长春真人西游记.docx
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长春真人西游记
[元]门人真常子李志常述
殷诚安点校
序
长春真人，盖有道之士。
中年以来，意此老人固已飞升变化，侣云将而友鸿濛者久矣，恨其不可得而见也。
己卯之冬，流闻师在海上，被安车之征。
明年春，果次于燕，驻车玉虚观。
始得一识其面。
尸居而柴立，雷动而风行，真异人也。
与之言，又知博物洽闻，于书无所不读。
由是，日益敬其风，而愿执弟子礼者，不可胜计。
自二三遗老，且乐与之游，其余可知也。
居无何，有龙阳之行。
及使者再至，始启途而西。
将别，道众请还期，语以“三载”。
时辛巳夹钟之月也。
迨甲申孟陬，师至自西域，果如其旨。
识者叹异之。
自是月七日，入居燕京大天长观。
从疏请也。
噫！
今人将事行役，出门徬徨，有离别可怜之色，师之是行也，崎岖数万里之远际，版图之所不载，雨露之所弗濡。
虽其所以礼遇之者，不为不厚，然劳惫亦甚矣。
所至辄徜徉容与，以乐山水之胜，赋诗谈笑，视死生若寒暑，于其胸中，曾不蒂芥。
非有道者，能如是乎？
门人李志常，从行者也。
掇其所历而为之记。
凡山川道里之险易，水土风气之差殊，与夫衣服、饮食、百果、草木、禽虫之别，粲然靡不毕载。
目之曰《西游记》，而征序于仆。
夫以四海之大，万物之广，耳目未接，虽有大智，犹不能遍知而尽识也，况四海之外者乎？
所可考者，传记而已。
仆谓是集之行，不特新好事者之闻见，又以知至人之出处“无可无不可”，随时之义云。
戊子秋后二日西溪居士孙锡序
卷 上
父师真人长春子，姓邱氏，名处机，字通密，登州栖霞人。
未冠出家，师事重阳真人。
而住磻溪、龙门十有三年。
真积力久，学道乃成。
暮年还海上。
戊寅岁之前，师住登州。
河南屡欲遣使征聘，事有龃龉，遂已。
明年住莱州昊天观，夏四月，河南提控边鄙使至，邀师同往，师不可，使者携所书诗颂归。
继而复有使者自大梁来，道闻山东为宋人所据，乃还。
其年八月，江南大帅李公全彭公义斌来请，不赴。
尔后，随处往往邀请。
莱之主者难其事，师乃言曰：
“我之行止，天也。
非若辈所及知，当有留不住时去也。
”
居无何，成吉思皇帝遣侍臣刘仲禄悬虎头金牌，其文曰：
“如朕亲行，便宜行事”，及蒙古人二十辈，传旨敦请。
师踌躇间，仲禄曰：
“师名重四海，皇帝特诏仲禄踰越山海，不限岁月，期必致之。
”师曰：
“兵革以来，此疆彼界。
公冒险至此，可谓劳矣。
”仲禄曰：
“钦奉君命，敢不竭力？
”
仲禄今年五月，在乃满国兀里朵得旨，六月至白登北威宁，得羽客常真谕。
七月至德兴，以居庸路梗，燕京士卒来迎。
八月抵京城。
道众皆曰师之有无，未可必也。
过中山，历真定，风闻师在东莱。
又得益都府安抚司官吴燕、蒋元，始得其详。
欲以兵五千迎师，燕等曰：
“京东之人，闻两朝议和，众心稍安。
今忽提兵以入，必皆据险自固，亦将乘桴海上矣。
诚欲事济，不必尔也。
”从之。
乃募自愿者，得二十骑以行。
将抵益都，使燕、元驰报其帅张林。
林以甲士万郊迎。
仲禄笑曰：
“所以过此者，为求访长春真人。
君何以甲士为？
”林于是散其卒。
相与按辔以入。
所历皆以此语之，人无骇谋。
林复给以驿骑。
次潍州，得尹公。
