学年四川省遂宁市遂宁中学外国语实验学校高二上学期第二学段考试历史试题 解析版.docx

学年四川省遂宁市遂宁中学外国语实验学校高二上学期第二学段考试历史试题 解析版.docx

《学年四川省遂宁市遂宁中学外国语实验学校高二上学期第二学段考试历史试题 解析版.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学年四川省遂宁市遂宁中学外国语实验学校高二上学期第二学段考试历史试题 解析版.docx（22页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

学年四川省遂宁市遂宁中学外国语实验学校高二上学期第二学段考试历史试题解析版

2018-2019学年四川省遂宁市遂宁中学外国语实验学校高二上学期第二学段考试历史试题解析版

出题人：

王晓慧审题人：

罗智满分：

100分考试时间：

90分钟

注意事项：

1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息；

2.请将答案正确填写在答题卡上；

卷I

一、选择题（共30个小题，每小题2分，共60分）

1.管仲指出“一国而两君，一国不可理（治理）也”；孔子主张“君君臣臣”；孟子认为“天无二日，民无二王”；荀子也提出“无君子，则天地不理，礼义无统”。

这反映了当时

A.流派众多，文化活跃

B.君主专制，国家统一

C.政治失序，礼崩乐坏

D.阶层固化，等级森严

【答案】C

【解析】

本题实际上考查的是春秋战国时期的社会背景。

由材料可知，管仲、孟子都认为一国不能有两君，天无二日，这说明了当时政治秩序混乱；孔子主张等级，荀子认为礼义遭到了破坏，这说明了当时礼崩乐坏，所以答案选C。

除了管仲是法家外，孔子、孟子、荀子都是儒家，因此不能说明流派众多，所以排除A；当时是属于春秋战国时期，还没有建立起君主专制，实现国家的统一，所以排除B；材料并没有体现到阶层的固化，排除D。

点睛：

从历史学科素养角度来看，本题实际上考查的是学生能够从史料中提取有效信息，作为历史叙述的可靠证据，并据此提出自己的历史认识。

材料通过当时诸子对社会现况的描述得出自己的历史认识，也体现了通过现象看本质这对哲学关系。

2.春秋时周室衰微，诸侯争霸，写史本应直笔“纪事”，孔则曲笔作《春秋》以“讲礼”，惩恶扬善，使“乱臣贼子惧”故孔子曰：

“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。

”梁启超也认为，《春秋》“只能作经读，不能作史读”。

这是因为孔子著《春秋》

A.重在表达个人政治观念

B.偏离了儒家的礼乐传统

C.严重背离客观历史事实

D.违背了统治阶级的意愿

【答案】A

【解析】

【详解】根据材料“梁启超也认为《春秋》‘只能作经读，不能作史读’”，说明孔子著《春秋》时带有强烈的个人政治观点，故A项正确；根据材料“写史本应直笔‘纪事’，孔子则曲笔作《春秋》以‘讲礼’”可知，孔子著《春秋》以“惩恶扬善”，正符合儒家的礼乐传统，故B项错误；材料未体现孔子著《春秋》严重背离客观历史事实，故C项错误；根据材料“孔子则曲笔作《春秋》以‘讲礼’，惩恶扬善，使‘乱臣贼子惧’”，可见孔子著《春秋》可以维护周礼，符合春秋时期统治阶级的意愿，故D项错误。

3.有学者指出，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，政府高官中儒士出身者所占比重并不太高，直到东汉时期这一比例仍旧不高，不仅如此，两汉时期抱怨儒生过于迂腐，难以胜任公务的言论却不绝于耳。

这些现象反映出

A.汉代中央没有真正掌握选官权

B.儒生参政被谨慎对待

C.儒家崇尚空谈，不被社会尊重

D.独尊儒术遭遇极大阻力

【答案】B

【解析】

【详解】材料“两汉时期抱怨儒生过于迂腐，难以胜任公务的言论却不绝于耳”反映出当时政府抱怨“儒”生过于迂腐，这体现出儒生参政并非一帆风顺，故B项正确；汉代中央当然真正掌握选官权，选项A不符合题意，排除；儒家并非崇尚空谈，也被社会尊重，故C项错误；材料反映的是儒生参政问题，不是独尊儒术的问题，故D项排除。

