《桃花源记》教案设计.docx
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《桃花源记》教案设计
《桃花源记》教案设计
【教学目标】
知识目标
1.朗读、背诵课文。
2.把握课文的思想内容和艺术特色,体会文章优美精练的语言。
能力目标
1.培养朗读和背诵的能力,理解文章深刻的思想内容。
2.掌握故事情节,理解故事寓意。
情感目标
认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实,追求平等、自由、幸福,没有剥削、没有压迫的社会理想的思想感情。
【教学重点】
1.朗读、背诵课文。
2.理解文章的叙事线索及思想内容。
【教学难点】
正确认识作者的社会理想。
【教学方法】
引导法,讨论法,问答法,
【教学手段】
传统教学
【教学过程】
一.导入
有这样一位诗人,他才华出众,却主动辞官,有着“不為五斗米折腰”的翩翩傲骨,他钟爱“采菊东篱下,悠然见南山”般的人生境界,宁可归隐也不要在世俗中玷辱自己的高洁,这个人就是——陶渊明。
诗人往往把自己的人生理想写入诗作中,当然陶渊明也不例外,今天我们要学习的《桃花源记》就寄托着诗人的人生理想,让我们一起走进陶渊明的理想国。
(板书题目和作者)
二.初步感知课文
1.播放课文录音朗读,要求学生注意读音和句读。
2.指导学生朗读课文,要求:
①字音要读准。
②句读要分明。
③节奏要合理。
④语速要适中。
⑤读出感情。
3.自由朗读,齐读。
三.研读赏析
诗文的题目就是诗文的眼睛,眼睛是心灵的窗户,可以透过它走进一篇文章。
我们看一下本文的题目《桃花源记》,记是古代的一种文体。
主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
那么本文应该是一个关于桃花源的故事,也许同学们没有听过桃花源,但是大家一定能联想到一个成语——世外桃源,这个成语就出自这篇文章,指与外界隔绝的生活安乐、环境优美的理想境界或幻想中的美好世界。
那么最初这个理想的桃花源是怎样的呢?
今天老师就带着大家穿越千年的隔阻去游览陶渊明的桃花源,这就是文学的力量,他可以打破时间和空间的限制任想象力自由驰骋。
“晋太元中,武陵人捕鱼为业。
”我们的导游出现了——渔人,其实我们不妨把自己想象成渔人,开始我们的旅程。
可以说这旅程是美的旅程,是神秘的旅程,是幸福的旅程。
(一)美的旅程(板书)
1.请同学们找出描写桃花源景色的句子。
有:
“夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”、“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
”
2.那么用一个字概括你会选择那个字?
美!
3.通过感受桃花源美景,你头脑中浮现了怎样的画面?
请用“这里的------美,你看(听)------”的句式描绘一下。
比如,这里的桃花林美,你看那一片片繁茂的桃花仿佛花的海洋铺满大地。
大家试着说一说。
(老师根据具体情况进行点评)
小结:
无论是繁茂的桃林,还是平坦开阔的土地;无论是整齐的屋舍,还是美好的田池桑竹;无论是交错纵横的小路,还是饱含生活气息的鸡犬之声……无不彰显着桃花源的秀美与静谧。
(二)神秘的旅程(板书)
桃源的幽美令人神往,桃花源的离奇神秘更是引人入胜。
那么我们不禁要问桃花源在何处呢?
怎么被发现的呢?
“缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林”。
忽字一转,把读者带到一个美丽静谧的桃花仙境,何等的惊喜!
“夹岸数百步,中无杂树”,何等神秘!
这迷途美景使人惊异,不由得想继续前行、欣赏、探寻……“山有小口,仿佛若有光”。
为什么要用“仿佛若有光”呢,如果不用前后文也连贯,能省略吗?
不能省略,“仿佛若有光”强调进入山洞的可能性和山洞的神秘性。
而当渔人钻进漆黑狭窄的洞内,感到绝望疑惧时,作者又以“豁然开朗”的神来之笔,帮我们带向了一个开阔、恬静、优美的田园乐土,真是“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”。
于是,渔人走进了桃花源的世界,从发现桃花源到进入桃花源,可以看出是有一定偶然性的,但渔人确实来到过桃花源感受过桃花源,而且离开桃花源之后“处处志之”,最终为什么会“寻向所志,遂迷,不复得路”呢?
不仅渔人找不到了,高尚士刘子骥也“欣然规往,未果”,虚虚实实,神神秘秘,引人入胜。
让人感觉桃花源似有而无,似真而幻。
暗示桃花源是虚构的,它只是作者幻想中的理想世界,正像别林斯基所说的那样:
“艺术中的自然完全不是现实中的自然,艺术的真实也不等于生活的真实”,也许有时正是不满于生活中的真实,才去构建幻想中的理想国。
那么陶渊明心中的理想国是怎样的呢?
让我们一起走进桃花源的世界。
(三)幸福的旅程(板书)
我们已经感受过桃花源的美景,那么在这幽美的桃花源生活的人们又是怎样的呢?
