战争简史高三作文.docx

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战争简史高三作文

战争简史

　　稍读过历史的人都知道赵武灵王胡服骑射的故事。

在那之前，咱中国人打仗都是穿着宽袍大袖在弄的。

不光是宽袍大袖，还整整齐齐驾者着战车。

有规定，一乘战车，一个驾驶员，一人持弓，一人执戈。

打起来也礼让得很，通常只交错冲杀几个回合。

谁的行阵乱了，谁就撤军。

这也便分出了胜负。

至于追击，也只是象征性地逐上几里。

咱们礼仪之帮，确有一度，打起仗来是像一场疆场华尔兹的。

至少在礼坏乐崩不久的春秋初年还是这样的。

　　但随着战争强度的增大，战争频率的增加，到了战国，也就不管这么多了。

那时的战场则多是些“操吴戈兮披犀甲”、“左骖噎兮右轫伤”的场景。

等到匈奴南犯，战车部队不再有优势，我们也就学着胡服骑射。

衣裙漫飞的疆场华尔兹也便定格在记忆里。

　　又过了一些日子，火药发明了，枪炮出现了，骑兵便去了往日的优势。

辚辚萧萧的战车退场后，又轮到英姿飒爽的骑士出局了。

伴着机枪——“凡尔登绞肉机”——的出现，步兵冲锋的地位也失去了。

战争几乎成了在战壕里猥猥琐琐地放枪放炮的游戏。

“制空权”“闪击战”等名词旋即出现在狼烟所笼。

这还不算，等核武器横空出世，人命就更不值一文。

广岛那些事且不说吧，就说苏联为应对核大战，进行过一次变态的演习：

在核弹爆炸几分钟后，士兵被命令驾着坦克冲到离爆炸中心仅几公里的高温、高辐射空气中演习。

参演的八万人中，有四万在随后的一年里痛苦地死去。

剩下的几乎都得了各种怪病，没死的也过着生不如死的生活。

在战争形式的演化中，我们争利的形式越来越丑陋，人性被撕裂、扭曲得越来越厉害。

当冷战中，美苏两国各自储备了足以毁灭人类成千上万次的核武器时，同着笔者的呼号此起彼伏。

我们人类存在于世界上追求个什么？

追来追去，求那一个自戕的时刻吗？

幸而这群非洲丛林中进化出的高级野兽还没有蠢到要毁灭自己的程度。

随着冷战的结束，核，只成了一种姿态，一种威慑，却并没有人真正用它。

起码对于任意两个核大国之间，这都是一路“伤人先伤己”的“七伤拳”。

就像当初作为追求自由的手段的战争沦为毁灭自由的恶魔一样，毁灭人类的武器，到头来又把人类栓成一条船上的蚂蚱。

虽然这一纸剑鞘，稍不留神就会被那把双刃剑撕得粉碎，但毕竟可以稍稍安慰了。

　　而最近这几年战争发展的趋势，又令人对人类命运在绝望中看到了希望。

首先一个是信息战。

如今的战争指挥已高度依赖通讯手段，在兵马未动之时，只消把对方的卫星打掉，叫几个熊猫在人家电脑里小烧一香，凭你什么钢铁长城也要变成又聋又瞎的烂砖碎瓦。

在血肉横飞之前，就已令对手投子认输，达到“不战而屈人”的目的，也算功德无量。

二则是无人技术。

在人工智能没有发达到让芯片也具有人一般细腻的感情之前，让一堆钢铁敲敲打打出一个双方都无话可说的结局，也未尝不是一件好事。

记得一位无人机专家说过，在无人战场上，同样也有精彩的博弈，同样有偏师借重、险路奇兵。

大概战争还在，只是撕心裂肺的哀号，被工程师之间的电子游戏取代了。

这无疑又有了一点人情味。

　　战争，作为政治斗争的最高形式，其本质从未改变。

而矛盾的存在是普遍的，在乌托邦降临之前，我们也不能真正消灭它。

但，我们却可以尽量缓和它的形式。

毕竟，战争要做的，只是当斗争双方的矛盾不可调和的时候，给出一个令双方都无话可说的结局。

譬如，特洛依流淌的血肉，只是要决定海伦的归属。

那么，我

　　们又何妨牢记兵圣的教诲，多用不战屈人之兵。

　　记得春秋时有一位宋襄公，他跟楚国打仗，在楚军没渡过河、摆好阵时不发动攻击。

等楚军摆好阵发动攻击时，这个善良的人，哪里是虎狼一般的楚军的对手，结果惨败而归。

战争中，消极地追求人情味是要被淘汰的。

因为战争总有向高能量形式跃迁的趋势。

而这种变迁是与社会发展的必然挂钩的。

我们不能阻挡疆场华尔兹沦落为蘑菇云的舞蹈，我们也不能阻止工程师电子游戏时代的来临。

但在这种变迁中，我们却可以尽量让战争的形式变得不那么残忍。

虽然人在江湖的我们也只能随着潮流亦步亦趋——别人用上了核弹，你还玩屠龙刀不是找死嘛——但我们同样可以作用于这股潮流——我可以零伤亡地把你的核弹困在家里，你能拿我怎样？