冬十有二月，同至东莱，传皇帝所以宣召之旨。
师知不可辞，徐谓仲禄曰：
“此中艰食，公等且往益都，俟我上元醮竟，当遣十五骑来，十八日即行。
”于是，宣使与众，西入益都。
预选取门弟子十有九人，以俟其来。
如期骑至，与之俱行。
由潍阳至青社，宣使已行矣。
闻之张林言：
正月七日，有骑四百军于临淄，青民大骇，宣使逆而止之，今未闻所在。
师寻过长山及邹平。
二月初，届济阳。
士庶奉香火迎拜于其邑南。
羽客长迎前导，饭于养素庵。
会众佥曰：
“先月十八日，有鹤十余自西北来，飞鸣云间，俱东南去。
翌日辰巳间，又有数鹤来自西南。
继而千百焉。
或颉或颃。
独一鹤拂庵盘桓乃去。
今乃知鹤见之日即师启行之辰也。
”皆以手加额。
留数日。
二月上旬，宣使遣骑来报：
已驻军将陵，舣舟以待。
明日遂行。
十三日，宣使以军来迓。
师曰：
“来何暮？
”对以：
“道路榛梗，特往燕京会兵：
东备信安，西备常山。
仲禄亲提军取深州、下武邑，以辟路。
构桥于滹沱，括舟于将陵。
是以迟。
”师曰：
“此事非公不克办。
”
次日，绝滹沱而北。
二十二日，至芦沟。
京官、士庶、僧道郊迎。
是日，由丽泽门入。
道士具威仪，长吟其前。
行省石抹公馆师于玉虚观。
自尔，求颂乞名者，日盈门。
凡士马所至，奉道弟子以师与之名往往脱欲兵之祸。
师之道荫及人如此。
宣抚王巨川楫上诗，师答云：
旌旗猎猎马萧萧，北望燕师渡石桥。
万里欲行沙漠外，三春遽别海山遥。
良朋出塞同归雁，破帽经霜更续貂。
一自元元西去后，到今无似北庭招。
师闻行宫渐西，春秋已高，倦冒风霜，欲待驾回朝谒。
又，仲禄欲选处女偕行。
师难之曰：
“齐人献女乐，孔子去鲁。
余虽山野，岂与处女同行哉？
”仲禄乃令曷刺驰奏。
师亦遣人奉表。
一日，有人求跋阎立本《太上过关图》，题：
蜀郡西游日，函关东别时。
群胡皆稽首，大道复明基。
又以二偈示众，其一云：
杂乱朝还暮，轻狂古到今。
空华空寂念，若有若无心。
其二云：
触情常决烈，非道莫参差。
忍辱调猿马，安闲度岁时。
四月上旬，会众请望日醮于天长。
师以行辞，众请益力，曰：
“今兹兵革未息，遗民有幸得一睹真人，蒙道荫者多矣。
独死者冥冥长夜，未沐荐拔，遗恨不无耳。
”师许之。
时方大旱，十有四日，既启醮事，雨大降，众且以行礼为忧。
师于午后赴坛，将事，俄而开霁。
众喜而叹曰：
“一雨一晴，随人所欲，非道高德厚者感应若是乎！
”
明日，师登宝元堂传戒。
时有数鹤自西北来，人皆迎之，焚简之际，一简飞空而灭。
且有五鹤，翔舞其上。
士大夫咸谓师之至诚动天地。
南塘老人张天度子真，作赋美其事。
诸公皆有诗。
醮竟，宣使刘公从师北行。
道出居庸，夜遇群盗于其北。
皆稽颡以退，且曰：
“无惊父师。
”
五月，师至德兴龙阳观，度夏。
以诗寄燕京士大夫云：
登真何在泛灵槎？
南北东西自有嘉。
碧落云峰天景致，沧波海市雨生涯。
神游八极空虽远，道合三清路不差。
弱水纵过三十万，腾身顷刻到仙家。
时，京城吾道孙周楚卿、杨彪仲文师、谞才才卿、李士谦子进、刘中用之、陈时可秀玉、吴章德明、赵中立正卿、王锐威卿、赵昉德辉、孙锡天锡，此数君子。
师寓玉虚，日所与唱和者也。
王觏逢辰、王真哉清甫，亦与其游。
观居禅房山之阳，其山多洞府，常有学道修真之士栖焉。
