王力古代汉语第一册通论讲义.docx
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王力古代汉语第一册通论讲义
通論一:
怎樣查字典辭書
一、漢語字典辭書編排方式:
音序編排(平水韻106韻排列),部首和筆劃(《說文》首創540部首),編碼(四角號碼用了很長一段時間)
二、《說文解字》
1、許慎著。
東漢和帝永元十二年成稿,安帝建光元年寫定,遣子沖進上
2、歷史評價:
(1)《說文》是我國第一部分析字形、說解字義、辨識音讀的字典。
敘目闡述對漢字起源流變的看法、“六書”理論,以及撰作緣由、原則、體例等
(2)收篆字9353個,解說133441字
(3)首創部首540部,用“讀若”和聲旁來標音。
3、大徐本和小徐本
小徐本:
[南唐]徐鍇;大徐本:
[北宋]徐鉉(徐鍇之兄)
4、清代《說文》四大家
段玉裁《說文解字注》;桂馥《說文解字義證》;王筠《說文句讀》;朱駿聲《說文通訓定聲》
三、《康熙字典》
1、張玉書、陳廷敬等奉敕集體編纂,成書於清康熙五十五年
2、部首214,以筆數為序排列,分子丑寅卯……十二集;字下先注音後釋義,以反切注音為主;釋義主要是引用古代的字書、韻書以及古注,一般都引證古書最早的例證
3、[清]王引之《字典考證》;[日]渡部溫《康熙字典考異正誤》;王力《康熙字典音讀訂誤》
通論二:
古今詞義的異同
漢語的辭彙也在不斷地發展演變,有的古今詞義迥然不同,有的古今詞義僅有細微的差別,表現出同中有異。
一、一些實例
該:
[古]完備;[今]應當。
搶:
[古]撞;[今]搶奪。
找:
[古]劃船;[今]尋找。
綢:
[古]纏繞;[今]絲綢。
去:
[古]離開;[今]相對“來”。
揭:
[古]舉;[今]把東西拿開
二、詞義差異的分類:
1、詞義範圍的差異(詞義適用的語言環境以及所指對象。
借用形式邏輯的說法是指概念的外延)
(1)詞義範圍的擴大:
睡(坐著打瞌睡→打盹兒或呼呼大睡)
(2)、詞義範圍的縮小
臭(一切氣味→惡臭氣味)宮(一切居室→帝王居室)瓦(一切陶器→建築材料)
(3)、詞義的轉移
湯(熱水→菜湯)行李(外交使節→隨身攜帶的東西)
2、感情色彩的差異(詞義的褒貶色彩和詞義輕重程度不同兩個方面)
(1)褒貶義不同
爪牙([褒義]得力助手→[貶義]替兇惡的人跑腿的人)
(2)詞義輕重不同
誅([輕]口誅責備→[重]殺戮)
3、一些注意
(1)“古”概念的簡單化:
古是一個歷史的概念,所謂歷史的概念就是要隨時空的變換而改變
二、現代的雙音節詞在文言文中不一定還是雙音節合成詞,有的根本就不是一個詞的組合(例如:
消息,睡覺,地方)
通論三:
單音詞、複音詞、同義詞
一、單音詞
1、單音詞定義:
以一個音節結構構成的詞
2、單音詞變雙音詞的對應情況:
(1)換一種說法:
信→誠實;師→軍隊
(2)在單音詞的基礎上加一構詞詞素,詞頭、詞尾:
虎→老虎;石→石頭
(3)將同義的、反義的、或意義相關的兩個單音詞放在一起構成一個雙音詞,使原來能單獨成詞的字,變為雙音詞的一個構詞詞素:
婚姻、險阻(同義)消息、睡覺(反義)
(4)加上不同的區別性詞素:
弓→安弓、危弓、王弓
二、複音詞
1、分類:
單純複音詞、複合複音詞
2、單純複音詞是由一個詞素構成的詞(連綿字):
忸怩、倜儻、抑鬱、逍遙
3、複合複音詞(又稱合成詞)
(1)漢語中的雙音詞大部分經歷了同義詞臨時組合階段,因此最初詞序可以顛倒,並且古人常對這些一類同義詞加以區分。
(婚姻:
婦家為婚,婿家為姻饑饉:
穀不熟曰饑,菜不熟曰饉)
(2)偏義複詞:
