11.思维训练-逆向思维训练.doc

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思维训练

思维科学的原理告诉我们，人的思维活动是与语言紧密相连的。

也就是说，语言既是人们进行交际的工具，也是人们进行思考的工具，二者之间的不同之处仅在于——思维过程中的语言运动是无声地进行着的而已。

除此而外，二者之间则表现为一种相互依赖且相辅相成的关系。

可以这样说，除了表述者有心理障碍，或者其发声功能方面有生理障碍者外，一般人的语言表述与思维活动之间，原则上应呈现为一种同步发展的关系，即，语言表述（内容）水平低，其思维能力一般也差；思维水平不高，其语言表述水平也决不可能高到哪里去。

反之亦然。

因此，为了提高语言表述能力，首先要进行思维训练，并把思维训练与语言表述结合起来。

一、逆向思维训练

（一）训练目的：

培养逆向思考问题的能力，培养对传统观念的批判、继承的能力，培养善于发表独立见解的能力。

（二）训练模式：

1、每人从成语辞典中自选一则成语，从一般人认为是正确的观点中发现谬误，从传统认为是错误的观点、现象中发现真理的成分，针对其观念已显得陈旧或传统理解原本就欠准确之处，进行逆向思考，鲜明地表现出对传统的辨析思考和批判继承，形成自己全新的结论。

简而言之，就是反其原意而立论。

2、逆向论证由传统释意、情节复述、逆向辨析、新意立论四个部分合成。

3．请同学每人课后认真写稿，下次课轮流上台发表“反弹琵琶”式的演讲，并交稿。

（三）例文一：

“狐假虎威”，何错之有？

1、传统释意：

比喻借别人的威势欺压人。

2、情节复述：

“狐假虎威”这个成语出自《战国策·楚策一》：

“虎求百兽而食之，得狐。

狐曰：

‘子无敢食我也，天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。

子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？

’虎以为然，故遂与之行。

兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

”

3、逆向辨析：

a、狐狸是无意之中落到老虎掌中的，是避之不及而并不是有意攀附。

b、狐狸的言行是在老虎要吃它的“淫威”之下被逼出来的迫不得已的唯一抉择，其目的是为了“自救脱身”。

试问：

除此而外，还能有别的“脱身”之计吗？

c、狐狸虽然在老虎前头大摇大摆地走着，但其心中满怀惧怕老虎识破真相的忐忑不安之情，紧张之极，怎么可能有在百兽面前耀武扬威的得意心情？

而且，无论是当时还是后来，都未见过狐狸“假虎威”以欺压百兽的事实。

d、因此，“狐假虎威”的传统解释是对狐狸智慧的一种曲解或误解。

寓言中狐狸所显现的，是“急中生智”的应变能力，应当加以褒奖和肯定。

e、即使狐狸在“物竞天择、弱肉强食”的世界里，为了能在其他动物面前“称雄”而“假虎威”，这一行动也不宜全盘否定。

荀子《劝学》篇写道：

“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生（性）非异也，善假于物也。

”古人尚且明白，自身力量不够，就得设法借助外界力量以取得成功的道理，以当今现实生活中的实例而言，借助“外资”以加速中国的“四化”建设，不也是一种“假威”的明智之举吗？

4、新意立论：

“狐假虎威”，无论是在原寓言中的“本意”还是现实生活中的“引申”意，都应视作“智高一筹”之举。

（四）例文二：

“黔驴技穷”，错责在谁？

1、传统释意：

比喻有限的一点本领已经用完，再也没有什么能耐了。

2、情节复述：

“黔驴技穷”这个成语出自唐代柳宗元《三戒·黔之驴》：

“黔无驴，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下。

虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。

……他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。

然往来视之，觉无异能者。

……稍近益狎，荡倚冲冒。

驴不胜怒，蹄之。

虎因喜，计之曰：

‘技止此耳。

’因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。

”

3、逆向辨析：

a、驴子之黔，非其本意，是“好事者”把它强行弄去的。

b、寓言中，驴子确实显得很无能，可是，驴子原本就既无与虎相斗的本领，也无与虎相斗的“野心”，试问，如果“好事者”不是让驴子去与老虎相斗，而是发挥其所长，让它去拉车、推磨……，驴子最后会落个“技穷”而被老虎吃掉的悲惨结局吗？

c、驴子在寓言中实为一个悲剧角色，而一手导演了这场悲剧的，是“好事者”，而非驴子自己。

驴子被迫去应付自己无法应付的局面而导致悲剧的结局，是值得同情的。

d、“尺有所短，寸有所长”，“黔驴技穷”的故事，在今天仍然有强烈的现实意义，尤其是那些能决定他人命运前途的掌权者，应当引以为戒。

要重视人才，就应当把他们安放在最符合其个性特点的位置，最大限度地发挥并利用其专长，而不能如“好事者”那样胡乱为之，使其“丧失所长”。

4、新意立论:

“黔驴技穷”，应当谴责的是“好事者”，而不应当嘲笑深受其害的驴子没有本事。

（五）例文三：

“滥竽充数”，未尝不可。

1、传统释意：

比喻没有真才实学的人混在行家里面凑数，或指拿不好的东西混在好的东西里面凑数，以取得个人利益，类似“浑水摸鱼”的意思，是个贬义词。

2、情节复述：

“滥竽充数”出自《韩非子·内储说上》：

“齐宣王使人吹竽，必三百人。

南郭处士请为王吹竽，宣王说（悦）之，廪食以数百人。

宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

”

3、逆向辨析：

a、首先南郭勇气可嘉，明明知道自己没有本事，却敢到齐宣王那里去吹竽。

一旦被识破，也许会招来杀身之祸。

当今的很多事情中，勇气比本领更重要。

b、其次，他懂得抓住时机，及时出击，更懂得见好就收。

南郭充分掌握了齐宣王和齐湣王的个性特点，因此他才会果断地作出去留的决定，这也说明了他懂得变通。

c、南郭能在齐宣王面前蒙混过关，这只能说明齐宣王的昏庸。

精明的领导怎么能让毫无才学的人从自己的眼前混过？

而且南郭混在行家之中一直未被发现，说明他的演技一流。

d、再说，即使南郭真的毫无本领，他也比路边行乞的乞丐好，至少他没有把手伸向别人，而是靠自己的审时度势，抓住机会。

4、新意立论：

“滥竽充数”可以理解为人们在生活之中要有勇气、懂得抓住转瞬即逝的机会、懂得变通。

在当今社会中，每一个人都是在不断学习中成长的，难道不是行家就不能有所作为了吗?

何况在竞争愈加激烈的社会中，运用一些小技巧来获得一席之地，也一样是一种生存之道！

现在的TCL副总裁吴士宏，1985年去IBM应聘时，仅是个女护士。

考官问她会不会打字，吴士宏忙说会。

回去后，她苦练了一个星期，终于度过了难关。

她抓住了机会，取得了成功。

同学们的作业中还有这样一些题目：

谈愚公移山、为所欲为、做一天和尚撞一天钟、江山易改本性难移、见风使舵、买椟还珠、张冠李戴、东施效颦、龟兔赛跑、事必躬亲、好马不吃回头草……

总之，良好的口才不仅仅是说话的技巧和华丽的词藻，更重要的是有思想。

逆向思维可以开拓我们的思路，使我们对问题进行新的思考，从而得出新的观点。

这样，我们的谈话就不是人云亦云，有自己独到的见解，我们可以用平实的语言，展示自己的思想，而给别人以耳目一新的感觉，运用到其他学科或其他工作、学习方面，都会有新的收获。

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