复训五六成语故事95.docx
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复训五六成语故事95
《成语故事》
1.一鸣惊人
齐国的威王即位三年以来，只爱游山玩水，饮酒作乐，国家大事从不放在心上。
一些大臣对齐威王的做法非常反感，可是，又都不敢提出意见。
有个叫淳于kūn髡的人，一天，去见威王说：
“大王喜好猜谜语，我有个谜语想说给大王听听。
”威王连忙说：
“你快说吧！
”
淳于髡说：
“有只大鸟飞进了您的宫廷，飞来了三年，不飞也不鸣，大王知道这是什么鸟吗？
”
齐威王一听，心里就明白了：
原来是用鸟比喻我啊。
于是会心地笑了笑说：
“这可不是一只普通的鸟呀！
它不飞便罢，一飞起来就直冲云霄；它不鸣便罢，一鸣起来就能使人惊奇哩！
”
从这以后，齐威王采取了治理国家的措施，又组织力量反击侵略。
齐国的形势迅速好转，威望也提高了。
齐威王所讲的“不鸣则已，一鸣惊人”，后来简化成了“一鸣惊人”。
常用来比喻一个人平日没有什么特殊表现，但突然一行动就能干出十分惊人的成绩。
2.一叶障目
从前有个穷书生看到一本古书里说，螳螂捕蝉时用过的树叶，可以隐身，他就到处去寻找这种树叶。
一天，他发现一片树叶上趴着一个捕蝉的螳螂，便赶紧上树去摘。
谁知手一颤动，树叶掉到了地上，和落叶混在一起了。
他只好把地上的叶子都抱回家，一片一片地试验。
他拿起一片树叶遮在眼睛上，问妻子：
“你能看见我吗？
”妻子说：
“看得见。
”他又拿起另一片叶子，这样一次又一次地问。
问的次数多了，妻子实在厌烦了，就生气地回答：
“看不见了，看不见了！
”
书生以为这就是隐身叶，便带着树叶大摇大摆地走进商店去偷东西，可是他刚一动手，就被人家当场捉住了。
“一叶障目”就是从这个故事来的。
“障”是遮蔽的意思。
有时也写成“一叶蔽目”。
它可以单独使用，但往往与“不见泰山”连用。
意思是如果一个人的眼睛被一片树叶遮住，那么，高大的泰山也看不见了。
常用来比喻被细小的事情或者局部现象所迷惑而看不到大局与整体的情况。
3.一箭双雕
南北朝时，北周有个有名的武将叫长孙晟（sh8ng）。
他不仅熟悉兵法，而且善于骑射。
后来，皇帝派长孙晟护送公主到北部的突厥族去成婚。
突厥国王摄图也很喜欢他，常常邀他一同去打猎。
一次，摄图和长孙晟正在郊外打猎，天空中飞来了两只大雕。
长孙晟立即从容地拉弓搭箭对准天空，“嗖”地射出一箭。
说时迟，那时快，只见天空中两只大雕同时掉了下来，观看的人不由得发出了一片喝彩声。
这个故事后来就简化成为“一箭双雕”。
它常常用来比喻做一件事情能达到两个目的或同时能得到两种好处。
另外有个“一举两得”的成语，它与“一箭双雕”意思上很相近。
不过“一箭双雕”多指达到两个目的，是比喻性的，用起来形象些。
而“一举两得”多指得到两种好处，意思更直接。
4.三令五申
孙武是春秋末期齐国一位杰出的军事家。
他写过一部有名的著作——《孙子兵法》。
一次孙武到吴国。
吴王高兴地对他说：
“先生的著作我读过了，非常佩服！
您能不能当场演习一下呢？
”孙武说：
“行。
”吴王又问：
“在妇女中训练一队士兵，行吗？
”孙武又说：
“行。
”吴王便挑选了一百八十个宫女，请孙武训练。
孙武先把宫女分为两队，让吴王最宠爱的两个妃子担任队长，又详细交代了训练的内容和注意事项，三番五次地申明了纪律，当场摆设了大斧和砍刀，一再强调必须服从命令。
“咚、咚、咚”，指挥操练的鼓声响了，宫女们嘻嘻哈哈，好像没有听见一样。
