人教部编版语文七年级下册《陋室铭》精选教案.docx

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人教部编版语文七年级下册《陋室铭》精选教案

人教部编版语文七年级下册：

《陋室铭》精选教案

课题

《陋室铭》

课型

新授

教

学

目

标

知识目标

1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识；

2、在疏通文意的基础上识记重点的文言字词（实词的意义和虚词的用法），了解特殊文言句式的翻译。

能力目标

1、理解本文的主题，领会作者托物言志的写法，提高阅读领悟能力。

2、学习比兴、类比、引用等表现手法。

德育目标

感受作者高尚的人格操守，使学生明白应追求精神的富足。

教学重点

理解作者描述陋室所表现的高洁情怀，从中获得启迪。

教学难点

理解“调素琴”和“丝竹乱耳”之间不矛盾的关系。

设

计

思

路

第一课时疏通文意、熟读背诵，布置学生利用互联网搜集资料，完成导学案，发挥学生的自主性和合作性。

第二课时结合文章内容（主人高尚的道德、陋室周围优美的自然环境、主人与客人共同营造的人文环境）展开联想和想像，理解中国古代文人的理想追求和胸襟。

在教学设计过程中充分调动多种语文元素，如配乐朗诵、诗文配画、对对联、口语交际、仿写等，综合培养学生的语文素养。

教学过程

教学方法

第一课时

一、导入

在上课之前，请大家先来做个选择题：

A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。

如果是你选择哪个呢？

（学生回答：

选择B，因为?

?

）

很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。

他的一篇文章《陋室铭》很出名。

下面我们来看一看他的《陋室铭》吧！

（板书题目）

适时解题目：

陋室，意思是简陋的房子。

那么“铭”怎样理解？

请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：

铭：

是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。

作者在什么样情况写下这篇文章呢？

二、作者及背景介绍

1、作者

刘禹锡（772－842），字梦得，唐代文学家，哲学家，有《刘梦得文集》。

2、背景

其实这篇名文却是被“气”出来的。

当时他热心帮助一个叫王叔文的人改革，反对宦官势力。

失败后，他被贬到安徽和州县做了一名小官。

按规定，他应得到三间三厢的房子。

和州知县见他被贬而来，便故意刁难。

于是把他安排在面对大江居的三间毛屋。

刘禹锡不但没有埋怨，反而非常快乐，于是就写下了《陋室铭》表达自己理想和人生的抱负。

三、诵读课文并翻译

读一读：

1、学生自读，标出难读的字词。

2、教师范读，学生注意字音和节奏。

3、学生齐读，读出感情。

翻译全文：

1、学生合作翻译。

2、教师点拨重点字词：

四、当堂背诵

五、布置作业

翻译全文。

查找资料，完成学案。

第二课时

一、检查背诵，展示风采：

课文背诵展示，多媒体播放古曲，学生配乐而诵。

要求：

毛遂自荐，语速适中，感情充沛

二、师生共研，走进名篇：

第一环节：

描绘陋室，导入新课：

每个小组分别举荐一幅学生自创本文插图，选择较好的粘在黑板上备用。

第二环节：

分析陋室，理解文章。

（一）文章写的是陋室，那我们就来看看这个陋室如何简陋？

教师提问：

让学生去想像刘禹锡所居的陋室之陋。

刘禹锡笔下的陋室到底有多么简陋，相信每个读者的心中都会有自己的“陋室”。

请你从文中寻找蛛丝马迹，印证一下陋室得名原因。

（多媒体显示古代县令的府宅）

回答：

“苔痕上阶绿，草色入帘青”。

在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔——可见房子很久没有人住过，补修过，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。

蔓延阶上的苔藓、绕室丛生的青草、不着华服的儒生，未加装饰的古琴，装帧素朴的佛经等）能迅速为我们感知，若我们结合生活体验进一步展开联想，或许还能发现这里没有宽敞豁亮的庭院、鳞次栉比的厢房，没有奢华气派的装饰摆设，前呼后拥的妻妾奴仆。

看来，陋室的环境和主人的物质生活的确太过简陋了。

（二）而在主人眼中是不是也很简陋呢?

