浣花溪导游词.docx

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浣花溪导游词

浣花溪导游词

篇一：

导游词杜甫草堂3篇

导游词杜甫草堂3篇

杜甫草堂内溪流环绕，竹木葱茏，台池阁掩映在花木丛中，是一处颇有特色的祠宇园林。

下面是导游词杜甫草堂，希望可以帮到大家。

篇一：

导游词杜甫草堂

各位团友：

大家好，杜甫在《客至》一诗中写道到”花径未曾缘客扫，蓬门今始为君开”。

今天我借用这个诗句欢迎大家游览成都杜甫草堂。

我们沿着中轴线参观，游览的时间是两个小时，游览时请大家紧跟团队，注意安全。

成都杜甫草堂，是在杜甫流寓成都时的故居遗址上建立起来的纪念性建筑，蜚声全球的著名文学胜地。

今天我们所看到的草堂，是经元、明、清各时期的修葺和扩建，特别是明弘治13年和清嘉庆16年两次大规模的扩建形成的规模和格局。

各位团友，刚才我们参观了大廨、诗史堂。

现在我们来到草堂最后一重也是最重要的纪念性建筑工部祠。

大家请看，工部祠东边的这栋建筑叫做”水竹居”，取自杜甫诗句”懒性从来水竹居”。

西边的这栋建筑叫做”恰受航轩”，取自杜甫诗句”野航恰受两三人”。

这两栋建筑与工部祠形成一品字形的小院，突出了工部祠作为祭祀享殿的主体地位。

工部祠是供奉杜甫的祠宇，因杜甫曾为剑南节度使严武的幕僚，任”检校工部员外郎”，人称杜工部，工部祠因此得名。

工部祠是清嘉庆16年时重建的，虽经后世多次修葺，但基本上保持了原貌。

请大家看工部祠外的这幅对联，上联是：

锦水春风公占却;下联是：

草堂人日我归来。

人日是指正月初七，这幅对联向我们讲述了发生在正月初七的一段轶事。

杜甫流寓成都时，好友高适正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史，杜甫生活上常得到高适的帮助。

唐肃宗上元2年也就是761年人日这天，高适赋诗《人日寄杜二拾遗》赠给杜甫，表达了对杜甫的思念和牵挂。

五年后高适病死与长安。

十年过去了，到了唐代宗大历五年就是770年正月

二十一这天，正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找旧诗文，无意中在书箱里发现了高适的这首诗。

此时，杜甫的老友故旧大都已不在人世，杜甫自己已老病交加。

看见故友的赠诗，不禁伤感十分，只有借诗文表答对古人的思念，于是写下了《追酬故高蜀州人日见寄》一诗。

全诗感情真切，泪洒字里行间，感人至深。

对联作者何绍基，时任四川学政，以书法名于当时，其诗作在咸丰、同治年间被誉为学苏东坡能得其精髓之第一人，他熟知杜甫与高适人日唱和的故事。

清咸丰4年也就是1854年，何绍基在南充主持完科举考试后，在返成都的途中拟成此联。

到正月初七人日这天，何绍基在草堂题就对联。

上联指杜甫独享锦水春光，将浣花溪的秀丽风光变成了优美的诗篇。

下联借用杜甫高适人日唱和的故事，表达了对前贤的景仰。

请大家注意，对联中何绍基以”我”与”公”相对，并使用了”归来”二字。

显然，何绍基含蓄地表达了自命是杜甫继承者的深意。

这幅对联挂出后，文人墨客竞相效仿，每年人日这天都来到草堂，挥毫吟诗，凭吊杜甫。

人日游草堂就逐渐成为了成都的风俗。

现在我们进入工部祠参观，大家请看，中间的这尊塑像就是杜甫。

左边的是南宋诗人陆游，右边的是北宋诗人黄庭坚。

工部祠里为什么会有陆游与黄庭坚的塑像呢?

