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中国现代名著中学生读后感5篇

中国现代名著中学生读后感5篇

  中国现代名著展示了现代文学大师们深刻的思想内涵、丰富多彩的人生体验、不同的创作风格和学续中西、思融古今的才情。

在此,我们还可通过大师们的不朽作品,领略中国现代文学创作的辉煌成就,体味中华民族在血与火、生与死的考验中,一面坚持战斗、争取民族生存独立和发展,一面用怒吼的笔谱写民族奋进的史诗,为人类文明进程不懈奋斗的辉煌业绩。

下面给大家分享一些关于中国现代名著中学生读后感5篇,供大家参考。

  中国现代名著中学生读后感

(1)

  额仑草原是一个战场,又是一个圣地。

这是一个狼性冲天的地方,《狼图腾》用蒙古人最洁净,最豪放的语言,带领我们穿越历史的千年迷雾,描述了一个北部的草原圣地……

  我不想讲述这一本书的内容,因为这本书中有无数个狼的故事,每一个故事都寓意深刻。

不得不说,在中国儒家思想推崇的华夏农耕文明之下,被厌恶、被唾弃的狼在这本书中是成功的。

是狼的狡黠和智慧,狼的军事才能及顽强不屈的性格,才让狼在这个冰天雪地,危机四伏的额仑草原上走下来。

  狼是草原民族的兽祖、宗师、战神及楷模;蒙古人是富有狼性的人。

当年成吉思汗冲进京城时凭得是什么?

是那小小的几千战士?

不,凭得就是那一种桀骜不驯的狼性,凭得是在冷酷无情的草原上历练出的毅力!

而狼就是蒙古人最好的导师,正是这种精神和毅力,才带来了武则天,大清王朝。

  中国人是农耕主义的民族,*最后很客观的描述了这一点。

认为炎黄子孙来到华夏定居时,可能狼性尚存,但是当他们后来面对肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居乐业”的农耕主义下,人们确实变得软弱了。

后来,蒙古人大举侵犯,占领国都这就等于给炎黄子孙输血。

输入狼血,才就造就了一个大元朝。

但是,面对华夏大片土地和强大的儒家农耕精神,蒙古民族也被软化了。

所以元朝也是败得最快的。

到了清朝,被满族人统领江山,为什么小小的满族可以统领汉族?

是因为满族人懂得将狼性和农耕文化结合起来,一边与蒙古族通婚,以增加狼性血统,而且保持骑射搏击之术。

一边大力推举农耕,增加国家的财产和粮食。

所以才可以统领江山三百年。

  最近,有人发现了一条原始的龙,用贝壳拼成的,但我发现其本身并非是现在的龙身,而像一只捕猎的巨狼神化的样子。

而1971年在内蒙古三星他拉也出土了一条玉龙。

我一瞧,这根本不是龙啊!

尤其是头部,完全是狼头,长吻,翘起的嘴角,特别是眼睛,圆眼吊睛,完全是狼独有的特征,还有后面的“龙角”,其实是高耸的狼鬃。

这些都是蒙古狼的特征。

也只有把狼视为图腾的蒙古人,才可能雕出如此精美的作品。

这就说明,龙图腾极有可能是狼图腾演化过来的。

而且龙图腾是上下拱动的飞行,而狼飞奔时身体也是上下拱动。

  这就表示龙并不是由水中的鱼、蛇、蟒、鳄这等低级卵生动物演变过来的。

因为鱼、蛇、蟒、鳄行进时是靠左右摆动身体前进,这是本质的区别。

狼和龙之间,还有一只叫“饕餮”的神兽,饕餮是传说中的龙的第五子。

从正面看,它也十分像狼,圆眼吊睛,而且非常贪食。

但是青铜器时代的人们很崇拜“饕餮”,为什么呢?

是因为当初人们也爱贪食吗?

可饕餮的吃相毫无神圣可言。

然而与狼联系起来就明白了,贪食是狼的一个特征,一种代表,真正的狼是威武不屈,桀骜不驯的精神,这才是人们崇拜的理由。

然而,后来农耕文化和儒家之人十分不解,为什么那个时代的人们要崇拜饕餮。

于是他们将它改造,名为龙,让饕餮退位给龙!

  龙和狼同为图腾,有着不可分割的关系。

而现在呢?

草原消失了,狼群没了,难道狼也要成为神话了吗?

那有谁还会向往那草原上美丽神圣的腾格里呢?

那些永不磨灭的狼性又飞去哪里了呢?

