议论文常见结构模式例析.docx
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议论文常见结构模式例析
议论文常见结构模式例析
肖营子高级中学杨天娇
目的：
通过学习，使学生掌握议论文中本论的基本结构模式，让作文提升一个新台阶。
一篇议论文除了要有集中而鲜明的、统领全文而又贯穿始终的中心论点和典型确凿、充分有力的论据之外，还要注意用来证明观点的材料和所被证明的观点之间要有严密可推的因果关系。
高考作文考试说明要求
一等文：
“结构严谨”
二等文：
“结构完整”
文章无定法，作文有常规。
掌握几种基本的结构模式，能使我们在考场上快速构思，在较短的时间内迅速搭起文章的骨架。
考场作文通常可分为三个部分，即开头，结尾和主体。
主体部分最常见的结构有三种：
并列式；对照式；层进式。
段落是具体而微的文章，并列式、对照式、层进式不仅可以用来谋篇，也可以用来构段。
一、并列式结构
模式1：
引论（提出论点）
论据①＋分析论证
本论（证明论点） 论据②＋分析论证 并列
论据③＋分析论证
结论（照应全文）论据并列
例文
高尚不需要理由
穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：
高尚不需要理由。
惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。
这不是偶然，这是一种必然。
千载胡曲，琵琶声声传驿道
宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。
果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。
没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。
她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。
许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和星星都万分温柔的地方？
然而，高尚不需要理由。
王昭君的心中是一幅图景：
大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。
她高尚的品格决定了她出人意料的选择。
这，无须惊讶。
百年足迹，演绎出生命的华彩
新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。
被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。
他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。
感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？
你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！
可是，高尚不需要理由。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。
惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服
1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。
他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。
其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。
原来，他是联邦德国总理勃兰特。
这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。
不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。
高尚不需要理由。
谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。
然而沉思之后，应当明白：
高尚不需要理由。
惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中！
模式2：
引论（提出中心论点、分论点）
论证分论点1：
论据＋分析论证
本论 论证分论点2：
论据＋分析论证
论证分论点3：
论据＋分析论证
结论（照应全文）论点并列
例文：
若为人生故，诚信不可抛
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。
人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。
在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？
选择诚信。
因为它比美貌来得可靠。
没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。
你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。
"人，以诚为本，以信为天。
"没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？
选择诚信。
因为它比机敏来得憨实。
诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。
在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。