清嘉庆年间，草堂重修完工后，乾隆时的拔贡杨方灿建议塑陆游像配祀杜甫，主要理由是陆游与杜甫忠君爱民”心迹相同”。

到了清光绪年间培修草堂时，又以”心迹相同”的原则，

为黄庭坚塑像。

陆游、黄庭坚二人在诗歌创作上都十分推崇杜甫，同时三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾忘记蜀地。

由于三位古代贤哲共祀一堂，所以，工部祠又叫三贤堂。

好，工部祠就为大家介绍到这里。

各位团友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，随后我们去参观按照杜甫诗意恢复的茅屋景区。

我的景点讲解完了，谢谢!

篇二：

导游词杜甫草堂

杜甫草堂是我最喜欢的地方。

它不像游乐园那样让人心潮澎湃;或许没有动物园那样吸引人;还或许没有书店那样引人入胜。

可是它有一种特殊的美，吸引着我......

就在一个风和日丽的周末，我来到了杜甫草堂。

穿过浣花溪公园，来到一个大门前，一股”诗”的味道飘到了我的鼻子里，透过全身。

那是种什么感觉。

走进杜甫草堂只觉得里面空气清新,甜润,看到旁边古树参天,树枝纵横交错.淡淡的芳香扑鼻而来。

嗯，还有股诗的味道。

杜甫草堂内溪流环绕，竹木葱茏，台池阁掩映在花木丛中，是一处颇有特色的祠宇园林。

我漫步在通幽小径,听见河水潺潺声,左边的樱花红中带粉,垂柳细细的枝条,绿得醉人。

真是世外桃源啊!

杜甫在这么美丽的地方居住,难怪写下如此绝佳的诗词。

我来到”茅屋”，房间的中央摆着一张木榻。

我在想，杜甫与朋友在榻上吟诗作对,饮酒欢歌.该是多么潇洒啊!

我也能那样该多好呀，我不就有自己的草堂了吗?

再来到了”诗史堂”,沿着走廊,我欣赏到了从古今中外,众多书法家，军事家,大文豪书写杜甫诗句的作品,有草书,隶书,行书。

真是让人赞不绝口，佩服之至!

再看看”唐风遗韵馆”，那里面介绍了杜甫的生平事迹.他幼时丧母,靠自己努力奋斗,才取得巨大成就.他一直忧国忧民,为民着想,山水诗中也表现出自己对百姓的同情和关爱之情。

除了”华清池出浴图”杨贵妃,唐太宗,唐玄宗等人的画像，这里还介绍了唐代的许多人物和大事件。

我觉得唐朝真是一个繁花似锦的盛世。

后来,我还去了”万佛楼”,”工部祠”等地游览。

最后，我缓慢的向外面走去。

我就要离开这个”世外桃源”了，离开这个诗的园林，诗的世界，难免有些伤感。

可能下次我还会来到这个诗的园林，诗的世界......

篇三：

导游词杜甫草堂

各位游客，大家好!

我今天带大家游览的是杜甫草堂，杜甫草堂位于成都市西郊的浣花溪畔，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。

我们现在所在的地方就是正门。

在旁边我们可以看到一条小溪，这就是浣花溪。

浣花溪属岷江水系，由温江西来，经苏坡桥至成都。

正门正中有一匾额，上书”草堂”二字，是清代康熙第十七子，雍正皇帝之弟果亲王允礼的手笔。

大廨是草堂中轴线上的第二重建筑。

”廨”是官署，古代官吏办公的地方。

由于杜甫曾做过左拾遗、检校工部员外郎，后人出于尊崇，将这重建筑作了如此命名。

穿过大廨，我们便来到了草堂的主厅——诗史堂。

杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，战乱的时局把他卷入颠沛流离的人群中，使他真实而深刻地接触和认识了当时的种种社会景象。

