乱爆发，玄宗逃难，被迫赐死贵妃。
杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中寂寞悲伤，还都路上追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，回宫后，池苑依旧，物是人非，伤心断肠。
在切切的思念中，玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，上天入地，终在虚无缥渺的仙山上得见贵妃，但是天上人间，此恨绵绵。
《湘夫人》湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖之岸，渴望湘夫人的到来。
凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。
望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。
他在久等不至的焦虑中，从早到晚骑马去寻找，在急切的求觅中，忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉。
他幻想着与湘夫人如愿相会于建在水中央的用奇花异草香木构筑修饰的庭堂，其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。
就在他沉浸在欢乐和幸福之中时，却见九嶷山的众神来把自己的恋人接走，美梦惊醒，陷入相思的痛苦之中。
在绝望之余，他情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋，他最终还是恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程，他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人。
《长恨歌》
1.边读边思：
诗歌的开篇写汉皇重色思倾国，接着是怎样铺写和渲染他重色的？
这样写与后面内容有什么联系？
提示：
诗歌从杨家有女初长成到尽日君王看不足，铺叙了唐玄宗专宠杨贵妃，通过日高起不早朝夜专夜看不足等，渲染了唐玄宗的重色。
正是因为唐玄宗的荒淫误国，才引出了政治上的悲剧，也导致了他与杨贵妃的爱情悲剧。
悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要长恨的原因。
2.边读边思：
诗歌在写唐玄宗逃向西南的途中，是如何表现他对杨贵妃的思念之情的？
提示：
主要通过悲景来烘托人物的悲思。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨眉山下少人行，旌旗无光日色薄。
唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这萧瑟的秋风，弥漫的黄土，曲折蜿蜒的栈道，可见行程和内心的凄凉与落寞。
3.边读边思：
诗歌写唐玄宗在蜀时追怀忆旧，见月伤心，闻铃肠断，回宫后，池苑依旧，物是人非，对此垂泪，并派方士觅杨贵妃之魂魄，而且在结末写道在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
你怎样看待诗人表达的这种情感？
提示：
这些描述是饱含感情的，我们从中可以看到唐玄宗对杨贵妃的思念是真诚的，唐玄宗与杨贵妃之间的爱情是忠贞的，他们的悲剧结局是令人同情的。
全诗结尾用浪漫主义的笔法，更能打动读者的心灵。
《湘夫人》
1.边读边思：
诗歌的第一段写秋风落叶，鸟萃蘋中，罾为木上，这对全诗起到怎样的作用？