选择诚信。
因为它比金钱更具内蕴。
举着"金钱万能"旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。
选择诚信。
因为它比荣誉更具时效性。
没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。
没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。
荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
选择诚信，是正确之选。
在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！
你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！
在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。
若为人生故，诚信不可抛！
花开两岸
生命之中总有一些记忆深埋在我们心底，尽管时间飞逝，它们也不会因此而消了颜色，褪了芬芳，反而在时间的冲洗下愈加鲜艳，成为温暖我们一生的财富。
记忆是花种，在时间流水的滋润下，开出了迷人的花。
还记得那个叫李春燕的汉族女子，嫁入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。
她居住的那座吊脚楼，她昏黄灯光下整理欠条的背影，她急步于山寨间行医治病的身姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，越给我长久的感动。
她的无私，她的奉献，她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。
记忆是花香，在时间之风的吹动下，飘散到更远的地方。
还记得记忆中那个叫王雪原的男子，毅然站出来揭开医药费的黑幕，不惧丢掉工作，不惧恐吓与报复，他让丑行暴露于光明之下，正义得到伸张，他的壮举让我们拥有了今天更为透明的医疗费用制度。
他的勇敢，他的牺牲，他就如同一支清濯的莲花，散发着大义的芬芳，弥漫于记忆中，时间越长越浓烈。
记忆是时间长河两岸的繁花，时间不仅不曾让它们风化，还给了它们滋养，让它们愈加美丽。
还记得一人一马的邮路上的王顺友，教我敬业；还记得为友守墓30年的陈健，教我守诺；还记得舞出千手观音的邰丽华，教我不屈；还记得生命中无数帮助过我的人，教会我爱……他们都是记忆长河旁的花，用馨香沐浴着我。
他们教给我的，都成了我一生的财富，它们不会被风化，而会随时间的风、时间的流水传到心底，浸润全身，恩泽我的一生。
这些让我感动，让我成长的记忆永远不会被风化。
相反，它们会在时间长河的两岸开满迷人的花，装点我的人生。
花开两岸，记忆永存。
二、对照式结构
“正反对比论述结构”也叫对照式，就是在中心论点提出之后，从正反两个方面对中心论点进行论证。
运用对照式，目的是通过两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性，另一个方面只起烘托、陪衬的作用。
结构形式上是一正一反，一阴一阳、一实一虚，在内容上是真与假、好与坏、美与丑、善与恶或用其它对立的两方作对比来发议论、抒感情、记人叙事的结构形式。
古希腊哲学家赫拉克利特说：
“互相排斥的东西结合在—起，不同的音调造成最美的和谐”。
对比的优点正在于此。
使用这种结构应注意：
1．对比必须鲜明、强烈，通过是与非、功与过、荣与辱的对照，鲜明突出事物的特征。
2．在字里行间要渗透作者的褒贬、爱憎之情。
引论（提出论点）
论点正 论据（事实、论据）小结
本论 对照
论点反 论据（事实、论据）小结
结论（评析照应）
例文：
在心灵的分岔路上
你不能控制他人，但你可以掌握自己；
你不能左右天气，但你可以改变心情；
你不能选择容貌，但你可以选择心灵。
一个人一路走下来，不知要经过多少个分岔路口，不知要经历多少次痛苦的选择，不要参与多少次灵魂的斗争，可是，往往是那短短的一瞬，有时成全了你，有时毁灭了你，你的路途也在那一刻决定了它的光明与黑暗。
有一个逃犯，在火车开进山区时准备跳车，这时，车尾的一个孩子被跌落的酒瓶扎伤了双眼，这节车厢一个乘客也没有，而警察的叫喊声渐渐逼进，逃犯左右为难，经过一番痛苦的斗争，他毅然抱起孩子向车前跑去，孩子得救了，警察告诉他：
"你救了孩子，也救了你自己，因为你刚才要跳车的地方是万丈深渊。
"
心灵的选择需要巨大的勇气，而它往往使你的灵魂得到升华。
有一个乡村小旅店来了一位客人，大方阔绰，谈吐不凡。
老板娘与自己的女儿便起了歹心，想独吞那位富商的钱财，于是她们绞尽脑汁；选择了最狠毒的方法：
毒死他！
后来，她们得手了，正当母女俩沉浸在金钱的狂喜中不能自禁的时候，蒙在那人脸上的面纱被风吹掉了，原来那是她们多年前出门闯荡一直未归的儿子和哥哥，本想第二天再表明身份给母女俩一个惊喜的男孩，就这样不明不白的死了。
心灵的选择需要心中的一秆天平去称量，任何大的偏失和差错都会给你的心灵留下永不消褪的污渍和伤痕。
在心灵的分岔路上，也许我们毫不设防的用真心对待别人，而别人却早已设起屏障，没有关系，只要我们选择了无愧我心的道路，那么就感铭自己的博大吧!
在心灵的分岔路上，也许我们在不经意间发现自己走错了路，立刻回头吧，上帝塑造了人，也给了人犯错的机会，重新选择一条路走，否则你将在黑暗中越陷越深，以至于黑暗把你无情地吞没。
没有蓝天的深邃，可以选择白云的飘逸；
没有大海的辽阔，可以选择小溪的幽雅；
没有雄鹰的矫健，可以选择小鸟的无忧；
没有原野的芬芳，可以选择小草的翠绿。
心灵的选择，也许不是最伟大的，但它却是最真实的，就让我们在一次次的选择中洗涤我们的心灵，上它们放出永恒的光芒!