（结合文意分析如何表现“陋室不陋”。

）

1、苔痕上阶绿，草色入帘青。

——居住环境优雅。

教师总结：

“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。

这样把苔藓和青草写活了。

这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。

朗读指导：

优雅的环境我们读得就要显得有美感，仿佛你已经看到了如此清幽的环境。

（学生自由读）

你们认为此句话我应该放入房子的哪一部位？

（台阶处，和室外相连。

）（板书）

2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

——交往之人高雅。

过渡：

而陋室主人都和些什么人交往呢?

“鸿儒”、“白丁”各做何解释？

（博学之人和无学问的人）

回答：

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室里．常与学识渊博、才华出众，高谈阔论的人交往。

适时提问：

为什么要写这些人？

教师讲解：

因为通过他的朋友可知他是什么人。

俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。

这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。

因此，我们便知主人必是高雅之士。

这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

朗读指导：

此句中“无”的一句要读得比“有”轻。

（学生自由读）

此句话是在屋中的来往之人，我们把他放在屋子里面。

（板书）。

3、可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

——生活之事雅致

提问：

当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样的呢?

回答：

“可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣。

在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。

可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。

写日常生活，则先展示主人抚琴调弦、展卷读经的怡然情态，这是实写；而之所以有如此雅兴，则是因为这里没有世俗的羁绊（即没有杂乱的丝竹声乱耳，也没有纷蒙的书薄、繁忙的公务劳形），这里虚写。

这样，一正一反，相互依存，将世俗生活的“乱”、“劳”与陋室生活的“雅”、“闲”映着写，既生动活泼，又相得益彰。

丝竹指什么？

这是什么修辞？

（音乐，借代）案牍指什么？

（官府的官文）。

为什么作者不喜欢音乐呢？

他自己不是也喜欢调琴吗？

这二者之间有什么区别呢？

（学生讨论，得出答案。

素琴之音时自己所弹奏的高雅音乐，而丝竹之音是哪些官僚富豪们在灯红酒绿的生活中所听的庸俗之音。

）

此句的背后隐含了作者什么样的思想呢?

（对奢靡生活和官场的厌恶之情。

）

这也是在屋内的生活，我们也把它画在屋子里面。

（板书）

教师总结：

总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。

正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

（三）除了对陋室的描写外，文章还写了什么内容？

1、比兴：

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

”

在这里，作者把山水比作什么，仙龙又比作什么？

（山水比作陋室，仙龙比作居住陋室的君子品德高尚）开门见山地点名了陋室所处周围的环境,有山（聚贤山）不大,有水（龙池）不深。

师讲解“比兴”：

以比喻起兴，先言他物再咏所咏之物。

是我国诗歌的一种传统的表现手法。

2、类比：

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

”作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”其用意是什么?

