全国各地高考语文模拟试题专题汇编专题十七 写作A卷.docx
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全国各地高考语文模拟试题专题汇编专题十七写作A卷
专题17写作（A）
一、（2015·江苏省徐州市高三第四次质量检测语文试题·19）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
一个伟大的人有两颗心：
一颗心流血；另一颗心宽容。
——纪伯伦
让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。
——鲁迅
二、（2015·江苏省淮安、宿迁、连云港、徐州四市高三第一次模拟考试·19）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
马克思说：
“伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧！
”
郑板桥爱徐青藤（明代画家徐渭）的画和诗，自称为：
“徐青藤门下走狗郑燮”。
三、（2015·安徽省合肥市高三第一次教学质量检测·21）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有人说，最好的预言是过去，如果你希望现在与过去不同，请研究过去。
有人说，怀旧是希望之路上的绊脚石，为了更好前行，不要沉湎于过去。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
四、（2015·广东省惠州市高三第四次模拟考试·24）阅读下面的文字，根据要求作文。
五年级的学生小婧把自己画的一幅画交给老师看，画上有蓝天，白云，宽阔的草坪。
草坪上，有的小朋友拉着家长的手在漫步，有的小朋友坐着躺着；晒太阳看卡通的都有。
老师说：
“画得很有意思。
不过，应该爱护花草，不管大人小孩，都不应该进入草坪。
”
要求：
①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限；②不要脱离材料内容及含意的范围；③不少于800字；④不得抄袭。
五、（2015·上海市宝山区高三第二次模拟考试·27）根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。
六、（2015·安徽省示范高中高三第一次联考·21）阅读下面的材料，领会其寓意，按要求写一篇不少于800字的作文。
多年以后，一群饥渴的行人坐在井边，喝着清凉的井水，赞叹道：
挖这口井的人真是太伟大了！
要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
七、（2015·江苏省镇江市高三上学期期末统测语文试题及答案·19）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
有一个理论是无可辩驳的：
人总有一天会死。
但有一个理论是可以推翻的：
人生只有一次。
想要熟练地掌握一门技能大约需要七年，假设你能活到88岁，那么在11岁之后，你将有11次机会在某个领域拔得头筹。
八、（2015•江苏省南通、扬州、连云港高三第二次调研测试·19）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
最短的莫过于时间，因为它转瞬即逝；最长的也莫过于时间，因为它永无穷尽。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
九、（2015•江苏省南京市、盐城市高三年级第二次模拟考试·19）根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。
角度自选；立意自定；题目自拟；除诗歌外，文体自选。
俄罗斯著名作曲家格拉祖诺夫听两个年轻人弹奏勃拉姆斯《第二交响乐》。
他们弹得很糟。
格拉祖诺夫问他们过去听过没有，他们老实回答说：
“没有，没听过。
”格拉祖诺夫叹了口气说：
“你们真幸运，年轻人，有那么多美好的事物等着你们去发现，而我呢，什么都已经涉猎了，不幸啊。
”
十、（2015•山东省临沂二中高三三月二诊语文试题·23）阅读下面的文字，根据要求写文章。
我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。
但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。
——米兰﹒昆德拉
读完这段话，你有什么所思所想呢？
请根据你的思考，写一篇不少于800字的文章。
要求：
①自选角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明；⑤不要脱离材料内容及含意的范围。
专题17写作（A）
参考答案及解析
一、
【命题立意】本题考查考生的写作能力。
能力层级为E级和F级两个能力层级（表达应用）。
【解析】此材料作文是由两位名人的名言组成，在审题时，要采用存同求异法，通过分析我们发现，纪伯伦的名言重在“宽容”，鲁迅的名言重在“不宽恕”。
在写作立意时，可以分别从两个人的角度，也可综合二人的观点，探究两者之间的关系。
由此可从以下几个方面立意：
学会宽容；不会宽容别人的人，是不会爱到别人的宽容的；严于律己，宽以待人；一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严；坚守自己的信念，道德立场；对敌人永不妥协。
【参考例文】
懂得宽容
宽容是人际交流中的橄榄枝，它让人与人之间变得和谐友好;宽容是为人处世的基石，只有它可以让人的美德升华;宽容是人性最光辉的星辰，只有它可以照亮灵魂，使之能海纳百川，容天地之大，让人性熠熠生辉!
