18个常见文言虚词用法归类教案.doc
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18个常见文言虚词用法归类教案
教学目标：
理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
教学要求：
1.记住这些虚词的主要意义和用法，完成相关作业。
2.关注例句中重点实词的意义，并翻译例句。
教学课时：
6课时。
第一课时
教学任务：
完成虚词“而”“何”“乎”的教学。
1．而ér
（1）连词。
①表并列关系。
译为“又”“和”“并且”或不翻译。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（《劝学》）
【译文】螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。
②表示递进关系，相当于“而且”“并且”。
今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？
（《荆轲刺秦王》）
【译文】现在有一个建议，可以用来解除燕国的忧患，报将军的深仇大恨，怎么样？
③表示承接关系，相当于“就”“接着”，或不译。
置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》）
【译文】（范增把玉杯）放在地上，拔出剑来把它击碎了。
④表示转折关系，相当于“然而”“可是”“却”。
A.青取之于兰而青于蓝。
（《劝学》）
【译文】靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青。
B.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
（《寡人之于国也》）
【译文】猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。
⑤表假设关系，“如果”“假如”。
A.子曰：
“人而无信，不知其可也。
”（《论语·为政》）
【译文】孔子说：
“作为一个人，却不讲信誉，是不可以的。
”
B.今行而无信，则秦未可亲也。
（《荆轲刺秦王》）
【译文】现在假如空手而去，没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。
⑥表因果关系，相当于“因而”“所以”。
A.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
【译文】我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。
B.其人居远未来，而为留待。
（《荆轲刺秦王》）
【译文】那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
⑦表修饰关系，连接状语和中心语，一般不译。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
（《寡人之于国也》）
【译文】咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。
⑧表目的关系，相当于“来”，也可不译。
籍吏民，封府库，而待将军。
（《鸿门宴》）
【译文】给官吏和百姓造册登记，封存官库，等待项将军来（处理）。
（2）代词。
通“尔”，用作第二人称代词，你们，你们的。
而翁归，自与汝复算耳。
（《促织》）
【译文】你爸爸回来，自然会跟你算帐！
（3）复音虚词。
①而已：
放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说》）
【译文】听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。
②而况：
即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能呜也，而况石乎!
（《石钟山记》）
【译文】现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢！
③既而：
不久，一会儿。
既而儿醒，大啼。
夫亦醒。
（《口技》）
【译文】一会儿儿子醒了，大声啼哭。
丈夫也被吵醒了。
2.何hé
（1）疑问代词
①单独作谓语，表原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“什么”“为什么”“什么原因”等。
A.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（《岳阳楼记》）
【译文】我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？
B.何者？
严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》）
【译文】为什么要这样呢？
是尊重大国的威望以表示敬意呀。
②作动词或介词的宾语，代处所或事物，可译为“哪里”“什么”。
A．大王来何操？
（《鸿门宴》）
【译文】大王来时带些什么（礼物）？
B．豫州今欲何往？
（《赤壁之战》）
【译文】刘豫州现在打算到哪里去？
③作定语，可译为“什么”“哪”。
A．然则何时而乐耶？
（《岳阳楼记》）
【译文】既然这样那么什么时候才是快乐呢？
B.其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》）
【译文】要问在那里朝朝暮暮听到的是什么？
只有那啼血杜鹃的悲啼和猿猴的哀鸣。
（2）副词。
①用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”“哪有”。
A.小子无所畏，何敢助妇语?