4.嘉靖八年，在大学士桂萼的鼓动下，明世宗（嘉靖）指责王阳明（当时已逝世）说守仁放言自肆，诋毁先儒，号召门徒，声附虚和，用诈任情，坏人心术。

近年士子传习邪说，皆其倡导这说明王阳明心学

A.具有否定传统懦学的倾向

B.有利于提升人的主体地位

C.没有维护封建统治秩序

D.致良知不合君主愿望

【答案】B

【解析】

据材料“守仁放言自肆，诋毁先儒，号召门徒，声附虚和，用诈任情，坏人心术”并结合所学知识可知，王阳明心学不是对传统懦学的否定，而是发展，故A项错误；王阳明心学主张心外无物，有利于提升人的主体地位，故B项正确；心学从根本上是维护封建统治的，故C项错误；致良知主张伦理道德的重要性，这符合封建君主的愿望，故D项错误。

故选B。

5.有学者认为：

“宋学把社会看作是各分子所构成的，仍以改良个人为改良社会之本；要改良个人，还是注重在内心上，这些和佛学并无疑异。

”材料意在说明

A.理学和佛学没有根本不同

B.理学借鉴了佛学部分理论

C.理学不符合当时社会现实

D.心学与佛学应该合二为一

【答案】B

【解析】

外来的佛学与本土的理学不可能没有根本的不同，故A项错误；根据材料“要改良个人，还是注重在内心上，这些和佛学并无疑异”和所学可知，宋明理学还是在很大程度上借鉴了佛教的相关成分，故B项正确；根据所学不难得知，理学是符合宋代的政治与社会现实的，故C项错误；根据材料“宋学把社会看作是各分子所构成的，仍以改良个人为改良社会之本；要改良个人，还是注重在内心上，这些和佛学并无疑异”可知，该学者认为理学与佛学的相似之处主要是在良知领域，“二者该合二为一”的说法属于明显的以偏概全，故D项错误。

6.顾炎武在《与友人论学书》中写道：

“性也、命也、天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。

”据此可知，顾炎武

A.秉承了程朱理学为学旨趣

B.挑战了先秦儒家思想权威

C.提出朴实归纳的考据方法

D.重实用而不尚空谈之学

【答案】D

【解析】

根据题干可知，顾炎武认为当时的主流思想界不关注国计民生，埋首研究“天理”、“人性，故主张经世致用、注重实学，D项正确。

题干恰恰体现顾炎武反对程朱理学，脱离社会现实的空疏学风，排除A。

题干强调顾炎武主张重实用而不尚空谈之学，与挑战了先秦儒家思想权威无关，排除C。

题干强调顾炎武主张重实用而不尚空谈之学，而没有提到治学的方法，排除C。

综上所述，本题正确答案选D。

7.唐代节度使冯宿曾奏请朝廷：

“剑南两川及淮南道，皆以版印历日鬻于市。

每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下，有乖敬授之道。

”材料反映了

A.活字印刷提高印制效率

B.政府厉行重农抑商政策

C.科技进步助推商业活动

D.民间私印动摇统治基础

【答案】C

【解析】

据材料“唐代……皆以版印历日鬻于市”并结合所学知识可知，活字印刷出现在宋代，故排除A；题干没有体现“重农抑商”政策，故排除B；题干反映了印刷术的进步推动商业活跃，故选C；题干虽然反映民间私印影响政府管理，但还不足以动摇封建统治基础，故排除D。

8.《全唐诗》中收录了许多和尚、道上、尼姑、宫人、歌妓以及无名氏的作品。

唐代的小说、其他通俗文学作品也大量引用五言、七言诗歌作唱词。

对此合理的解释是，唐代

A.具有重诗的社会风

B.对等级制度执行不力

C.文学创作日趋平民化

D.官府垄断教育被打破

【答案】A

【解析】

联系所学可知，唐朝时期诗歌达到了高度成熟的黄金时代，材料“《全唐诗》中收录了许多和尚、道士、尼姑、宫人、歌妓以及无名氏的作品”“也大量引用五言、七言诗歌作唱词”说明唐朝时期出现了重诗的社会风气，故A项正确；BC项材料没有体现；官府垄断教育被打破是在春秋战国时期，所以排除D。