师因挈众以游，初入峡门，有诗云：
入峡清游分外嘉，群峰列岫戟查牙。
蓬莱未到神仙境，洞府先观道士家。
松塔倒悬秋雨露，石楼斜照晚云霞。
却思旧日终南地，梦断西山不见涯。
其地爽垲，势倾东南，一望三百余里。
观之东，数里平地，有涌泉，清冷可爱。
师往来其间，有诗云：
午后迎风口日行，遥山极目乱云横。
万家酷暑熏肠热，一派寒泉入骨清。
北地往来时有信，东皋游戏俗无争。
（耕夫牧竖堤阴让坐）
溪边浴罢林间坐，散发披襟畅道情。
中元日，本观醮。
午后，传符受戒。
老幼露坐，热甚，悉苦之。
须臾，有云覆其上，状如圆盖，移时不散。
众皆喜跃赞叹。
又观中井水可给百众，至是踰千人，执事者谋他汲，前后三日，井泉忽溢，用之不竭。
是皆善缘天助之也。
醮后，题诗云：
太上宏慈救万灵，众生荐福藉群经。
三田保护精神气，万象钦崇日月星。
自揣肉身潜有漏，难逃科教入无形。
且遵北斗斋仪法（南斗北斗皆论戒醮），渐陟南宫火炼庭。
八月初，应宣德州元帅移刺公请，遂居朝元观。
中秋夜，有《贺圣朝》二曲，其一云：
断云归岫，长空凝翠，
宝鉴初圆。
大光明宏照亘流沙，
外直过西天。
人间是处，梦魂沉醉，
歌舞华筵。
道家门别是一般清，
暗开悟心田。
其二云：
洞天深处，良朋高会，
逸兴无边。
上丹霄飞至广寒宫，
悄掷下金钱。
灵虚晃耀，睡魔奔送，
玉兔婵娟。
坐忘机观透本来真，
任法界周旋。
是后，天气清肃，静夜安闲，复作二绝云：
长河耿耿夜深深，寂寞寒窗万虑沉。
天下是非俱不到，安闲一片道人心。
其二云：
清夜沉沉月向高，山河大地绝纤毫。
惟余道德浑沦性，上下三天一万遭。
朝元观据州之乾隅，功德主元帅移刺公因师欲北行，剏构堂殿奉安，尊像前后，云房洞室，皆一新之。
十月间，方绘祖师堂壁，画史以其寒，将止之。
师不许，曰：
“邹律尚且回春，况圣贤阴有所扶持邪？
”是月，果天气温和如春，绝无风沙。
由是，画史得毕其功。
有诗云：
季春边朔苦寒同，走石吹沙振大风。
旅雁翅垂南去急，行人心倦北征穷。
我来十月霜犹薄，人讶千山水尚通。
不是小春和气暖，天教成就画堂功。
寻阿里鲜至，自斡辰大王帐下使来请师。
继而宣抚王公巨川亦至，曰：
“承大王钧旨：
‘如师西行，请过我’。
”师首肯之。
是月，北游望山。
曷刺进表回，有诏，曰：
“成吉思皇帝敕真人邱师。
”又曰：
“惟师道踰三子，德重多端。
”其终曰：
“云轩既发于蓬莱，鹤驭可游于天竺。
达摩东迈，元印法以传心；老氏西行，或化胡而成道。
顾川途之虽阔，瞻几杖以非遥。
爰答来章，可明朕意。
秋暑师比平安好，指不多及。
”其见重如此。
又敕刘仲禄云：
“毋使真人饥且劳，可扶持缓缓来。
”
师与宣使议曰：
“前去已寒，沙路绵远。
道众所需未备，可往龙阳，乘春起发。
”宣使从之。
十八日南往龙阳，道友送别，多泣下。
师以诗示众云：
生前暂别犹然可，死后长离更不堪。
天下是非心不定，轮回生死苦难甘。
翌日，到龙阳观，过冬。
十一月十有四日，赴龙岩寺斋，以诗题殿西庑云：
杖藜欲访山中客，空水（一作山）沉沉淡无色。
夜来飞雪满岩阿，今日山光映天白。
天高日下松风清，神游八极腾虚明。
欲写山家本来面，道人活计无能名。
十二月，以诗寄燕京道友云：
此行真不易，此别话应长。
北蹈野狐岭，西穷天马乡。