宽容是“宰相肚里能撑船”的气度。
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。
他的属下有一个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。
蒋琬与他说话，他也只是只应不答。
有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕：
“杨戏这人如此傲慢，太不像话了!
”蒋琬坦然一笑，说：
“人嘛，都有各自的脾气秉性。
让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。
所以，他只好不做声了。
其实，这正是他为人的可贵之处。
”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
宽容让蒋琬真正做到了肚里能撑船，也让他流芳后世。
“虽然我不同意你的观点，但是我有义务扞卫你说话的权利。
”这句话大家都知道，但是真正领会并付诸行动的又有几人?
!
良言一句三冬暖，宽容便是那皑皑冬日里的暖阳;恶语伤人六月寒，没有了宽容之心，即使在酷热的六月也会让人心寒透。
学会宽容要从小处做起，即使别人不经意的一句话伤害了你，请你不要急于还击，体谅并宽容别人的过失，你将拥有美丽的心情!
正如一位哲人所说：
“狗咬了你一口，难道你也要咬它一口?
”与其丢失你的美德和形象，毁掉美丽的心情，还不如选择宽容。
宽容是一种美德。
泰山不辞抔土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。
宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
宽容是鲍叔牙每次多分给管仲的“黄金”，鲍叔牙宽容管仲自私自利的毛病，帮助他脱离困境、走上仕途，并与他成为了生死之交，并传为一段佳话，鲍叔牙的美德也永留千古!
与朋友交往，宽容便是钟子期和俞伯牙的“高山流水”，原谅对方的不足和自身缺陷，才能使友情历久弥新。
宽容也是你踩在脚下的紫罗兰，你一脚踩扁了它，可香气却留在了你的脚上。
宽容是相互的，你宽容别人，别人也就会体谅并宽容你，这样社会才会变得更加和谐!
朋友，让我们从小事做起，从点滴做起，学会宽容，拥有一颗海一样宽广的心吧!
二、
【命题立意】本题考查考生写作论述类、实用类和文学类文章的能力。
能力层级为表达运用E。
【解析】这是一则材料作文。
材料是名人的两句话。
审题提示：
面对伟大的存在，我们的人生态度可以是：
平等的，批判的，虔敬的，辩证的。
审题步骤：
先分后合（具体分析）
分：
1．马克思说：
“伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧！
”
抓关键词，准确理解：
看起来：
表面感觉、主观认为；
跪着：
精神的屈服、人格的卑微；
站起来：
精神、人格的站立。
注意关系，把握逻辑：
之所以……只是因为：
强调面对伟大人（或事物），要理性对待，对人对己都要有客观、正确的认识。
立意角度：
面对伟大的人（或事物），
①不应屈服、卑微，批判这种面对看起来“伟大”人（物）时的心态。
②应有正确的认识与判断，理性对待“伟大”的人（物）与自己。
③要有自己独立的精神与人格，平等对待。
④要敢于质疑、挑战、突破、自立自强。
2．郑板桥爱徐青藤（明代画家徐渭）的画和诗，自称为“徐青藤门下走狗郑燮”。
抓住关键词，准确理解：
爱：
喜欢、仰慕、崇拜；
自称门下“走狗”：
态度谦逊、虔敬。
立意角度：
面对杰出的事物（或伟大的人物），应怀有一种虔敬与谦逊的态度。
合：
立意角度
整体把握：
面对伟大的存在，我们需要有辩证的态度。
具体分析：
①要心怀敬畏，但不必过分卑微（不屈服）。
②要心怀虔敬，但不可盲目崇拜（不迷信）。
