八年级下册《藤野先生》课堂实录.docx
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八年级下册《藤野先生》课堂实录
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八年级下册《藤野先生》课堂实录
《藤野先生》教学实录
（一）导入新课，培养兴趣
师：
今天我们学习《藤野先生》。
藤野先生是什么人物？
生：
鲁迅的老师。
师：
是，但准确吗？
鲁迅的老师很多啊，三味书屋的寿老先生，也是他的老师。
生：
是鲁迅在日本仙台医专留学时的老师，教解剖学。
师：
哎，这就准确了。
学语，就是要把语言表达到最准确、最完美。
下面老师提供两则小资料：
1.藤野先生简介
藤野先生全名藤野严九郎，1874年生于日本福井县一个世代为医的家庭。
藤野从小学过汉，1896年从爱知医学校毕业留校作解剖学教师的助手，后到东京帝国大学医学院学习解剖学一年，1901年到仙台医专任解剖学讲师，1904年升为教授。
两个月后鲁迅此留学，藤野先生担任解剖学兼副班主任，曾给鲁迅以特别关心和照顾。
1915年仙台医专升格为东北帝国大学医科大学，藤野因学历不够，被解除职务。
1919年回故乡开诊所，1945年在福井逝世。
2.鲁迅看重《藤野先生》
藤野先生是鲁迅最敬重的老师；叙事散《藤野先生》是鲁迅最看重的作品。
1935年，日本岩波库要出版《鲁迅选集》，译者增田涉到上海征求鲁迅意见，问他选哪些才好。
鲁迅回答：
“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去。
“他的目的是借此打听藤野先生的下落，同时委托增田涉先生代为寻找。
第二年，《鲁迅选集》出版，增田涉又到上海送样书，鲁迅再次问起藤野先生的下落，增田涉说没有打听到。
鲁迅先生叹息说：
“藤野先生大概不在人世了吧！
”
师：
学习本课可培养创造精神和创造能力。
半个多世纪以，许多人对《藤野先生》的理解是浅陋的，甚至是错误的，多种教辅资料的答案都有问题。
今天我们学习这篇，要把半个多世纪的错误纠正过。
师：
下面请大家预习课，边读边划，特别要划住不懂的问题。
师：
读懂了吗？
生：
没有……不知道是什么意思。
师：
这一课比较难懂，所以必须多读，读书百遍，其义自现啊。
也不妨读一点教辅资料。
……
（二）检查预习，整体理解
师：
我们先整体理解课，做个填空题吧：
《藤野先生》选自 ，体裁是 。
生：
《朝花夕拾》……散。
师：
我们学过的课，还有哪篇选自《朝花夕拾》？
生：
《从百草园到三味书屋》……《阿长与〈山海经〉》……《社戏》。
师：
《社戏》也是吗？
生：
不是，那是小说。
师：
对了。
记住：
写自己的亲身经历的，是散，选自《朝花夕拾》；是小说的，选自《呐喊》。
师：
按时间和地点转移，本分为以下三部分：
1.在 ，表达对 的厌恶；
2.在，回忆与 的交往；
3.在 ，表达对藤野先生的和。
生：
在东京……在仙台……在中国
师：
中国这么大，说在中国准确吗？
生：
不准确……在北京。
生：
表达对中国留学生的厌恶……是“清国留学生”……回忆与藤野先生的交往……表达对藤野先生的怀念和感激。
师：
这里用到了三个地名，这涉及到鲁迅的经历，下面老师再提供一则小资料——与本相关的鲁迅经历。
1902年3月，鲁迅赴日本留学。
先在东京的弘书院学习日语，然后于1904年９月到仙台的医学专科学校学习医学，两年后又返回东京修德和筹办杂志，直至1909年8月回国，一共在日本住了七年多。
回国后，先在杭州和绍兴教书，后应南京临时政府教育部长蔡元培的邀请去教育部工作，1912年2到南京，3个月后随教育部迁到北京。
在教育部工作了十三年，1926年初春，去厦门大学担任教授。
《藤野先生》即写于此时。
师：
这是鲁迅1904年4月在东京弘书院的毕业照（图）。
这是雕塑《鲁迅与藤野先生》（图），在绍兴鲁迅博物馆。
（三）阅读“在东京”
师：
咱们齐读第一自然段：
“东京也无非是这样……实在标致极了。
”……学习加红色词语（略）