当主人公陈阵看到小狼飞奔时,飞去那千万年来蒙古狼灵魂的聚集处-——腾格里时,所有的人都看到了自己心中的狼图腾,看到了人们千百年来向往的额仑草原,看到了永远神秘的腾格里。

那狼图腾和蒙古人豪放的性格会永远烙印在我们的心中。

  《狼图腾》不是一本书,这是一个对草原、对狼痴迷的、让人悲伤的哭诉,是献给天堂里伟大母亲的礼物。

虽仅仅一连串的故事,却体现了作者发自肺腑的感受。

  如果我们没有这本书,只有那些恶毒的谩骂和唾弃,那么狼,尤其是蒙古狼——这个中国古代最神秘的图腾,就会像宇宙中那些神秘的、黑暗的物质一样,远离我们,漂浮在腾格里。

漠视着我们对他的无知和愚昧,渐渐地变成一个遥不可及而又神秘的,一个曾经出现过的高贵图腾。

但是它会在我心中留下了那神秘的烙印,让我去细细品味。

  中国现代名著中学生读后感

(2)

  很早以前就读过《围城》,寒假重温经典,最熟悉的还是那句:

“城中的人想出去,城外的人想冲进来。

”《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说,堪称中国近、当代小说中的经典之作,这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。

在妙趣横生的幽默外表下,深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者怅然若失。

因此,它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。

  生活本就是一座围城,婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败,都是这座七彩城中的一种颜色,每一个人每一件事都是城中的一种元素。

当一切人和事因为努力和乐观而变得美好,当城中的色彩都均匀和谐时,那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力,而是一个幸福的乐园。

没有人会试图离开她,即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢,假恶丑也会被同化为真善美。

也许世界永远不会变得如此美好,但允许我心中永远存在这种美好的理想。

  我们的生活中“围城”随处可见。

不仅仅是恋爱婚姻、工作事业,还有学习生活、交友处世,无一不有一个“城”把我们“围”着。

“围城”——被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。

钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻,站在一定高度俯看人生,批判了人性的丑恶、虚荣。

如:

“夜仿佛纸浸了油,变成半透明体了,它给太阳拥抱住了,分不出身来,也许是给太阳陶醉了,所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”,又如:

“我们一天要想到不知多少人,亲戚、朋友、仇人,以及不相干的见过面的人。

人事太忙了,不许我们全神贯注,无间断地怀念一个人。

我们一生对于最亲爱的人的想念,加起来恐怕不到一点钟,此外不过是念头在他身上瞥过,想到而已”,这些语句给我留下了非常深刻的印象,时而让人忍俊不禁,时而又想像着作者所描述的情景,给人深深的同感,仿佛身临其境、如见其人。

  只要这个世界有群体的存在,只要这个社会对于利益、名誉、爱情等意识和观念,我们的身边便有一道无形的围城,我们就不得不在这样的一座围城中好好的生存下去,并且要活得精彩。

倘若一心想挣脱、跳出围城的束缚,到最后就会发现跳出围墙又给自己建起了一道新的围墙,在血淋淋的最后才发现自己根本就在原本的围城做着最无用的挣扎,并且身边还有一群几乎和自己一样的人。

因而,在我看来,与其在其中煎熬,还不如在静静的享受生活。

就如佛语“山不动,而是人心在动”一般。

  既然生活的本身便是一道围城,那我们就知足长乐,好好珍惜眼前的东西吧。

  中国现代名著中学生读后感(3)

  夜阑人静的夜晚,躲开白天城市的喧嚣,让自己沉浸在一片静穆之中,在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》,思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏。

  边城写的是一个恋爱的故事,情节简朴优美,湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送,同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。

但翠翠心里爱的却是傩送,当天保明白了这个三角恋爱的实情,深知不能勉强,主动退出了竞争,驾船下辰州,好忘却那里的一切,却不幸遇难,傩送虽然仍然爱着翠翠,但哥哥为此而死,使他心中压抑,又对老船夫有误会,也在痛苦中离家去了桃源。

而翠翠独自承担所有的变故,在等着,等着那个也许永远不回来,也许明天回来的人。

  如诗的边城,诗意地演绎着人生,诗意地演绎着生活。

书中所示的人性美浸透着完美,而翠翠的无限期等待又显示着不完美。

她的爱情悲剧可以说是那个年代造成的,她和傩送本来完全可以结合在一起,培育出美丽的爱情之花,可惜二人却失之交臂,留下了悠长的遗憾

  而现在谁会放弃自己的爱情呢?

在当今这个社会谁主动放弃自己想要的东西,完美的爱情都是我们想要追寻的。

在《边城》中傩送为了亲情而放弃了爱情,亲情固然重要,但为了亲情而放弃了爱情,也是可悲的。

而翠又在不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡,不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行,也不知道爷爷突然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁。

后来在陪伴她的杨马兵向她说明后,她才如梦初醒,这实在让人不免为她感到惋惜和可悲。

  故事就这样结束了,结局怎样?

给人留下了悬念,傩送最后回来了吗?

她们俩最后在一起了吗?