阴山无海市，白草有沙场。
自叹非元圣，何如历大荒！
又云：
京都若有饯行诗，早寄龙阳出塞时。
昔有上床鞋履别，今无发轸梦魂思。
复寄燕京道友云：
十年兵火万民愁，千万中无一二留。
去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。
不辞岭北三千里（皇帝旧兀里多）仍念山东二百州。
穷急漏诛残喘在，早教身命得消忧。
辛巳之上元，醮于宣德州朝元观，以颂示众云：
生下一团腥臭物，种成三界是非魔。
连枝带叶无穷势，跨古腾今不奈何。
以二月八日启行。
时，天气晴霁，道友饯行于西郊。
遮马首以泣曰：
“父师去万里外，何时复获瞻礼？
”师曰：
“但若辈道心坚固，会有日矣。
”众复泣请：
“果何时邪？
”师曰：
“行止非人所能为也。
兼远涉异域，其道合与不合，未可必也。
”众曰：
“师岂不知？
愿预告弟子等。
”度不获已，乃重言曰：
“三载归，三载归！
”
十日，宿翠屏口。
明日，北度野狐岭。
登高南望，俯视太行诸山，晴岚可爱。
北顾，但寒沙衰草，中原之风，自此隔绝矣。
道人心，无适不可。
宋德芳辈指战场白骨曰：
“我归，当荐以‘金箓’，此亦余北行中因缘一端耳。
”
北过抚州。
十五日，东北过盖里泊。
尽邱垤咸卤地，始见人烟二十余家。
南有盐（一作咸）池。
迤逦东北去。
自此无河，多凿井以汲。
南北数千里亦无大山。
马行五日，出明昌界。
以诗纪实云：
坡陀折叠路弯环，到处盐场死水湾。
尽日不逢人过往，经年时有马回环。
地无木植惟荒草，天产邱陵没大山。
五谷不成资乳酪，皮裘毡帐亦开颜。
又行六七日，忽入大沙陀。
其碛有矮榆，大者合抱。
东北行千里外无沙处，绝无树木。
三月朔，出沙陀，至鱼儿泺。
始有人烟，聚落多以耕钓为业。
时已清明，春色渺然。
凝冰未泮。
有诗云：
北陆祁寒自古称，沙陀三月尚凝冰。
更寻若士为黄鹄，要识修鲲化大鹏。
苏武北迁愁欲死，李陵南望去无凭。
我今返学庐敖志，六合穷观最上乘。
三月五日，起之东北。
四旁远有人烟，皆黑车白帐，随水草放牧。
尽原隰之地，无复寸木。
四望惟黄云白草。
行不改途。
又二十余日，方见一沙河，西北流入陆局河。
河水濡马腹，旁多丛柳。
渡河北行三日，入小沙陀。
四月朔，至斡辰大王帐下。
冰始泮，草微萌矣。
时有婚嫁之会，五百里内，首领皆载马湩助之。
皂车毡帐，成列数千。
七日，见大王。
问延生事，师谓：
“须斋戒而后可闻。
”约以望日授受。
至日，雪大作，遂已。
大王复曰：
“上遣使万里请师问道，我曷敢先焉？
”且谕阿里鲜：
“见毕东还，须奉师过此。
”
十七日，大王以牛马百数，车十乘送行。
马首西北。
二十二日，抵陆局河。
积水成海，周数百里。
风浪漂出大鱼，蒙古人各得数尾。
并河南岸西行。
时有野薤得食。
五月朔，亭午，日有食之。
既，众星乃见。
须臾，复明。
时在陆局河南岸（蚀自西南，生自东北）。
其地朝凉而暮热，草多黄花，水流东北。
两岸多高柳，蒙古人取之以造庐帐。
行十有六日，河势绕西北山去，不得穷其源。
西南泺驿路，蒙古人喜曰：
“前年已闻父师来。
”因献黍米石有五斗，师以斗枣酬之。
渠喜曰：
“未尝见此物。
”因舞谢而去。
又行十日，夏至。
量日影，三尺六七寸。
渐见大山峭拔。
从此以西，渐有山阜。