在具體的語言環境中只偏指其中的一個意義要素,而另一個音節所表示的詞素只作為一種陪襯
(3)區分詞還是短語的三個方面
A、看其結合後的整體意義發生變化沒有(天下:
大一統國家小人:
心理行為卑鄙之人)
B、看能不能從中插入其他的成份,不能插入成分,則是詞,不是片語
C、使用頻率。
如果這兩個詞長期結合,不是臨時的組合,那它們的組合就是一個詞的單位
三、同義詞:
1、同義詞不都是等義詞,絕大多數是屬於近義詞
2、重要的是掌握一組同義詞的差別:
及物和不及物、客觀與主觀(言和語:
言-自動給別人說話,帶事物的賓語;語:
回答別人的話,帶雙賓語)
3、古今詞義差別。
窮和貧:
窮-仕途坎坷不順;貧-財產少
4、特指和泛指。
禾:
泛指和“穀”同義,特指和“粟”同義;貨和賄:
貨-天然物化;賄-人工製作
通論四:
詞的本義和引申義
一、詞的本義
1、詞的本義指與字形相貼切的字義。
在詞義學中講到的本義,往往又是指引申義的起點,一個詞所具有的本來意義(或稱實際意義)
2、依據字形:
依據《說文解字》,防止望形生訓
二、詞的引申義
1、由本義出發可以向多個詞義方向引申(引,本義開弓;開弓有把弓向一個方向拉開的詞義特徵,故可向“延長”、“伸長”引申;開弓是與向箭射出方向相反的一個動作,如果箭是向前的,引的動作是向後,引申為“後退”“退卻”;引是隨人的動作而展開的,因此可向“引導”“率領”方向引申;由於開弓的同時要拿箭,所以引又可向“拿”“取”的詞義方向引申)
2、由本义推演而派生出来的意义叫引申义
通論五:
漢字的構造
一、六書名稱由來
1、最早見於《周禮》,後再《漢書》、《周禮注》和《說文解字》都曾出現
2、許慎在《說文解字》中根據六書的理論對九千多個篆文進行了分析歸類,使六書成為我國古代文字學的一種理論體系
二、六書的內容
1、象形:
“象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也”。
記錄的詞一般都是表示具體實物的名詞(日、月、斤、行、按、經、文、豆、而、皿、弓、羽、自、止、來、網、鳥、馬、魚等)。
一半是獨體的,體現的是具體的物象,沒有表音成分,是單純的、具體的表意符號。
2、指事:
“指事者,視而可識,察而見意,上下是也”。
是用指事性的符號表示一些不易用象形字直接描畫的比較抽象、概括的事物,是象形字的一個發展(四、刃、本、末、血、甘、中等)。
真正的指事字很少,指事字具有獨體(或在獨體字上添上指示性符號)、無表音成分的特點。
3、會意:
“會意者,比類合誼,以見指撝(揮),武信是也”。
是將幾個字組合在一起,從中體現出一個新的意義(武、信、步、逐、祝、取、鬥、戒等)。
最初的會意字其各構件所體現的是本義,用圖形表示;後起的會意字,其各構件所體現的則不一定是本義,可能是引申義。
會意也是補救象形字局限性的一種造字方法。
它所記錄的大都是一些代表抽象概念的詞。
會意字形體上是複合結構,所表示的意義一般是幾個單字組合在一起後所產生的新義,也沒有表音成分。
4、形聲:
“形聲者,以事為名,取譬相成。
江河是也”。
形声字是由意符和聲符兩部分組合而成的。
形聲字是最能產的造字方式(題、叔、脩、歲、臨等)。
形體上是複合結構,即由形符和聲符兩部分組成,形符表示意義範疇,聲符表示形聲字的讀音。
5、轉注:
“轉注者,建類一首,同意相受,考老是也”。
直到目前為至,對轉注的解釋形形色色,五花八門,沒有任何一家的解釋為學術界普遍接受,也就是說轉注究竟是怎樣一種造字法,目前尚沒有研究出結果。
6、假借:
“假借者,本無其字,以聲托事,令長是也”。