[结构点评]
本文主体部分列举了两个对比强烈的故事，文章的主题在对比中凸现出来。
开头与结尾的语言文采斐然。
三、递进式结构
递进式结构，是纵向开拓，步步推进，深化议论。
“是什么——为什么——怎么样”
“提出问题——分析问题——解决问题”
“是什么”可理解为提出问题：
或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。
从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。
侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做。
一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如果“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。
“是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。
至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。
例文：
谈坚持
人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。
坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。
王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。
绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。
爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。
这就是坚持的力量。
有一年的高考作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井便扬长而去。
其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。
丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。
坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为的大智大勇。
张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。
这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。
当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。
试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”了。
鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。
那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。
远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。
当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：
再坚持一下。
情感•认知•文化（03年全国卷：
感情亲疏和对事物的认知）
曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。
中华——我的文化。
那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。
因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。
在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。
我们变得自大，我们变得骄纵。
大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。
可是，我们的土地上蕴育的是以农为本、固步自守的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白杜甫，却没有哥白尼牛顿；我们知道天朝上国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重视审视自己的文化……我们落后了。
历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视……
我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。
我被深深地震动了。
我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。
他，让我们深深的明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。
旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。
崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。
走来了孙中山，李大钊，迎来了毛泽东、邓小平，“天朝圣国”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进”。
我们激动欢欣……
我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。
没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧……
远处，传来“关关睢鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、生动……
……………………………………………………………………………………………
高考作文时，最好是根据文题与所掌握的素材，选择其中的一种结构形式下笔。
当然，我们所列举的结构形式也不是唯一的好形式，只是这种结构较容易掌握，而结构安排的目的就是增强文章的清晰度，清晰的就是好的结构形式。
【实战演练】
一个青年来到绿洲碰到一位老者，年轻人便问：
“这里如何？
”老者反问：
“你的家乡如何？
”年轻人回答：
“遭透了。
”老者听后说：
“你快走吧，这里同你家乡一样糟。
”
后来又来了一位青年问同样的问题，老者也同样反问他，年轻人回答说：
“我的家乡很好，人也好，景也美……”老者说：
“这里也是同样的好。
”
旁观者觉得很诧异，问老人为何前后说法不一致呢？
老者说：
“你要寻找什么，你就会找到什么。
”
当你以欣赏的眼光去看人或事时，你就会看到许多优点；假如你以批评的眼光去看待某一个人或事时，你便会发现无数缺点。
同一个人或同一件事，它给你的感觉却因你的眼光不同而完全不同。
请以“学会欣赏”为题写一篇不少于800字的并列式议论文。
【思路点拨】（教师参考）
一、审题及写作范围
本次作文的核心是“学会欣赏”。
所谓欣赏，就是指人们用审美的心理、用审美的眼光，对客体进行细致入神的观赏和体味。
围绕此话题写作范围很大。
可以让人学会欣赏大自然，欢歌鸣叫的鸟儿，粲然怒放的花儿，无语凝重的远山，来去匆促的河流，空旷与落寞的戈壁，令人怦然心跳峭壁。
可以让人学会欣赏人类几千来的人文艺术，满怀崇敬地去欣赏一幅画，一首歌，一行字，一幢建筑物。
更重要的是让人学会欣赏人自身，因为欣赏是人与人之间的一种理解和沟通，也包含了信任和肯定，欣赏是一种激励和引导，可以使人扬长避短，更健康的成长和进步。
其实社会上的每一个人都渴望别人的欣赏，同样每一个人也应该学会去欣赏别人，学会欣赏是一种爱，人与人之间在互相欣赏之中，世界才能充满爱！
当然还有其他事物。
如生活、生命等等。
二、思路点拨
1、一般思路
本次作文的中心是“学会欣赏”,“学会”两个字最重要。
为何要学会欣赏，如何学会欣赏,写成议论文是很容易想到的：
“三人行，必有我师”，“尺有所短，寸有所长”，“金无足赤，人无完人”，因此最常见的观点是“要善于去发现别人身上的优点、长处”，去“就有道而正焉”等等。
写出这样的中心，再加字通句顺，文章的基准分就有了。
2、拔高思路
A、聪明的学生，或者说会写的学生，会在“学会”与“欣赏”两词之间再展开一下，文章就会更深入、更充实一些。
如：
“辩证地看别人的优缺点”，“如何看到别人身上不被常人注意的长处”，甚至“要学会欣赏别人的缺点”，“会欣赏也要一分为二”，“学会欣赏的目的是‘正己’”等等，在这些方面有所论述，生发开去的文章，往往得分较高。
B、每次作文所给的话题都很宽泛,最好的思路是将其具体化，而围绕话题加前缀或后缀又是很有效的方法，在命题作文中，有些题目在立意时也可以加前缀或后缀。
如本次，就可将题目在立意时具体化为“学会欣赏自然”,“学会欣赏书法”，“学会欣赏建筑”，“学会欣赏他人”,“学会欣赏爸爸”，“学会欣赏老人”，“学会欣赏创伤”，“学会欣赏困境”，“老师应学会欣赏学生”，“领导要学会欣赏下属”，“农民学会欣赏农民”等等。
注意这些话题往往是别人最容易忽视的，给人以耳目一新之感,自然会打动阅卷老师。
【例文】（教师参考）
学会欣赏
心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。
——题记
宇宙无穷，人生苦短。
人生或苦难或悲伤或失意或落拓或充实或寂寥，跟漫漫历史长河相比起来，何其渺小？
有幸来世上走一遭已是不易，何必追求生活中的事事完美呢？
难以释怀，大可不必。
鹰击长空，鱼翔浅底，驼走沙漠，虎啸深山，每一种生命都有它的优劣，至于如何评价，关键在于我们眼睛和心灵上的窗帘罢了，正所谓横看成岭侧成峰。
