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中考语文议论文阅读
2017中考议论文汇编
（湖南益阳）（四）阅读下文，完成
18～20
题。
（9分）
唐僧，为啥不飞过去
姜仲华
①小时候看《西游记》，心里总有个问题：
唐僧取经那么难，其实有好办法呀，孙悟空
会驾云，只要背起他，十万八千里，一飞不就到了吗？
近日偶读《孟子》，看到有句话：
源
泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
②“科”是俗语的“窠”，就是坑、洼。
孟子的意思是，流水遇到坑、洼，要充满之后
才继续向前流；不把坑、洼填满，就不向前流。
联想起《西游记》中唐僧师徒的经历，忽然
若有所悟：
唐僧师徒不飞，原来如此啊！
③我豁然明白，唐僧师徒的取经路，像流水一样，遇到的每一个坑洼都填满了，再向前
走一步。
这是极其注重细节的人生。
这每一个坑坑洼洼，都有上天的美意；这些坑坑洼洼，
是熬人的苦杯，其实，也正是盛满祝福和营养的福杯啊！
如果用巧法省下走哪个坑洼，坑洼
里含着的福分和养分，就得不到了。
师徒四人一个一个地战胜八十一难，一步一步地走过十
万八千里，他们的心如钢铁，在反复灼烧、锤打，抵达西天时，已经不是取经最初的凡铁了，
他们脱俗成圣了。
④盈科而后进，是一种厚实、沉着的坚守和忍耐；成就的，是不寻常的质地和品格。
据
说，如今的白酒调酒师，能用酒精、香精、味素，快速调出美味的酒。
但是真正的好酒，必
须在地下默默无闻地埋藏、发酵多年。
⑤韩国围棋大师曹薰铉写了一篇围棋讲座稿，开头有段话，提醒学棋的人：
“我以为，与其
一心想着要赢棋，倒不如专心下好每一盘棋的每一步，以留内容充实的棋谱。
人生的每一瞬
间都有正道，围棋的每一手也都有其正确的方向。
每一步都尽善尽美的人生是美丽的，围棋
也是如此。
”曹薰铉“专心下好一盘棋中的每一步”，不正是唐僧师徒扎实无比的取经之路
吗？
⑥童年读《西游记》，读到的是巧；人近中年，读出的是拙。
我为童年的小聪明而惭愧，
也明白了，真正称得上美好的事业、真正品质恒久的果子，都来自流水一样的“盈科而后进”
的精神啊。
（选自
2015
年第
1辑《时文选粹》）
18．第⑤段论证的观点是什么？
（
2分）
19．第③段运用了什么论证方法？
试举一例分析其作用。
（4分）
20．下面链接的材料能不能作为本文的论据？
请说明理由。
（3分）
有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
（选自《孔孟论学习》）
答案：
（四）18．（2分）“下好每一盘棋的每一步”“每一步都尽善尽美的人生
是美丽的”“人生的每一瞬间都有正道”均可。
（答对一个即给分）
19．（4分）示例一：
比喻论证（1分）。
将“取经路”比为“流水填满空洼前行”，
（1分）形象生动地阐明了“唐僧为啥不飞过去”的原因。
（2分）示例二：
比喻论证
（1分）。
将“师徒四人战胜八十一难”比为“钢铁在反复的灼烧、锤打”，（1分）
形象生动地阐明了“唐僧为啥不飞过去”的原因。
（2分）
20．（3分）不能。
（1分）因为“掘井”句阐述的观点侧重“坚持才能成功”，
而本文论述的观点侧重“只有历经磨炼，品味过程，才是成功”，所以不能成为本文的
论据。
（2分）
（2017黑龙江绥化）
（二）阅读议论文《敬业与乐业》节选，回答15-18题。
（8分）
①我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②我先要说说有业之必要。
孔子说：
“饱食终日，无所用心，难矣哉！
”又说：
“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：
“难！
难！
”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
③唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：
“一日不做事，一日不吃饭。
”我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
专为在职业及正在做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
④第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。
惟有朱子解得最好，他说：
“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？
惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：
“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。
”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
⑤第二要乐业。