不給新出現的詞造字,借用已有的同音字作為新詞的書寫符號,沒有造字而解決了詞的書寫問題,這是以不造字為造字的方法,這種方法是漢字造字法向表音方向發展的重要表現(令、長、東、易、其、何等)。
假借字和本字,只是讀音相同,而意義上沒有聯繫
通論六:
古今字、異體字、通假字、繁簡字
一、古今字
1、古今字指在不同時期用不同的字形表示同一意義。
2、形成原因:
(1)同音假借
A、為本來意義造字:
本字的意義,造一個字來代替(西-棲、其-箕、須-鬚、采-採)
B、為假借義造字:
假借的意義,造一個字來代替(辟-避[躲避]、闢[開闢]、嬖[宠爱]、僻[偏僻]、譬[譬如])
(2)同源分化(詞義引申過程中出現的新字)
A、為本義造字:
奉-捧、賈-價、益-溢
B、為引申義造字:
禽-擒、屬-囑、取-娶、竟-境
3、在古今字中,今字多為形聲字,並且以古字做聲旁
二、異體字
1、異體字是指音義皆同而字形不同的一組字。
2、異體字出現原因:
(1)造字法不同,主要是會意字和形聲字的差異(會意-形聲:
埜-野,岳-嶽,岩-巖,灾、災-烖,泪-淚)
(2)同是形聲字
A、形旁不同:
歌-謌,歡-讙,嘆-歎,雞-鷄,溪-谿
B、聲旁不同:
啖-啗,線-綫,蚓-螾,杯-桮,跡-蹟
C、形旁、聲旁均不同:
訴-愬,剩-賸,跡-蹟,襪-韤
D、形旁、聲旁相同,但偏旁位置不同:
期-朞,慼-慽,裡-裏,群-羣,峰-峯
3、有些漢字在意義上雖有相同部分但不符合異體字的條件,因而不能構成異體字的關係(如游和遊,“游”除了有“遊”的
遊玩;
交際;
流動;
放縱的意思外,還有“在水上漂浮,游泳”的意思)
三、通假字
1、通假字是漢字使用過程中一種同音假借的情況。
指古代文獻中“本有其字”的假借,本來有表示某音一的字形,但書寫時由於各種原因寫成了別的同音字,這種情況我們稱爲通假字。
通假字中本來的漢字叫本字,被借用的漢字叫借字。
通假字的要求是本字和借字之間必須是讀音相同或相近的。
2、實例:
(1)旦日不可不蚤自來謝項王。
(史記·項羽本紀)
蚤,通“早”,二者讀音相同。
(2)陽貨欲見孔子。
孔子不見,歸孔子豚。
(論語·陽貨)
歸,通“饋”,二者讀音相近。
(3)甚矣,汝之不惠!
(列子·湯問)
惠,通“慧”,二者讀音相同。
四、繁簡字
1、繁簡字是繁體字和簡體字的合稱。
所謂繁體和簡體是就同一個字構形時所使用的筆畫多少相對而言。
筆畫多者為繁體,筆畫少者為簡體。
漢字簡化過程中主要包括兩個方面的內容:
一是簡化字形,二是削減常用字的字數。
2、漢字簡化主要方法:
(1)使用古體字:
採-采,雲-云,捨-舍,氣-气
(2)使用古代異體字或俗體字:
禮-礼,趕-赶,無-无,棄-弃
(3)省簡一些部分:
聲-声,廣-广,飛-飞,標-标
(4)同音替代:
醜-丑,幾-几,後-后,餘-余
(5)草書楷化:
辦-办,書-书,學-学,東-东
(6)符號替代:
鷄-鸡,嘆-叹,鄧-邓,這-这,樹-树
(7)新造字:
遠-远,態-态,認-认,補-补,竊-窃,寶-宝
通論七:
判斷句,也字
一、古漢語判斷句
1、判斷句是名词或名词性词组充当谓语,说明主语是什么(肯定判断)或不是什么(否定判断)的句子
2、古汉语判断句的最主要的特点就是不需要出现判断动词(也称判断动词)“是”字。
“是”字有不同的作用
(1)先秦時,“是”是指示代词,在句中充当判断句的主语或者谓语。
A、作主語:
吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。
(左传)
是社稷之臣也,何以伐为?
