新课标初中语文古诗文翻译16篇.docx
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新课标初中语文古诗文翻译16篇
新课标初中语文古诗文翻译（16篇）
内容预览：
新课标初中语文古诗文翻译全
16篇古文
1.孔子语录（七上）
2.桃花源记陶潜（八上）
3.陋室铭刘禹锡（八上）
4.爱莲说周敦颐（八上）
5.记承天寺夜游苏轼（八上）
6.三峡郦道元（八上）
7.小石潭记柳宗元（八下）
8.杂说（四）韩愈（八下）
9.岳阳楼记范仲淹（八下）
10.醉翁亭记欧阳修（八下）
11.送东阳马生序（节选）宋濂（八下）
12.出师表诸葛亮（九上）
13.鱼我所欲也孟子（九下）
14.生于忧患，死于安乐孟子（九下）
15.曹刿论战左传（九下）
16.邹忌讽齐王纳谏战国策（九下）
童趣更多内容如下：
七年级上册**童趣（沈复）
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，||见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中||，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以||烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土||墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台||齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然||自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树||而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一||惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
译文：
我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛||直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的||纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。
夏夜里，蚊群发出雷鸣||似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百||只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了||。
我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷||它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边||上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。
我常在土墙高低不平的地方，在花台||上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般||高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当||成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。
有一天，我看见两||只小虫在草间相斗，（便蹲下来）观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极||大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全||被它吃掉。
我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇||的一声惊叫起来。
待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子||，把它赶到别的院子去。
1.《论语》十则
1.子曰：
“学而||时习之，不亦说乎?
有朋自远方来，不亦乐乎?
人不知而不悦，不||亦君子乎?
”
2.曾子曰:
吾日三省（xǐng）吾身:
为人谋而不忠乎||与朋友交而不信乎传不习乎
3.子曰:
温故而知新,可以为师矣
4.子曰:
学而不思则罔,思而不学则殆
5子曰:
由,诲女知之乎！
知之为知之,不知为不知,是知也
6.子曰:
见贤思齐焉,见不贤而内自省也
7.子曰:
三人||行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之
8||.曾子曰:
士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦||重乎死而后已,不亦远乎
9.子曰:
岁寒,然后知松柏之后凋也
10.子贡问曰:
有一言而可以终||身行之者乎子曰:
其恕乎！
己所不欲,勿施于人
译文：
1.孔子说：
“学习了（||知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也||高兴吗?
有志同道合的人从远处（到这里）来||，不也快乐吗?
人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?
||”
2.曾子说：
“我每天多次地反省自己：
替别人办事是不是尽心竭力||呢?
跟朋友往来是不是诚实呢?
老师传授的学||业是不是复习过呢?
”
3.孔子说：
“在温习旧知识后，能有新体会、新发现||，就可以当老师了。
”
4.孔子说：
“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是||空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。
”
5.孔子说：
||“由，教给你对待知与不知的态度吧：
知道就是知道，||不知道就是不知道──这就是聪明智慧。
”
6.孔子说：
“看见贤人要想着向||他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
”
7.孔子说：
||“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（||看到自己也有）他们那些短处就要改正。
”
8.曾子说：
“士||人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。
把实现||’仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?
到死为止，||不也很遥远吗?
”
9.孔子说：
“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后||落叶的。
”
10.子贡问道：
“有没有一句可以终身奉行的话?
”孔子说：
“那大概是||’恕（道）’吧！
自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
”
**咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：
“白雪纷||纷何所似？
”兄子胡儿曰：
“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：
“未若柳絮因风起||。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之||妻也。
译文：
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟||子侄辈的人谈诗论文。
忽然间，雪下得紧了，||太傅高兴地说：
“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?
”他哥哥的长子胡||儿说：
“跟把盐撒在空中差不多。
”他哥哥的女儿道韫说：
“不如比作风把柳||絮吹得满天飞舞。
”太傅高兴得笑了起来。
道韫是太傅||大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
**陈太丘与友期
陈太丘与友期行，||期日中，过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
||客问元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去||。
”友人便怒曰：
“非人哉！
与人期行，相委而去。
”元方曰：
“君与||家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友||人惭，下车引之。
元方入门，不顾。
译文：
陈太丘跟一位朋友约定一||同出门，约好正午时碰头。
正午已过，不见那朋友来，太丘不再等||候就走了。
太丘走后，那人才来。
太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。
那人便||问元方：
“你爸爸在家吗?