“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
”为什么呢？
第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。
第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。
第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。
孔子说：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
⑥我生平最受用的有两句话：
一是“责任心”，二是“趣味”。
我深信人类合理的生活应该如此。
15．本文的中心论点是什么？
（
2分）
16．选文画线句运用了哪种论证方法。
并分析其作用。
（
2分）
17．简述本文的论证思路。
（
2分）
18．李克强总理在政府工作报告中提出要打造“工匠精神”。
艺术创作需要精雕细琢，产
品质量更要精益求精。
结合“敬业、乐业”，谈谈你对“工匠精神”的理解。
（
2分）
答案：
（二）阅读议论文《敬业与乐业》节选，回答
15-18题。
（8分）
15．我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
评分说明：
（2分）
16．运用了举例论述的方法，有力地论证了“有也之必要”，进而论证了文章的中心论点，
增强了文章的说服力。
评分说明：
（2分）答出论证方法得1分，答出论证方法的作用得1分。
17．本文开篇提出中心论点；接着从有也之b必要、敬业、乐业三个方面进行论证；运用举例论、道理论证等方法分别进行论证；最后用“责任心”和“趣味”总结全文，强
调“人类合理的生活总该如此”。
评分说明：
（2分）能精要概括本文的结构思路并结合内容简要分析得2分；如果结
构思路分析不完整或没有结合内容简要分析只得1分。
18．在现实生活中，我们要发扬“工匠精神”，即凡做一件事，都要全力以赴，心无旁骛。
凡职业都要达到孔子说的知之，好之，乐之的境界，并不懈努力追求，力争获得成功。
作为学生对待学业更入脑、走心。
评分说明：
（2分）也可用原文作答；表意完整准确即可得2分。
（2017湖南湘西）14．阅读邓拓的《不要空喊读书》一文，完成下列各题
①要读书，就应该拿起书来，一字一句地认真读下去，为什么会有空喊的呢？
②空喊读书的，可能有几种人：
第一种人因为自己没有养成读书的习惯，
坐不住，安不下心，
读不下去，但是又觉得读书很有必要，于是就成了空喊。
第二种人因为有一些误解，以为拿
起书来从头到尾读下去，就会变成读死书，所以还不敢也不肯这么做，于是也变成了空喊。
第三种人因为太懒了，不愿意自己花时间去读书，只希望能找到什么秘诀，
不必费很多力气，
一下子就能吸收很多知识，所以成天叫喊要读书，实际上却没有读。
③这三种人即使是极少数的，我们也应该耐心地给以帮助，
使他们不再空喊，而认真地坐下
来读书。
并且对这三种人还要有所区别，采取不同的办法给以帮助。
④三种人之中最难办的是懒病太深的人。
这怎么办呢？
唯一的办法是要促使他痛下决心，
勤
学苦读。
虽然不必采取什么“以锥刺股”那样的办法，但是，也要有相当的发愤之心，否则
是一事无成的。
而只要真的勤学苦读了，那么，有时候才有可能达到“豁然贯通”的境界。
唐代大诗人李白“梦笔生花”的故事，不是全属无稽之谈。
古人类似这样的故事还多得很。
例如，唐代鲍坚的《武陵记》一书，还写了这样的一个故事：
“后汉马融勤学。
梦见一林，花如锦绣。
梦中摘此花食之；及寤，见天下文词，无所不知。
时人号为绣囊。
”
⑤很明显，马融所以能够变成“绣囊”，并非真的因为他做梦吃了花儿的缘故，而是因为他
勤学苦读的缘故。
⑥听了这个故事，如果不从勤学苦读方面去向马融学习，
而光想做梦吃花儿，那又会有什么
结果呢！
⑦可是，按照懒人的想法，却很可能不从勤学苦读上着眼。
他也许会想到：
这真妙啊！
古时
马融做梦吃了花儿，醒来就能通晓天下的文词；那么，现在能不能请一位科学家，
发明一种
神奇的办法，比如用注射针之类，对人脑进行注射，来代替读书呢？
如果能发明这样的方法
就太好了。
到那时候，打一针或者吃一服药，就能吸收多少部书；这么一来，只消一个早上
就培养成千上万的知识分子和专门人才，岂不妙哉！
⑧当然这只不过是痴人说梦而已，决不会真有人做这样的想法。
但我们能从中体会到老老实
实的读书态度的重要性，便有极大的受用。
⑨然而，是不是一字一句从头到尾地读书，
又会被批评为读死书呢？
决不会的。
我们反对读
死书主要是指那种目的不正确的而言，并非说：
认真读书都是读死书。
要是这样理解，就大
错特错了。
其实，有许多人根本还没有读什么书，完全说不上什么读死书或者读活书的问题。
⑩有的人老爱高谈阔论。
什么事也没有做，先要谈论个不休。
大家都曾见到，有的成天
在订计划，开书目，请人讲读书方法，在许多场合都很热心地泛论读书的重要性，
如此这般
耗费了许多时间和精力，结果误了别人也误了自己，倒不如把耗费的这些宝贵时间，
放在老
老实实的认真读书上面，也许可以得益不浅。
?