(论语)
B、作謂語:
取之而燕民悦,而取之。
古之人有行之者,武王是也。
(孟子)
夫士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。
(戰國策)
(2)兩漢後,“是”字作为判断词在书面语中有所使用,但始终没成为文言判断句的主流。
二、古汉语判断句的各种结构形式
1、用“也”字煞句:
制,岩邑也。
(左傳)
2、用“……者”,“……也”式:
南冥者,天池也。
(莊子)
3、用“者”字提頓:
天下者,高祖天下。
(史記)
4、“者”、“也”均無:
端木赐,卫人。
(史記)
5、用“非”字表否定判断:
子非鱼,安知鱼之乐?
(莊子)
6、用“诚、即、乃、则”等副词加强判断:
此则寡人之罪也。
(孟子)
三、古漢語判斷句的實質
古汉语判断句的实质就是以名词或名词性词组作谓语。
至于有没有“者、也”实在是无关紧要的。
四、“為”字句的問題
1、古代漢語中,“為”字十一個含義非常廣泛的動詞,雖然一些句子裏,“為”可以用現代漢語的“是”字來對譯,但不必認為就是上古的真正的繫詞。
在上古漢語裏,用“為”做判斷句非常罕見,而且僅限於一定的場合。
2、實例:
(1)吾乃今日而知先生為天下之士也!
(戰國策·趙策三)
“先生為天下之士”不是獨立的句子,而是全句謂語動詞“知”的賓語
(2)長沮曰:
“夫執輿者為誰?
”子路曰:
“為孔丘。
”(論語·微子)
“為”字後是疑問代詞,這句話更常見的說法是“夫執輿者誰也?
”,不用“為”字
五、古漢語判斷句的作用
1、表判斷:
南冥者,天池也。
(莊子)
2、表比喻:
虢,虞之表也。
(左傳)
3、表強調:
奪項王天下者,必沛公也。
(史記)——比较:
沛公必夺项王天下。
4、解釋原因:
孟嘗君為相數十年,無纖介之禍者,馮諼之計也。
(戰國策)
通論八:
敘述句,矣字,焉字
一、敘述句
凡是用动词做谓语,叙述事物的动作、存在的句子就是叙述句。
(1)動詞可以是不及物動詞:
冬,晉文公卒。
(左傳)
(2)可以用及物動詞作謂語,帶賓語:
晉侯秦伯圍鄭(左傳)
(3)可以帶補語:
初,鄭武公娶於申。
(左傳)
(4)動詞位於前帶狀語,後面帶賓語:
齊侯以諸侯之師侵蔡。
(左傳)
(5)可以帶雙賓語:
公賜之食。
(左傳)
(6)可以用兩個動詞構成兼語式:
鄭人使我掌其北門之管。
(左傳)
二、雙賓語
1、雙賓語一般一個指人,一個指物。
公語之故,且告之悔。
(左傳)
多予之重器。
(戰國策)
2、有些古代雙賓語,現在無法翻譯成雙賓語。
天生民而立之君。
(左傳)
三、賓語前置
1、為了強調賓語,將賓語前置
2、賓語前置情況:
(1)用“是”“實”“之”等提賓助詞提賓:
將虢是滅,何愛於虞?