孙武严厉地说：
“要求不明，军令不熟，这是指挥官的责任。
这次原谅大家。
”接着再次宣布纪律。
第二次鼓声响了，宫女们仍然笑个不停。
孙武立即下令处死那两个不执行命令的队长。
这时候，在台上观看操练的吴王急了，忙派人向孙武求情。
孙武斩钉截铁地说：
“既然是军事训练，就得按军法办事！
”说话间，两名宠妃已被斩首，宫女们吓得目瞪口呆。
孙武重新委派了队长，继续进行训练。
鼓声又响了，宫女们按着鼓点操练，人人严肃，步伐整齐，队伍里再也没有人敢说笑了。
吴王亲眼见到了孙武的才能，就派他担任了大将，从此吴国的力量一天天地强大起来了。
成语“三令五申”就是从这段故事概括出来的。
“三”“五”只是约数，表示三番五次的意思。
“令”是命令，“申”是说明。
“三令五申”是强调多次地命令告诫。
5.口蜜腹剑
唐玄宗时，有个大臣叫李林甫。
他千方百计地收买皇帝身边的太监和宫妃来替自己说好话和探消息。
皇帝喜欢什么，他就做什么，因此，得到唐玄宗的信任和宠爱。
李林甫对有才能的人非常嫉妒。
谁的才能、功劳超过了他，或者谁受到了皇帝的信任，他就要想方设法地除掉他。
和人交往时，总是装得很和善，很谦虚，说起话来满嘴甜言蜜语，其实心里老盘算着害人的诡计，所以一些人被他陷害了都没有觉察。
后来，李林甫这虚假的面目终于被人们识破了。
人们都说他是一个“口有蜜，腹有剑”的人。
成语“口蜜腹剑”就是由“口有蜜，腹有剑”简化来的。
常用来形容嘴甜心毒、阴险狡猾的人。
类似的成语还有“笑里藏刀”，也是形容坏人的阴险狡猾。
唐高宗时的大臣李义府，见人说话总是面带笑容，可是心里却藏着杀人的奸计，所以人们说他“笑里藏刀”。
6.门庭若市
齐威王受到一些人的蒙蔽，听不进正确的意见。
大臣邹忌就用打比方的办法劝告威王，他说：
“我知道自己的相貌不如徐公，但是妻、妾（小老婆）和来找我的客人却说我比徐公美。
原来妻子说我美是因为偏爱我；小老婆说我美，是因为怕我；客人说我美，是因为有求于我。
可见，他们都蒙蔽了我呀！
现在咱们齐国土地很广，城市很多，宫廷里的妇女和随从没有不顺从您的，朝廷里的百官没有不怕您的，全国的百姓没有不求您的。
照这样看来，您受的蒙蔽就更严重啊！
”
威王一听，恍然大悟，于是下命令鼓励大家提意见。
命令说：
“所有官吏百姓能当面批评我的，得一等奖，用书面方式来劝告我的，得二等奖；在街头巷尾议论我又被我听到了的，得三等奖。
”命令一公布，提意见的人来得很多，宫门前，庭院里就热闹的像集市一样（原文是“群臣进谏，门庭若市”）。
由于威王善于采纳别人的意见治理国家，齐国越来越强大了。
成语“门庭若市”就是从这个故事来的。
“庭”是院子；“若”是好像；“市”是集市。
形容人来得很多。
和这成语意义相反的是“门可罗雀”。
门前可以张起网来捕捉鸟雀。
比喻登门的人很少，常用来形容门庭冷落的情景。
7.水滴石穿
张乖崖是崇阳县的县官。
一次，他看见一个管理仓库的小吏从仓库出来时，顺手将仓库里的一枚铜钱放进了自己的口袋。
他立即派人把这小吏抓来追问，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大声嚷道：
“一枚铜钱有什么了不起？
为什么对我这么凶狠啊！
”
张乖崖听了，就拿起笔来，写了一条批语：
“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
”意思是：
一天一个铜元，一千日就是一千个铜元，这就像用绳子锯木头、水滴石头一样，日久天长，木头也会被锯断，石头也会被滴穿的。