提示：
写秋风落叶为全诗定下了基调，既描绘秋景，又烘托出湘君等湘夫人不至的惆怅。
鸟萃蘋中，罾为木上，诗人是以这些反常现象起兴，更突出了充溢于人物内心的失望与困惑，大有所求不得其所，所愿不遂，徒劳无益的意味，同时也暗示了故事将朝着悲剧性方向发展。
2.边读边思：
诗歌在第三段里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，极力表现相会处的华美艳丽，这样写的目的何在？
提示：
这样写意在以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于湘君内心的欢乐和幸福，用建筑速度之快，用料之精美，装饰之考究来表达湘君对湘夫人的思念和爱慕，用筑室的行动来表达湘君对湘夫人的欢迎，同时更见得梦醒之后的失望与痛苦。
3.边读边思：
若用现代汉语翻译诗歌的最后两句该怎么说？
它表达了主人公怎样的心态？
提示：
好事多磨，美好的时光不可能一下子得到，还是让自己放宽心胸，逍逍遥遥从容自在地慢慢地等待着吧！
这是湘君无可奈何地离开约会地点时所想，它表达了主人公自我解脱、自我安慰的旷达的心态。
1.搜集两首诗写作背景资料，为深入探究做准备。
提示：
●《长恨歌》写于元和元年，时白居易任盩厔尉。
是年冬天，白居易、陈鸿、王质夫三人到仙游寺游玩，偶然间谈到了唐明皇与杨贵妃的这段悲剧故事，大家都很有感触。
于是王质夫就请白居易写了这首长诗，请陈鸿写了一篇传记，二者相辅相成，流传后世。
●白居易是中唐新乐府运动的主要倡导者，主张文章合为时而著，歌诗合为事而作，并将这一主张付诸自己的诗歌创作实践，致力于讽谕诗。
●唐宪宗即位之初，有志于改革弊政，朝政出现一线希望，但是他骄奢淫逸，宫中多内宠，为了能放肆淫乐，他竟然久久不立皇后。
●据丁毅、方超《评价管窥》记述：
白居易年轻时与普通人家的姑娘湘灵相爱，但由于门第观念和风尚阻碍，没能正式结婚。
分手时，诗人写下了不得哭，潜别离；不得语，暗相思；两心之外无人知彼此甘心无后期的沉痛诗句。
《长恨歌》作于作者婚前几个月，诗人为失去与湘灵相会之可能而痛苦。
●屈原是我国文学史上第一位伟大的爱国主义诗人。
他政治上追求美政理想，人格操守上追求美德情操，文学上创作了以《离骚》为代表的美文。
他信而见疑，忠而被谤，曾两度蒙冤被流放，但他仍然不忘祖国安危，始终不改其眷念故国的忠贞。
后因楚都郢被秦兵攻破，自沉汨罗江，以身殉国。
《湘夫人》作于诗人流放地。
●《湘夫人》和《湘君》是姊妹篇，都是祭祀湘水神的乐歌。
古代楚国沅、湘一带，有祭祀男女水神之俗；后来以舜为湘君，以舜二妃为湘夫人。
●东汉的王逸在《楚辞章句》中说：
屈原作《九歌》，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以讽谏。
2.探究：
这两首诗同写爱情，而且都写到爱情受挫，都表达了主人公对爱情的忠贞与执着，但是其意蕴有所不同。
怎样理解这两首诗的主旨？
提示：
白居易的《长恨歌》主旨主要有三说：
爱情说、讽谕说和爱情讽谕双重主题说。
屈原的《湘夫人》主旨亦有三说：
对爱情的忠贞与执着说、寄托身世有所讽谏说和爱情讽谏双重主题说。
当然，可能还有其他说法。
根据以意逆志知人论世两种方法鉴赏探究，言之成理，均值得肯定。
五、小结。
要求围绕以意逆志知人论世，总结对两首诗阅读的过程，领悟探究古代诗歌意旨的方法。
第二个子专题
一、释题。
行路难是乐府旧题。
《乐府题解》说：
《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意，多以君不见为首。
