临沂二模山东省临沂市届高三模拟考试 语文 扫描版含答案.docx
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临沂二模山东省临沂市届高三模拟考试语文扫描版含答案
高三教学质量检测试题语文参考答案
第I卷（共36分）
一、（15分，每小题3分）
1．A（B项“泊”应读pō；C项“哺”应读bǔ；D项“露”应读lòu）
2．C（A项“座”应为“坐”；B项“加”应为“假”；D项“理”应为“里”）
3.D（蓄意：
早就有这个意思（指坏的）；存心。
刻意：
用尽心思。
“逐步”：
一步一步地，有明显的阶段性，多用于人有计划的努力。
“逐渐”：
渐渐，只用于事物的变化。
“形迹”指①举动和神色；②痕迹、迹象；③指礼貌，如“不拘形迹”。
而“行迹”指行动的踪迹。
）
4.B（A.炙手可热:
手摸上去感到热得烫人。
比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。
B.纷至沓来:
纷纷到来，连续不断地到来。
C.首当其冲:
比喻最先受到攻击或遭到灾难。
D.鱼龙混杂：
比喻坏人和好人或凡人与圣人混在一起，好坏难分。
）
5.A（B项成分残缺，“编造”缺少宾语。
C项搭配不当，“发布”与“文章”，“一封”与“文章”不搭配。
D项“中国的房地产大亨、能源企业高管和政府官员的子女”表意不明。
）
二、（9分，每小题3分）
6．B（以偏概全，价值观是反映“一定”社会主体的利益和需求，不是“所有”）
7．C（A．原文“人们在谈论传统文化、文化影响力或文化软实力时，主要是指特定的价值观念”，不能把“价值观”与“传统文化、文化影响力或文化软实力”等同；B．错在“必然”，原文是“往往”；D．原因在于“这些中国先哲的思想表达了深邃的人伦价值、生活意义、社会理想”。
）
8．D（无中生有，错在“唯一表达”，原文中没有表述）
三、（12分，每小题3分）
9．D（严，这里指父母，有时也单指父亲）
10．B（B项两个“于”字，都是介词，表比较。
A项前一个“其”，副词，表委婉语气，可译为“恐怕”；后一个“其”，副词，表反诘，可译为难道。
C项前一个“之”，代词，代子女之身；后一个“之”，助词，取消句子独立性。
D项前一个“而”，代词，你；后一个“而”，连词，表顺承）
11．D（①②主要是阐述孝的作用；③是天子的孝行；④是一般人都应遵守的孝行；⑤是乐正子春个人的孝行；⑥也是一般人都应遵守的孝行）
12．C（“只要……就……”用得不正确）
第Ⅱ卷（114分）
四、（24分）
13.
（1）君主孝，那么名声就卓著荣耀，下面的人就服从，天下就赞誉。
（后3个分句每个1分）
（2）这五种情况不能做到，灾祸就会连累到亲人，怎敢不敬畏呢?
（每个小分句翻译正确得1分）
（3）父母死了以后，为人处事恭敬小心，不留给父母恶名，这就可以说孝自始至终了。
（每个小分句翻译正确得1分）
14.
（1）①表达了诗人对人间得失不好定夺的无奈、矛盾心理。
鸡吃虫蚁，有伤生灵；鸡卖出去，就会遭受宰杀，反复想来，却没有万全之策。
②表现了诗人对时局的深切关心，流露了对国家、人民的忧虑，在计无所出的情况下，无可奈何的苦闷心情。
（每个要点2分，共4分）
（2）①以景结情，将欲尽未尽之意融入景中，让读者根据自己的经验去品味和领悟，含蕴无穷，韵味悠长；②由议论而转入写景，使得篇末产生变化，语言由平实入空灵，摇曳生姿。
（每个要点2分，共4分）
15.
（1）直挂云帆济沧海奉命于危难之间
（2）寄蜉蝣于天地颁白者不负戴于道路矣
（3）凄凄惨惨戚戚默而识之
五、（12分）
16.非连续性文本是相对于叙事性强的连续性文本而言的阅读材料，它基本是由数据表格、图表和曲线图、图解文字、目录、索引等组成，它具有直观、简明、醒目、概括性强等特点，它在现代社会得到广泛运用。
（共4分。
每个短句1分）
17.参考示例：
你潇洒如诗
我深情吟诵
苏轼的豪
辛弃疾的放
都在你的激越韵律中穿越时空
（本体、喻体恰当，形式2分，内容2分）
18.“珍惜”改为“回忆”；“耿耿于怀”改为“心存感激”，“垂询”改为“问候”，“鼎力相助”改为“关心帮助”。
（每改对1处得1分，改对4处即得满分，只找出来不得分）
六、（18分）
19.①承上启下，点明是闻一多张贴的《满江红》，引出下文对传主闻一多的叙写。
②突出敢张贴岳飞《满江红》这件事的不同寻常，强调闻一多的勇敢无畏与爱国热忱。
（4分，每点2分）
20.