然后，他下令将这小吏斩首。
成语“水滴石穿”就是由这个故事来的。
有时也写成“滴水穿石”，含义是一样的，故事原来的意思是说缺点、错误虽小，积累起来，也会造成很大危害。
张乖崖就是根据这一条杀了小吏，这自然是滥用刑法。
现在常从积极方面来使用，比喻学习或办事只要有恒心、坚持不懈，就能够“水滴石穿”，战胜困难，得到成功。
8.反复推敲
唐朝有个诗人叫贾岛。
有一天，他骑着毛驴外出，在路上一面走，一面作诗，其中有两句是：
“鸟宿池边树，僧推月下门。
”贾岛反复地吟诵这两句诗，还用手做着推敲的姿势，是“推门”好呢，还是“敲门”好呢？
他一时定不下来。
这时候，文学家韩愈经过这里。
按当时规定，官员来了，行人都要让路。
可是贾岛仍然在低着头吟诗，不觉一头撞到了韩愈的仪仗队里。
公差马上把贾岛从驴背上拽下来，推到韩愈跟前。
贾岛只好把作诗的事讲了。
韩愈听后不仅没有责备贾岛，反而笑着对贾岛说：
“还是‘敲’字好啊！
”
这个故事后来形成了一个词语，叫“推敲”。
意思是在文字上再三琢磨修改。
“反复推敲”就是反复琢磨，一再修改。
和“推敲”相近的还有“斟酌”这个词，和“字斟句酌”的成语。
9.东施效颦
越国的若耶溪西岸，有个女子名叫西施。
她长得非常漂亮，人们都很喜欢她。
若耶溪的东岸也有一个女子，名叫东施，长得很丑。
有一天，西施走在路上，突然胸部疼痛起来。
她痛得紧皱着眉头，双手捂住胸口，这时候正好被东施看见了，她觉得西施这副姿态比平日更美了，回来以后，便也模仿西施皱着眉头，双手捂着胸口，慢慢地走路。
人们看到她那装模作样的姿态，觉得她更加难看了。
成语“东施效颦”就是由这个故事演变来的。
效是仿照、模仿。
“颦”是皱眉。
常用它来讽刺那种不分析人家好在哪里，就一味地模仿别人，结果越学越糟的可笑情形。
这成语有时也用来说自己，意思是基础太差，想学习人家的长处但难以学好，这种用法就不是讽刺，而是表示谦虚了。
10.世外桃源
陶渊明是东晋时的著名诗人。
他写过一篇文章叫《桃花源记》。
说有个打鱼的人划船去捕鱼，迷失了方向，正在着急，突然飘来一阵清香，抬头一看，原来两岸全是桃花。
打鱼人沿着桃林前进，发现桃林的尽头有座小山。
他停船上岸，进了山口，见那里有肥沃的田地、整齐的房屋；还有池塘、翠竹。
人们来来往往，非常快乐。
他的到来，惊动了周围的人，大家围上来问长问短。
一些人还邀请他去家里作客。
打鱼人从谈话中得知，秦朝末年，一些人为了躲避灾祸，带着妻子儿女逃到了这里，从此便与世隔绝了。
打鱼人离开时，一路上做了些标志，回家以后又把见到的情况报告给太守。
太守派人随着打鱼人去寻找，可是找来找去，再也没有找到这个地方。
由陶渊明这篇文章，后来就产生了“世外桃源”这个成语。
“世外”就是超出人世以外；“桃源”就是桃林的尽头。
“世外桃源”是说在人世之外的极为美好的地方。
陶渊明描写的“世外桃源”是虚构的，现实社会中不可能存在，所以后来常用它来比喻理想中的生活安乐而环境优美的世界。
也常用它比喻那种空想的、脱离现实生活的地方。
11.打草惊蛇
唐朝时候，当涂县（在今安徽省）的县令王鲁是个贪官。
他和手下的办事人员勾结在一起贪污、受贿、敲诈勒索，无恶不作，把老百姓害苦了。
老百姓忍无可忍，联合起来写了状子，控告王鲁的一个主薄（相当于秘书），坚决要求惩办他。
状子送到王鲁手里，他一看状子上写的罪行，每桩都跟自己有关系，便心慌了，不由得拿起笔，在状子上批了八个大字：
“汝虽打草，吾已惊蛇”。