至于那种坐不住的人，只要下决心坐下来，很快就能养成习惯。
这种人的毛病最轻，最好治。
?
一句话，读书不要空喊，到处叫嚷毫无用处。
你觉得自己最需要什么知识，就赶快
到图书馆去找有关的书籍，如有可能再想法买到这些书籍，抓住一天半天的时间，老老实实地从头到尾地一字一句地耐心读下去，遇到自己有用的重要材料就用本子记下来。
这样做，
从自己最需要的地方下手，兴趣很快也会培养起来，日积月累，就能读好多书，掌握好多知识。
舍此以外，别无路子可走。
（原文有删改）
（1）请用简洁的语言提炼文章的中心论点。
（2）第五段运用了什么论证方法？
有什么样的作用？
（3）第九段划线句子中“这样”指代什么？
为什么说这样的理解大错特错？
（4）文章中“梦笔生花”“后汉马融勤学”的故事，对你的学习有哪些启发？
【考点】BC：
议论文阅读综合．
【分析】这篇文章以“读书”为中心展开论述．文章第①段摆出论点，并对错误观点给予否
定；第②段，分析“空喊读书”者的三种不同表现；第③～?
段，具体分析改变三种“空
喊读书”者的方法；第?
段，总结全文，再次强调读书不要空喊，我们要从自己最感兴趣的地方下手，多读书，读好书．
【解答】
（1）本题主要考查论点的提炼和概括．论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文，一般是文章的标题，或出现在文章的首尾段，也有的需要自己来概括．
本文的标题给出了议论的话题，文章围绕着“空喊读书”这一错误的读书现象展开，作者在
开篇第一段摆出了自己的观点，“要读书，就应该拿起书来，一字一句地认真读下去”．
（2）本题主要考查论证方法的判断与作用分析．解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答．
本段中将马融比作“绣囊”，运用的是比喻论证，来证明上段提出的问题，即：
只有勤学苦
读，才能达到豁然贯通的境界．
（3）本题考查代词指代对象及文章内容的理解分析．第一问，代词指代对象基本上分为两种情况：
一是需要联系上下文加以概括的；二是原文中找出指代的内容，这种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词，通读句子视句意变化与否来检验其正
误．“这”代指的一般是上文，“那”是代指下文内容．结合前文内容的理解，可以看出，“这
样”指的就是本段开头提出的“一字一句从头到尾地读书，会被批评为读死书”．
第二问在读懂本段内容的情况下，可以发现原因在文中作者也分析了，是因为“我们反对读死书主要是指那种目的不正确的而言”，用自己的话表述出来即可．
（4）本题考查阅读启示的表达．这是一道开放题，解答要读懂故事，结合自己的学习实际来表述感悟启发，注意表述流畅，语言简洁明了，最好能做到有创意的表达．
答案：
（1）要读书，就应该拿起书来认真读下去．
（2）比喻论证；将读书有所成的马融比作“绣囊”，论证了只有勤学苦读才能达到豁然贯通的境界的观点，形象生动，通俗易懂．
（3）①一字一句从头到尾地读书，会被批评为读死书．②因为反对读死书指的是读书目的不正确，并不是说认真读书就是读死书．
（4）①读书要认真仔细，善于思考；②广泛的读书积累是学习成绩提高的关键；③有付出
才会有收获．
（二）说“正”（12分）
李建永
①每一个汉字的组成结构部分，往往都包含着丰厚的意蕴。
“正”字由“一”与“止”构成，故其本义乃“守一以止”。
东汉许慎《说文》讲：
“正，是也。
从止，一以止。
徐锴曰：
‘守一以止也。
’”
②那么，“一”是什么？
何以守‘一’？
③《说文》讲：
“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。
”其大意与老子《道德经》之“道生一，一生二，二生三，三生万物”相近。
我倒觉得，由于《易·乾卦》的六
个阳爻（yáo），是由六个“一”组成的，因而“一”体现的正是《易·乾卦·文言》中阐释的“刚健中正”。
故我认为，“一”的本义乃“刚健中正”。
④“天地有正气，杂然赋流形。
”对于生长与天地之间的人来说，刚健中正的“正”来自于“中”，正气来自于中气，中气源自养气，正如孟子所谓“我善养吾浩然之气”！
儒家讲正心诚意，修齐治平，就是从自身的“养中持正”做起，蕴藉涵养胸中之正气，氤氲淳化为道德、智慧和力量，不仅道润自身，裨益家庭，而且成就事业，造福人民。
⑤然而，理论不能只停留于理论阶段，理想也不能仅止于理想化，迄今为止，在塞北的
许多村庄，每逢村干部换届选举以及其他事宜的投票活动，仍然沿用老辈人传法，画下一个
个“正”字来计票，这种计票方式，倒不完全因为“正”字恰好五画方便计数，其注重并寻
求的正是“正”字所蕴含传统政治文化意义。
⑥孔子曰：
“政者，正也。
”正直的全部要义，就在于一个“正”字。
而“正”者，“守一以止”，当“止”于“刚健中正”。
“刚健”乃精诚坚守，一以贯之；“中正”乃公平正
义，一身正气。
至于“守一以止”的“守”，对为政者来说，既要求人秉持公道正义，不越