点睛：

本题解答的关键是从“《全唐诗》中收录了许多和尚、道士、尼姑、宫人、歌妓以及无名氏的作品”“也大量引用五言、七言诗歌作唱词”切入，结合唐诗进行思考。

9.“对文钱”为宋太宗首创，是指同一年号钱，大小、重量、形制和币文内容完全相同，但币文的书法则不同。

下图为宋太宗手书“至道元宝”真（楷）行草三枚。

这三种字体反映了

A.当时政府对书法书写的重视

B.汉字尚未形成完整的体系

C.当时社会流行字体的多元化

D.汉字应用深入社会各领域

【答案】C

【解析】

“书法则不同”等字眼足以证明当时社会流行字体已经多元化，选C是符合题意的，正确；材料反映的是宋太宗个人行为，不能反映出政府对书法书写的重视，选项A不符合题意，排除；宋代时汉字已经形成了完整的体系，选项B不符合题意，排除；“各领域”的说法过于夸张，选项D不符合题意，排除；故本题选C。

10.明清时期，许多画家追随同时代的大家诸如董其昌、四王（指清初画坛正统派，即王时敏、王鉴、王翚、王原祁）等。

而最终形成的局面是大部分画家作品质量低下，多信笔涂抹之作，在他们看来是“聊以自娱”。

该材料旨在说明

A.古代中国绘画艺术杂乱无章B.明清绘画艺术的功利性较强

C.明清部分画家注重表面笔墨D.文人画侧重强调画外的修养

【答案】C

【解析】

根据材料信息，结合所学知识可知材料是强调明清“部分”画家的不足之处——只注重表面笔墨而不注重质量，即选C是符合题意的，正确；古代中国绘画艺术当然不是杂乱无章的，选项A不符合题意，排除；材料未体现出功利性，选项B不符合题意，排除；选项D在材料无从体现，不符合题意，排除；故本题选C。

11.元代作家夏伯和指出“院本大率不过谑浪调笑，杂剧则不然，君臣如《伊尹扶汤》、母子如《伯俞泣杖》、夫妇如《杀狗劝夫》、朋友如《管鲍分金》……又非唐之传奇，宋之戏文、金之院本所可同日而语矣。

”据此可知作者强调元杂剧

A.注重演绎历史故事

B.达到古代戏曲的高峰

C.呈现世俗化、娱乐化趋势

D.具有伦理教化功能

【答案】D

【解析】

根据材料中的“君臣”、“母子”、“夫妇”、“朋友”等信息，并结合所学可知，作者认为杂剧在潜移默化中发挥伦理教化作用，D正确。

作者强调元曲不仅具有演绎历史故事的作用，更重要的是具有伦理教化功能，A错误。

本题未涉及戏曲高峰，B错误。

从“院本大率不过谑浪调笑，杂剧则不然”，可知作者认为金之院本有世俗化、娱乐化的功能，没有涉及杂剧，C错误。

12.鸦片战争之前，日本对中华文明充满敬意；鸦片战争之后，日本学者以新的眼光来审视，“海外各国己开智、施仁、崇义、国富、兵强，（清朝）仍把各国当作昔日的夷狄，如禽兽般蔑视。

以至道光末年鸦片之乱为英国所挫。

”这反映出日本学者

A.正确揭示中国战争失败的根源

B.提倡向西方学习军事科技

C.认为闭关锁国导致中国的落后

D.对传统的“华夷”观有了质疑

【答案】D

【解析】

【详解】中国鸦片战争失败的根源在于落后、腐朽的封建制度不可能对抗新兴的资本主义，材料并未涉及清朝腐朽的封建制度的问题，故A错误；材料也没有反映出日本向西方学习军事科技的主张，故B错误；“清朝仍把各国当作昔日的夷狄”并不能说明清朝的闭关锁国政策，故C错误；“清朝仍把各国当作昔日的夷狄，如禽兽般蔑视”体现了清朝的传统“华夷”观，这说明日本学者对此的质疑，故D正确。

故选D。

【点睛】本题解题的关键是正确理解材料关键信息“清朝仍把各国当作昔日的夷狄，如禽兽般蔑视”，学生应该结合所学知识从清朝的传统“华夷”观出发，注意区分制度腐朽、闭关锁国等概念的不同，即可排除不符合题意的选项，得出正确答案。

13.林则徐在上奏《英人非不可制应严谕将英船新到烟土查明全缴片》中指出，英国以船坚炮利而称强，至口内则运棹不灵，一遇水浅沙胶，万难转动，若至岸上，更无能为，其强可以制，其富不足夸。