(=將滅虢)
商書曰:
“無偏無黨,王道蕩蕩”,其祁奚之謂矣。
(=其謂祁奚矣)
(2)有時在提前的賓語的前面用“唯”“惟”字,構成“唯(惟)……是……”或者“唯(惟)……之……”的說法:
故周書曰:
“皇天無親,唯德是輔。
”(左傳)
父母,唯其疾之憂。
(論語)
(3)如果被提前的賓語是代詞,一般就只用“之”字複指:
“我之懷矣,自詒伊慼”,其我之謂矣。
(左傳)
(4)當想要強調介詞“以”的賓語是,也可以將其前置:
君若以力,楚國方城以為城(=以方城為城),漢水以為池(=以漢水為池),雖眾,無所用之。
(左傳)
3、由此可見,用代詞“是”字或“之”字複指提前的賓語,是古代漢語變更賓語次序的一種語法手段;即使被提前的賓語本身是代詞,也並不排斥這種語法手段。
四、行為數量句法
1、一般式:
把數詞直接放在動詞的前面,而不用表示動量的量詞。
這時數詞在句中充當狀語。
桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。
(論語)
秦趙五戰,秦再勝而趙三勝。
(戰國策)
2、強調式:
強調動作數量時,把數詞從動詞前移動到句尾,並在數詞前用“者”同前面詞語隔開,這樣“者”字前面的詞語充當了全句主語,移動到句尾的數詞上升為全句謂語。
於是平原君欲封魯仲連,魯仲連辭讓者三,終不肯受。
(戰國策)
范增數目項王,舉所佩玉玦以示者三。
(史記)
五、語氣詞“矣”
1、表示動態的語氣詞,意味着事物的變化和發展。
一般情況下,“矣”字總是把事物發展的現階段作為新的情況告訴別人。
吾知所過矣。
(左傳)
(原先不知道,現在知道了。
)
余病矣。
(左傳)
(本來好好的,現在受重傷了。
)
2、有些句子用了表示時間的副詞如“已”“既”“嘗”等字,表示某一情況已經如此或曾經有某一情況;句尾用“矣”,是說話人把它當作新的情況告訴別人。
平原君曰:
“勝已泄之矣。
”(戰國策)
鄭既知亡矣。
(左傳)
3、有時某一情況還為出現,但預料它將會出現,用“矣”字將其當作新的情況告訴別人。
孔子曰:
“諾,吾將仕矣”
4、表示可能性的句子雖然也屬於敘述句,但是並不表示一種過程,“矣”依舊表示一種新情況。
朝聞道,夕死可矣。
(論語)
5、以形容詞為謂語的描寫句同樣可以用“矣”字,因為描寫句同樣可以報導新情況。
國危矣。
(左傳)
今老矣。
(左傳)
6、描寫句的謂語部分被提到前面去,後面再用“也”字煞句,這樣就增加了誇張語氣。
但“矣”本身沒有誇張語氣。
嘻!
亦太甚矣,先生之言也!
(戰國策)
7、祈使句用“矣”,這是祈使者希望對方實現某種行為或完成某種事情。
先生休矣。
(戰國策)
8、用於疑問句,“矣”保留這原來的語法意義,只是用來幫助表示疑問語氣罷了。
年幾何矣?
(戰國策)
通論九:
否定句,否定詞
一、否定句
表示否定的句子就叫做否定句,否定句是依靠否定詞來表示否定的。
二、否定詞
1、常見否定詞有不、弗、毋、勿、未、否、非(以上為副詞)和無(動詞)、莫(無定代詞)等。
2、特點:
在“不”“毋(無)”“未”“莫”等否定詞的上古否定句中,代詞作賓語,一般前置。
不倒裝才是不正常的變例。
三、常見否定詞
1、不
(1)表示一般的否定,後面的動詞既可以是及物動詞也可以是不及物動詞;既可以帶賓語,又可以不帶賓語。
(2)實例:
居則曰:
“不吾知也。
”如或知爾,則何以哉?
(論語)
日月逝矣,歲不我與。
(論語)
2、毋
(1)通常用於祈使句,表示禁止或勸阻,等於現代漢語中的“不要”。
“毋”後的動詞一般帶賓語,在古書上,“毋”也常常寫作“無”。
(2)實例:
爾毋我詐,我毋爾虞。
(左傳)
大毋侵小。
(左傳)
3、未
(1)表示事情還沒有實現,等於現代漢語的“沒有”。
(2)未嘗,表示“不曾……”或“沒有過……”的意思。
相比於“未”,“未嘗”表示簡單的否定過去,而“未”則側重在和將來實現的可能性對比,或和已經實現的事情對比。
(3)實例:
小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹。