师：
上野公园，是东京最大的公园，也是东京的化中心。
这里原是德川幕府的家庙和一些诸侯的私邸，1873年改为公园。
公园面积很大，内有东京国立博物馆、国立科学博物馆、国立西洋美术馆、都立美术馆等，有“史迹和化财物的宝库”之称。
上野公园的著名还在于每年春天盛开的樱花，上野赏樱是东京人的传统习俗。
下面我们看几幅图片（图：
上野公园、樱花）……
师：
“东京也无非是这样”，“无非”是什么意思？
生：
只不过。
师：
它表现作者什么感情？
生：
表达对东京的失望……表达对东京的不满。
师：
是“失望”好，还是“不满”好？
为什么？
生：
“失望”好，说明去留学时把东京想象得很好，结果不是那样。
师：
对。
“不满”没有这个意思。
批上两个字——失望。
师：
学习这一段，要特别理解外貌描写的艺术匠心。
先请找出这一段中的外貌描写。
生：
头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
也有解散辫子，盘得平的，除下帽，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。
实在标致极了。
师：
把这几句大声读一遍……作者写“清国留学生”的外貌，并非全面描写，而是只抓一个特点。
想一想抓了什么特点？
生：
抓住了辫子的特点……抓住了“头顶上盘着大辫子”的特点。
师：
对，问题是为什么抓这个特点？
生：
因为清朝人留辫子。
师：
留辫子就该抓吗？
他们也穿衣服啊，为什么不抓？
他们也是黄皮肤黑眼睛啊，为什么不抓？
生：
我觉得从辫子可以看出对大清的态度，那时的革命者是剪掉辫子的。
师：
对喽，在当时，有没有辫子可以区分对清王朝的态度。
抓住这一特点，就不仅画出了他们的皮囊，更画出了他们的灵魂。
这里老师再介绍点小知识——辫子的故事：
在清朝以前，我国讲究“身体发肤，受之父母，不可毁伤”，所以头发终身不剪（和尚、尼姑除外）。
20岁举行冠礼之后，把头发束在头顶，上面加“冠”。
清人入主中原之后，强制推行清朝法式：
将前额头发剃掉，后面留起辫子，当时有“留头不留发，留发不留头”之说。
清朝末年，有反清思想的知识分子，例如鲁迅，率先把辫子剪去。
所以当时仅凭辫子就可以辨别对清王朝的态度。
也有的辫子剪掉后又后悔了，就续一条假辫子。
鲁迅小说《阿Q正传》中的“假洋鬼子”就是这样。
还有一种是革命了，就把辫子盘在头顶；革命失败了，就放下。
当时鲁迅一到日本，就率先剪掉了象征耻辱的辫子。
看，这是鲁迅当时的“断发照”（图）。
可以这样说：
留辫子，是保皇党；剪辫子，是维新派。
那么这些“清国留学生”属于哪一派？
生：
保皇党……不是，属于两面派。
师：
为什么？
生：
留着辫子，说明效忠清王朝，是保皇党。
辫子盘在头顶，是留有后路：
一旦维新失败，还可把辫子放下，就又变成了“保皇派”。
师：
对啊！
所以鲁迅高明啊！
这是大师的手笔啊！
批上几个字——
生：
大师。
师：
当然也可以，但“大师”不如“画出灵魂”——画出灵魂了吗？
生：
画出了。
师：
所以以后你写外貌的时候，不能长什么样就写什么样，得抓住特点，画出灵魂。
师：
理解作者修辞的艺术。
“修辞”有两个意思：
1.使用修辞格，如比喻、拟人等；2.选择字词句。
你们一般只知道第一个……“头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山”运用了什么修辞手法？
生：
比喻……暗喻……夸张。
师：
是夸张吗？
夸张有两条要求：
第一，必须是明显的吹大话——有座楼有10米高，你说它有12米，不能叫夸张，你得说它“高耸入云”才行。
第二，也不能夸张得没边没沿——说它高到月亮上去了，就不行了——帽子再高，也不能富士山那么高，所以不能说是夸张。
说是比喻，就不仅表现了它的高，而且表现出了它的——
生：
形状。
师：
对，既形象，又有嘲讽意味。
接着看看富士山的介绍，看看形象不形象。
富士山是日本最高的山峰,位于本州岛的东南部,距日本首都东京80公里,俯瞰波涛滚滚的太平洋。