（《孔雀东南飞》）
【译文】你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！
B.何方圆之能周兮？
夫孰异道而相安？
（《离骚》）
【译文】哪有圆孔可以安上方柄？
哪有异路人能携手同行！
②用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”“怎么这样”。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
（《蜀道难》）
【译文】青泥山多么迂回曲折，盘山而行，很短的路程内要转很多弯。
（3）作语助词，相当于“啊”。
新妇车在后，隐隐何甸甸。
（《孔雀东南飞》）
【译文】刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声。
（4）复音虚词。
①何如、奈何：
表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
A.樊哙曰：
“今日之事何如？
”（《鸿门宴》）
【译文】樊哙说：
“今天的事情怎么样？
”
B.沛公大惊，曰：
“为之奈何？
”（《鸿门宴》）
【译文】沛公大吃一惊，说：
“这怎么办呢？
”
②何以：
即“以何”，介词结构，用于疑问句中作状语，可译为“用什么”“凭什么”等。
A.臣舍人相如止臣，曰：
“君何以知燕王？
”（《廉颇蔺相如列传》）
【译文】我的门下客蔺相如拦阻我说：
“您怎么了解燕王？
”
B.何以解忧？
唯有杜康。
（《短歌行》）
【译文】靠什么来排解忧闷？
唯有狂饮方可解脱。
③无何：
可译为“不久”“没多久”。
无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。
（《促织》）
【译文】不久，县官也以才能卓越而闻名了。
县官一高兴，就免了成名的差役。
④何乃：
可译为“怎能”。
阿母谓府吏：
何乃太区区!
（《孔雀东南飞》）
【译文】焦母对仲卿说：
（你）怎么这样没见识！
3.乎hū
（1）助词。
①表疑问语气，相当于“吗”“呢”。
料大王士卒足以当项王乎？
（《鸿门宴》）
【译文】估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？
②表反问语气，相当于“吗”“呢”。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（《师说》）
【译文】我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？
③表测度或商量语气，相当于“吧”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（《师说》）
【译文】圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧？
④表感叹语气，相当于“啊”“呀”。
危乎高哉!
蜀道之难难于上青天。
（《蜀道难》）
【译文】高啊！
多么高啊！
蜀道难走，比上天还难。
⑤用在句中，表示停顿。
胡为乎遑遑欲何之？
（《归去来兮辞》）
【译文】为什么心神不定还想去什么地方？
（2）介词，相当于“于”。
①表示动作的对象。
对，对于。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（《劝学》）
【译文】君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。
②表示地点、时间、范围。
在，在……时候，在……方面。
臣之所好者道也，进乎技矣。
（《庖丁解牛》）
【译文】臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。
③表示比较。
比。
其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
（《师说》）
【译文】他闻知道理本来比我早，我跟从他向他学习。
（3）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（《赤壁赋》）
【译文】多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上了仙境。
第二课时
教学任务：
完成虚词“乃”“其”“且”的教学。
4.乃nǎi
（1）副词。
①表承接。
于是，就，便。
A.秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。
（《廉颇蔺相如列传》）
【译文】秦王怕他撞坏宝玉，就向他道歉，坚决地请他不要这样做。
B.乃遂收樊於期之首，函封之。
（《荆轲刺秦王》）
【译文】于是就收拾安放樊於期的首级，用盒子封好它。
②表条件。
才。
A.设九宾于廷，臣乃敢上璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
【译文】在殿堂上安排九宾大典，我才敢献上宝璧。
B.度我至军中，公乃入。
（《鸿门宴》）
【译文】请你估计我到了军营，你再进去（见项王）。
③表转折。
竟然，却。
A.今其智乃反不能及。
（《师说》）
【译文】现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。
B.今君乃亡赵走燕。
（《廉颇蔺相如列传》）
【译文】现在您却是逃离赵国投奔到燕国去的。
④表限制范围、数量、程度。
仅仅，只，才。
至城东乃有二十八骑。
（《史记·项羽本纪》）
【译文】到了城东，项羽身边仅剩了二十八名骑兵。
⑤表判断。
是，原来是。
A.事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。
（《荆轲刺秦王》）
【译文】事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊！
B.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
（《游褒禅山记》）
【译文】人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。
（2）代词。
用作第二人称，常作定语，译为“你的”“你们的”；也作主语，译为“你”“你们”，不能作宾语。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（《示儿》）
【译文】王者之师平定中原的那一天，在家里祭祀祖先的时候，千万不要忘记（把这件事情）告诉你们的父亲。
（3）复音虚词。
①无乃：
表猜测，译为“恐怕……吧”。
师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？
（《崤之战》）
【译文】部队（因长途行军）筋疲力尽，郑国又有了准备，这样做恐怕不行吧？
②乃尔：
译为“这样”。
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。
（《孔雀东南飞》）
【译文】焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。
5.其qí
（1）代词。
①人称代词。
表示领有：
他（她、它）的；他（她、它）们的。
A.郯子之徒，其贤不及孔子。
（《师说》）
【译文】郯子这一类人，他们的品德才能当然赶不上孔子。
B.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!