(左傳)
三年之後,未嘗見全牛也。
(莊子)
4、莫
(1)否定性的無定代詞,翻譯成現代漢語,應該是“沒有誰”“沒有哪一個東西(事情)”的意思。
“莫”字前面可以出現它所代替的名詞,也可以不出現它所代替的名詞。
(2)實例:
群臣莫對。
(戰國策)
秦王車裂商君以徇曰:
“莫如商鞅反者。
”(莫,不要,在漢以後常用於祈使句,表示禁止。
)
XX文库-让每个人平等地提升自我5、非
XX文库-让每个人平等地提升自我
XX文库-让每个人平等地提升自我
(1)作為否定副詞,否定整個謂語部分,可以用“不是”對譯。
“非……而……”結構可以用“不是……卻……”來對譯
(2)實例:
此庸夫之怒也,非士之怒也。
(戰國策)
假輿馬者,非利足也,而致千里。
(荀子)
否定副詞
否定性質
動詞後能否帶賓語
不
一般性否定
能
弗
一般性否定
否
毋(無)
禁止性否定
能
勿
禁止性否定
否
5、“不”和“弗”
(1)都表示一般性否定
(2)“弗”在先秦文獻裏多否定不帶賓語的及物動詞,而“不”既可否定及物動詞,又可否定不及物動詞,還可以否定形容詞。
6、“毋(無)”和“勿”
(1)都表示禁止性否定
(2)但“勿”的使用範圍比“毋(無)”要窄,在先秦只能否定不帶賓語的及物動詞
通論十:
疑問句,疑問詞
一、疑問句
疑問句是有疑而問的句子。
表示疑問的有疑問代詞和疑問語氣。
在疑問句中,疑問代詞做賓語,這個賓語要前置。
值得注意的是,“何如”“何若”不需要前置,當作“怎麼樣”“怎樣”講。
二、疑問詞
1、誰
(1)指人的疑問代詞。
(2)實例:
孟嘗君怪之,曰:
“此誰也?
”(戰國策)
2、何
(1)指物的疑問代詞,和現代漢語的“什麼”相當。
(2)實例:
門人問曰:
“何謂也?
”(論語)
3、孰
(1)表示選擇,可以指人,也可以指物。
用來指人時,“孰”就和“誰”
沒有分別了。
“孰與”二字連用,用來比較人物高下或事情的得失。
(2)實例:
哀公問:
“弟子孰為好學?
”(論語)
禮與食孰重?
(孟子)
我孰與城北徐公美?
(戰國策)
4、胡、奚、曷、何
(1)用作賓語和狀語,都可以譯成“什麼”
(2)實例:
奚以之其然也?
(莊子)
“途之人可以為禹”,曷謂也?
(荀子)
5、安、惡
(1)用作賓語和狀語,指處所的疑問代詞,一般表示反問,可以譯成“哪裡”“怎麼”。
(2)實例:
天下之父归之,其子焉往。
(孟子)
梁客辛垣衍安在?
(戰國策)
三、几種表示反問的固定格式
1、何(奚、惡、安、曷)以……為,何……為……
(1)用來詢問動作的行為原因或目的的習慣句式。
整個結構可以翻譯成“還用……幹什麼呢?
”“為什麼……呢?
”
(2)實例:
項王笑曰:
“天之亡我,我何渡為?
”(史記)
奚以之九萬里而南為?
(莊子)
2、不亦……乎(哉)
(1)用疑問形式表示肯定意思的固定格式,整個句子的意思是“不是……嗎?
”“豈不是……嗎?
”
(2)實例:
子曰:
學而時習之,不亦說乎?
(論語)
子貴母死,矫枉之義,不亦過哉?
(魏書)
3、無(毋)乃……乎
(1)表示推測的習慣句式,實際上是一種溫婉的肯定。
整個句子翻譯“恐怕……吧?
”
(2)實例:
今君既棲於會稽之上,然後乃求謀臣,無乃後乎?
(國語)
4、猶(尚)……,況……乎?
(1)這是一個很有表現力的句式,猶連接分局有意猶未盡的意思,用反問句是做進一步推論,達到對某一事情進行進一步推論。
(2)實例:
竊人之財,猶謂之盜,況貪天之功,以為己力乎?
(左傳)
通論十一:
被動句
一、被動句含義:
1、當句子的主語不是動作行為的發出者而是承受者時,句子就含有被動的意味了。
2、兩大類被動句:
意念上的被動句、有標誌的被動句。
(1)意念上的被動句,在形式上和主動句完全一樣,僅僅是動詞用於被動意義,因此只有從上下文才能領會出來:
蔓草猶不可除,況君之寵弟乎?
(左傳)
(2)有標誌的被動句,用於、于、乎等引出動作的主動者:
郤克伤於矢,流血及屨。
(左傳)
二、“為”字表被動
1、古漢語常見的被動句
2、實例:
父母宗族,皆為戮沒(戰國策)
三、“見”字表被動