它是个圆锥形的火山，海拔3776米,山巅终年白雪皑皑，顶上有一个直径800米、深200多米的火山湖。
自公元781年有字记载以,富士山共喷发过18次,最后一次是1707年,此后变成休眠火山。
富士山被日本人民誉为“圣岳”,是日本民族的象征。
（图）
师：
也有解散辫子，盘得平的，除下帽，油光可鉴……“油光可鉴”是什么意思？
生：
头发上擦了油，梳得很光亮，可当镜子照。
师：
“鉴”是什么意思？
生：
镜子……用作动词，照镜子。
师：
油光可鉴有什么表达作用？
生：
有讽刺作用。
师：
下面是“说解字”：
“监”与“鉴”——监，古字象一个人在盛水的“皿”中照自己的影子，意思是“照镜子”，引申为“镜子”。
（图）你看出了吗——右上角是一个人，左上角是一只眼睛，下面是“皿”。
生：
看出了。
后有了铜镜，“监”又写成了“鉴”。
这说明“鉴”的本意是什么？
生：
照镜子。
师：
还要将脖子扭几扭，实在标致极了。
“标致”是什么意思？
生：
漂亮。
师：
在这里是什么修辞手法？
生：
反语。
师：
表达什么感情？
生：
表示作者对“清国留学生”的厌恶。
师：
但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，鲁迅的初稿并没有“成群结队的”这几个字，是后修改时添上的。
想一想，为什么添上？
生：
“成群结队”表示逛公园、赏樱花的人很多……增强了讽刺的力量。
师：
对。
下面朗读“中国留学生会馆的门房里有几本书买……那是在学跳舞。
”
中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。
加红色的词语有什么表达作用？
生：
“几本”表示可买的书不多；
生：
“有时”表示值得一转的机会也不多；
生：
“倒也还”表示语义勉强。
师：
如果你家长问我，你的语成绩怎么样，我说“好”，与“还好”或“到也还好”一样吗？
生：
不一样……
师：
问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。
”“精通时事”在这里是什么意思？
生：
了解许多无聊的事。
师：
为什么不说是“了解许多无聊的事人”？
生：
这也是讽刺说法……对“清国留学生”充满厌恶。
师：
这就又有一个问题了——鲁迅为什么那么厌恶“清国留学生”？
生：
这些“清国留学生”不学无术，白天逛公园，晚上学跳舞……他们忠君保皇……
师：
答这个问题，你得从清国留学生和鲁迅两方面答——看看老师的答案：
鲁迅是抱着“科学救国”的目的去日本留学的。
但是，这些“清国留学生”不学无术，在国家危亡之时，白天逛公园，晚上学跳舞，而且思想腐朽，忠君保皇。
因此鲁迅厌恶他们。
——谁的答案好？
生：
老师的好……
师：
是不是这样，有诗为证：
自题小像
鲁迅
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
师：
看懂了吗？
生：
没有。
师：
所以老师给你翻译成了新诗：
祖国啊，我的心灵无法逃脱对你的眷恋，
虽然你风雨飘摇，像夜晚一样黑暗。
即使你并不了解我的情感，我也要将一腔热血向你奉献！
师：
还要理解这一段在结构上的作用——这一段并没有写藤野先生，是否离题？
生：
不离题。
师：
为什么？
生：
交代离开东京的原因，引出在仙台的事。
师：
你的意思大致是对的，但考试时这样答不能得分。
我问，没有写藤野先生，为什么不离题，你答“交代离开东京的原因，引出在仙台的事”，行吗？
生：
不行……交代离开东京的原因，引出与藤野先生的交往。
师：
哎，这就对了。
另外，这还表现自己的爱国主义精神——这是本暗线，也是主题的一个方面。
所以不离题。
学到这里，开始懂一点了吧？
……（第一课时到此结束）
（四）阅读“添改讲义”
师：
下面朗读“过了一星期……这样一直继续到教完了他所担任的功课：
骨学，血管学，神经学。
”
师：
“我的讲义，你能抄下么？
我交出所抄的讲义去。
根据上下推断，这两个“讲义”各是什么意思？
生：
第一个是讲课内容，第二个是课堂笔记。
师：