意思是：
“你们虽然是打草，但我正像藏在草丛中的蛇一样受到了惊吓！
”
后来这八个字简化成了成语“打草惊蛇”。
常常用来比喻因为办事不周密，反而使得对方有了警戒，预先有了防备。
12.叶公好龙
传说楚国有一个叶公，特别喜欢龙。
他家里的墙上画着龙，柱子上刻着龙，各种器具、用品也都装饰着龙的图案。
天上的真龙知道了，便从天而降，来到叶公家里。
头从窗口伸了进去，尾巴一直绕到了堂屋的旁边。
叶公看见了天上的真龙，大吃一惊，吓得浑身哆嗦，脸色铁青失魂落魄，慌忙逃跑。
原来叶公并不是真的喜欢龙。
这个寓言故事讽刺了叶公那种表面上爱龙，实际上怕龙的人。
“叶公好龙”是从这个故事中概括出来的一句成语。
“好”是喜爱的意思。
现在往往用这句成语来比喻和讽刺言行不一的人。
13.外强中干
秦国和晋国之间发生了战争，晋惠公要使用郑国赠送的马来驾车。
大臣庆郑劝告惠公说：
“自古以来，打仗时都要用本国的好马，因为它土生土长，熟悉道路，听从使唤。
用外国的马，不好驾驭（控制），一遇到意外，就会乱踢乱叫。
而且这种马外表看起来好像很强壮，实际上并没有什么能耐（原文是‘外强中干’），怎么能作战呢？
”但是惠公没有听从庆郑的劝说。
战斗打响后，晋国的车马便乱跑一气，很快陷入泥泞，进退不得。
结果被秦军打得大败，晋惠公也被秦军活捉了。
庆郑所说的“外强中干”这句话，后来就成了成语。
“外”是外表，表面；“中”是中间，内部；“干”是干枯、空虚。
用来形容外表强大、实际上内部力量空虚。
和这近似的成语有“色厉内荏”。
“色”是脸上的神色；“厉”是凶猛；“荏”是软弱。
这句成语是说外表强硬而内心胆怯。
14.生吞活剥
唐朝时，有个县的武官叫张怀庆。
他为了追求名利，常常弄虚作假，把别人的作品，改头换面当做自己的“创作”。
当时诗人王昌龄、名士郭正一声望都很高，张怀庆便常常抄袭他们的作品。
大臣李义府写了一首“镂月为歌扇，裁云作舞衣”的五言诗。
意思是要把天上的明月雕刻成歌舞时用的扇子，把空中的彩云剪裁成跳舞时穿的衣裳，想象奇特。
张怀庆一看，便抄了下来，并在每句诗的开头加上两个字，凑成了一首“生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣”的七言诗。
经他这么一“创作”，诗句都不通了，谁也不知道写的是什么意思。
张怀庆这首诗一传出，人们就议论纷纷，有人根据他常常抄王昌龄、郭正一作品的行为，还给他编了顺口溜，嘲笑他是“活剥王昌龄，生吞郭正一。
”
“活剥王昌龄，生吞郭正一”这句话，经过简化成了成语“生吞活剥”，使用上也发生了变化。
现在用来比喻一些人不经过思考，不经过消化，就生硬地照抄照搬别人的经验、方法。
15.四面楚歌
“鸿门宴”之后，项羽、刘邦的矛盾不仅没有解决，反而加深了。
双方又发生了多次战斗。
项羽本来兵精粮足，但由于他实行了错误的政策，失掉了人心，所以军事上节节败退，最后被刘邦的汉军包围在垓下（现在安徽省境内）。
一天夜里，项羽突然听到军营外边歌声四起，歌声凄凉悲切，动人心弦，原来唱的是项羽家乡楚地的民歌。
项羽军中不少人是楚地的士兵。
这时听到家乡的民歌，有的情不自禁地跟着低唱，有的被歌声感动得热泪滚滚。
全都想念起家乡来了，哪里还想打仗。
项羽听到歌声，大吃一惊。
他想：
“楚国大概全被汉军占领了吧！
要不，汉军里哪会有这么多楚国人呢？
想到这里，他一骨碌爬起来，准备与刘邦决一死战。
但冷静一想，自己的力量太单薄，外面又包围得严严实实，怎么能行呢？
