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高一语文期中答案

忻州一中2011－2012学年第一学期期中考试

高一语文参考答案及评分标准

1．C2．D3．B

4．D（诸：

兼词“之于”）

5．A（①表现他少年时的高尚品德，②表现他对生活条件不计较，④表现百姓对他的铭记感恩。

）

6．A（“四顾壁立”是指他家贫如洗，没有多余的财产；对李虎这样的为害百姓的土匪头子依法惩办，并不宽容；文中无“家人恭敬地迎接”意。

）

7．（10分，每句5分）

（1）既然已经处罚过了，现在仍旧把他们看成强盗，这是断绝他们悔过自新的道路啊!

（2）晚上便向上天祈祷，白天就出外救济灾民，一天到晚没有丝毫的懈怠。

8．沁园春灵山齐庵叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东正惊湍直下，跳珠倒溅，小桥横截，缺月初弓老合投闲，天教多事，检校长身十万松

9．下片写山时连用的三个绝妙比喻，虽迭用故实，而益见新意。

一般写诗作文，都习惯于用自然山水之物去比拟形容人的形貌、性格、气度，以及文艺作品的风格意象等。

辛弃疾却反将过来，用人的衣冠服饰、气度仪容甚至文章风格来比拟自然山水，突出群山雄伟、深邃、秀雅、刚健的特点，独创一格。

（从手法、表达效果等方面给分。

）10．略

11．

（1）BE（答对一项2分，全对5分）

（2）运用了烘托（或衬托）手法，以冷清、寂寞的环境描写烘托内心的寂寞，表现巴金当时的绝望和痛苦。

（从环境特点、手法及效果等方面给分。

）

（3）“心上的疙瘩”指上文中的“我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。

”（2分）

巴黎援救意大利工人的运动进一步唤起了巴金斗争的愿望与热情；而樊宰底说出了巴金心理的话，让巴金看到了斗争方向；他的回信直接促使巴金开始写作。

（4分）

（4）示例1：

只有拯救自己才能拯救世界：

巴金走出了富裕的家庭，走向了寻求拯救自我灵魂的道路，使得自己不断思考、不断改变，理性地用自己的激情完善了自我，成就了自我；在“救自己”的过程，巴金也用文学唤醒了一批又一批中国民众，让他们认识到了封建思想的毒害和压迫。

示例2：

有拯救世界的理想才能有拯救自己的具体行为：

巴金正是因为有拯救长期被封建礼教戕害的中国民众的宏伟志向，才有了走出富裕家庭、走出国门的实际行动，去寻求自身的革新；而在实现“救世界”理想的过程中，巴金通过一系列的活动完成了自我灵魂的拯救。

（观点明确，结合文本，言之成理即可。

）

12．D13．B（A项，成分残缺，在最后加上“而生产出来的乳制品”。

C项，搭配不当。

D项，不合逻辑，应为“把民族精神转化为具体的道德规范和道德要求”。

）

14．C.（注意话题的一致性和代词的提示作用。

①④⑤都以“世界”为话题，应放在一起；②③⑥以都“文学”为话题，应放在一起。

）

15．示例：

最知心的朋友：

海内存知己，天涯若比邻。

（王勃《送杜少府之任蜀州》）

最快的船：

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

（李白《早发白帝城》）

最深厚的友谊：

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

（李白《赠汪伦》）

最大的孝顺：

谁言寸草心，报得三春晖。

（孟郊《游子吟》）

写得正确合理即可，但必须是有出处的诗词名句，不可自己编撰。

16．早不（能反映王某特点，能产生幽默或劝谏作用的都可视为正确。

）

17．作文（60分）

一般在42—50分之间。

一等文：

54分左右浮动。

感情真挚，主题深刻，构思精巧；观点鲜明健康，论证有理有据；叙事清晰，故事性强，形象富有特征。

二等文：

48分左右浮动。

真实可信，主题比较深刻，结构严谨；观点明确健康，有论证过程，材料稍陈旧；叙事完整，有一定的故事性。

三等文：

42分左右。

基本真实，主题成立，比较完整；堆砌材料，不能很好论证观点，论据单一空洞。

四等文：

36分以下。

其中言辞偏激者，0分；只写标题者，3分；只写一二百字者，只有开头，或因潦草难以辨认的文章，18—24分；字数接近要求，可是文章语句不够通顺等情况，或抄袭文，可给28—32分。