我拿下打开看时，很吃了一惊，“我”为什么“很吃了一惊”？
生：
原我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连法的错误，也都一一订正。
师：
“我”为什么“不安和感激”？
生：
不安，是因为讲义中有许多脱漏和错误，让先生劳神费力；感激，是因为得到藤野先生的热情关心。
师：
我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我。
“便”可以删除吗？
生：
不可以。
“便”表现归还得快……说明藤野先生重视、抓得紧。
师：
“添改”改为“修改”，可以吗？
生：
不可以。
“添改”比“修改”更费心。
师：
这些加红色的词语可以删除吗？
生：
都不可以。
这些词语表现藤野先生给作者改讲义非常认真……“从头到末”说明改得全面；“不但……连”“一一”说明改得细致。
师：
藤野先生给鲁迅添改讲义是否偶一为之？
生：
不是。
师：
请从中找出根据。
生：
有两处证明：
1.藤野先生要求“此后每一星期要送给他看一回”；2.这样一直继续到教完了他所担任的功课：
骨学，血管学，神经学。
师：
藤野先生添改讲义这件事表现了他什么思想品质？
生：
对工作的认真负责……对学生的热情关心……
师：
现在你们越越“懂”了吧？
……但究竟是不是真懂了，学完再说。
（五）阅读“弃医从”
师：
下面朗读“有一天，本级的学生会干事到我寓里了……爱国青年也愤然……
师：
“新约”是一本怎样的书？
生：
基督教圣经“新约全书”简称，记载耶稣和它的门徒的言行。
师：
“托尔斯太”是什么人？
生：
俄国著名作家，作品有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。
师：
“爱国青年”是一伙怎样的人？
生：
指当时日本一些受军国主义思想影响而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年。
……称他们为“爱国青年”有讽刺意味。
师：
“爱国青年”上的引号表示什么？
生：
表示讽刺……表示否定……表示特殊含义。
师：
究竟表示什么，请同学们看课本258页《标点符号简表》。
……究竟表示什么？
生：
表示特殊含义。
师：
根据是——
生：
“具有特殊含义的词语，也用引号表示。
”
师：
对喽。
这种用法，过去叫做“表示否定与讽刺”，不准确；还是“表示特殊含义”为好。
师：
他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：
“你改悔罢！
”根据后推测一下，“爱国青年”写给鲁迅的匿名信的主要内容是什么？
生：
攻击鲁迅成绩没有落第，是因为从藤野先生处知道了题目。
师：
课有一段议论：
中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：
也无怪他们疑惑。
这句话该怎样理解？
弱国的学生都是低能儿吗？
生：
不是。
师：
那鲁迅为什么这样说？
生：
这是反语。
师：
哦，那么意思是弱国的学生都是高能儿？
生：
我猜着，这是日本“爱国青年”这么想。
师：
哎，对喽，这是日本“爱国青年”的荒谬逻辑。
他们认为中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，鲁迅60分以上一定不是靠自己的能力，而是预先得了藤野先生漏泄出的题目。
这句话不应说是反语，应该说是表达了鲁迅极为愤慨的感情。
这句话的理解很重要的，将一定会考你。
现在批上，批上什么？
生：
“爱国青年”的荒谬逻辑。
师：
再朗读“第二年添教霉菌学……但在那时那地，我的意见却变化了。
”
师：
这三个“他们”是指谁？
生：
第一个是日本“爱国青年”，第二个也是“爱国青年”，第三个是中国人。
师：
中国人吗？
不准确吧？
生：
是围观的中国人……是闲看枪毙犯人的人们。
师：
这才对。
自然都是日本战胜俄国的情形。
“自然”可以删除吗？
……是不是因为这次战争日本打胜了，就说“自然都是日本战胜俄国的情形”？