他只好决定拼死突围。
他一面愁闷地喝着酒，一面想着这些年来的战斗生活和眼前的惨败，伤心地和心爱的妃子虞姬告了别，就带着士兵冒死冲了出去。
项羽冲杀了一阵，带着剩下的一点士兵杀出一条血路，但是汉军紧追不放，把项羽一直追到了乌江边上。
项羽眼看无路可走，想到失败的局面已无法挽回，也没脸再回江东去见家乡的父老，就悲惨地自杀了。
这就是有名的“霸王别姬”的故事。
成语“四面楚歌”就是从这个故事中产生的。
“楚”是古国名，是现在的湖北、湖南一带。
“四面楚歌”字面上是四面八方全是楚地的歌声，引申开来是四面八方全都反对，陷入了非常孤立的境地，用来形容极端孤立的境况。
16.司空见惯
刘禹锡是唐朝中期一位杰出的诗人。
他在朝廷任职期间，曾在政治上谋求改革，失败后降了职，被贬到偏僻的地方去当刺史（官职名），晚年才回京城。
回京途经扬州时，他的朋友李绅为他举行宴会。
李绅当过“司空”（官职名），家里很富有，也很讲究排场。
宴会上喝酒谈笑，李绅又让歌女出来演唱，并要她们向刘禹锡殷勤地敬酒。
面对这种豪华场面，刘禹锡情不自禁地吟了首诗：
高髻云鬟宫样妆，春风一曲《杜韦娘》。
司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。
成语“司空见惯”就是由诗句“司空见惯浑闲事”压缩而成的。
“司空”原诗中指李绅。
“见惯”是看得习惯了。
现在“司空”已经失去了具体意义，这句成语用来形容看得太多、便不足为奇。
类似的成语还有“屡见不鲜”。
“屡”表明次数多；“鲜”是新鲜、新奇。
也是说，见多了也就不觉得新鲜了。
17.对症下药
东汉末年，有一个杰出的医学家叫华佗，他的医术非常高明。
有两个病人，一个叫李延，一个叫倪寻，都得了头痛发热病，找过很多医生也没治好，于是来找华佗。
华佗经过细心诊断，给他们各开了一个药。
给李延开的药方是发散药，给倪寻开的药方是泻药。
他们俩一看，心里就嘀咕起来：
都是一样的病，怎么用药完全不同呀？
便问华佗这是什么道理。
华佗说：
“吃药要看具体情况，你们症状相同，可是得病的原因却不同。
倪寻的病是从内部伤食引起的，李延却是从外部受寒造成的。
病因不同，当然用药就不能相同了。
”
两人听了，便放心服药，病果然很快好了。
由这个故事产生了成语“对症下药”。
“症”指病症。
现在这成语的用法广泛得多。
不光形容治病，凡是针对具体情况，具体问题，采取恰当措施和方法的，都可以用这成语来比喻。
相近的成语还有“有的放矢”。
“的”是靶子；“矢”是箭。
意思是要有目标地射箭。
“对症下药”强调的是要根据客观情况采取有效方法；“有的放矢”强调的是办事要有目的性、针对性。
18.老马识途
春秋时期，齐桓公带兵攻打山戎国，获得了胜利。
山戎国王逃到了孤竹国。
齐桓公紧追不放，又向孤竹国进军。
去时正是春暖花开的季节，等到孤竹国被打败时，已经春去冬来了。
出征时还有茂密的树林，现在尽是枯枝败叶；那时只见遍地的鲜花，现在全是茫茫的白雪，来时道路的痕迹，一点都找不到了。
齐国军队迷了路，被围在山里，齐桓公焦急万分。
这时候，大臣管仲想出了个办法，他让士兵牵出几匹老马在前面带路。
大军紧紧地跟在后面，就这样终于回到了齐国。
成语“老马识途”就是从这个故事来的，意思是老马认识道路。
“途”就是路途、道路。
现在一般用它来比喻有经验的人熟悉情况，了解规律。
有时候也写作“识途老马”，意思是一样的。
19.老当益壮
东汉时期的名将马援曾在北方经营畜牧业，因为管理得法，发展很快，许多人都来投奔他。