这折射出

A.先进的中国人对战争形势的清醒认识

B.国人不畏强敌敢于斗争的精神

C.国人对世界的认识有一个渐进的过程

D.英国难以快速对中国发动战争

【答案】C

【解析】

材料中林则徐认为英国“其强可以制，其富不足夸”，虽然林则徐不为英国的富强所吓倒，主张坚决斗争，但林则徐这时对英国的认识还说不上十分深刻，在有些事情上只见其表象，因此本题选择C选项。

A选项说法错误，此时的认识谈不上清醒；B选项只是浮于表面，没有理解材料真实内涵；D选项是林则徐得出的结论，但这个结论是错误的，被历史证明。

14.1898年，康有为主张废除科举制，引起了读书人的强烈反对，而1905年清政府废除科举制却未引起太大的反响。

产生这一变化的主要原因是

A.新式教育逐步得到认可

B.民族危机不断加深

C.出国留学影响不断扩大

D.清政府的强力推行

【答案】A

【解析】

从1898年到1905年，对于废除科举制的态度上发生了一定的改变，这一变化主要是新式教育的推广收到了成效，受到了认可，所以本题选择A选项。

B选项与此无关；C选项说法不正确，当时出国留学还不被人接受；D选项错误，清政府并没有强力推行新式教育。

15.1917年4月，李大钊在《动的生活与静的生活》中指出，当今不是西洋“动”的文明依靠中国“静”的文明以济穷救弊，而是须要“竭力以受西洋文明之特长，以济吾静止文明之穷”。

这表明李大钊

A.主张中西文明应相互借鉴

B.主张西洋文明与中国文明平等结合

C.全盘否定中国古代的“静”文明

D.主张以西洋文明推动中国文明进步

【答案】D

【解析】

“竭力以受西洋文明之特长，以济吾静止文明之穷”表明李大钊主张以西洋文明推动中国文明进步，D正确；材料反映的是要以西洋文明推动中国文明进步，并非相互借鉴，A错误；材料无法体现西洋文明与中国文明“平等结合”，排除B；材料无法体现全盘否定中国古代的“静”文明，排除C。

16.《新青年》最初连赠送交换在内，每期只印1000本，发行6号之后，就停刊了半年。

对此，陈独秀指出：

“本志出版半载，持论多与时俗相左，然亦罕受驳论，此本志之不幸，亦社会之不幸。

”这可以用于说明当时

A.思想禁锢，万马齐喑

B.思想争鸣，兼容并包

C.西方文化已被广泛接受

D.启蒙报刊兴盛，竞争激烈

【答案】A

【解析】

《新青年》的遭遇反映了当时中国思想禁锢，万马齐喑的社会状况，即选A是符合题意的，正确；材料来看思想并未争鸣，选项B不符合题意，排除；西方文化也未被广泛接受，选项C不符合题意，排除；启蒙报刊遇到遭遇而非兴盛，选项D不符合题意，排除；故本题选A。

【名师点睛】本题解题的关键点在于要明白《新青年》的遭遇说明了当时中国思想仍然是禁锢的。

17.近代有人指出“若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也，诳人之事，虽祖宗之所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚，皆一文不值也！

。

”此人应该属于

A.中体西用的倡导者

B.维新图强的呼吁者

C.民主共和的实践者

D.民主科学的提倡者

【答案】D

【解析】

根据材料可知，此人想表达的是，只要不利于每个人自己、不利于社会的东西，无论是谁提倡的，都是虚无的，没有实际用处的。

结合所学可知，新文化运动高举民主和科学的大旗，认为只有民主和科学才能发展社会，否定其余的东西，认为其余东西都是无必要的，故此人应为新文化运动时期民主科学的提倡者，D正确。

中体西用以中国伦理道德为根本，与材料不符，A错误。

维新运动中，康有为也没有否定儒家思想，B错误。

民主共和的实践者，即资产阶级革命派，思想不如材料中的激进，C错误。

点睛：

新文化运动的主张是十分激进的，对中国传统文化持绝对否定态度，与材料中对待中国传统文化的态度一致。

18.1903年，湖南第一女学堂创办，第二年湖南名儒王先谦纳女学生为妾不成，指使巡抚上折称“湘省女学并无实用，徒为伤风败俗”，导致学堂被清廷查封。

1905年，朱剑凡以办“家塾”之名偷办女校，为周南女校的缘起。

这主要反映出清末

A.地方守旧势力与官府勾结B.新政推行在地方举步维艰

C.女学社会基础尚不广泛D.女权兴盛已成滚滚潮流

【答案】C

【解析】

本题考查考生获取和解读信息、调动和运用知识的能力。

从材料中女学的查封和“偷办”可知，此时女学的兴办尚未得到民众的广泛支持，故C正确；AB不符合材料信息；D项不符合史实。

19.孙中山的民族主义早期以推翻清王朝的封建专制主义为主要内容，辛亥革命后以反对帝国主义，追求中华民族独立为核心，“五四”运动以后则以“济弱扶倾”，支持全世界弱小民族独立为目标。