生：
是……不是……这是说日本人总是自吹自擂，狂妄自大。
……我觉得这是揭露他们只宣传自己的胜利，不宣传自己的失败。
师：
是，日本军国主义肯定是实行严格的新闻控制，进行政治欺骗——没有新闻自由、实行专制独裁的国家和政党都是这样，他们的宣传机器是不允许发表反对意见的……
师：
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。
为什么特别听得刺耳？
生：
因为受到了伤害。
师：
什么受到了伤害？
生：
民族自尊心受到伤害。
师：
但在那时那地，我的意见却变化了。
“意见变化了”是指什么？
生：
指弃医从。
师：
对，但为什么弃医从呢？
我再给大家提供点背景资料：
鲁迅学医救国与弃医从
鲁迅是抱着寻求救国道路的心愿选择学医的，因此1904年进仙台医学专门学校。
在《〈呐喊〉自序》中，他谈了自己弃医从的思想历程。
他说：
“我的梦很美满，预备卒业回，救助像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进国人对维新的信仰。
”
但是两年后他决定弃医从，这是由于那次课堂上看幻灯片的经历。
他说：
“从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客……我们的第一要著（zhā招数），是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推艺，于是想提倡艺运动了。
”
这则资料，你们课本下面的注释也有，找到了没有？
生：
找到了。
师：
然后我们归纳一下要点：
——呜呼，无法可想！
但在那时那地，我的意见却变化了。
“我的意见”指——
生：
学医救国。
师：
“变化”指——
生：
弃医从。
师：
“变化”的原因是——
生：
（念课下面的脚注）
师：
不能这样念，太多了，很不容易背过；要归纳要点。
生：
认识到医学不能救国，要改变国民的精神。
师：
意思对，但表述得不完备，最多只能得一半分。
生：
认识到医学不能救国，要改变国民的精神，首先是靠艺。
师：
可以得80分了，但前两句之间还是缺乏逻辑联系。
生：
认识到医学只能治病，不能救国，比治病更重要的是改变国民的精神，而改变国民精神首先是靠艺。
师：
好，100分！
再复述一遍。
（其他段的阅读略，第二课时到此结束）
（六）探究性学习
师：
课学完了，你们大概认为基本上读懂了，下面我们填个表，说明作者写了与藤野先生交往的哪几个典型事例，分别表现什么思想品质——看你是不是真正读懂了。
师：
……填完了吗？
生：
填完了。
师：
你们是不是这样填的？
序号事例思想品质
1添改讲义工作认真负责
2纠正解剖图对学生严格要求
3关心解剖实习热情诚恳
4了解女人裹脚求实精神
生：
是。
师：
许多教辅资料都是这样说的。
你对这个答案有怀疑吗？
生：
没有……有。
师：
有什么？
生：
典型事例不是四个……还有一个“告别藤野先生”……那叫“惜别”。
师：
还有吗？
生：
没有了。
师：
要有怀疑精神啊！
要大胆怀疑啊！
看名言：
学贵知疑。
小疑则小进，大疑则大进。
（陆九渊）……小疑则小进，大疑则大进。
还应有一句——
生：
无疑则不进。
师：
对。
想想，藤野先生的品质仅仅是“认真负责”之类吗？
生：
茫然。
师：
认真负责？
据说日本人个个都是工作狂，个个都很认真负责，下班后几乎所有的人都自动加班……我想比藤野先生更认真负责的大有人在，鲁迅为什么不写他们而写藤野先生，还说他“伟大”？
还有，藤野先生是否对每个学生都如此“认真负责”？
生：
不是？
师：
证据是什么？
生：
他只给鲁迅一个人修改讲义……是添改讲义……鲁迅没写给别人添改讲义……藤野先生给鲁迅添改讲义还引起了日本学生的不满……
师：
是啊。
生：
我觉得藤野先生的品质应该是“不怀民族偏见”……是“一视同仁”。
师：
“不怀民族偏见”和“一视同仁”，表述得到位吗？
生：
到位……不到位。
师：
为什么？
生：
只要不歧视，就是不怀民族偏见和一视同仁了。
师：