虽然这股潮流带着很大的历史必然，我们同样不能忽略人的作用。

毕竟，目睹过从核灭亡边缘爬出来的人后，对人性，该报有起码的信心。

在一本杂志上读到过，有一个地方，当年轻人爱上了同一个姑娘时他们会进行一种“决斗”：

年轻人各执一支孔雀翎，相互挠痒稍读过历史的人都知道赵武灵王胡服骑射的故事。

在那之前，咱中国人打仗都是穿着宽袍大袖在弄的。

不光是宽袍大袖，还整整齐齐驾者着战车。

有规定，一乘战车，一个驾驶员，一人持弓，一人执戈。

打起来也礼让得很，通常只交错冲杀几个回合。

谁的行阵乱了，谁就撤军。

这也便分出了胜负。

至于追击，也只是象征性地逐上几里。

咱们礼仪之帮，确有一度，打起仗来是像一场疆场华尔兹的。

至少在礼坏乐崩不久的春秋初年还是这样的。

　　但随着战争强度的增大，战争频率的增加，到了战国，也就不管这么多了。

那时的战场则多是些“操吴戈兮披犀甲”、“左骖噎兮右轫伤”的场景。

等到匈奴南犯，战车部队不再有优势，我们也就学着胡服骑射。

衣裙漫飞的疆场华尔兹也便定格在记忆里。

　　又过了一些日子，火药发明了，枪炮出现了，骑兵便去了往日的优势。

辚辚萧萧的战车退场后，又轮到英姿飒爽的骑士出局了。

伴着机枪——“凡尔登绞肉机”——的出现，步兵冲锋的地位也失去了。

战争几乎成了在战壕里猥猥琐琐地放枪放炮的游戏。

“制空权”“闪击战”等名词旋即出现在狼烟所笼。

这还不算，等核武器横空出世，人命就更不值一文。

广岛那些事且不说吧，就说苏联为应对核大战，进行过一次变态的演习：

在核弹爆炸几分钟后，士兵被命令驾着坦克冲到离爆炸中心仅几公里的高温、高辐射空气中演习。

参演的八万人中，有四万在随后的一年里痛苦地死去。

剩下的几乎都得了各种怪病，没死的也过着生不如死的生活。

在战争形式的演化中，我们争利的形式越来越丑陋，人性被撕裂、扭曲得越来越厉害。

当冷战中，美苏两国各自储备了足以毁灭人类成千上万次的核武器时，同着笔者的呼号此起彼伏。

我们人类存在于世界上追求个什么？

追来追去，求那一个自戕的时刻吗？

幸而这群非洲丛林中进化出的高级野兽还没有蠢到要毁灭自己的程度。

随着冷战的结束，核，只成了一种姿态，一种威慑，却并没有人真正用它。