雷池半步的操守与坚守；亦包含我疆我理守土有责，对岗位事业的担当与使命。
特别是各级
机关单位的一把手——尤其是主政一方或一个方面的主官，“一”与“正”一身双荷，担子艰巨，责任重大，位高权重，影响深远，在其能否“守”“止”之间，不仅关乎一己之荣辱，同时还关系到一项事业的成败，关系到一方土地乃至一个系统的安危，“政”与“正”相较，
多了一个反文旁，意为敲打、敲击、打击。
所以，监督、约束、制约乃至惩治、法治、制裁等等，也是为政者必须接受的要求。
⑦俗话说：
“出家如初，成佛有余”可见“止一”不易，“守一”更难；更何况有人明知故犯。
倘若有的人——特别是官员，不甘“守”，不愿“止”，不肯“养中持正”以厚德载物，不能“刚健中正”以自强不息，必然失之毫厘，谬以千里！
现实中有太多反面教材给人以警示：
迷失航向、偏离正道、贪赃枉法、行险侥幸者，就会像俗语所言“一失足成千古恨，再回头已百年身”！
⑧其实，做人做官，一个道理。
（选自
2016年
12月9日《人民日报》，有改动）
11．请用自己的话归纳本文的中心论点。
（
3分）
12．文章对“为政者”提出了哪些要求？
（
3分）
13．文章对第⑦段划线句作用了什么论证方法？
请简析其作用。
（
3分）
14．请你联系生活实际，谈谈怎样“养中持正”。
（
3分）
答案：
11．人应刚健中正（3分）（人应具有正义、正气。
答对1点给2分，共3分）
12．秉持公道正义，不越雷池半步的操守与坚守（要秉持公道正义，有不越雷池半步的操守
与坚守）（1分）；我疆我理守土有责，对岗位事业的担当与使命（对自己的岗位事业的担当
和使命）（1分）；接受监督、约束、制约乃至惩治、法治、制裁（1分）（共3分）
13．道理论证（引证法）（1分）。
引用俗语通俗地阐述了不坚守正义，就会产生严重后果的
道理（1分），进而论证了本文要坚守正义的论点，增强了文章的文学性（1分）。
（共3分）
14．实例：
要有正气，有责任与担当；要守正气，守住底线，不忘初心，不随波逐流；要
接受别人的批评与监督，听取别人好的意见。
（每点1分，意近即可，共3分）
（云南曲靖2017）阅读下面文字，完成16－19题。
母语是教育的起点
周国平
①尼采曾经指出：
母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训
练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年时代起就严
肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。
我完全赞同他的见
解。
②教育是心智成长的过程，而母语是心智成长最重要的环境之一。
母语就好比文化母乳，
我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。
虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一
切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。
认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生
活的严肃态度。
不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。
相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有
一种洁癖。
③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，
教养上的缺陷必定会在语言
上体现出来。
一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。
一个语言华而不实的人，
我们
也可以立刻断定他伪文化。
举止上的高贵风度来自平时最一丝不苟的训练和自我训练，
语言
上的良好作风也是如此。
不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，
只给自
己看的日记，都讲究用词和语法的正确，
文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，
如此
持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，
而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本
能的良好习惯罢了。
④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是向德语经典作家、而是从媒体那里学习母语，
使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”
。
如果尼采生活在今天这个