学会欣赏，用一颗愉快的心欣赏，你会发现，世界原来是很美的。
不是吗？
张爱玲不美，但她那由内心散发出来的才气与独特的气质会令多少惊叹与赞美，三毛也不美，但她那梦中的橄榄树与房屋的撒哈拉沙漠令多少人如痴如醉；爱因斯坦甚至很丑，但无碍他对科学热衷的心，梵高甚至可以用令人恐怖来形容，但无碍他对艺术的痴狂……只是换了个角度，这些外貌上不完美的人给我们留下的却是跨越历史长河的记忆。
学会欣赏，用一颗平静的心欣赏，你会发现，遗憾也美丽。
不是吗？
病魔束缚了霍金的身体，宇宙中却弥漫着这位科学巨匠睿智的思维；当天生智障的周舟沉浸在音乐的世界中时，却俨然是一切生命的主宰；张继有落榜之痛，才有流传千古的寒山钟声……世界万事万物皆有属于它的归属，学会欣赏，不必苛求完美。
学会欣赏，用一颗感恩的心欣赏，你会发现，生命处处有光彩。
不是吗？
如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就做一颗星星。
生活属于自己的，成功不在于尺寸的大小，而在于做好的你。
学会欣赏自己，你就拥有了天使的微笑。
横看成岭侧成峰，只须学会欣赏，心雨也是晴。
学会欣赏
风平浪静的大海是美的，它给人宁静祥和的美，波涛汹涌的大海也是美的，它令人感觉到惊涛拍岸的气魄。
同一个和同一件事物，它给人的感觉却是因你的眼光不同而完全不同。
当你以欣赏的眼光看人或事物，你看到的将会是优点；但当你以指责的眼光看问题时，你看到的便是无数的缺点。
诸葛亮可以说是才子，照理说才子应该配佳人，可是传说他的妻子却很丑陋，但是却很有才华，诸葛亮所造的木牛流马便是她所授。
诸葛亮并没有去挑剔她的相貌，他欣赏的是她的才华。
韩红是一位著名的藏族歌手，她的相貌并不出众，没有人会说她是美女，而她却凭着她的歌技成名。
我们不会去挑剔她的身材，因为我们欣赏的是她那优美的嗓音和她所洋溢着的音乐才华。
《巴黎圣母院》里的卡西莫多是丑陋的，然而他却深入了许多读者的心。
没有人在意他的相貌，我们欣赏的是他正直和善良，还有他为爱而奉献的伟大精神。
也许要真正地用欣赏的眼光去看人或物并不容易，我们难免会被自己的感情所左右，它会蒙蔽我们的眼睛。
我们也许会因为和朋友的争执，而忘记去欣赏他的优点，而此时你眼里的朋友是那么的自私，那么的无情；我们也许会因为和亲人的矛盾，而忘记他们对自己的关怀和照料，此刻的亲人在你的心里是那么的遥远。
如果我们换一个心态，换一种眼光，可能就会发现朋友的那些话实际上是对你的忠告，亲人与你的意见不同，是出于对你的关心。
所以要学会欣赏，就不能让感情的云雾蒙住你的眼睛。
玫瑰是多剌的，但它却是象征着美好的爱情。
阴雨连绵的天气是让人烦躁的，可是雨水却滋润着植物的生长。
冬天是寒冷干燥的，可是冬雪却保护着雪地下那些等待发芽的种子。
学会欣赏，你会发现周围的事物是多么的美好，多么的令人赏心悦目。
人生需要学会欣赏（散文）
茫茫人海，滚滚红尘，回眸四望，欣赏是一道绝美的风景，一隅人人渴望、四季相宜、风味独特的景观。
学会欣赏，你便懂得享受；学会欣赏，你便拥有快乐；学会欣赏，你便走近幸福；学会欣赏，便成为一个大写的人！
欣赏是一种享受，是一种实实在在的享受。
无论何时何地，你学会了欣赏，你便收获快乐，收获温馨。
懂得欣赏，你的心情便永远阳光灿烂。
欣赏是一种情怀，是一种博大高雅的情怀。
没有爱心的人，不懂得欣赏；缺少情趣的人，不知道欣赏。
欣赏需要知本。
欣赏是一种幸福，是一种少数人才能享受的幸福。
大千世界，芸芸众生，自以为是者多，懂得欣赏别人的少；自私自利者多，专门利人者少。
欣赏滋生幸福，幸福需要懂得欣赏。
欣赏是一种学习，是一种真心实意的学习。
生活里，每个人都有每个人的优点，每个人都有每个人的弱点。
学会欣赏，就要时刻看到别人的优点，让别人的优点自觉地成为自己的优点。
久而久之，你便自然成为一个优秀的人；优秀的人，自然也懂得欣赏。
欣赏是一种态度，是一种发自内心羡慕的态度。
当你读到一首诗或看到一幅画，一首清新流丽、情味隽永的小诗，一幅别有格调、神韵悠然的国画，你不能不激动，你不能不羡慕，除非你是傻瓜。
此时，羡幕无需理由。
欣赏是一种风格，是一种独特自在的感悟风格。
纷繁世界，无奇不有，有山有水，有花有草，有风有雨，时时刻刻，变幻无穷。
懂得欣赏，便懂得感悟；感悟愈深，生活得愈滋润、愈轻松；轻松滋润的生活便是至高无上的生活，既然知道无上生活的秘诀，为何不学会欣赏？
利人利己的欣赏，应当义不容辞、义无返顾！
欣赏是一种精神，是一种情高趣雅的精神。
蚂蚁有蚂蚁的生活，大象有大象的情调，仙鹤有仙鹤的风姿。
懂得欣赏，你便懂得生活的真谛；懂得欣赏，你便拥有别人所没有的情调；懂得欣赏，你也便拥有迷人的风姿。
欣赏是一种力量；是一种与时俱进、自强不息、自我奋斗的力量。
人生在世，区区百年，匆匆一日，忽忽一生，若不见贤思齐，脚踏实地，真抓实干，争分夺秒，多做一些有利于人类文明发展的大事、好事，年老时，你就会后悔不迭、悔之晚矣。
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