起码对于任意两个核大国之间，这都是一路“伤人先伤己”的“七伤拳”。

就像当初作为追求自由的手段的战争沦为毁灭自由的恶魔一样，毁灭人类的武器，到头来又把人类栓成一条船上的蚂蚱。

虽然这一纸剑鞘，稍不留神就会被那把双刃剑撕得粉碎，但毕竟可以稍稍安慰了。

　　而最近这几年战争发展的趋势，又令人对人类命运在绝望中看到了希望。

首先一个是信息战。

如今的战争指挥已高度依赖通讯手段，在兵马未动之时，只消把对方的卫星打掉，叫几个熊猫在人家电脑里小烧一香，凭你什么钢铁长城也要变成又聋又瞎的烂砖碎瓦。

在血肉横飞之前，就已令对手投子认输，达到“不战而屈人”的目的，也算功德无量。

二则是无人技术。

在人工智能没有发达到让芯片也具有人一般细腻的感情之前，让一堆钢铁敲敲打打出一个双方都无话可说的结局，也未尝不是一件好事。

记得一位无人机专家说过，在无人战场上，同样也有精彩的博弈，同样有偏师借重、险路奇兵。

大概战争还在，只是撕心裂肺的哀号，被工程师之间的电子游戏取代了。

这无疑又有了一点人情味。

　　战争，作为政治斗争的最高形式，其本质从未改变。

而矛盾的存在是普遍的，在乌托邦降临之前，我们也不能真正消灭它。

但，我们却可以尽量缓和它的形式。

毕竟，战争要做的，只是当斗争双方的矛盾不可调和的时候，给出一个令双方都无话可说的结局。

譬如，特洛依流淌的血肉，只是要决定海伦的归属。

那么，我

　　们又何妨牢记兵圣的教诲，多用不战屈人之兵。

　　记得春秋时有一位宋襄公，他跟楚国打仗，在楚军没渡过河、摆好阵时不发动攻击。

等楚军摆好阵发动攻击时，这个善良的人，哪里是虎狼一般的楚军的对手，结果惨败而归。

战争中，消极地追求人情味是要被淘汰的。

因为战争总有向高能量形式跃迁的趋势。

而这种变迁是与社会发展的必然挂钩的。

我们不能阻挡疆场华尔兹沦落为蘑菇云的舞蹈，我们也不能阻止工程师电子游戏时代的来临。

但在这种变迁中，我们却可以尽量让战争的形式变得不那么残忍。

虽然人在江湖的我们也只能随着潮流亦步亦趋——别人用上了核弹，你还玩屠龙刀不是找死嘛——但我们同样可以作用于这股潮流——我可以零伤亡地把你的核弹困在家里，你能拿我怎样？