鲍照的《拟行路难》和李白的《行路难》都是仿乐府旧题而作。
二、诵读。
自由读，齐读，个体读。
要求读准字音，把握语气语调，体味语言风格。
三、赏读。
将两首诗对比着赏读。
1.读一读悟一悟：
两首诗句式长短的变化，表达了诗人怎样的情感变化？
提示：
鲍照的《拟行路难》前六句运用了五七言句式的交错，建构起一短一长、一张一弛的节奏形式，给人以半吐半吞、欲说还休之感，而到了结尾处，则又改为连用七言长调，有如洪水滔滔汩汩地涌出闸门，形成了情感的高潮。
李白的《行路难》前八句和末二句都是七言句式，中间连用四个三言短句，十分传神地表达出进退维谷、急切不安的心态，而且透露出不甘彷徨、继续追求的内蕴。
2.读一读悟一悟：
鲍照的《拟行路难》中安能行叹复坐愁心非木石岂无感这两个反问句在表现诗人情感变化过程中起到怎样的作用？
提示：
第一个反问句安能行叹复坐愁是说不应当叹息发愁，应该自我宽解，心胸开阔，心平气和地接受人生亦有命的现实，但从全诗看这明显地是运用了反讽的笔法。
第二个反问句心非木石岂无感又表达了人非木石，岂能无情，正面宣泄出自己不认命的内心世界，把全诗的情感推向高潮。
3.读一读悟一悟：
两首诗同以行路难为题，所表达的思想情感有怎样的共同点？
提示：
两首诗都抒写了世路艰难、抱负难展的抑郁，通篇都充满着悲愁苦闷之情和怨愤不平之气。
4.读一读悟一悟：
两首诗的结末两句所表达的思想情感有什么不同？
提示：
鲍照的《拟行路难》结末两句，前一反问，情感如火山喷涌，突然发泄，但后一句却急转直下，表达出还是默默地把愤怒和痛苦强咽肚里，淋漓尽致表现了诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态。
李白的《行路难》结末两句，以生动形象的语言，表达出诗人的乐观与自信，对理想的坚定地追求。
四、探究。
从知人论世的角度，探究两首同题诗所表达的思想情感同中有异的原因。
提示：
鲍照，南北朝文学家，擅长写乐府诗，才华出众，闻名于世，有远大的政治抱负。
但是当时实行的是士族门阀制度，而鲍照出身寒微，，这就不能不形成他人生的悲剧。
形成鲍照悲剧的决定性因素是他个人的抱负和志向，他是一个性格和人生欲望都非常强烈的人，毫不掩饰自己对富贵荣华、及时享乐、建功立业等种种目标的追求，并且认为自己的才华理应得到这一切，老庄哲学中消极遁世、委曲求全的东西，都与他的思想格格不入。
理想与现实的矛盾使他的内心备遭压抑的痛苦，不满抗争但又无奈。
李白的《行路难》写于告别长安的时候，很显然对自己不被重用的遭遇感到愤慨，深感世路充满艰难险阻，但是内心充满浪漫主义思想的李白，相信天生我材必有用的李白，总是对人生乐观自信，对理想满怀信念，诗歌中不乏豪迈的情怀。
五、回读。
再诵读两首诗，玩味同中有异的意蕴。
第三个子专题
一、走近陆游。
1.陆游简介。
陆游，字务观，号放翁，山阴人。
其父陆宰，是很有民族气节的官员和学者，朝廷南渡后，他便回到家乡著书立说。
陆游自幼就受到家庭的爱国教育，立下了抗战复仇的壮志。
29岁参加进士考试，名在前列，因触犯奸臣秦桧而被除名。
宋孝宗时，被赐给进士出身，历任夔州通判、提举江南西路常平茶盐公事，做过严州等地方官，还参赞王炎、范成大幕府军事，后来做过朝议大夫、礼部郎中。
65岁那年罢官，即回老家山阴闲居，死时年86。
陆游一生坚持抗金主张，虽多次遭受投降派的打击，但爱国之志始终不渝，死时还念念不忘国家的统一，是南宋伟大的爱国诗人。
他勤于创作，一生写诗60年，保存下来就有9300多首。
诗的题材极为广泛，内容丰富，其中表现抗金报国的作品，最能反映那个时代的精神。
2.学生交流自己读过的陆游的爱国诗。
如：