（《游褒禅山记》）
【译文】后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢!
②人称代词。
我的，你的，自己的。
A.失其所与，不知。
（《烛之武退秦师》）
【译文】
B.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
【译文】我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。
③指示代词。
表远指：
那，那个，那些，那里。
A.则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）
【译文】就有人埋怨那主张退出的人。
B.则其好游者不能穷也。
（《游褒禅山记》）
【译文】就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头。
④指示代词。
其中的。
A.蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
（《为学》）
【译文】四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。
B.少时，一狼迳去，其一犬坐于前。
（《狼》）
【译文】过了一会儿,一只狼走开了,另一只狼像狗一样打前面儿坐下了。
（2）副词。
①加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（《师说》）
【译文】圣人之成为圣人、愚人之成为愚人的原因，或许都出在这里吧！
②加强祈使语气，相当于“一定”“还是”等。
寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。
（《触龙说赵太后》）
【译文】我想用方圆五百里的土地交换安陵这块土地，安陵君就答应我吧！
③表婉商语气，译为“还是”“恐怕”。
攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《烛之武退秦师》）
【译文】进攻不能战胜，围攻又没有后援的部队，我们还是还回去吧。
④加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。
A.其可怪也欤!
（《师说》）
【译文】难道值得奇怪吗？
B.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》）
【译文】尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？
（3）连词。
①表假设关系。
如果，假如。
A.沛然下雨，则苗淳然兴之矣。
其若是，孰能御之？
（《孟子见梁襄王》）
【译文】哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。
国君如果能这样，又有谁能对抗得了他呢？
B.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
（《送东阳马生序》）
【译文】要是他们学业还不精通，德行还有不具备的，那就不是他的智力低下，而是他的思想不象我那样专注罢了。
②表选择关系。
相当于“还是”“抑或”“是……还是……”。
A.其真无马也，其真不知马也？
（《马说》）
【译文】是真的没有千里马呢？
还是他们真的不识得千里马呢？
B.天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
（《逍遥游》）
【译文】天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？
抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？
（4）助词，起调节音节的作用，可不译。
A.佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
（《离骚》）
【译文】佩戴上缤纷多彩的服饰啊,菲菲的芳香更加显著。
B.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（《离骚》）
【译文】这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死（或多死）还是不后悔。
6．且qiě
（1）连词。
①表示并列关系。
又，又……又……，一面……一面……。
王不行，示赵弱且怯也。
（《廉颇蔺相如列传》）
【译文】大王不去，显得赵国软弱胆小。
②表示递进关系。
而且，并且。
且壮士不死即已，死即举大名耳。
（《陈涉世家》）
【译文】壮士不死就罢了，死就要死得轰轰烈烈。
③表示让步关系。
尚且，还。
A.臣死且不避，卮酒安足辞!
（《鸿门宴》）
【译文】我死尚且都不怕，一杯酒又哪里值得推辞！
B.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。
（《师说》）
【译文】古代的圣人，他们超过一般人很远了，而且跟从老师向老师请教。
（2）副词。
暂且，姑且，将要，快要。
A.誓不相隔卿，且暂还家去。
（《孔雀东南飞》）
【译文】我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去。
B.若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）
【译文】你们都将被他所俘虏！
C.不出，火且尽。
（《游褒禅山记》）
【译文】再不出去，火把就要熄灭了。
（3）复音虚词。
①且夫：
句首助词，表示下文是更进一步的议论。
况且，再说。
A.且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
（《赤壁赋》）
【译文】再说那天地之间，万物各有各自的主宰者，如果不是我应有的东西，即时是一丝一毫我也不拿取。
B.且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。
（《过秦论》）
【译文】再说那一统天下的秦王朝并不是弱小得（无力抵抗），雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。
②且如：
就像。
且如今年冬，未休关西卒。
（《兵车行》）
【译文】就像今年已经是冬天了，关西守卒没一个回家休息。
第三课时
教学任务：
完成虚词“若”“所”“为”的教学。
7.若ruò
（1）代词。
①第二人称。
相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”“你们的”。
若入前为寿，寿毕，请以剑舞。
（《鸿门宴》）
【译文】你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴。
②表近指。
这，这样，如此。
王曰：
“舍之!