虽然这股潮流带着很大的历史必然，我们同样不能忽略人的作用。

毕竟，目睹过从核灭亡边缘爬出来的人后，对人性，该报有起码的信心。

在一本杂志上读到过，有一个地方，当年轻人爱上了同一个姑娘时他们会进行一种“决斗”：

年轻人各执一支孔雀翎，相互挠痒稍读过历史的人都知道赵武灵王胡服骑射的故事。

在那之前，咱中国人打仗都是穿着宽袍大袖在弄的。

不光是宽袍大袖，还整整齐齐驾者着战车。

有规定，一乘战车，一个驾驶员，一人持弓，一人执戈。

打起来也礼让得很，通常只交错冲杀几个回合。

谁的行阵乱了，谁就撤军。

这也便分出了胜负。

至于追击，也只是象征性地逐上几里。

咱们礼仪之帮，确有一度，打起仗来是像一场疆场华尔兹的。

至少在礼坏乐崩不久的春秋初年还是这样的。

　　但随着战争强度的增大，战争频率的增加，到了战国，也就不管这么多了。

那时的战场则多是些“操吴戈兮披犀甲”、“左骖噎兮右轫伤”的场景。

等到匈奴南犯，战车部队不再有优势，我们也就学着胡服骑射。

衣裙漫飞的疆场华尔兹也便定格在记忆里。

　　又过了一些日子，火药发明了，枪炮出现了，骑兵便去了往日的优势。

辚辚萧萧的战车退场后，又轮到英姿飒爽的骑士出局了。

伴着机枪——“凡尔登绞肉机”——的出现，步兵冲锋的地位也失去了。

战争几乎成了在战壕里猥猥琐琐地放枪放炮的游戏。

“制空权”“闪击战”等名词旋即出现在狼烟所笼。

这还不算，等核武器横空出世，人命就更不值一文。

广岛那些事且不说吧，就说苏联为应对核大战，进行过一次变态的演习：

在核弹爆炸几分钟后，士兵被命令驾着坦克冲到离爆炸中心仅几公里的高温、高辐射空气中演习。

参演的八万人中，有四万在随后的一年里痛苦地死去。

剩下的几乎都得了各种怪病，没死的也过着生不如死的生活。

在战争形式的演化中，我们争利的形式越来越丑陋，人性被撕裂、扭曲得越来越厉害。

当冷战中，美苏两国各自储备了足以毁灭人类成千上万次的核武器时，同着笔者的呼号此起彼伏。

我们人类存在于世界上追求个什么？

追来追去，求那一个自戕的时刻吗？

幸而这群非洲丛林中进化出的高级野兽还没有蠢到要毁灭自己的程度。

随着冷战的结束，核，只成了一种姿态，一种威慑，却并没有人真正用它。

起码对于任意两个核大国之间，这都是一路“伤人先伤己”的“七伤拳”。

就像当初作为追求自由的手段的战争沦为毁灭自由的恶魔一样，毁灭人类的武器，到头来又把人类栓成一条船上的蚂蚱。

虽然这一纸剑鞘，稍不留神就会被那把双刃剑撕得粉碎，但毕竟可以稍稍安慰了。

　　而最近这几年战争发展的趋势，又令人对人类命运在绝望中看到了希望。

首先一个是信息战。

如今的战争指挥已高度依赖通讯手段，在兵马未动之时，只消把对方的卫星打掉，叫几个熊猫在人家电脑里小烧一香，凭你什么钢铁长城也要变成又聋又瞎的烂砖碎瓦。

在血肉横飞之前，就已令对手投子认输，达到“不战而屈人”的目的，也算功德无量。

二则是无人技术。

在人工智能没有发达到让芯片也具有人一般细腻的感情之前，让一堆钢铁敲敲打打出一个双方都无话可说的结局，也未尝不是一件好事。

记得一位无人机专家说过，在无人战场上，同样也有精彩的博弈，同样有偏师借重、险路奇兵。

大概战争还在，只是撕心裂肺的哀号，被工程师之间的电子游戏取代了。

这无疑又有了一点人情味。

　　战争，作为政治斗争的最高形式，其本质从未改变。

而矛盾的存在是普遍的，在乌托邦降临之前，我们也不能真正消灭它。

但，我们却可以尽量缓和它的形式。

毕竟，战争要做的，只是当斗争双方的矛盾不可调和的时候，给出一个令双方都无话可说的结局。

譬如，特洛依流淌的血肉，只是要决定海伦的归属。

那么，我

　　们又何妨牢记兵圣的教诲，多用不战屈人之兵。

　　记得春秋时有一位宋襄公，他跟楚国打仗，在楚军没渡过河、摆好阵时不发动攻击。

等楚军摆好阵发动攻击时，这个善良的人，哪里是虎狼一般的楚军的对手，结果惨败而归。

战争中，消极地追求人情味是要被淘汰的。

因为战争总有向高能量形式跃迁的趋势。

而这种变迁是与社会发展的必然挂钩的。

我们不能阻挡疆场华尔兹沦落为蘑菇云的舞蹈，我们也不能阻止工程师电子游戏时代的来临。

但在这种变迁中，我们却可以尽量让战争的形式变得不那么残忍。

虽然人在江湖的我们也只能随着潮流亦步亦趋——别人用上了核弹，你还玩屠龙刀不是找死嘛——但我们同样可以作用于这股潮流——我可以零伤亡地把你的核弹困在家里，你能拿我怎样？