网络时代，真不知他会作何感想。
我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范
围和发表自由的空间，诚然是好事，
但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”
的蔓
延。
网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，
成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成
为错别字和语病的重灾区。
⑤所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作
品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。
（摘自《中国教育报》）
16．选文的中心论点是什么？
（3分）
答：
答案：
母语是教育的起点（或母语是“真正的教育由之开始的最重要、
17．第②段画线句子运用了什么论证方法？
有何作用？
（3分）
答：
最直接的对象”）
答题示例：
画线句子运用了比喻论证，（1分）把“母语”比全“文化母乳”，形象生动地论述了母语在心智成长过程中的重要性及在思考、表达和交流方面的重要作用，使
深奥抽象的道理变得通俗易懂。
（2分）
18．下列对文本信息理解不正确的一项是（）（2分）
A．文章第②③段从母语环境的重要性及母语是教养的基本功两个方面，正面论述了中
心论点。
B．作者坚决否定了网络语文学习母语的做法，并指出了网络语文的缺点及危害。
C．作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蕴。
D．作者号召我们要拥有优秀母语写作的传统，母语学习的范本应该是民族的经典作品。
答案B（作者对网络语文既有肯定，同时也指出其不足，并非全盘否定）
19．书写，是母语教育的基础；键盘打字，是时代进步的必然。
结合文本，联系自身实际，谈谈你对汉字书写及键盘打字的看法。
（3分）
答：
答题示例：
汉字是我们民族文化的载体，写一手好字，不但便于与人交流，还体现我们个人的修养和情趣。
同时，我们在书写过程中学会了思考、表达和交流，还能感受到传统文化的血脉。
用键盘打字，字体规范、速度快，准确性高，所以，我们既要重
视汉字书写，也要重视键盘打字，把键盘打字作为学习汉语的辅助手段。
（言之有理即可）
（黑龙江龙东）（三）阅读《培养自己的“静能量”》一文，回答第18——21题。
（共8分）
培养自己的“静能量”
①云南省勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的年轻人。
茶山听起来很美好，待起来可不
好受：
远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。
虽说是为了创业，怎么能待得住？
有个做茶的年轻人杨景润这样回答：
人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子；26岁的崔亚蕾说得更简单：
静下来就好了。
②静，就是潜下心来，保持安静。
有些年轻人缺乏安静的耐心，一味追求高频率、快节
奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。
譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。
遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，
一旦遭遇挫折，又不知如何是好。
又或者“这山看着那山高”，职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。
有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功。
于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。
③静的好处很多。
《大学》里说：
“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
诸葛亮告
诫过我们：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
显然，安静也是一种“能量”，甚至是一种很强大的“能量”。
为了让自己安静下来，曾国藩给自己
定了“静坐”的“日课”：
每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。
④安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更
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