这说明孙中山的民族主义

A.始终围绕着民族独立的主题进行着

B.是随着民主革命的发展不断丰富的

C.以建立资产阶级共和国为根本目标

D.把反对封建专制和民族独立相对立

【答案】B

【解析】

【详解】材料“早期以推翻清王朝的封建专制主义为主要内容”并不能体现民族独立的主题，故“始终围绕着民族独立的主题”说法过于绝对，故A错误；材料“推翻清王朝的封建专制主义……反对帝国主义，追求中华民族独立……支持全世界弱小民族独立”反映了孙中山的民族主义的内容随着民主革命的发展而变化，故B正确；民族独立并不等于建立资产阶级共和国，故C错误；反对封建专制和民族独立是相结合的，不是相对立，故D错误。

故选B。

【点睛】本题解题的关键是紧扣材料关键信息“推翻清王朝的封建专制主义……反对帝国主义，追求中华民族独立……支持全世界弱小民族独立”，学生可以结合所学知识从孙中山的民族主义的发展变化过程入手，即可排除不符合史实或材料信息的选项，进行正确判断。

20.19世纪末以来，中国民主发展过程中，既出现了民主与专制、民主共和与君主立宪的斗争，又出现了英国式立宪和日本式立宪、无政府主义和民主主义的对立。

对于究竟在中国采取怎样的政治体制，一直存在着争论，这些争论

A.使中国近代化民主革命任务形成

B.有助于根除君主专制思绪蔓延

C.弥补了西方民主政治体制缺陷

D.深化了人们对民主观念的理解

【答案】D

【解析】

近代以来面临民族危机，先进中国人开始向西方探索学习救国救民道路，材料中各种救国道路思想出现，深化了人们对民主观念的理解，D正确；A是新中国成立；B中根除说法绝对；C中弥补不符合事实。

21.1952年，中央有关部门统一集中建立了第一批八所单一的专科性高等学院，分别是北京航空学院、北京地质学院、北京矿业学院、北京林学院、北京钢铁学院、北京石油学院、北京农业机械化学院、北京医学院，这就是“八大学院”的由来。

中央这一做法的主要目的是

A.培养经济建设专门人才

B.提高国民的科技素质

C.全面借鉴苏联教育经验

D.促进国民经济的恢复

【答案】A

【解析】

【详解】材料“专科性高等学院……航空……地质……矿业……钢铁……石油……农业机械化”反映了工业经济建设的特点，1952年我国处于一五计划工业建设前夕，集中建立单一的专科性高等学院是培养经济建设专门人才的需要，故A正确；专科性高等学院的教育对象并不是全体国民，这与提高国民的科技素质无关，故B错误；借鉴苏联教育经验，是外部因素，不属于主要目的，故C错误；，1952年我国国民经济已经恢复，故D错误。

故选A。

22.苏格拉底在雅典法庭受审时曾对同胞大声疾呼：

“雅典人啊！

我尊敬你们，热爱你们。

我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。

”这说明苏格拉底

A.提倡理论联系实际

B.反对雅典的直接民主

C.强调道德和教育的价值

D.颂扬格物致知的意义

【答案】C

【解析】

根据题干“你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理”可知，苏格拉底强调人必须具有知识，认为道德必须以知识为基础，强调道德和教育的价值，C项正确。