人烟颇众，亦皆以黑车白帐为家。
其俗牧且猎，衣以韦毳，食以肉酪。
男子结发垂两耳，妇人冠以桦皮，高二尺许，往往以皂褐笼之，富者以红绡其末，如鹅鸭，名曰“故故”，大忌人触，出入庐帐，须低回。
俗无文籍，或约之以言，或刻木为契。
遇食同享，难则争赴。
有命则不辞，有言则不易。
有上古之遗风焉。
以诗叙其实云：
极目山川无尽头，风烟不断水长流。
如何造物开天地，到此令人放马牛。
饮血茹毛同上古，峨冠结发异中州。
圣贤不得垂文化，历代纵横只自由。
又四程，西北渡河，乃平野。
其旁山川皆秀丽，水草且丰美。
东西有故城，基址若新，街衢巷陌可辨，制作类中州，岁月无碑刻可考。
或云：
契丹所建。
既而地中得古瓦，上有契丹字。
盖辽亡，士马不降者，西行所建城邑也。
又言：
西南至寻思干城，万里外，回纥国最佳处，契丹都焉，历七帝。
六月十三日，至长松岭后宿。
松栝森森，干云蔽日。
多生山阴、涧道间，山阳极少。
十四日过山，度浅河。
天极寒，虽壮者，不可当。
是夕，宿平地。
十五日，晓起，环帐皆薄冰。
十七日，宿岭西。
时，初伏矣，朝暮亦有冰，霜已三降。
河水有凘，冷如严冬。
土人云：
常年五六月有雪，今岁幸晴暖。
师易其名曰：
大寒岭。
凡遇雨，多雹。
山路盘曲，西北且百余里，既而复西北，始见平地，有石河，长五十余里，岸深十余丈，其水清泠可爱，声如鸣玉。
峭壁之间，有大葱高三四尺。
涧上有松，皆十余丈。
西山连延，上有乔松郁然。
山行五六日，逢回路转，林峦秀茂。
下有溪水注焉。
平地皆松桦杂木。
若有人烟状。
寻登高岭，势若长虹，壁立千仞，俯视海子，渊深恐人。
二十八日，泊窝里朵之东。
宣使往奏，禀皇后。
奉旨请师渡河，其水东北流，弥漫没轴，绝流以济。
入营驻车。
南岸，车帐千百。
日以醍醐、湩酪为供。
汉、夏公主皆送寒具等食，黍米斗，白金十两，满五十两，可易面八十斤。
盖面出阴山之后，二千余里。
西域贾胡，以橐驼负至也。
中伏时，帐房无蝇。
窝里朵，汉语“行宫”也。
其车舆亭帐，望之俨然，古之大单于，未有若此之盛也。
七月九日，同宣使西南行。
五六日，屡见山上有雪。
山下往往有坟墓。
及升高陵，又有祀神之迹。
又三二日，历一山，高峰如削，松杉郁茂。
而有海子。
南出大峡，则一水西流，杂木丛映。
于水之阳，韭茂如芳草。
夹道连数十里。
北有故城，曰：
曷刺肖。
西南过沙场二十里许，水草极少。
始见回纥决渠灌麦。
又五六日，踰岭而南。
至蒙古营宿。
拂庐旦行。
迤逦南山，望之有雪。
因以诗纪其行：
当时悉达悟空晴，发轸初来燕子城（抚州是也）。
北至大河三月数（即陆局河也。
四月尽到，约二千余里），西临积雪半年程（即此地也，山常有雪。
东至陆局河约五千里。
七月尽到）。
不能隐地回风坐（道法有回风隐地攀斗藏天之术），却使弥天逐日行。
行到水穷山尽处，斜阳依旧向西倾。
邮人告曰：
“此雪山北，是田镇海八刺喝孙也。
”八刺喝孙，汉语为：
城中有仓廪。
故又呼曰：
仓头。
七月二十五日，有汉民工匠络绎来迎。
悉皆欢呼、归礼。
以彩幡华盖香花前导。
又章宗二妃曰：
徒单氏、曰：
夹谷氏，及汉公主母钦圣夫人袁氏，号泣相迎。
顾谓师曰：
“昔日，稔闻道德高风，恨不一见。
不意此地有缘也！
”
翌日，阿不罕山北镇海来谒。