《示儿》《十一月四日风雨大作》《诉衷情》《关山月》等等。
二、赏读《书愤》。
1.学生自由朗读。
读准字音，把握语调。
2.要求根据起、承、转、合的结构读懂各联内容。
提示：
起：
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
年少立志。
承：
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
追怀往事。
转：
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
感叹壮志未酬。
合：
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
以诸葛亮自况，自勉。
3.《书愤》全诗虽通篇不见愤字，但细品起来，愤慨之情无处不在。
要求就此赏析。
提示：
首联写自己早岁意欲收复中原的志向，以世事艰暗指投降派把持朝政，点出诗题中的愤字，形成了全诗的感情基调。
颔联回忆当年气壮山河的战斗画面，承接气如山，将诗人的报国愿望渲染得更加鲜明，再次突出理想与现实的矛盾，与首联相比，悲愤之情更加强烈。
颈联从回忆到现实，诗意转为悲凉，一空一已互为映衬，有着无限沉痛与悲愤。
尾联以诸葛亮自况，矢志北伐，死而后已，悲愤中蕴藉着豪壮之情。
4.再次诵读全诗，深入体味诗歌洋溢的悲壮的爱国情感。
三、对比阅读。
1.朗读陆游写于《书愤》同年的《临安春雨初霁》。
2.体味这两首诗语气语调的不同。
提示：
《书愤》严肃激愤，感怀悲壮，气势沉雄；而《临安春雨初霁》忧郁轻叹，闲适轻松，不乏诙谐的笔调。
3.品味：
从两首诗起句看，诗人都含有不平之愤，但是其愤有何不同？
提示：
《书愤》之愤，悲愤中含豪壮；《临安春雨初霁》之愤，郁闷中含忧愤。
4.体会两首诗主旨的不同。
提示：
《书愤》表达的是爱国壮志，《临安春雨初霁》表达的是对官场的厌倦。
5.探究：
诗人同年写作的两首诗，所抒发的思想情感为何不同？
提示：
这与诗人写作的背景有关。
南宋时，金兵入侵，中原沦陷，南宋当局却偏安江南，不想北伐。
陆游主张抗金，触犯了投降派的利益，所以一再遭到打击排斥，多次被罢官。
写作《书愤》时是宋孝宗淳熙十三年，当时陆游已61岁，在山阴闲居了6年，少年时的志向眼看就要化为泡影，心中常怀悲愤之情。
也是在宋孝宗淳熙十三年，朝廷召陆游到临安任以闲职，显然是不想重用他，他对这个职位不感兴趣，但迫于圣命，又为了维持生计，也只好接受下来。
在这种心境之下，他写了《临安春雨初霁》诗作。
四、回读反思。
进一步明了阅读古诗知人论世之道。
单元学习总结
要求学生根据三个子专题的学习，结合本三元赏析指导，写一篇古代诗歌赏析随笔，谈谈自己的赏析感受与体会。
单元巩固延伸训练
赏析李清照《一剪梅》与《声声慢》，加深对以意逆志知人论世方法的理解，形成自觉运用这两种方法赏读古诗的思维习惯。
篇二：
中国古代诗歌散文欣赏 《中国古代诗歌散文欣赏》是根据《普通高中语文课程标准》编写的一本选修课教科书。
它是与人教版《普通高中课程标准实验教科书·语文》相配套的。
为了使它对学生具有吸引力，并能够切实地培养学生的文学文化修养，提高学生的文言文阅读能力，适应不同地区、不同水平的学生的需要，编者在以下几个问题上，曾进行了反复思考、充分讨论，并采取了一些新的编排思路。
适应高中学生的文言文学习需求。
民国以前，文人科举考试以及公私应用交际、日常记事抒情言志，都离不开用文言形式写的诗文。
对于诗文的学习、探讨，了解其做法，总结其得失，予以借鉴，甚至模仿，是与人们的日常生活直接相关的。
“五四”新文化运动以后，白话代替了文言，古代文学与读者拉开了距离。