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
”（《孟子·梁惠王上》）
【译文】您说：
“放了它！
我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。
”
（2）连词。
表假设。
如果，假如。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
（《烛之武退秦师》）
【译文】如果灭掉郑国对您有好处，怎敢拿这件事情来麻烦您。
（3）复音虚词。
若夫：
用在一段或一层意思开头，表示转换话题。
可译为“再说”“至于”。
A.若夫霪雨霏霏，连月不开。
（《岳阳楼记》）
【译文】至于连绵的阴雨下个不断，连续许多日子不放晴。
B.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
（《逍遥游》）
【译文】至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？
（4）形容词词尾，同“然”，相当于“……的样子”。
桑之未落，其叶沃若。
（《诗经·氓》）
【译文】桑树叶子未落时，挂满枝头绿油油。
8.所suǒ
（1）助词。
放在动词前面，组成名词性的“所"字结构，表示“所……的人（事物、地方、情况）”。
道之所存，师之所存也。
（《师说》）
【译文】道理存在的地方，也是老师存在的地方。
（2）固定结构。
“为”和“所”呼应，构成“为……所……”
“为所”的格式，表示被动。
A.为仲卿母所遣，自誓不嫁。
（《孔雀东南飞》）
【译文】刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不再嫁人。
B.若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）
【译文】你们都将被他所俘虏！
（3）与“以”构成复音虚词。
所以。
①表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的（方法、人等）”。
师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》）
【译文】老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。
②表示原因。
相当于“……的原因（缘故）”。
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（《廉颇蔺相如列传》）
【译文】我们所以离开家人前来投靠您，就是因为爱慕您的崇高品德啊。
9.为wéi／wèi
（用作助词、动词及表示被动的介词时读wéi，其余均读wèi。
）
（1）介词。
①表示动作、行为的对象。
向，对。
A.不足为外人道也。
（《桃花源记》）
【译文】不值得对外面的人讲。
B.固不如也。
且为之奈何?
（《鸿门宴》）
【译文】自然是不如人家，将怎么办呢？
②表示动作、行为的替代。
给，替。
A.旦日飨士卒，为击破沛公军。
（《鸿门宴》）
【译文】明天用酒肉犒劳士兵，要（让他们）打败刘邦的军队。
B.于是秦王不怿。
为一击缶。
（《廉颇蔺相如列传》）
【译文】于是秦王很不高兴地给（他）敲了一下缻。
③表示动作、行为的时间。
当，在，等到。
为其来也，臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》）
【译文】在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。
④表示动作、行为的原因。
为了，因为。
慎勿为妇死，贵贱情何薄!