虽然这股潮流带着很大的历史必然，我们同样不能忽略人的作用。

毕竟，目睹过从核灭亡边缘爬出来的人后，对人性，该报有起码的信心。

在一本杂志上读到过，有一个地方，当年轻人爱上了同一个姑娘时他们会进行一种“决斗”：

年轻人各执一支孔雀翎，相互挠痒稍读过历史的人都知道赵武灵王胡服骑射的故事。

在那之前，咱中国人打仗都是穿着宽袍大袖在弄的。

不光是宽袍大袖，还整整齐齐驾者着战车。

有规定，一乘战车，一个驾驶员，一人持弓，一人执戈。

打起来也礼让得很，通常只交错冲杀几个回合。

谁的行阵乱了，谁就撤军。

这也便分出了胜负。

至于追击，也只是象征性地逐上几里。

咱们礼仪之帮，确有一度，打起仗来是像一场疆场华尔兹的。

至少在礼坏乐崩不久的春秋初年还是这样的。

　　但随着战争强度的增大，战争频率的增加，到了战国，也就不管这么多了。

那时的战场则多是些“操吴戈兮披犀甲”、“左骖噎兮右轫伤”的场景。

等到匈奴南犯，战车部队不再有优势，我们也就学着胡服骑射。

衣裙漫飞的疆场华尔兹也便定格在记忆里。

　　又过了一些日子，火药发明了，枪炮出现了，骑兵便去了往日的优势。

辚辚萧萧的战车退场后，又轮到英姿飒爽的骑士出局了。

伴着机枪——“凡尔登绞肉机”——的出现，步兵冲锋的地位也失去了。

战争几乎成了在战壕里猥猥琐琐地放枪放炮的游戏。

“制空权”“闪击战”等名词旋即出现在狼烟所笼。

这还不算，等核武器横空出世，人命就更不值一文。

广岛那些事且不说吧，就说苏联为应对核大战，进行过一次变态的演习：

在核弹爆炸几分钟后，士兵被命令驾着坦克冲到离爆炸中心仅几公里的高温、高辐射空气中演习。

参演的八万人中，有四万在随后的一年里痛苦地死去。

剩下的几乎都得了各种怪病，没死的也过着生不如死的生活。

在战争形式的演化中，我们争利的形式越来越丑陋，人性被撕裂、扭曲得越来越厉害。

当冷战中，美苏两国各自储备了足以毁灭人类成千上万次的核武器时，同着笔者的呼号此起彼伏。

我们人类存在于世界上追求个什么？

追来追去，求那一个自戕的时刻吗？

幸而这群非洲丛林中进化出的高级野兽还没有蠢到要毁灭自己的程度。

随着冷战的结束，核，只成了一种姿态，一种威慑，却并没有人真正用它。

起码对于任意两个核大国之间，这都是一路“伤人先伤己”的“七伤拳”。

就像当初作为追求自由的手段的战争沦为毁灭自由的恶魔一样，毁灭人类的武器，到头来又把人类栓成一条船上的蚂蚱。

虽然这一纸剑鞘，稍不留神就会被那把双刃剑撕得粉碎，但毕竟可以稍稍安慰了。

　　而最近这几年战争发展的趋势，又令人对人类命运在绝望中看到了希望。

首先一个是信息战。

如今的战争指挥已高度依赖通讯手段，在兵马未动之时，只消把对方的卫星打掉，叫几个熊猫在人家电脑里小烧一香，凭你什么钢铁长城也要变成又聋又瞎的烂砖碎瓦。

在血肉横飞之前，就已令对手投子认输，达到“不战而屈人”的目的，也算功德无量。

二则是无人技术。

在人工智能没有发达到让芯片也具有人一般细腻的感情之前，让一堆钢铁敲敲打打出一个双方都无话可说的结局，也未尝不是一件好事。

记得一位无人机专家说过，在无人战场上，同样也有精彩的博弈，同样有偏师借重、险路奇兵。

大概战争还在，只是撕心裂肺的哀号，被工程师之间的电子游戏取代了。

这无疑又有了一点人情味。

　　战争，作为政治斗争的最高形式，其本质从未改变。

而矛盾的存在是普遍的，在乌托邦降临之前，我们也不能真正消灭它。

但，我们却可以尽量缓和它的形式。

毕竟，战争要做的，只是当斗争双方的矛盾不可调和的时候，给出一个令双方都无话可说的结局。

譬如，特洛依流淌的血肉，只是要决定海伦的归属。

那么，我

　　们又何妨牢记兵圣的教诲，多用不战屈人之兵。

　　记得春秋时有一位宋襄公，他跟楚国打仗，在楚军没渡过河、摆好阵时不发动攻击。

等楚军摆好阵发动攻击时，这个善良的人，哪里是虎狼一般的楚军的对手，结果惨败而归。

战争中，消极地追求人情味是要被淘汰的。

因为战争总有向高能量形式跃迁的趋势。

而这种变迁是与社会发展的必然挂钩的。

我们不能阻挡疆场华尔兹沦落为蘑菇云的舞蹈，我们也不能阻止工程师电子游戏时代的来临。

但在这种变迁中，我们却可以尽量让战争的形式变得不那么残忍。

虽然人在江湖的我们也只能随着潮流亦步亦趋——别人用上了核弹，你还玩屠龙刀不是找死嘛——但我们同样可以作用于这股潮流——我可以零伤亡地把你的核弹困在家里，你能拿我怎样？