是啊……告诉你们一个探究的方法：
理解人物品质或主题，往往需要了解时代背景。
下面我们读一篇背景资料——《无法直面的人生》，也就是鲁迅传的第3《离乡者的凄哀》节选，作者是当代研究鲁迅的专家，华东师大教授王晓明博士。
鲁迅到日本去的时候，日本的国力正是逐渐强盛，独霸东亚的野心也日渐膨胀，又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气。
有的报纸就公开宣称：
“西洋人视中国人为动物，实际确乎不得不产生动物、下等动物的感觉，因此，他们（指中国人）在生理上已失去人类的资格。
”因此，鲁迅在这个时候去日本留学，便不可避免地受到种种歧视和轻蔑。
他走在东京的大街上，就常常遭受少年人的辱骂。
你不但生活在陌生人中间，而且是生活在陌生人的鄙视和轻蔑中间，请想一想，一个自尊自重的中国人，怎么能忍受这样的处境？
鲁迅见到的许多留学生，偏偏又是那样不争气，非但不从日本人的轻蔑中汲取自我警策的动力，反而以自己的种种乖行，不断地证明那轻蔑的正当。
就以与鲁迅同住的留学生说吧，有整天把地板踏得咚咚作响，尘土飞扬地学跳舞的，也有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例，抢先钻进洗澡间，把水泼得四溅的。
在这样的日常小事上都如此令人讨厌，其他的方面就更可想而知。
一面是日本人的轻蔑眼光，一面是这些同胞的不成器的丑态，难怪鲁迅一拿到修习日语的毕业证书，便立刻跑到偏僻的仙台去。
仙台又怎样呢？
在仙台医学专科学校里，只有鲁迅一个中国人，那些讨厌的同胞的嘴脸，自然是可以免见的了，但是，日本人那股鄙视中国人的风气，在仙台同样很盛。
仙台报纸上的辱骂中国人的言论，一点都不比其他地方温和，鲁迅所在的那个班的学生中，也同样有对他白眼相加，毫不掩饰的人。
他学习成绩中等，便有同学以为是得了老师的暗中帮助，于是托词去检查他的笔记，甚至写信向他发出威胁。
课间放电影，映到日本军人挥刀砍杀中国人，而围观的其他中国人一脸麻木的时候，也有同学大声地议论：
“只要看中国人的样子，就可以断定中国是必然灭亡……”
当然，并不是所有的日本人都这样傲慢，鲁迅初到仙台，就有教员热心地张罗食住，任课的教授当中，更有藤野严九郎那样满怀善心的人，就是同班同学中，也有好几位不满意那些傲慢者的粗暴，特别站出替鲁迅辩护。
但是，尽管如此，这些事情仍然给鲁迅非常强烈的刺激……
师：
读完这片，我们也做两个阅读题：
当时弥漫日本全国的风气是——
生：
歧视中国人……鄙视中国人。
师：
哪个更准确？
生：
鄙视更准确。
师：
鄙视到什么程度？
中怎么说的？
生：
举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气。
师：
对，举国上下都鄙视中国人。
那么在这种背景下，藤野先生最可贵的品质是——
生：
对中国人的关照……帮助……热情友好……尊重。
师：
表述还不到位。
在什么风气下的热情友好与尊重？
生：
在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重。
师：
答对了。
那么前面的表格应修改为：
序号事例思想品质
1添改讲义工作认真负责
2纠正解剖图对学生严格要求
3关心解剖实习热情诚恳
4了解女人裹脚求实精神
5惜别友好与尊重
在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重
“认真负责”之类，只是浅层次的理解；这个，才是深层次了。
在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人热情友好与尊重——因难能而可贵啊！
所以，鲁迅才说他“伟大”。
应该说，这才是对《藤野先生》的正确理解，读到这里，才能算读懂……
现在我们可以归纳《藤野先生》的主题了，应是一明一暗两个方面：
表现藤野先生在日本举国上下都鄙视中国人
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