他经常语重心长地对他周围的人说：
“大丈夫立志，越是穷困，越要坚强；越是年纪大，越要不服老（原文是‘丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”）。
”人们听了，都很佩服他。
马援有几千头牛和羊，还有大批粮食，但是他不看重这些财物，常把经营得来的钱分给大家，自己却过着比较朴素的生活。
他说：
“积累资财，就在于用它来帮助别人，否则，只不过是一个守财奴罢了！
”
马援在这里说的“老当益壮”，后来被引用，成了成语。
“当”是应当；“益”是更加；“壮”是雄壮、强壮。
常用来形容年岁越老，志气越壮，干劲越足。
20.死灰复燃
西汉时候，有个大臣叫韩安国，因犯罪，被关进监狱。
狱官田甲常常侮辱他。
有一次，韩安国气愤地对田甲说：
“烧过的炭火灰难道就不会再燃烧起来吗（原文是‘死灰独不复燃乎’）？
”意思是难道我会永远坐监牢，就没有出头之日了吗？
田甲听后冷笑一声道：
“如果能再燃烧起来，我就撒泡尿浇灭它！
”
后来，韩安国果然出了狱，并且担任梁孝王的内史。
侮辱过韩安国的田甲怕遭到报复，就偷偷地逃跑了。
韩安国扬言说：
“田甲要是不回来，我就要灭他整个家族！
”田甲无计可施，只好回来战战兢兢地向韩安国请罪。
韩安国看到田甲这副模样，幽默地说：
“你现在可以撒尿了啊！
”田甲羞得满脸通红。
最后韩安国还是原谅了他。
韩安国说的“死灰独不复燃乎”，后来经过简化成了成语“死灰复燃”。
“死灰”是烧完后剩下的灰烬；“复燃”是重新燃烧起来。
这成语现在一般用来比喻已经被打倒了的恶势力又重新活动起来。
说明失势后又重新得势的还有个有成语叫“东山再起”。
是指东晋时谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职的事。
“东山再起”一般只用于人。
21.因势利导
战国时期的孙膑是有名的军事家，他曾经与庞涓一起学过兵法。
后来庞涓在魏国当了将军，很受信任，但是他深知自己的才干不如孙膑，就假意邀请孙膑来到魏国，设毒计挖掉了孙膑的两只膝盖骨。
后来，孙膑在齐国使者的帮助下秘密逃到了齐国，受到了齐国的信任。
有一次，魏国派庞涓与赵国一起进攻韩国，韩国向齐国求救。
齐王派田忌为将军，孙膑为军师，带着军队前去帮助韩国。
孙膑和田忌一进军，就直指魏国的都城大梁，迫使庞涓撤兵回国。
孙膑见庞涓被引诱回来，就对田忌说：
“魏国军队强悍，看不起齐国，总以为咱们的军队胆子小。
善于指挥作战的人就要顺着这一趋势往有利的方面来引导（原话是‘善战者因其势而利导之’）。
现在我们可以假装败退，采用逐日减灶的计策，好让敌人产生误解。
”于是田忌命令部队修灶做饭，第一天修十万个灶，第二大修五万个灶，第三天减少到三万个灶。
庞涓看到齐军的柴灶一天天减少，以为齐军士兵胆小，逃跑了大半，便只带一部分轻骑兵去追击。
孙膑估计追兵夜晚可以赶到地势险要的马陵，就选定一棵大树，刮去树皮，写上“庞涓死于此树下！
”几个大字，并且让一些射手埋伏在大树周围的乱草丛中，约定见到火光时，一齐放箭。
果然，庞涓在夜里赶到了马陵。
当他派人点着火把辨认树上的字迹时，无数飞箭一起朝火光射来。
顿时，魏军大乱。
庞涓这时才知中了圈套，走投无路，只好自杀了。
这就是历史上“孙庞斗智”的故事。
成语“因势利导”就是由孙膑所说的“善战者因其势而利导之”简化来的。
“因”是顺着、按照；“势”是趋势；“导”是引导。
整个成语的意思是要顺着事物发展的趋势和规律来很好地加以引导。