老师可以用一个词来概括,那就是——幸福。
他们“往来种作”,没有战乱,安居乐业;他们无论是老人还是小孩都“怡然自乐”,过着和平安定、丰衣足食的生活;而当渔人来到桃花源,他们“设酒杀鸡作食”、“咸来问讯”、“余人各复延至其家,皆出酒食”,可见民风淳朴,民主而又平等。
当然这种幸福的生活图景是与外界相比较而言的,请同学们用“桃花源……而外界……”的句式加以表述,如:
桃花源“鸡犬相闻”,人们“往来种作”,“怡然自乐”,处处是人丁兴旺、祥和愉悦的氛围,而外界百姓却饱受战火磨难,度日如年,终日生活在痛苦之中。
(提问同学)同学们表述的都很好,从中我们不难发现陶渊明正是因为对现实社会的不满,才走向归隐,走向理想中的世外桃源。
可以说桃花源中人的人生状态就是陶渊明所追求的理想境界(板书),正如《桃花源诗》中所云:
“愿言蹑清风,高举寻吾契。
”桃花源般的人生正是陶渊明式的隐逸人生的一种形式,没有世事的纷扰,没有生存的担忧,有的只是幸福的生活,真实的自己,“怡然自乐”的欣喜。
有人说这只是一种空想,其实这一内容并不是空洞的,不是一种消极的退缩,也不是对困难的回避,更不是空洞的幻想,这是陶渊明超越世俗人生,超越时代的束缚之后的大智慧。
正如孔子所云:
“危邦不入,乱邦不居,有道则见,无道则隐。
”“隐居以求其志,行义以达其道。
”这也正是陶渊明的高明之处,张岱年曾说:
“陶渊明的境界是最高的”。
他能如杜甫《望岳》诗所云:
“会当临绝顶,一览众山小。
”从高处俯瞰自己的人生,自己所处的社会,自己所处的时代,而有了高度就有了视野,有了胸怀,有了气节,有了智慧。
最后,老师用叶嘉莹女士的一句话结束这节课。
她说:
“在古今诗人之中,能够直接面对人生的苦难悲哀,而且真正找到了一个解决办法的,只有陶渊明。
”
四.作业
1.解释下列成语的意思:
世外桃源、落英缤纷、豁然开朗、俨然开朗、怡然自乐、无人问津
2.背诵并默写全文。
【板书设计】桃花源记
陶渊明
美的旅程
渔人桃花源神秘的旅程理想
幸福的旅程
【教学后记】
1.注重启发引导,引导学生自己走进文章。
2.讲解时,重在培养学生的想象力、表达力和让他们自己展开丰富的想象,绘声绘色,进行创造性的描绘,如讲解让学生根据特定的句式造句子,这样既能激发学生深入探究课文的兴趣,又能训练学生的思维和创造力。
【知识拓展】
1.《桃花源诗》
嬴氏乱天纪,贤者避其世。
黄绮之商山,伊人亦云逝。
往迹浸复湮,来径遂芜废。
相命肆农耕,日入从所憩。
桑竹垂馀荫,菽稷随时艺;春蚕收长丝,秋熟靡王税。
荒路暧交通,鸡犬互鸣吠。
俎豆独古法,衣裳无新制。
童孺纵行歌,斑白欢游诣。
草荣识节和,木衰知风厉。
虽无纪历志,四时自成岁。
怡然有馀乐,于何荣智慧!
奇踪隐五百,一朝敞神界。
淳薄既异源,旋复还幽蔽。
借问游方士,焉测尘嚣外。
愿言蹑清风,高举寻吾契。
2.苏东坡曾这样评价陶渊明:
欲仕则仕,不以求之为贤;欲隐则隐,不以去之为高。
饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客。
古今贤之,贵其真也。
3.苏轼《和桃花源诗序》云:
“世传桃源事多过其实。
考渊明所记,止言先世避秦乱来此,则鱼人所见似是其子孙,非秦人不死者也。
又云杀鸡作食,岂有仙而杀者乎?
……使武陵太守得而至焉,则已化为争夺之场久矣!
尝意天壤之间若此者甚众,不独桃源。
”
4.辛弃疾在《念奴娇》中称:
“须信采菊东篱,高情千载,只有陶彭泽”。
5.王瑶《陶渊明集前言》有云:
“《桃花源诗并记》的材料虽然有当时实际传闻的根据,但他的确是把它当作社会理想来描写的。
那是一个与现实社会远隔了的、没有现实中种种扰乱与贫困的所在;‘春蚕收长丝,秋熟靡王税’,正是《老子》中所写的小国寡民的生活。
”“每个人都有点像陶渊明自己,这就是他的社会理想”,“这种理想和他的社会地位、生活情况,都是合拍的。
”
6.陈寅恪说:
“故渊明之为人,实外儒而内道,舍释迦而尊天师者也。
”(《桃源明之思想与清谈之关系》)
7.陈寅恪《桃源明之思想与清谈之关系》云:
“《桃花源记》为描写当时坞壁之生活而加以理想化者,非全无根据之文也。
惟有一事特可注意者,即渊明理想中之社会,无君臣官长尊卑名分之制度,王介甫《桃源行》‘虽有父子无君臣’之句深得其旨。
盖此文乃是自然而非名教之作品,借以表示其不与刘寄奴新政权合作之意也。
”
8.萧统《陶渊明传》:
“渊明叹曰:
‘我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!
’”
9.萧统《〈陶渊明集〉序》:
“其文章不群,辞采精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫之与京。
横素波而傍流,干青云而直上。
语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真。
加以贞志不休,安道苦节,不以躬耕为耻,不以无财为病。
自非大贤笃志,与道污隆,孰能如此乎!
”
10.《论语宪问》:
“子曰:
‘贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。
’”
11.达则兼济天下,穷则独善其身
12.鲁迅说:
“这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’的是一个人,倘有取舍,即非全人,再加抑扬,更离真实。
”(《且介亭杂文二集题未定草》)。
13.王维《桃源行》“居人共住武陵源,还从物外起田园。
月明松下房栊静,日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集,竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开,薄暮渔樵乘水入。
”
14.钟嵘《诗品》评价其诗文:
“岂直为田家语耶?
古今隐逸诗人之宗也。
”
15.朱熹云:
“晋宋人物,岁曰尚清高,但个个要官职。
这边一面清谈,那边一面招权纳货。
陶渊明真个能不要,此所以高于晋宋人物。
”(《朱子语录》)。
温暖