阅读古代诗文，从以往的重在临摹仿效，转为偏重鉴赏和认识。
古诗文学习的直接出发点，多半在于增进文化涵养，提高审美情趣；至于写作应用上的受益，则不像白话文那样直接。
这是读者需求上古与今的差异，面对这种情况，课本的设计必须从欣赏角度入手，以适应读者需求的变化。
采用全新的单元设置角度。
为了突出文言文学习中鉴赏的重要性，让学生感到古代文学的独特魅力，这本课本打破了一般以文学史顺序或作家文选式的单元编排方式。
诗文分列，按不同的鉴赏角度、鉴赏方法设置单元。
诗文各分三个单元，繁简适度，切合高中生的欣赏需要，尽可能地从几个基本方面充分体现两种文体的各自特点。
尤其是散文的单元设计，由于可借鉴的资料不多，自出主张，从散文的形象性、抒情性与逻辑性、灵活性与趣味性三个方面勾勒散文的整体风格，很有创意。
从选目看，各单元所选作品，均不在一个平面上简单罗列，而是根据教学需要和鉴赏需要作多层次安排。
努力在教学内容和方法步骤上有所创新。
根据课程标准的要求，本课程把引发学生对文言文的学习兴趣、引导学生自主学习作为根本出发点，因此，从单元开头的赏析指导，到课文后的练习与相关资料，均本着加强方法指导的原则作了新的考虑。
教材的编写与设计，有强烈的方法指导意识。
“赏析指导”短文与“赏析示例”对所选诗作的具体分析，起了总领和示范作用。
“自主赏析”部分又提供了教师指导下的学生赏析活动的具体凭借。
“推荐作品”则引导学生利用刚刚学到的鉴赏方法自行进行文学鉴赏活动。
链接资料广泛丰富，最大限度地提供给学生探究的空间。
思考题名副其实是探究，注意多方面比较、引申、参见，能抓住关键性词句，深入作品肌理，不作泛泛探讨。
总之，本书区别于大学讲义，也不同于一般的鉴赏读物。
它力求将接受性学习与自主探究性学习同时并举。
给师生双方的教学活动提供了一定的空间，不限制过死；各项措施对激发学生的阅读兴趣、提高学生阅读能力都有切实的帮助，是一本富有创新精神的高中语文选修课教材。
中国古代文学从殷商到清末，有三千多年历史，给后代留下了非常丰厚的遗产。
这笔遗产对于传承中华民族的精神文明，建设具有中国特色的社会主义文化，陶冶人的思想情操有着重要意义。
中国古代文学的几种主要文体中，诗歌和散文产生和成熟最早，历史最长，最受重视，发展也最为充分。
从先秦到近代，产生了大量的名作、名家和诗文流派。
许多优秀作品，到现在还是家喻户晓，众人皆知。
“床前明月光”，“春眠不觉晓”，中国人是从刚刚学语时，就学会了背诵。
从小学起，特别是到了初中和高中，语文课本中的古代诗歌、散文，逐年增加。
同学们已经领略了许多作品的文采和意境，背熟了许多篇章和格言警句。
但是对于古诗文的学习，这还只是初始阶段，有必要进一步扩展阅读，以求获得更深的体会和更多的相关知识。
这本教材的编写，就是为了适应同学们进一步学习古代诗文的需要。
它着重从鉴赏这一角度引导阅读古诗文。
让同学们有计划地阅读一定数量的名篇，通过自己的鉴赏探究，感受其思想、艺术魅力，发展想象力和审美力，提高对古诗文语言的感受力，体会中华文化的博大精深，深化热爱祖国的感情，增进运用祖国语言文字的能力。
全书共六章，诗歌、散文各三章。
诗和文后面分别有《中国古代诗歌发展概述》《中国古代散文发展概述》。
这样，将诗、文相对集中编排，有助于认识诗歌和散文各自的文体特征，掌握诗词格律的基础知识。
同时，通过文学史知识介绍，能将已学过的作家作品贯串起来，获得对古代诗歌和散文发展概况的大致了解。
对于诗歌、散文，历代鉴赏和研究的成果很多，但相当分散。
单是鉴赏，就有许多名目。
这本教材，从高中生实际水平出发，对于诗歌，从“以意逆志、知人论世”“置身诗境、缘景明情”“因声求气、涵咏诗韵”三方面入手；对于散文从“创造形象、诗文有别”“散而不乱、气脉中贯”