虽然这股潮流带着很大的历史必然，我们同样不能忽略人的作用。

毕竟，目睹过从核灭亡边缘爬出来的人后，对人性，该报有起码的信心。

在一本杂志上读到过，有一个地方，当年轻人爱上了同一个姑娘时他们会进行一种“决斗”：

年轻人各执一支孔雀翎，相互挠痒稍读过历史的人都知道赵武灵王胡服骑射的故事。

在那之前，咱中国人打仗都是穿着宽袍大袖在弄的。

不光是宽袍大袖，还整整齐齐驾者着战车。

有规定，一乘战车，一个驾驶员，一人持弓，一人执戈。

打起来也礼让得很，通常只交错冲杀几个回合。

谁的行阵乱了，谁就撤军。

这也便分出了胜负。

至于追击，也只是象征性地逐上几里。

咱们礼仪之帮，确有一度，打起仗来是像一场疆场华尔兹的。

至少在礼坏乐崩不久的春秋初年还是这样的。

　　但随着战争强度的增大，战争频率的增加，到了战国，也就不管这么多了。

那时的战场则多是些“操吴戈兮披犀甲”、“左骖噎兮右轫伤”的场景。

等到匈奴南犯，战车部队不再有优势，我们也就学着胡服骑射。

衣裙漫飞的疆场华尔兹也便定格在记忆里。

　　又过了一些日子，火药发明了，枪炮出现了，骑兵便去了往日的优势。

辚辚萧萧的战车退场后，又轮到英姿飒爽的骑士出局了。

伴着机枪——“凡尔登绞肉机”——的出现，步兵冲锋的地位也失去了。

战争几乎成了在战壕里猥猥琐琐地放枪放炮的游戏。

“制空权”“闪击战”等名词旋即出现在狼烟所笼。

这还不算，等核武器横空出世，人命就更不值一文。

广岛那些事且不说吧，就说苏联为应对核大战，进行过一次变态的演习：

在核弹爆炸几分钟后，士兵被命令驾着坦克冲到离爆炸中心仅几公里的高温、高辐射空气中演习。

参演的八万人中，有四万在随后的一年里痛苦地死去。

剩下的几乎都得了各种怪病，没死的也过着生不如死的生活。

在战争形式的演化中，我们争利的形式越来越丑陋，人性被撕裂、扭曲得越来越厉害。

当冷战中，美苏两国各自储备了足以毁灭人类成千上万次的核武器时，同着笔者的呼号此起彼伏。

我们人类存在于世界上追求个什么？

追来追去，求那一个自戕的时刻吗？

幸而这群非洲丛林中进化出的高级野兽还没有蠢到要毁灭自己的程度。

随着冷战的结束，核，只成了一种姿态，一种威慑，却并没有人真正用它。

起码对于任意两个核大国之间，这都是一路“伤人先伤己”的“七伤拳”。

就像当初作为追求自由的手段的战争沦为毁灭自由的恶魔一样，毁灭人类的武器，到头来又把人类栓成一条船上的蚂蚱。

虽然这一纸剑鞘，稍不留神就会被那把双刃剑撕得粉碎，但毕竟可以稍稍安慰了。

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首先一个是信息战。

如今的战争指挥已高度依赖通讯手段，在兵马未动之时，只消把对方的卫星打掉，叫几个熊猫在人家电脑里小烧一香，凭你什么钢铁长城也要变成又聋又瞎的烂砖碎瓦。

在血肉横飞之前，就已令对手投子认输，达到“不战而屈人”的目的，也算功德无量。

二则是无人技术。

在人工智能没有发达到让芯片也具有人一般细腻的感情之前，让一堆钢铁敲敲打打出一个双方都无话可说的结局，也未尝不是一件好事。

记得一位无人机专家说过，在无人战场上，同样也有精彩的博弈，同样有偏师借重、险路奇兵。

大概战争还在，只是撕心裂肺的哀号，被工程师之间的电子游戏取代了。

这无疑又有了一点人情味。

　　战争，作为政治斗争的最高形式，其本质从未改变。

而矛盾的存在是普遍的，在乌托邦降临之前，我们也不能真正消灭它。