跑题文章有优点者，36分。

诗词鉴赏

此词约作于庆元二年（1196）辛弃疾闲居瓢泉期间。

绍熙五年（1194），辛弃疾再度罢官从福建回到江西后不久，其带湖住宅不幸失火烧毁，于是他举家迁徙到铅山县瓢泉。

他在瓢泉的闲居生活，和之前在带湖大致相同，时时游山玩水、赏花饮酒、赋诗填词。

灵山，位于江西上饶境内，古人有“九华五老虚揽胜，不及灵山秀色多”之说，足见其山色秀美。

词序表明，这首词是在灵山的齐庵所作，当时新筑之偃湖尚未落成。

叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东

重重叠叠的群山如万马奔腾，急驰向西，突又盘旋回转，掉头向东而去。

山如万马奔腾，这样新奇的想象在辛弃疾笔下早已有之。

远在宋孝宗淳熙元年（1174），他的一篇《菩萨蛮》即写道：

“青山欲共高人语，联翩万马来无数。

”不过，本词后来居上，想象更为丰富，笔下群山也显得更加勇猛豪迈：

西驰中猛然回旋，其奔腾跳跃、盘旋凌空之态，栩栩如生。

灵山之险峻，由此可见。

正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓山的雄壮必有水的轻灵来衬托，于是词人接下来写水：

正看见飞流直下，惊天动地，水珠跳起，四处飞溅；流泉之上，小桥横跨，宛如新月初生。

与写山的壮美不同，雄放的风格到此一变而为清新疏朗。

“正”字总领其后四个四字句，前二句写水，飞泉瀑布，急流奔泻，水珠迸溅，极见动态；后二句写桥，如一弯弓形新月横跨溪流之上，静境毕现。

老合投闲，天教多事，检校长身十万松

老了本应当过闲散的生活，偏又老天爷多事，却教“我”来管理这十万株高大的青松。

不说徜徉山林，不说观赏风景，却说“检校长身十万松”。

这样的话语，只能出自于一个曾经号令千军万马的英雄人物之口。

闲居的英雄安慰自己“老合投闲”，实际是牢骚之言。

他的内心，并不愿意过这样的闲散生活，因为他还有壮志未酬、国仇未报。

他的闲居，完全是无可奈何，自然会有抑郁苦闷之情需要发泄。

但这种发泄不是本篇主旨，只是涉笔成趣，自然流露而已。

吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中

写了远景的山，近景的水，又凝集到眼前的一点──灵山齐庵。

这间小小屋子，正与松林相邻，既可见松之影，又可闻松之声，的确是“检校长身十万松”的最佳位置。

“龙蛇”，喻松树，白居易《草堂记》有“夹涧有古松，如龙蛇走”。

“风雨声”，喻松涛。

争先见面重重，看爽气朝来三数峰

“检校”完松树，词人又开始遥望青山。

在他笔下，青山是那么多情：

云雾消散，群山“争先”露出，与他“见面”。

天色渐明，云雾消散得越来越快，山峰也显现得越来越快，因而让词人感觉它们是争先恐后地出来与自己会面。

这些三三两两来到人面前的山峰，带来清新的气息，叫人精神为之一爽。

《世说新语·简傲篇》有“王子猷……以手版拄颊云：

‘西山朝来，致有爽气。

’”辛弃疾巧用入词，不见痕迹。

似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容

写罢山之“形”，继续写山之“神”。

为此词人用了两个立意新颖、构思别致的比喻：

群山或挺秀轩昂，似衣冠洒脱的谢家子弟；或巍峨壮观，如气度雍容的相如车队。

“谢家子弟”，指东晋门阀世族谢家子弟，包括谢安、谢玄、谢灵运等人。

“相如庭户，车骑雍容”，语出《史记·司马相如列传》：

“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都。

”