③要心怀谦逊，但也要敢于挑战（要自强）。
【例文】
文化囚笼
画眉说：
“我住在笼子里，吃喝不愁，每天还可以唱唱歌，晒晒太阳”。
对于这只被囚禁的傻鸟，大家一定会觉得十分可笑。
“当局者迷，旁观者清”，这也仅限于对别人的事清楚，而我们人类正在做这只傻画眉，抱着电视机，听着音乐，看着漫画书窝在社会里满足。
殊不知，我们和文化都已经被囚禁了，那无形的鸟笼也愈来愈小。
当下出现的戏说历史风愈刮愈烈，各种学者行内行外的都开始出书立著，各种戏说的语言让受众们心满意足。
阅读变成了“悦读”，更多的人安于这种精神“按摩”，远看一幅文学史学的繁荣景象。
但是，这样的被戏说了的文史图书还能承载多少有意义的文化，以史为鉴的效果又何在呢？
当杜甫被恶搞时，我们是不是也忘却和丢失了一种忧国忧民为他人的情怀呢。
纪念海子的同时，“你们全家都是诗人”的流行骂语盛行，难道我们心中就没有一点矛盾吗？
我们就样安于被扭曲了的文化中，品尝渣滓，吃穿不愁，但生命的质量又如何呢，到底又是什么囚禁了我们的文化呢？
是我们。
像安于笼中的画眉一样。
我们大众审美的低下，使一些渣滓顺利地从精神筛子中漏过，污浊我们的灵魂。
当《宫》热播时，于正这个人成了泡沫时代的赢家。
而大众对这个于抄抄投有鄙夷不屑眼神之时，指责他颠覆历史，胡编造乱，抄袭的同时，又十分乐呵地去成为收视力创新高的贡献者中的一分子。
我们的低审美接受了一次烂片，那么给烂文化的暗示就足以让我们们接受更多的烂片，恶性循环，哪里才有止境。
反省吧，提高审美情趣，才能给自己创造更多更自由的空间去遨游。
如果光去指责受众，那未免会惯坏了文化囚禁的始作俑者。
被经济利益所迷惑的文化创造者。
如今的中国，每年约有10万首歌问世，而流行歌曲，无疑是大头，它有着大量的受众和音乐资源。
但我们现在听到的歌又是什么样的呢？
据全国人大代表谭晶的调查：
整年乐坛最关注前10名的200首歌中93%为情歌，而其中传达健康乐观爱情观的不到20%，众多的歌者已不配为歌者，利益驱使他们注重形象与包装，注重节奏与舞台效果，于是他们就失掉了对歌曲本身的热爱，注定唱不出灵魂的共鸣。
由此，我们这些受众就只能从回忆里找回真诚，靠老歌来抚平心伤。
文化的创造者们，请你们自重，别用粗制滥造对待我们，否则你们和我们的文化都将遭难。
提高审美，学会反思，注重情操，放开已被囚禁的文化与心灵，我们努力吧。
三、
【命题立意】本题考查考生的写作能力。
能力层级为E级和F级两个能力层级。
【解析】作文类型是典型的材料作文。
给出的两个观点看上去是对立的，一个是重视研究过去，一个是提醒你别沉湎过去；但深入分析就会发现，不管哪种观点，其实都是告诫你要立足现实面向未来。
作文的立意可以从以史为鉴、注重现在展望未来入手，结合历史人物、人类发展等方面都可以展开。
在文体上，可以选择议论文或散文，带有一些议论和诗话的语言就更好了。
【参考例文】
温故知新——研究历史，继往开来
预言是对生活的预设，无疑已经过去了的历史，可以判断预言的正确与否，进而启示我们去研究过去；希望是对生活的期盼，可是当现实生活稍不如意，有人就产生今不如昔的怀旧感，进而沉湎于过去。
这就要求我们对以往的过去有一个清醒的认识，做到温故知新——研究历史，继往开来。
“谁忘记历史，谁就会在灵魂上生病。
”2014年，我们以国家名义确立三个新的法定纪念日，即9月3日中国人民抗日战争胜利纪念日、9月30日烈士纪念日、12月13日南京大屠杀死难者国家公祭日，来重温中国人共同的历史记忆。
回忆抗战峥嵘岁月，汲取“地不分南北，人不分老幼”的民族力量；在祭奠英雄的日子，告慰为国家人民甘洒热血的先烈；南京汽笛长鸣，为死难同胞落泪，抚慰伤痛、宣示和平。
了解从哪里来，才知道要到哪里去。
忘记历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯。