题干强调苏格拉底强调道德和教育的价值，而不是提倡理论联系实际，排除A。

苏格拉底没有反对雅典的直接民主，而是强调道德和教育的价值，排除B。

题干强调苏格拉底强调道德和教育的价值，而不是颂扬格物致知的意义，排除D。

综上所述，本题正确答案为C。

23.薄伽丘的《十日谈》中有一则故事：

一个马夫冒充国王，国王察觉此事后，不动声色地把马夫侦查出来，趁他在睡梦中剪去他一把头发。

不料马夫在发觉后急中生智把别人的头发也同样都剪了，因此逃过了惩罚。

除此以外还有不少类似的故事，这些故事反映出

A.封建贵族压制个人的努力

B.人文主义者对封建特权不满

C.薄伽丘思想充满理性色彩

D.人文主义者主张推翻君主制

【答案】B

【解析】

依据题意结合所学知识可知薄伽丘是文艺复兴时期的代表人物，他的代表作《十日谈》表达了对封建特权的不满，故B项正确。

A项不符合题意；C项错误，理性主义是启蒙运动时期的主流思想；D项在题文中没有提及，不符合题意。

24.路德认为：

在人间有三种基本秩序是不可侵犯的，分别是政府、教会和家庭。

政府必须掌握在诸侯和贵族手里；家庭必须对政府服从；教会分为“不可见的教会”和“可见的教会”，前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中，后者存在于人间，应归世俗政府管理。

路德的上述观点

A.确立了人类的主体地位

B.确立了“教随国定”原则

C.有利于民族国家的建立

D.强调信仰上帝即可得救

【答案】C

【解析】

材料中“府必须掌握在诸侯和贵族手里；家庭必须对政府服从，应归世俗政府管理”强调国家权力高于教会，这一思想有利于民族国家的形成，故C项正确；A中人类主体地位说法“教随国定”不符合材料主旨，故Ｂ错误；D中属于信仰得救不符合材料主旨。

25.孟德斯鸠认为：

“显贵的人容易遭人忌妒，他们如果由平民来审判，就要陷于危险的境地，而不能享有一个自由国家最渺小的公民所享有的受同等人裁判的特权。

”这体现了孟德斯鸠

A.“人民主权”意识

B.“公正平等”司法原则

C.“分权制衡”精神

D.“君主立宪”体制设想

【答案】B

【解析】

【详解】“人民主权”指国家主权属于人民，材料并未涉及这一内容，故A错误；材料“公民所享有的受同等人裁判的特权”反映了司法审判当中的公正平等原则，故B正确；材料没有反映权力之间的制约与平衡，故C错误；材料也没有体现出“君主立宪”体制的内容，故D错误。

故选B。

26.卢梭强调“在国家之中，并没有任何根本法是不能予以废除的，即使是社会公约也不例外；因为如果全体公民集合起来一致同意破坏这个公约的话，那么我们就不能怀疑这个公约之被破坏乃是非常合法的”。

这一观点

A.充分保障了公民的自由

B.容易导致社会秩序的混乱

C.揭示了社会更替的规律

D.体现了“社会契约”思想

【答案】B

【解析】

根据材料信息，结合所学知识可知材料反映了社会契约论的弊端——容易导致社会秩序的混乱，即选B是符合题意的，正确；选项A错在充分保障了，绝对化，不符合题意，排除；马克思揭示了社会更替的规律，选项C不符合题意，排除；社会契约论当然体现了“社会契约”思想，选项D不符合题意，排除；故本题选B。

27.启蒙运动时期，启蒙思想家试图限制君主的权力，剥夺君主及其政府干预司法事务的权力，以保障人民的政治自由和生命财产的安全。

为此，启蒙思想家主张

A.分权制衡必须成为建制原则

B.君主立宪制是最好的政府形式

C.权力的运用须体现人民意志

D.人民有权反抗和改变违约政府

【答案】A

【解析】

启蒙思想家追求政治自由和生命财产安全，他们认为必须限制君主权力以及实现司法独立，因此启蒙思想家主张分权制衡应当成为建制原则。

故答案为A项。

其他三项材料不能反映，排除BCD项。

28.《全球通史》指出，启蒙思想家最大的、直接的成就就是说服了欧洲的许多君主接受了他们的某些学说。

这些君主仍然坚持他们以天赋之权进行统治的理论，但是他们己改变了关于其统治目的的思想。

作者认为启蒙思想

A.为欧洲爆发革命提供了思想武器

B.一定程度上影响了欧洲君主的执政理念

C.促进了工人运动在欧洲的发展

D.促使所有欧洲国家实行社会转型

【答案】B

【解析】

材料“启蒙思想家最大的、直接的成就就是说服了欧洲的许多君主接受了他们的某些学说”“这些君主仍然坚持他们以天赋之权进行统治的理论”说明了启蒙思想对当时欧洲君主的执政理念起到一定的影响，故B项正确；材料没有体现出A项；启蒙思想是资产阶级的思想，不可能促进工人运动，故C项错误；D项说法