我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公

历来以山比人者多，以人比山者少有。

词人之前用“谢家子弟”、“相如庭户”比山，已经新巧，但他还不满足，又作一喻：

群山雄伟、深邃、秀雅、刚健，身处其间，犹如在看太史公司马迁的文章。

韩愈曾评柳宗元之文“雄深雅健，似司马子长”。

辛弃疾将其对文风的评价直接移来，赞叹群山的美姿，的确别出心裁。

新堤路，问偃湖何日，烟水濛濛

处山之间，与山相亲，得如此感受；浮水之上，对语青山，又将如何呢？

词人似乎想到了这点，他转而写道，新修的湖堤已经成路，偃湖又何时筑完，能见烟水濛濛的景象呢？

面对“雄深雅健”的山色，词人还觉不够，他憧憬着偃湖落成之时，山茫茫水悠悠的另一番景致。

如此结尾，意犹未尽,耐人寻味。

评解

这是稼轩山水词中的名篇。

其绘景状物，气韵生动。

最叫人叹绝的，是下片写山时连用的三个绝妙比喻，虽迭用故实，而益见新意。

一般写诗作文，都习惯于用自然山水之物去比拟形容人的形貌、性格、气度，以及文艺作品的风格意象等。

辛弃疾却反将过来，用人的衣冠服饰、气度仪容甚至文章风格来比拟自然山水，独创一格。

明人杨慎《词品》便评：

“说松（应为‘山’）而及谢家、相如、太史公，自非脱落故常者，未易闯其堂奥。

”

参考译文

张养浩，字希孟，济南人。

张养浩从小就有德行和节义。

有一次他出门，碰到一个人，那人把钞票遗失在路上，当张养浩发现的时候，那个人已经走了，张养浩就追上去把钱还给他。

年仅十岁，就一天到晚不停地读书，父母担心他过于用功而制止他读书，他就白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯，偷偷地读书。

山东按察使焦遂听说这个情况，就推荐张养浩做东平县学正。

后来，张养浩游学京师，把自己写的文章献给宰相不忽木，不忽木大为称奇，因此任命他为礼部令史，并推荐他进入御史台。

一天张养浩生病了，不忽木亲自到他家里探问，当看到张养浩家里四壁空空，什么也没有时，感慨叹息说：

“张养浩这种人才是真正的监察御史的好材料啊!

”后来他做了宰相的属官，又被选授为堂邑县尹。

人们传说堂邑县县官住的房子不吉利，住进去的人没有一个能免除灾难的，但是张养浩还是住了进去。

张养浩带头捣毁了滥设的神祠三十多所，免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定，张养浩说：

“他们都是善良的百姓，因为生活困难，为饥寒所迫，不得已而去做了强盗；既然已经处罚过了，现在仍旧把他们看成强盗，这是断绝他们悔过自新的道路啊!

”强盗们感动得流了眼泪，他们相互劝戒说：

“不要对不起张公。

”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的同党也都暴虐残忍，为害百姓，百姓不堪忍受，从前的县尹都不敢过问这件事。

张养浩到这里以后，将他们全部依法惩处，老百姓非常高兴。

张养浩调离堂邑十年，百姓仍然为他立碑，歌颂他的恩德。

天历二年，陕西大旱，饥饿的老百姓人吃人，朝廷特拜张养浩为陕西行台中丞。

张养浩接到任命后，立即把自己家里的财产都分给村里的穷人，自己便登上车子向陕西进发，碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。

路过华山，就到西岳庙去求雨，哭拜在地上都爬不起来，这时，天空忽然阴云密布，一连下了两天雨。

等到张养浩到了官府，又到土地庙里去求雨，结果大雨如注，下了三尺深才停下来，庄稼由此长起来了，陕西的民众十分高兴。

当时一斗米值十三贯钱，百姓拿着钞票出去买米，钞票稍有不清或破损就不能用，拿到府库中去调换，那些奸刁之徒营私舞弊，百姓换十贯只给五贯，而且等了好几天还是换不到，老百姓处境非常困难。

于是张养浩检查府库中那些没有损毁、图纹可以看得清的钞票，得到一千八百五十多万贯，全部在它的背面盖上印记，又刻十贯和五贯的小额钞票发给穷人，命令米商凭钞票上的印记把米卖给他们，到府库验明数目便可换取银两，于是那些奸商污吏再也不敢营私舞弊。

张养浩又率领富人家出卖粮食，为此又向朝廷上奏章请求实行纳粮补官的法令。

张养浩听到民间有人为了奉养母亲而杀死自己儿子的事，为此大哭了一场，并拿出自己的钱救济了这户人家。

张养浩到陕西做官四个月，从来没有回到自己家里住过，一直住在官府，晚上便向上天祈祷，白天就出外救济灾民，一天到晚没有丝毫的懈怠。

每想到一件牵挂的事，就按着胸，感到痛苦，于是卧病不起，去世的时候才六十岁。

陕西的老百姓，悲哀的程度像失去了父母。