教师讲解：

诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。

诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。

虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。

作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。

他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所敬仰。

已隐含着自己远大的志向。

3、引用：

孔子说了什么？

（孔子云：

何陋之有？

）

“何陋之有”怎么翻译？

（宾语前置句，现代语序“有何陋”，有什么简陋的呢？

“之”，加强了反问的语气。

）

此句孔子的意思是屋子是简陋的还是不简陋的呢？

我们来看看原文。

（ppt展示《论语·子罕》：

子欲居九夷。

或曰：

“陋。

如之何？

”子曰：

“君子居之，何陋之有？

”教师解释此段话。

）

孔子认为陋还是不陋（不陋）。

为什么不陋，用孔子的话来说？

（君子居之）。

此句肯定了陋室不陋，那么我们读的时候就不应该是疑问的语气，而是带有肯定语气的反问。

（学生自由读）

教师自语：

我把孔子放在屋顶。

为什么？

因为孔子是圣人，他的话就是真理。

所以我们把它放在最上面，屋子是陋或者还是不陋就用他的话给屋子定性。

（四）归纳主旨：

用刘禹锡的话来说，屋子为什么不陋呢？

（斯是陋室，惟吾德馨。

）

请同学来翻译这一句话，同时注意把省略的部分补出来。

（这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。

）

这句话在文章中起什么作用？

（主旨，提挈了全篇大意）主旨如此重要，我们要读得铿锵有力。

（学生自由读）

那你们认为我应该把这句话画在这个屋子里的什么部位呢？

（顶梁柱的部位，屋子的中心关键部位。

）（板书）

作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？

（结合课前让学生搜集的有关作者的背景资料来谈，学生讨论明确：

表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的志向。

教师板书）这是托物言志的写法。

那么刘禹锡他在陋室中想要记住什么呢？

现在我们明白了，他其实是要记住：

在贫困的环境中也要保持一颗乐观的心，这就是安贫乐道。

四、感悟陋室，收获启迪。

1、教师出示上联：

狗眼看人低，县令欺人太甚；（学生交流本文的创作背景）

（学生讨论：

对出下联）如：

陋室有德馨，梦得安贫乐道。

2、其实在历史上像刘禹锡这样安贫乐道的人也是不少的。

你们看——

五柳先生陶渊明，山中宰相陶弘景。

【屏显：

环者萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

——五柳先生陶渊明

山中何所有？

岭上多白云。

只可自怡悦，不可持赠君。

——山中宰相陶弘景】

3、你还知道具有这样高洁品质的人吗？

完成对联。

上联：

草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀。

（杜甫）

下联：

陋室有德馨，刘梦德安贫乐道不改高洁之志。

（刘禹锡）

4、学到这里，你有何启迪？

（学生畅谈）

五、模仿陋室，明辨是非。

学完陋室铭之后，你的同桌明明传了一个纸条给你，内容如下。

针对他的这种思想，你将怎样来劝告他？

新陋室铭

分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。

斯是教室，唯我闲情。

小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。

无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。

心里说，吃饭就行。

示例：

“明明，我觉得你这个铭文写得很有文采，看出你语文基础功非常好，这一点我真是自愧不如。

不过这种对待学习的思想我却不敢苟同，我们学习既不是为文凭、也不是为别人学，而是为自己的将来有一个更大的发展空间。

你说呢？

同学们说得很好，读书可以怡情，可以修身，老师在本节课结束的时候把一篇《书房铭》送给同学们，与大家共勉。

书房铭

屋不在大，有书则行。

书不在多，有益则灵。

书房虽陋，唯吾酷读。

多读不算赢，读懂才是精。

无人与我谈笑，唯书伴我同行。

无电视之乱耳，无游戏之劳形。

孔子韦编绝，苏秦锥刺股。

欣然曰：

“何苦之有？

”

三、布置作业，分层教学

以下三项作业，任选其一完成。

1、搜集教材以外的刘禹锡诗歌，背1—2首。

2、写一写《我心中的刘禹锡》。

3、选择一个题材，仿写《陋室铭》。

多媒体录音、课件的使用和重点内容的手写板书相互配合，以多媒体调节课堂气氛、加大课堂容量，以板书提醒学生重点知识。

多有感情地诵读，在客堂上力求可以背诵。

把课前的预习带入课堂的学习中,提高课堂效率。

”

配乐朗诵是体会诗文意境的有效方式，应重视。

诗情画意，

创设氛围。

以备板书之用。

引导学生把关注文本与联想想象有机结合。

多媒体影音、课件的使用和重点内容的手写板书相互配合，以多媒体调节课堂气氛、加大课堂容量，以板书提醒学生重点知识。

现代化教学手段与传统课堂要素互为补充，相得益彰。

属对练习、口语交际等多种形式的语文活动融入课堂教学，提升学生听说读写的综合能力。

分层作业设计，给每个不同的学生搭建向前的阶梯。