22.自相矛盾
矛与盾是古代的两种兵器。
长矛用来进攻，可以刺杀敌人；盾牌用来防御，可以保护自己。
楚国有个出售武器的人，带着他制造的矛和盾到处推销。
逢人就说他的矛和盾是用最坚硬的材料制成的。
他一会指着盾牌对人夸口：
“我的盾是特制的，最坚硬，任何武器也刺不透！
”一会儿又举着长矛吹嘘：
“我的长矛是最锋利的！
能刺透任何东西！
”
有个人问：
“那么用你的长矛去刺你的盾牌，又会怎样呢（原话是‘以子之矛，攻子之盾，何如’）？
”问得他一句话也答不上来。
成语“自相矛盾”就来自这个故事。
它用来比喻那种办事、说话前后抵触、互相对立的情况。
23.后来居上
汉武帝的时候，有位大臣叫汲黯。
他为人正直，对皇帝也敢当面提出意见，所以汉武帝虽然不太喜欢他，但又不得不尊重他。
汲黯是位老臣，当汉武帝还是太子时，他的职位就比较高了，可是后来他再也没有得到升迁，而他手下的人却一个个不断得到提拔，超过了他，这使汲黯很不舒服。
有一次，他终于忍耐不住，对汉武帝说：
“你任用大臣的办法，就像堆放柴禾一样，越是后来的就越放在上边呀！
”（原文是“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。
”）汉武帝知道他是在发泄对自己的不满，也就默默地听了。
“后来者居上”这句话经过演变，成了“后来居上”这句成语。
“居”是在的意思。
汲黯的原话是对汉武帝的批评、讽刺，意思是资格浅的、后来的人尽管缺乏才能，但反而超过了资格老的人。
现在这句成语的意义有了变化，而是用来形容和赞扬后来的人超过了前人。
24.芒刺在背
汉武帝晚年，大臣霍光很受信任，被封为大将军。
汉武帝死后，他又辅佐年幼的汉昭帝。
朝廷里的大事都由霍光决定。
汉昭帝死后，由昌邑王继位。
他不干正事，霍光因此极为不满，就把他废掉了，迎立了汉宣帝。
由于霍光地位高、权力大，汉宣帝也很怕他。
一次，汉宣帝要去祭祀。
霍光陪同，与宣帝同乘一辆车，宣帝非常紧张，
感到如同有细小的芒刺扎在背上一样不舒服（原文是“若有芒刺在背”）。
“芒”是指谷类种子壳上的细刺，“芒刺”就是细小的刺。
现在成语“芒刺在背”一般用来形容因为恐惧，或有某种心事而坐立不安的心情。
与“芒刺在背”相近似的还有成语“如坐针毡”。
意思是好像坐在插了针的毯子上，用来比喻心神不安。
25.危如累卵
春秋时期，晋灵公为了享乐，下令修建一座九层高台，引起了人民的强烈不满。
一些大臣也劝晋灵公，不要干这种劳民伤财的事。
可是晋灵公执意不听，还说：
“谁再来提意见，就杀谁。
”
有个大臣叫荀息，他来求见晋灵公说：
“大王，我会一个小戏，表演给您看。
”
晋灵公听了，自然很高兴。
荀息便走到桌旁，拿出十二颗棋子一颗一颗地先平摆在地上，然后又拿出九个鸡蛋，一个一个地放上去。
他先在棋子上面摆了五个，第二层再摆三个，第三层摆一个。
晋灵公看着摆在堆尖上那个勉强搁住的鸡蛋，紧张得直叫“太危险啦！
太危险啦！
”荀息这时意味深长地说：
“这不算危险，还有比这更危险的事呢。
您修建的九层高台，刚动工三年就闹得民不聊生，国库空虚，如果遭到外来侵略，咱们国家不就像这累起的鸡蛋一样危险吗？
”
晋灵公听了，吓了一大跳，连忙下令停止筑台。
这就是成语“危如累卵”的来由，“累”是堆积；“卵”是蛋。
常用来比喻那种极危险的情况。
26.负荆请罪
战国时候，赵国
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