师与之语曰：
“吾寿已高，以皇帝二诏丁宁，不免远行数千里，方临治下。
沙漠中多不以耕耘为务，喜见此地秋稼已成，余欲于此过冬，以待銮舆之回，何如？
”宣使曰：
“父师既有法旨，仲禄不敢可否。
惟镇海相公度之。
”公曰：
“近有敕：
诸处官员，如遇真人经过无得稽其程。
盖欲速见之也。
父师若需于此，则罪在镇海矣。
愿亲从行，凡师所用，敢不备？
”师曰：
“因缘如此，当十日行。
”公曰：
“前有大山高峻，广泽沮陷，非车行地。
宜减车从，轻骑以进。
”用其言，留门弟子宋道安辈九人，选地为观。
人不召而至，壮者效其力，匠者效其技，富者施其财。
圣堂、方丈、东厨、西庑、左右云房（无瓦，皆土木），不一月，落成。
榜曰：
栖霞观。
时稷黍在地，八月初，霜降。
居人促收麦，霜故也。
大风傍北山西来，黄沙蔽天，不相物色。
师以诗自叹云：
某也东西南北人，从来失道走风尘。
不堪白发垂垂老，又蹈黄沙远远巡。
未死且令观世界，残生无分乐天真。
四山五岳多游遍，八表飞腾后入神。
八日，携门人虚静先生赵九古辈十人，从以二车。
蒙古驿骑二十余，傍大山西行。
宣使刘公、镇海相公又百骑。
李家奴，镇海从者也。
因曰：
“前，此山下精，截我脑后发，我甚恐。
”镇海亦云：
“乃满国王亦曾在此为山精所惑，食以佳馔。
”师默而不答。
西南约行三日，复东南过大山，经大峡。
中秋日，抵金山东北。
少驻，复南行。
其山高大，深谷长坂，车不可行。
三太子出军，始辟其路。
乃命百骑挽绳悬辕以上，缚轮以下。
约行四程，连度五岭。
南出山，前临河，止泊。
从官连幕为营。
因水草便以待铺牛、驿骑，数日乃行。
有诗三绝云：
八月凉风爽气清，那堪日暮碧天晴。
欲吟胜概无才思，空对金山皓月明。
其二云：
金山南面大河流，河曲盘桓赏素秋。
秋水暮天山月上，清吟独啸夜光球。
其三云：
金山虽大不孤高，四面长拖拽脚牢。
横截山天心腹树，干云蔽日竞呼号。
渡河而南，前经小山，石杂五色，其旁草木不生，首尾七十里。
复有二红山当路。
又三十里，咸卤地中有一小沙井，因驻程，挹水为食。
傍有青草，多为羊马践履。
宣使与镇海议曰：
“此地最难行处，相公如何则可？
”公曰：
“此地我知之久矣，同往咨师。
”公曰：
“前至白骨甸，地皆黑石，约行二百余里，达沙陀北边，颇有水草。
更涉大沙陀百余里。
东西广袤，不知其几千里，及回纥城，方得水草。
”师曰：
“何谓白骨甸？
”公曰：
“古之战场。
凡疲兵至此，十无一还。
死地也。
顷者，乃满大势亦败于是。
遇天晴，昼行，人马往往困毙。
惟暮起夜度，可过其半，明日向午，得水草矣。
少憩，俟晡时，即行。
当沙岭百余，若舟行巨浪然。
又明日辰巳间，得达彼城矣。
夜行良便，但恐天气黯黑，魑魅魍魉为祟。
我辈当涂血马首以厌之。
”师乃笑曰：
“邪精妖鬼逢正人远避，书传所载，其孰不知？
道人家何忧此事？
”日暮遂行。
牛乏，皆道弃之。
驭以六马。
自尔，不复用牛矣。
初，在沙陀北，南望天际，若银霞。
问之左右，皆未详。
师曰：
“多是阴山。
”翌日，过沙陀，遇樵者，再问之，皆曰：
“然。
”于是，途中作诗云：
高如云气白如沙，远望那知是眼花。
渐见山头堆玉屑，远观日脚射银霞。
横空一字长千里，照地连城及万家。
从古至今常不坏，吟诗写向直南夸。