我们为南京大屠杀死难者举行公祭仪式，是要唤起每一个善良的人们对和平的向往和坚守，而不是要延续仇恨。
今天的中国，是世界和平的坚决倡导者和有力捍卫者，中国人民将坚定不移维护人类和平与发展的崇高事业，愿同各国人民真诚团结起来，为建设一个持久和平、共同繁荣的世界而携手努力。
纪念南京大屠杀死难者和纪念奥斯维辛集中营死难者同样，其对于人类普遍的启示意义。
毕竟只有不忘历史的黑暗和苦难，我们人类才能更有力量走向光明和未来。
当前，区域和谐、世界和平对于地球和人类弥足珍贵。
战争总要给战争双方乃至整个世界带来无穷无尽的灾难。
五千年中华文明带有深厚的和平基因，中国愿意也能够以独特的中国力量和中国智慧，为世界和平作出积极的贡献。
一战二战的德国扩张，可以帮助并指导未来的领导者们在相同的环境下，知道什么可以做，什么不可以做。
相信现任德国领导人，绝不会沉湎于昔日的辉煌之中，否则也就难有今日德国在欧盟中的话语权。
过往的历史能够帮我们明白为什么一些事情会变成今天这个样子。
浴火重生的历史记忆，支撑中华民族昨天走向胜利，更将在今天和明天引导我们奔向复兴。
希望现在与过去不同，就研究过去；为了更好前行，不要沉湎过去。
温故知新——研究历史，继往开来。
四、
【命题立意】本题考查考生的写作能力。
能力层级为E级和F级两个能力层级（表达应用）。
【解析】本题可以从不同对象入手分析，由各自的事件的相应的立意。
思考角度与立意示例：
（1）小婧画画，拿给老师看：
①人民对于美好生活的愿望可能通过不同的不同的方式、角度反映出来。
②人们要勇于表达对于美好生活的愿望，即使这种愿望突破了现实的框框。
③有憧憬，就有行动；有理想，就有目标。
（2）老师借评画对小婧进行教育：
①教育不只在课堂；②和风细雨式的教育更能渗透人心；③教育的价值不仅在于传授技能，还在于育人。
④教育应该放飞心灵，而不是束缚思想。
⑤对学生不要吹毛求疵。
（3）绘画作品与现实生活的关系：
①艺术不能脱离现实，想象不能随心所欲。
②文艺作品也要维护公序良俗③梦想是改变现实的先导。
④当僵化刻板撞上自由创新，谁该避让？
（4）关于不得践踏草地的显性或隐性规定：
①公共环境应该人人爱护。
②珍惜生命，从爱护花草做起。
③科技改变世界，让公园种满不怕踩的草，让环境与人更亲近。
④允许与禁止进入草地：
那种规定更文明？
【参考例文】
放飞心灵
“我终于翱翔，用心凝望不害怕，哪里会有梦就飞多远吧……”我们不妨给自己找一片自由的天空，一份宁静的怡然，让我们的心灵自由翱翔在属于自己的那片晴空。
这时，你会发现沉闷的生活其实到处洋溢着生机，灰暗的人生其实铺撒着美丽。
每个人的心灵或许都会有绳索的束缚，然而，殊不知它只是外强中干的一团糟粕，如果我们挣脱了它，将会飞得更高！
契诃夫笔下的别里科夫，一个极具滑稽色彩的套中形象，他之所以走进重重的套子，是因为他心中有绳索，俄国沙皇制度的条条例例已无情地系住他的心灵，他害怕他的一举一动都会绊到他心中的绳子而摔得体无完肤。
其实，如果他可以，可以挣脱心中那腐朽的绳索，他会在他的位置上发挥更大的作用，而真正地为他的民众祈福。
但他没有，因为那条绳索将他的心灵已毒害地太深。
假如现在随机问某个中国孩子的梦想是什么，答案无非是考重点高中、考重点大学，这些答案的出现难道不可悲吗？
一个中国家长为自己的儿子考取哈佛大学而骄傲，而另一个美国家长的儿子由于升学考试失败，从而开始新的生活周游世界。
当儿子走过许多地方，钱包中已所剩无几回家时，这位美国家长却出乎意料地为孩子高兴。
在中国家长看来，这位美国家长已经“疯”了，这种人简直就是一败涂地。
而美国家长却说：
“他去追求自己的理想，使自己快乐，这不是很好吗？
”是的，与其让自己孩子干这干那，何不让他顺其自然？
当我们为奥林匹克竞赛而沉埋题海之时，外国孩子却随意报考；当中国孩子为高考、中考而苦读于书海之时，在太平洋的彼岸，美国孩子却在为一个毕业舞会作精心准备。