“文无定格，贵在鲜活”三方面入手，这样能够从大处抓住跟两种文体本质属性有关的主要之点，避免过繁过细，有助于初学者掌握运用。
在具体步骤上，每单元的第一项是“赏析指导”，就这一单元所提出的鉴赏角度，介绍相关知识和鉴赏方法。
第二项是“赏析示例”，每个单元各举一篇诗歌或者散文为例，从该单元所强调的鉴赏角度进行分析，带有举例示范性质，供同学们参考借鉴。
第三、四项是围绕这一单元的中心，提供阅读鉴赏的作品。
自主赏析作品后面列有“探究·讨论”题目，这些题目帮助学生们在阅读鉴赏时打开思路、把握要点，在途径上、方法上作适当的提示或点拨。
有的在“探究·讨论”题目之后，还有“相关链接”，进一步提供有关背景资料和信息。
这本教科书从欣赏的角度展开对古诗文的学习。
就引导学生阅读欣赏而言，可以注意以下几个要点：
注重语感。
阅读作品，只有通过对语言的感知和理解，才能达到预期的目的。
一个缺乏语感的人，很难进行审美意义上的鉴赏活动。
优秀作品，首先是以语言的直观表达，形成强烈的明显的“感觉”印象。
对于古诗文，要引导学生反复吟咏诵读，感受它的音韵和文气，进入它的语境之中。
展开想象。
想象，是指读者的形象思维活动。
文学作品通过个别反映一般，往往具有概括性。
读者在赏读的过程中必须通过想象，去不断扩大作品的生活画面，从而获得完整而丰富的形象美感，即从有限的描写中推测、联想，对原作品进行补充、扩展、联系、对比的想象，在作者的头脑中形成更加丰富、鲜明、丰满的文学形象。
深入体验。
体验，是指读者的情感反应活动。
文学作品的鉴赏，必须真正深入到作品的生活场景去，从人物的喜怒哀乐中体会作者感情爱憎，感受作品所描写的人物幸福与痛苦等。
只有这样，才能激发强烈的情感反应，使文学作品收到应有的艺术效果。
力求领悟。
领悟，是指读者的理智认识活动，它是进行鉴赏性阅读的高级层次。
鉴赏作品既要入乎其内，又要出乎其外。
如果深入体味作品是一种情感体验过程的话，那么，领悟则是理智认识的要求与结果。
只有达到情感与理智的高度结合境界，才能真正鉴赏出作品艺术描写的深长意味。
以上是欣赏的主要环节和要点，至于具体教学步骤的安排，我们有以下一些建议：
每单元的第一项是“赏析指导”，就这一章所提出的学习角度，介绍相关知识和鉴赏方法。
建议教师在指导学生阅读之前将整本书的大框架和概貌作一番了解，并力求对赏析指导部分能有深入的领会，从而可将几个单元的知识在教学中综合运用，增强各单元的互补性。
第二项是“赏析示例”，诗歌、散文各举一篇为例，从该单元提出的学习角度进行分析，带有举例示范性质。
因为学生经过了高中的必修课阅读，对诗文有了初步的鉴赏基础，所以教师可以指导学生自主研读赏析示例，也可以先不去阅读示例，由学生自己作一番赏析，然后将自己的赏析和示例作一比较，并由教师加以评说，这样会增强学生的求知欲望。
第三项是“自主赏析”，自主赏析作品注释后面列有“探究·讨论”题目，这些题目帮助同学们在阅读鉴赏时打开思路、把握要点，在途径上、方法上作适当的提示或点拨。
有的作品还有“相关链接”，进一步提供有关背景资料和信息。
这一项类似于必修教材的课后练习，不同的是讲究“自主”二字，意即在赏析时，允许学生有多元性、开放性的解读，真正做到审美的个性化。
自主阅读课文，可先尝试着由学生自己将疑难与感悟写出来，再接着阅读“探究·讨论”的题目，作一番深层次的理解，当然不是追求唯一的答案，而应力求多些不同的理解。
也可利用网络资源，查找信息或设置讨论区，
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