八月二十七日，抵阴山后。
回纥郊迎至小城北。
酋长设葡萄酒及名果、大饼、浑葱，裂波斯布，人一尺。
乃言曰：
“此阴山前三百里，和州也。
其地大热，葡萄至夥。
”
翌日，沿川西行。
历二小城，皆有居人。
时，禾麦初熟，皆赖水浇灌，得有秋，少雨故也。
西即鳖思马大城，王官、士庶、僧道教数百，具威仪远迎。
僧皆赭衣，道士衣冠与中国特异。
泊于城西葡萄园之上阁。
时，回纥王部族劝葡萄酒，供以异花、杂果、名香，且列侏儒伎乐，皆中州人。
士庶日益敬侍，坐者有僧、道、儒。
因问风俗，乃曰：
“此大唐时北庭端府。
景龙三年，杨公何为大都护，有德政，诸夷心服，惠及后人，于今赖之。
”
有龙兴西寺，二石刻载功德，焕然可观。
寺有佛书一藏。
唐之边城，往往尚存。
其东数百里有府，曰：
西凉。
其西三百余里有县，曰：
轮台。
师问曰：
“更几程得至行在？
”皆曰：
“西南更行万余里即是。
”
其夜，风雨作。
园外有大树，复出一篇示众云：
夜宿阴山下，阴山夜寂寥。
长空云黯黯，大树叶萧萧。
万里途程远，三冬气候韶。
全身都放下，一任断蓬飘。
九月二日，西行。
四日，宿轮台之东，迭屑头目来迎。
南望阴山，三峰突兀倚天。
因述诗，赠书生李伯祥，生，相人。
诗云：
三峰并起插云寒，四壁横陈绕涧盘。
雪岭界天人不到，冰池耀日俗难观（人云：
向此冰池之间观看，则魂识昏昧）。
岩深可避刀兵害（其岩险固，逢乱世，坚守则得免其难），水众能滋稼穑干（下有泉源，可以灌溉田禾，每岁秋成）。
名镇北方为第一，无人写向画图看。
又历二城。
重九日，至回纥昌八刺城。
其王畏午儿与镇海有旧，率众部族及回纥僧，皆远迎。
既入，斋于台上。
洎其夫人，劝葡萄酒。
且献西瓜，其重及秤，甘，瓜如枕许，其香味盖中国未有也。
园蔬同中区。
有僧来侍坐，使译者问：
“看何经典？
”僧云：
“剃度受戒，礼佛为师。
”盖此以东，昔属唐，故西去无僧道，回纥但礼西方耳。
翌日，并阴山而西。
约十程，又渡沙场。
其沙细，遇风则流，状如惊涛，乍聚乍散。
寸草不萌。
车陷马滞，一昼夜方出。
盖白骨甸大沙分流也。
南际阴山之麓，踰沙又五日，宿阴山北。
诘朝南行，长坂七八十里，抵暮乃宿。
天甚寒，且无水。
晨起，西南行。
约二十里，忽有大池，方圆几二百里，雪峰环之，倒影池中。
师名之曰：
“天池。
”沿池正南下，左右峰峦峭拔，松桦阴森，高踰百尺，自巅及麓，何啻万株？
众流入峡，奔腾汹涌，曲折弯环，可六七十里。
二太子扈从西征，始凿石埋道，刊木为四十八桥。
桥可并车。
薄暮，宿峡中。
翌日方出，入东西大川。
水草盈秀，天气似春。
稍有桑枣。
次及一程。
九月二十七日，至阿里马城。
铺速满国王暨蒙古塔刺忽只，领诸部人来迎。
宿于西果园。
土人呼“果”为“阿里马”。
盖多果实，以是名其城。
其地出帛，目曰：
秃鹿麻，盖俗所谓“种羊毛”织成者。
时得七束，为御寒衣。
其毛类中国柳花，鲜洁细软，可为线、为绳、为帛、为绵。
农者亦决渠灌田。
土人惟以瓶取水，戴而归，及见中原汲器，喜曰：
“桃花石，诸事皆巧！
”桃花石，谓汉人也。
师自金山至此，以诗纪其行云：
金山东畔阴山西，千岩万壑横
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