”元方答道：
“等你好久都不来，他已经走了。
||”那人便发起脾气来，骂道：
“真不是东西！
跟别人约好||一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。
”元方说：
“您跟我||爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父||亲，就是失礼。
”那人感到惭愧，便从车里下来，想||跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
七年级下**.伤仲永（王安石）
金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝||识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收||族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客||其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
||余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三||矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅||家问焉。
曰：
泯然众人矣。
王子曰：
仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材||人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，||不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众||人而已耶？
译文
金溪平民方仲永，世代以种田为业。
仲永长||到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）||忽然放声哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（||仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。
这首诗以赡养||父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。
从此，||指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得看的||地方。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有||的人还花钱求仲永题诗。
他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四||处拜访同县的人，不让（他）学习。
我听到这件事很久了。
明||道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十||二三岁了。
让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名||声相称。
又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲||永的情况，回答说：
“（他已经）才能完全消失，成为普通人了。
”||
王先生说：
仲永的通晓、领悟能力是天赋的||。
他的天资比一般有才能的人高得多。
他最终成为一个平凡的人，是因为他没有||受到后天的教育。
像他那样天生聪明，如此有才||智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，||本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平||常的人恐怕都不能够吧
**.狼（蒲松龄）
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以||骨。
一狼得骨止，一狼仍从复投之，后狼止而前狼||又至。
骨已尽矣。
而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其||中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一||狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以||刀劈狼首，又数刀毙之。
才欲行，转视积薪后，一狼||洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，||亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？
止增笑耳。
译文：
有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一||些骨头。
路上遇到两只狼，紧随着走了很远。
屠户害怕了，拿起一||块骨头扔过去。
一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。
屠户又拿起一块||骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得||到骨头的那只狼又跟上来。
骨头已经扔完了，两只狼像原来一||样一起追赶。
屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。
看见野地里有一个打麦场，||场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。
屠户于是奔过去倚靠在柴草||堆下面，放下担子拿起屠刀。
两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。
过||了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
时间长了，那只狼的眼睛似||乎闭上了，神情悠闲得很。
屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋||，又连砍几刀把狼杀死。
屠户正要上路，转到柴草堆||后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户||进行攻击。
狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾||巴露在外面。
屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。
这才||明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼||都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？
只不过给人增加笑料罢了。
八年级上册2.桃花源记（陶渊明）
晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之||远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行||，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有良田美||池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如||外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具||答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦||时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。
||问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
此人一一为具||言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出洒食。
停数日||辞去，此中人语云：
不足为外人道也！
既出，得其船，便扶||向路，处处志之。
及郡下，诣太守说此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得||路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
译文：
东||晋太元年间，有个武陵人依靠打鱼为生。
有一天他顺着||小河行船，忘了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，桃树夹着||小河两岸生长，在几百步的范围内，中间没有别的树木。
地上芳草鲜艳美丽||，落花纷纷。
渔人非常诧异。
再往前走，他想走道林子的||尽头看看究竟。
桃林在小河的发源处就到头了，紧挨着的就是一座小山，||山上有个小洞口，里面仿佛有些光亮。
渔人丢下了船，从洞口进去。
初进时，||洞里很窄小，仅容一个人通过。
又走了几十步，前面突然开阔敞亮了。
||这里的土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树||竹子之类。
田间的小路，交错相通，能听见村落间鸡鸣||狗叫的声音。
在那里，人们来来往往，耕田劳作，男女的穿戴||，完全像桃花源外面的人。
老人和小孩都充满||着喜悦之情，显得心满意足。
那里的人见了渔人，竟然大||吃一惊，问渔人从哪里来。
渔人详细地回答了他||。
那人就邀请渔人到自己家里去。
他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女||以及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝的往来。
他||们问起现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更||不必说魏晋了。
这个人给他们详细地介绍了自己所听到的事，他们听罢都感叹惋惜。
其余||的人也各自请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
渔人在这里住了几天，就告辞||离去。
这里的人告诉他说：
“这里的情况不值得对外人说啊！
”
渔人出来后，找||到他的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了记号||。
回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。
太守立即||派人跟他前往，寻找上次做的标记，竟迷失了方向，再||也没有找到路。
南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往||，没有实现，不久便病死了。
此后就再也没有问路求访的人了。
3、陋室铭（刘禹锡）
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵||。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青||。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱||耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
“何陋||之有？
”
译文：
山不一定要高，有了仙人就著||名了。
水不一定要深，有了龙就灵异了。
这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（||就不感到简陋了）。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
与我||谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。
可以||弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳||累身心。
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：
“有||什么简陋的呢？
”
4、爱莲说（周敦颐）
水陆草木||之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人||盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，||中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观||而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花||之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人||；牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：
水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多||。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来世人的人们非常喜||爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水||里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连||，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远||远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花||是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，||是花中的君子。
唉！
对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听||到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？