我不禁陷入了幻想之中,希望他们有情人能终成眷属。

看过《边城》,让我对世间完美的爱情又一次产生了怀疑,对人性多了一份了解,但又明白了自己的幸福就应该去争取,争取了,得不到,也就没有什么可遗憾的了。

  中国现代名著中学生读后感(4)

  在乡间那绿油油的农田中,星星点点地散落着许多砖墙草顶的草房子。

屋顶上的草是茅草,一根一根,叠得很密,在阳光的照耀下,闪着金光。

  《草房子》写了一个善良,天真的男孩桑桑刻骨铭心,终身难忘的六年的小学生活。

六年中,他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下,震撼人心的故事。

让人从中感叹,从中受到启发。

  草房子,它本身就是那么原生态,纯自然的东西,根根闪闪发亮的茅草全部来自于海滩的自然中,“受着海风的吹拂与毫无遮挡的阳光的暴晒”柔软,韧性,密实,“冬天是温暖的,夏天是凉爽的”,它是原始的,又透出一派古朴来。

现在到处都是水泥钢筋混凝土速成的框架楼房,别说“冬暖夏凉”反而是“冬冷夏凉”,只能靠先进的空调来急救酷暑严寒,而窗外排出的热量,汽车尾气的热量又充斥在现时的天空,更加的燥热反常。

  在油麻地天真的孩子中,给我留下最印象的深的,还是桑桑。

他机灵可爱,什么异想天开出人意料的古怪行为他都能做出来。

但自从桑桑患了在好几家医院看来都是“不治之症”的病之后,桑桑变懂事了。

他帮细马放羊,端上一碗水送给一个饥渴的路人。

最让我感动的是桑桑带着妹妹柳柳去看城。

那天桑桑在回答柳柳“什么是城”的问题时,想起自己从前为了得到妹妹手里的烧玉米而许下的诺言,带她去看城。

可没等他吃完一半的玉米,他早把自己的诺言忘得一干二净了。

  第二天,桑桑带着柳柳到达了县城。

桑桑又开始发烧了,但他坚持拉着柳柳的手走在大街上。

桑桑给妹妹柳柳买了各式各样的食品和一个小布娃娃,他要让柳柳看城看得开开心心。

最后,他要带着妹妹沿着一百多级的台阶登到城墙顶上,但柳柳走不动了。

蹲下来对她说:

“哥哥背你上去。

”柳柳不肯。

但桑桑硬是将柳柳背到了城墙上。

当老师找到桑桑时,他已无力再站起来了。

  人生的每个阶段,乃至每一步都是美好的。

选择可能是困难而又犹豫的,过程可能是孤寂而又痛苦的,结局可能是朴素而又平淡的,梦想可能最终一无所获,但它却能撑起你心中的一片蓝天。

“面向那一片金黄的草房子,我在心里默默念着:

”金色的童年,金色的梦,只要心中有心中有梦想,就能给梦想插上金色的翅膀。

  人生无处不真情,在《草房子》里,我看到了另人落泪的真情。

阅读着,品味着,我与文中的小主人公桑桑同乐同悲。

只希望真爱开满人间。

  中国现代名著中学生读后感(5)

  《稻草人》是叶圣陶的著作,是我国最早的一部童话集。

它已经传承了近一百年了,一直深受孩子们的喜爱。

书中的每一篇童话都角度新颖,十分有趣,为孩子们带来了许多乐趣,让孩子们受到了深刻教育。

其中我最喜爱的就是《画眉》。

  故事讲述了一只画眉在一个公子哥儿家享受荣华富贵,每天处优养尊,就是为了给公子哥儿唱歌。

它开始觉得很快活,日子久了它就不明白自己唱的有什么意义,有什么趣味。

直到有一天,画眉因公子哥儿忘了关笼门,飞了出去,去寻找它想要探寻的答案。

  画眉飞到一个大城市的城楼上,看见街道上拥拥挤挤,一个人力车夫拉着一个人飞快的跑着。

画眉不明白为什么有人有腿也要别人拉着跑?

而拉着别人跑的人那么辛苦,那么卖力,却也没有笑容,也不唱赞美跑的歌?

  画眉飞到一个楼房,看见一个大房间里许多阔气的人在吃饭,楼下的厨房里,几个人光着上身,满身油腻在弥漫的油烟和蒸汽里忙忙碌碌,它不明白楼下的人们为什么要这样忙忙碌碌,为什么脸上没有笑容?

为什么做出来的菜自己不能够吃?

  画眉又飞到了一个胡同,看见了一位拉三弦的黑大汉,一个十三四岁的小女孩站在旁边唱歌,画眉认为它终于看见幸福的人了,可它又错了。

女孩儿歌越唱越紧,结果嗓子哑了。

黑大汉生气了,数落女孩唱成这样到时候凭什么要别人的钱。

画眉明白了女孩唱歌是为了别人,黑大汉拉弦也是为了别人,他们只是挣一点糊口钱,一点趣味也没有。

  画眉见了这些不幸的人,知道了自己以前也是很可怜的,“始知锁向金笼听,不及林间自在啼。

”当别人的两条腿,成为别人做菜的机器,做别人的乐器,为什么会有这样毫无意义、毫无乐趣的生活呢?

是他们都没有自由!

因为生活所迫,他们都失去了自由。

匈牙利诗人裴多菲说过:

“生命诚可贵,爱情价更高。

若为自由故,二者皆可抛。

”自由的价值甚至高于生命和爱情。

要想有尊严,有意义地生活,一定要拥有自由。

  明白了这一切,画眉决定不回去了。

它来到了自由的原野之中,四处不再有笼子的栏杆围住它,它愿意怎样就怎样,再遇见了不幸的人或事,它就用歌声为他们驱除愁苦,真是“百啭千声随意移,山花红紫树高低。

”从此,画眉就这样自由快乐的生活着。

  

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