他们永远不会将荣誉看作自己的奋斗目标！
会生活的人从不会用坚硬的绳索牢牢束住心灵，而是巧妙地避开它，给心灵一片自由的天地，畅游梦想中的每一个角落，然后很自然地发现，原来生命中没有那么多绳索，只是庸人自寻烦恼罢了。
“寄浮游于天地，渺沧海之一粟。
”人生短暂，我们不能总将脚步迈在一个个自设的槛上，用一条条糟粕的绳索牵绊前行的脚步。
我们不要羡慕风筝能飞在天空中，因为它只能受着绳子的约束飞在有限的一片天空，而那不是我们所追求的。
挣脱心灵的绳索，我们会飞得更高！
五、
【命题立意】本题考查考生的写作能力。
能力层级为E级和F级两个能力层级（表达应用）。
【解析】
这是一则材料作文。
材料中主要涉及“媒体宣传”“人们的反应”。
一、抓住关键词分析“是什么”、“为什么”、“怎么样”。
1．面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传。
媒体是什么？
媒体为什么要做各种动听诱人的消息？
对受众负责的媒体究竟应该怎样做？
媒体是指人借助用来传递信息与获取信息的工具、渠道、载体、中介物或技术手段2．有些人欣然接受。
有些人欣然接受是什么意思？
这种人是什么样的人？
全盘接受，没有分辨能力、思考能力，或者没有价值判断的人，容易随大流，容易轻信与激动的人。
3．有些人不为所动。
有些人不为所动是什么意思？
这种人是什么样的人？
好的方面是表现出了理性，不容易激动受影响。
不为所动，说明不仅选择不相信，也不愿去深究真伪了，这种人或者是太老于世故，或者是太愤世嫉俗。
4．还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。
这种人是什么样的人？
好的方面来讲，这种人不仅理性，而且比较热心。
从不好的方面来讲，是想要在别人面前显摆自己的所谓理性。
但问题的存在是同上一种人一样的，对真正的问题或许不关心，提不出自己真正有创建的想法。
二、可选择的立意：
我们离真相到底有多远、愚昧与理性、做个有独立判断力的人、养成理性思维的习惯……
三、可选择的素材。
可选择比较有影响力的媒体，比如CCTV、湖南卫视、凤凰卫视、《人民日报》、《南方周末》、《21世纪经济报道》、《新民晚报》、新浪网等等。
同时可以选一些专载小道消息的媒体，比如网络，还有比如一些娱乐消息。
【参考例文】
持守理性
“这是最美好的时代，这是最糟糕的时代；这是智慧的年头，这是愚昧的年头。
”200年前的名言用来形容当下浮躁的时代亦不为过。
在自由的网络空间抑或浮躁的现实生活中，我们如何不被潮流挟裹，拂去蒙尘看到真相，发出理性之声、做出理性之事？
在铺天盖地的信息片段面前，亿万民众丧失了简单的思考和推论，闹剧接二连三上演。
曾几何“世界末日”谣言甚嚣尘上，超市蜡烛，方便面遭疯抢；如今禽流感疫情再起波澜，专项禽流感保险销量火爆；曾几何日本地震核电泄漏，便有某些人幸灾乐祸；如今钓鱼岛争端升级，便有人打砸日货……
游弋在众声喧哗的舆论广场、行走在匿名讨论的网络空间，网络的不理性成为时代鲜明烙印。
这里网络上或疯传不实消息；那里语言暴力伤害别人尊严；这里已将争论演化成人身攻击；那里已将声讨之声演变为全民狂欢。
倘若“真理”在手，更是“人人手持心中圣旗，满面红光走向罪恶”……
波澜壮阔的闹剧缘何而起？
也许是千百年来沉积下来的从众劣根，国人缺乏独立的思考；也许是转型社会中信仰的迷失，价值的混乱，制度的滞后；我认为更是当今浮躁时代下一代人的理性失守------弥漫的浮躁、牢骚和怨愤，是丧失边界的偏激。
大国之民缘何不能持守理性？
时代变迁，人们不再屈从于懦弱，已在沉默中爆发，越来越多呼吁的言说与行动出现。
“一支笔可以画也可以写，但必须让一支手握住”，倘若笔摆脱了手的限制，便偏离社会的轨迹。
愤青自以为精彩，实则只知抨击一切，叛逆少年自以为发出时代新声，实则只能余下慷慨激昂后的一片空白。