对于牡丹的爱好，人数当然||就很多了。
**.大道之行也（《礼记》）
大道之行也||，天下为公。
选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有||所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女||有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也||，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同||。
译文：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选||出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
因此人们不单奉养自己的父母，||不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利||地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年||丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子要有职业，女子要及时婚配。
（人||们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享||用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私||利而劳动。
这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家||家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
5、.三峡（郦道元）
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午||分,夜不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江||陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春||冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏||，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃||，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久||绝。
故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪||沾裳！
”
译文：
在三峡的七百里中，两岸山连着山||，几乎没有半点空隙。
层层叠叠的山岩峰峦，遮||蔽了天空，挡住了日光。
假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
||到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。
有时皇帝有诏命必||须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一||千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有如此迅速。
||春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山||色。
极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在||那里飞射冲刷，江水清澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味。
每逢雨后||初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而萧索，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续||不断，异常凄厉。
回响在空旷的山谷中，很长时间才消失。
所以打鱼的人唱||道：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”
**答谢中书书（陶弘景）
山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五||色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟||乱鸣。
夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都，自康乐以来，未||复有能与其奇者。
译文：
山川景色的美丽，自||古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸||的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。
清晨的||薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水||中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就||再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
6、记承天寺夜游（苏轼）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月||色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺||，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏||影也。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
译文：
元丰六年十月十二||日那天夜晚，我正要脱衣睡觉，只见月光照入门内||，（我不由产生夜游的雅兴），高兴地动身出门。
想到没有和我一起游览作乐的同伴，就||到承天寺去找张怀民。
张怀民也没有睡，于是，（我们）一起在庭院||散步。
庭院的地面，沐浴在像积水那样清澈透明的||月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交错纵横，||原来那是竹子和柏树枝叶的影子。
哪一夜没有月亮呢?
哪里没有竹子和柏树呢?
只是||很少有像我们两个这样的“闲人”罢了。
**.湖心亭看雪（张岱）
||崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人||鸟声俱绝。
是日更定矣，余拿一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。
雾||淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。
湖上影子惟长堤一痕，||湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，||有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。
见余大喜，曰：
||“湖中焉得更有此人？
”拉余同饮。
余强饮三大杯而||别，问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：
“||莫说相公痴，更有痴似相公者。
”
译文：
崇祯五年十二月，我住在西湖。
接连下了三||天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。
这一天凌晨后，我划着一叶扁舟，||穿着毛皮衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。
（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天||与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
湖上（比较清晰的）影子||，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒||人影罢了。
到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相||对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
（他们）看||见我，非常高兴地说：
“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人||呢！
”拉着我一同饮酒。
我痛饮了三大杯，然后（和他们）||道别。
问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居||。
等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：
“不要说相公您痴，||还有像您一样痴的人呢！
”
八年级下册**.与朱元思书（吴均）
风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，||奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍||甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相||轩邈；争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣||，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世||务者，窥欲忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
译文：
（那空间的）烟雾都消散净尽，天空和远山呈现出相同的颜色||。
（我乘着船）随着江流飘流荡漾，任凭船儿东西漂泊。
从富阳县到桐庐县（相距||）一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。
江水清白色，（清澈得）千丈深也能见||到水底。
游鱼和细石可以看到清清楚楚，毫无障碍。
（那飞腾的）急流比箭还快，汹涌的波||浪猛似奔马。
两岸的高山，都长着郁郁葱葱的树木，使人看了有寒凉之||意，（高山）凭着（高峻的）形势，奋力直向上耸，仿佛互相竞赛向高处和远处发展；（它||们）都在争高，笔直地指向（天空），形成了成千成百的山||峰。
泉水冲激着石头，发出冷冷的清响；好鸟儿相向||和鸣，唱出和谐而动听的声音。
（树上的）蝉儿一声接一声不断地叫，（山中||的）猿猴也一声一声不住地啼。
那些怀着对名利的渴望极力高攀的人，看到这些雄||奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；那些办理政务的人，看到（这些幽||美的）山谷，也会流连忘返。
横斜的树枝在上面遮||蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以||见到阳光。
**五柳先生传（陶渊明）
先生，不知何许人也，亦不详其||姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读||书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧||知其如此，或置酒而招之。
造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾||不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，||晏如也！
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰||：
“黔娄之妻有言：
’不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
’其言兹||若人之俦乎？
衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？
葛天氏之民欤？
”
译文||：
先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。
住宅旁边有五棵柳树，因而||就以“五柳”为号。
性情闲静，说话不多，不羡慕名利。
好读书，不||钻牛角尖；每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。
好喝酒，可||惜家境贫穷不能常常得到。
亲戚或老朋友知道他||这样，有时就准备了酒邀请他来喝。
他只要一去总是喝光，约||定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情||。
家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。
短短的粗麻布衣服||破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。
常写文章娱||乐自己，显示了自己的志趣。
得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。
赞曰：
黔娄||的妻子有这样的话：
不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。
她就是说||这一类人吧！
醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。
是无怀氏之民吗？
是葛天氏之民吗||？
7马说（韩愈）
世有伯乐，然后有千里马。
千里马||常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，辱于奴隶之手||，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食
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