但，我们却可以尽量缓和它的形式。

毕竟，战争要做的，只是当斗争双方的矛盾不可调和的时候，给出一个令双方都无话可说的结局。

譬如，特洛依流淌的血肉，只是要决定海伦的归属。

那么，我

　　们又何妨牢记兵圣的教诲，多用不战屈人之兵。

　　记得春秋时有一位宋襄公，他跟楚国打仗，在楚军没渡过河、摆好阵时不发动攻击。

等楚军摆好阵发动攻击时，这个善良的人，哪里是虎狼一般的楚军的对手，结果惨败而归。

战争中，消极地追求人情味是要被淘汰的。

因为战争总有向高能量形式跃迁的趋势。

而这种变迁是与社会发展的必然挂钩的。

我们不能阻挡疆场华尔兹沦落为蘑菇云的舞蹈，我们也不能阻止工程师电子游戏时代的来临。

但在这种变迁中，我们却可以尽量让战争的形式变得不那么残忍。

虽然人在江湖的我们也只能随着潮流亦步亦趋——别人用上了核弹，你还玩屠龙刀不是找死嘛——但我们同样可以作用于这股潮流——我可以零伤亡地把你的核弹困在家里，你能拿我怎样？

虽然这股潮流带着很大的历史必然，我们同样不能忽略人的作用。

毕竟，目睹过从核灭亡边缘爬出来的人后，对人性，该报有起码的信心。

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大概战争还在，只是撕心裂肺的哀号，被工程师之间的电子游戏取代了。

这无疑又有了一点人情味。

　　战争，作为政治斗争的最高形式，其本质从未改变。

而矛盾的存在是普遍的，在乌托邦降临之前，我们也不能真正消灭它。

但，我们却可以尽量缓和它的形式。

毕竟，战争要做的，只是当斗争双方的矛盾不可调和的时候，给出一个令双方都无话可说的结局。

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那么，我

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　　记得春秋时有一位宋襄公，他跟楚国打仗，在楚军没渡过河、摆好阵时不发动攻击。

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战争中，消极地追求人情味是要被淘汰的。

因为战争总有向高能量形式跃迁的趋势。

而这种变迁是与社会发展的必然挂钩的。

我们不能阻挡疆场华尔兹沦落为蘑菇云的舞蹈，我们也不能阻止工程师电子游戏时代的来临。

但在这种变迁中，我们却可以尽量让战争的形式变得不那么残忍。

虽然人在江湖的我们也只能随着潮流亦步亦趋——别人用上了核弹，你还玩屠龙刀不是找死嘛——但我们同样可以作用于这股潮流——我可以零伤亡地把你的核弹困在家里，你能拿我怎样？

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在一本杂志上读到过，有一个地方，当年轻人爱上了同一个姑娘时他们会进行一种“决斗”：

年轻人各执一支孔雀翎，相互挠痒

在一本杂志上读到过，有一个地方，当年轻人爱上了同一个姑娘时他们会进行一种“决斗”：

年轻人各执一支孔雀翎，相互挠痒稍读过历史的人都知道赵武灵王胡服骑射的故事。

在那之前，咱中国人打仗都是穿着宽袍大袖在弄的。

不光是宽袍大袖，还整整齐齐驾者着战车。

有规定，一乘战车，一个驾驶员，一人持弓，一人执戈。

打起来也礼让得很，通常只交错冲杀几个回合。

谁的行阵乱了，谁就撤军。

这也便分出了胜负。

至于追击，也只是象征性地逐上几里。

咱们礼仪之帮，确有一度