（1）引用闻一多的原话,能够直接展示闻一多的精神,印证作者观点，使传记具有更为真实感人的力量。
（2）引用同时代人的书信或文章，能够使传记对闻一多的评述更加全面客观、真实可信,也能从侧面塑造闻一多的性格,有助于读者全面、深刻地了解其精神和影响。
（4分，每点2分）
21.爱国，勇敢（有勇气），充满热情，追求民主，信念坚定，有责任感。
（答出1点得1分，其他说法合乎情理亦可）
22.①作为青年人的闻一多是幼稚的，但正是这种幼稚让他热情无畏，勇往直前。
②闻一多在政治上的识见不见得很高明，但他却是一个坚持自己信念的人。
③正是许许多多象闻一多一样的青年人汇集起来，发出力量，才形成了浩浩荡荡的“五四运动”。
（6分，每点2分）
七、作文（60分）
23.参照2013年高考阅卷标准。
【附文言文参考译文】
大凡治理天下，治理国家，必须先致力于根本然后才处理末务。
所谓根本，不是说的耕耘种植，而是致力于人。
致力于人，不是人民贫困而让他们富足，人口稀少而让人口众多，而是要致力于根本。
致力于根本没有比孝行更重要的了。
君主孝，那么名声就卓著荣耀，下面的人就服从，天下就赞誉。
臣子孝，那么侍奉君主就忠诚，居官就清廉，面临灾难就能献身。
士人百姓孝，那么耕耘就用力，保国攻战都坚韧不拔，不败北逃跑。
孝，是三皇五帝的根本，是各种事情的纲纪。
掌握了一种统治的方法而所有的好事都会出现，所有的坏事都能去掉，天下都会顺从，恐怕只有孝道吧。
所以评论人必定先考虑自己所亲近的人然后才推及自己所疏远的人，必定先考虑所器重的人然后才推及所轻视的人。
假如有这样一个人，对跟他关系亲近重要的人行孝道，而对跟他关系轻微疏远的人也不怠慢，那么这就是谨慎笃厚于孝道了。
这就是先王用来治理天下的方法啊！
所以，热爱自己的亲人，不敢厌恶其他人，尊敬自己的亲人，不敢怠慢其他人。
把热爱尊敬全都用在侍奉亲人上，把光明施加在百姓身上，推广到普天下。
这些就是天子的孝道啊！
曾子说：
“人的身体是父母所生，使用父母给予的身体，怎敢不小心谨慎呢?
居处不恭敬，不是孝顺，侍奉君主不忠诚，不是，孝顺；居官不谨慎，不是孝顺；交友不诚实，不是孝顺！
临战不勇敢，不是孝顺。
这五种情况不能做到，灾祸就会连累到亲人，怎敢不敬畏呢?
”《商书》上说，“刑法三百条，罪过没有比不孝顺更重的了。
”
曾子说：
“先王用来治理天下的方法有五条：
崇尚道德，崇尚尊贵，尊敬老人，尊敬年长的，爱护年幼的。
这五条，就是先王用来使天下安定的方法。
所以崇尚道德，是因为它接近于圣贤，所以崇尚尊贵，是因为它接近于君主；所以尊敬老人，是因他接近于父母，所以尊敬年长的，是因为他接近于兄长，所以爱护年幼的，是因为他接近于弟弟。
”
曾子说：
“父母生下了你，你不敢自杀；父母养育了你，你不敢废弃；父母保全了你，你不敢损伤，所以渡水时乘船而不游水过河，行道走大路而不走小路，就能保全四肢身体，以便守住宗庙，这样可以叫做孝了。
”
乐正子春下堂时伤了脚，脚好了可是几个月都不出门，脸上仍然有忧愁的表情。
门人问他说；“先生您下堂时伤了脚，病好了几个月都不出门，脸上仍然有忧愁的表情，请问这是什么缘故?
”乐正子春说：
“好啊，你们问的这个问题。
我从曾子那里听说过，曾子又从孔子那里听说过这样的话，父母完好地把儿子生下来，儿子也要完好地把身体归还父母，不亏损自己的身体，不毁伤自己的形体，这可以叫做孝顺了。
君子一举一动都不忘记孝道。
我忘记了孝道，因此才忧愁。
”所以说，身体不是自己私有的，而是父母亲留给的。
人民根本的教养是孝顺，行孝道就是奉养。
父母死了以后，为人处事恭敬小心，不留给父母恶名，这就可以说孝自始至终了。
欢乐自然会由于实行孝道而产生，刑法自然会由于违背孝道而施行。
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