菩萨低眉，是哀其不幸；金刚怒目，则是怒其不争。
哲人有言：
人的内心此端是“兽性”，彼端是“神性”，克服自己心中的“兽性”而不剑走偏锋，即是始终痛苦的，又是长期必须的。
我们要用多年理性的人生经验探索自己、告诫自己、调整自己。
古人有云“行成于思毁于随”，中国传统文化强调“中庸”，如今我们崇尚“淡定”，都是理性战胜兽性并通往神性坦途的大智慧。
在文明国度，在法治社会，理性具有强大的内力。
面对征地拆迁这“和平时期最大的战争”，王进文对市长说：
“推土机推不出政治，推不出和谐社会，也推不出真正的城市化……请给我一个法律依据，也请用文明说服我”。
王进文用理性克服内心的呐喊，用理性克服内心的痛楚，他的理性维权给我们树立了标杆，让思想的交锋、价值的角力、利益的博弈不被撕裂。
“理性”二字，是最重的砝码，是推进社会前行的正能量。
“我心里有猛虎，在细嗅着蔷薇”，诚哉斯言，勇猛而不偏激，不让理性失守，也许是我们对青春最好的誓言。
六、
【命题立意】本题考查考生写作材料作文的能力，能力层次为E级（表达应用）。
【解析】每个人都想有一个不平凡的人生，都想成就一个伟大、不朽的自己，从而充分地实
现自己的人生价值。
但是，伟大不是来自自我标榜，自我吹捧。
衡量一个人价值大小的标准，是他在多大程度上被别人所需要。
【参考例文】
平凡中的伟大
什么是伟大？
是干一番轰轰烈烈的大事？
不，真正的伟大是从平凡的事中体现出来的。
5月14日，天空阴沉沉的，下着雨，一个男孩在风雨中站了近一个小时，他不为别的，只为给眼前这位被车撞了，躺在地上昏迷不醒的老人遮风挡雨。
据我所知，他是一个平时连杀猪都不敢看，听见猪惨痛的叫声就会无比惧怕的人，可他面对倒在地上的老人，并没有因为害怕的心理而袖手旁观。
走过的旁人熟视无睹，并没上前伸出援助之手。
只有他，一个只有十几岁的小男孩，拿起伞，战胜自己的内心，用自己的臂膀给予老人最真诚的温暖。
雨打在他的身上，他却不曾后退过，坚持在风雨中，不肯离去。
结局是悲惨的，老人还是不幸去世了。
如果那位老人倒在我的脚下，我会上前帮助他吗？
现在我一定会说一定，可是在这之前我却不一定有那个勇气。
我是一个胆量特小的人，在那种情况下，就连走过的路人都没上前帮忙，而我一个孩子一定会向恐惧低头，视而不见。
从他的身上让我知道了什么是勇敢，与他相比我自愧不如。
在我们每个人现在看来，这只是一个小小的善举，不能用伟大这种字眼来形容，而我却不这么认为，因为这个小善举包含了这个人“美”的心灵。
老人死后，他的女儿专程带着礼前来感谢他，他却显得很平淡，觉得自己只做了一件力所能及的小事，别人这样的感谢受之有愧，而且自己并没帮到老人什么。
老人的离去他很难过，但我觉得老人在九泉之下一定不会孤单，因为那股暖流将一直温暖着他的心灵。
这件事发生了两天了，他不曾向任何老师、同学提起，要不是记者前来采访，我们可能永远也不会知道身边有这么一位勇敢的小英雄，这不禁让我想起了“雷锋精神”：
做好事不让他人知道，不要别人一句的赞扬，不要别人任何一句的感谢。
他外表平凡，衣着朴素，可是他拥有一颗善良勇敢的心。
在紧急关头舍弃自己帮助他人，不求任何回报，这种精神品质是值得每一个人学习的。
那位逃跑的司机应该觉得羞愧，自己的责任应该自己来担，逃跑只会让别人瞧不起甚至鄙视。
试想如果世上每个人都能像这位勇敢的少年一样，那这个世界将会有多么美好呀！
七、
【命题立意】本题考查考生的写作能力。
能力层级为E级和F级两个能力层级（表达应用）。
【解析】材料由三句话组成，前两句是不同观点的组合，由“但”连接，意思侧重在“但”后面的内容，也就是第二句话。
第三句话其实是用例子论证第二句的观点，这样自然可以得出该材料的核心立意：
人生有若干次创造业绩（辉煌）的机会；从头再来，拼搏努力也能创造辉煌。
放宽要求，如果
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