（《孔雀东南飞》）
【译文】千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？
⑤表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”的格式，译为“被”。
A.身死人手，为天下笑者，何也？
（《过秦论》）
【译文】皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？
B.不者，若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）
【译文】不然的话，你们都将被他所俘虏！
（2）句末语气助词。
表示疑问或反诘，可译为“呢”。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
（《鸿门宴》）
【译文】现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉。
第四课时
教学任务：
完成虚词“焉”“也”“以”的教学。
10．焉yān
（1）代词。
①人称代词或指示代词。
相当于“之”。
犹且从师而问焉。
（《师说》）
【译文】而且跟从老师向老师请教。
②疑问代词，哪里，什么，怎么。
焉用亡郑以陪邻？
（《烛之武退秦师》）
【译文】（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？
（2）助词。
①常用在句末，根据不同的语境语意可分别译为“啊”“呢”“了”等，有时也可不译。
A.王无罪岁，斯天下之民至焉。
（《寡人之于国也》）
【译文】大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。
B.可远观而不可亵玩焉。
（《爱莲说》）
【译文】只能远远地观看却不能靠近它。
②作句中语气词，表示停顿，可不译。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
（《赤壁赋》）
【译文】一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。
③作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
盘盘焉，园园焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
（《阿房宫赋》）
【译文】盘旋着，曲折着，密接如蜂房，回旋如水涡，伫立着不知道他们有几千万座。
（3）兼词。
相当于“于之”“于是”“于此”。
A.三人行，必有我师焉。
（《论语》）
【译文】几个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。
B.积土成山，风雨兴焉。
（《劝学》）
【译文】堆土成山，风雨就从那里兴起。
11.也yě
（1）助词。
①表判断语气。
廉颇者，赵之良将也。
（《廉颇蔺相如列传》）
【译文】廉颇是赵国的优秀将领。
②用在句末，表陈述或解释语气。
A.今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
（《鸿门宴》）
【译文】现在项庄拔剑起舞，他的用意常常在沛公身上。
B.小学而大遗，吾未见其明也。
（《师说》）
【译文】小的方面学习，大的方面丢充，我看不出他们有什么明智的。
③用在句末，表肯定、感叹的语气。
鄙贱之人，不知将军宽之至此也!
（《廉颇蔺相如列传》）
【译文】我这鄙贱的人，不晓得将军宽厚到这个地步啊！
④用在句末，表示疑问或反诘语气。
A.苏子愀然，正襟危坐而问客日：
“何为其然也？
”（《赤壁赋》）
【译文】我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：
“为什么奏出这样悲凉的声音呢？
”
B.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
（《寡人之于国也》）
【译文】邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？
⑤用在句末，表示祈使语气。
A.吾其还也。
（《烛之武退秦师》）
【译文】我们还是回去吧！
B.毋从俱死也。
（《鸿门宴》）
【译文】不跟（我走）将会一起被杀。
⑥用在句中。
表示停顿，舒缓语气，引起下文。
嗟夫!
师道之不传也久矣!
（《师说》）
【译文】从师学道的道理没人传布已经很久了。
（2）复音虚词。
①也哉：
语气助词连用，有加强语气的作用，多有感叹或反诘之意。
又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!
（《游褒禅山记》）
【译文】又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？
②也欤：
表感叹，相当“啊”。
今其智乃反不能及，其可怪也欤!
（《师说》）
【译文】现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，难道值得奇怪吗？
12．以yǐ
（1）介词。
①表示动作、行为所凭借的工具、方式、方法。
可译为“用”“拿”“凭借”。
A.愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
【译文】愿意用十五座城池换取这块宝玉。
B.以乱易整，不武。
（《烛之武退秦师》）
【译文】用混乱相攻取代联合一致，这是不勇武的。
C.若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
（《烛之武退秦师》）
【译文】如果灭掉郑国对您有好处，怎敢拿这件事情来麻烦您。
②表示动作处置的对象，可译为“把”。
A.秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
【译文】秦国也没有把那些城池给赵国，赵国也到底没有给秦国那块的氏璧。
B.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
（《烛之武退秦师》）
【译文】如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。
③表示动作、行为产生的原因，相当于“因为”。
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
（《廉颇蔺相如列传》）
【译文】而且为了一块宝玉的缘故惹得强大的秦国不高兴，也不好。
④引进动作、行为发生的时问或处所，棚当于“在”“从”。
武以始元六年春至京师。
（《苏武传》）
【译文】苏武在始元六年春回到首都长安。
（2）连词。
①表示并列或递进关系。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等。
夫夷以近，则游者众。
（《游褒禅山记》）
【译文】平坦而又近的地方，前来游览的人便多。
②表示承接关系。
可译为“而”或不译。
樊哙侧其盾以撞。
（《鸿门宴》）
【译文】樊哙侧举盾牌一撞。
③表示因果关系。
因为。
A.樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足
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