他忧国忧时，挥毫赋诗，直书情怀。

留传至今的一千四百五十多首诗歌，思想与艺术造诣极高，对中国文学的发展产生了深远的影响，他的诗作也反映了唐朝转折时期的社会动荡，民间疾苦，读其诗，如同读一部唐王朝由盛转衰的历史，他的

诗被后世誉为”诗史”。

他是我国诗坛承先启后，继往开来的集大成者，最伟大的现实主义诗人，他也被尊为”诗圣”。

出诗史堂，我们看见一条小溪穿插在建筑群之间，上面有一座小石桥勾连交通。

小桥左侧竹丛中，有”水槛”横跨溪上;过小桥，”柴门”迎面而开。

”水槛”与”柴门”都是当年杜甫的草堂曾经有过的建筑，杜诗中有”新添水槛供垂钓”、”柴门不正逐江开”的描述。

所谓”水槛”，就是搭在水亭上的木栏，”柴门”也不过是茅屋的篱笆门，可以说都是很简朴的，远不是我们今天看到的样子。

现在的”水槛”与”柴门”，是后人重修草堂、扩大庭园时所造的象征性建筑，但我们仍可以睹物思人，想象出当年诗人在这里迎送客人或凭栏垂钓的情景。

柴门楹柱上悬挂着明人何宇度撰写、今人陈云诰补书的一副对联:

”万丈光芒、信有文章惊海内;千年艳慕、犹劳车马驻江干。

”对联构思非常巧妙。

上联”万丈光芒”，出自唐代著名文学家韩愈的诗句”李杜文章在，光焰万丈长。

”而”信有文章惊海内”与下联”犹劳车马驻江干”，则出自杜甫《宾至》诗中”岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干”两句。

杜甫诗的意思是:

我哪有什么名篇佳作震动天下呢?

既然如此也就空劳宾客乘着车马到江边来相访了!

这本是诗人的自谦之语，但何宇度将两句诗各改动了一个字:

把”岂”改为”信”（信，确实、果然之意），”漫”（漫，徒自、枉自之意）改为”犹”（犹，还、仍之意），整个对联的意思就变成了赞誉之辞:

您先生的大作确实称得上光芒万丈，可以震动海内，因此千年之后人们仍然怀着景仰倾慕的心情，乘车骑马来到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。

过柴门，就是纪念建筑的最后一个庭院。

只见三幢建筑呈”品”字排列，”工部祠”居中，前边两侧西为”恰受航轩”，取自杜诗”野航恰受两三人”;东为”水竹居”，也取自杜诗”懒性从来水竹居”。

这令人怀想到诗人在此居住时的那种怡然自得的田园生活。

”工部祠”是供奉杜甫塑像的飨殿，因杜甫曾被授”检校工部员外郎”之衔，人称”杜工部”，所以如此命名。

祠前有清代学者、书法家何绍基撰写的著名对联:

”锦水春风公占却，草堂人日我归来。

”从这副对联，可以引出文学史上的一段佳话:

与杜甫同时代有一位叫高适的诗人，高、杜二人年轻时曾一起漫游祖国名山大川，登临抒怀，饮酒赋诗，畅论国事，结为诗友。

杜甫避乱入蜀时，高适正巧也在成都附近作官，在经济上给了杜甫不少资助。

二人常互寄诗歌，传递友情。

工部祠内正中为清代建塑的杜甫泥像，东西两侧，分别是清代所塑的北宋诗人黄庭坚和南宋诗人陆游。

为什么要塑黄、陆像来配杜甫像呢?

原因主要有三个:

第一，黄庭坚、陆游与杜甫”心迹相同”（志向相同），二人都是后世学杜并获得极高成就的诗人;第二、黄、陆与杜甫一样，都不是蜀人但都曾经寓居蜀地，写下不少吟咏蜀中风物的诗篇，而

篇二：

四川优秀导游词参考：

成都杜甫草堂

各位朋友:

欢迎大家游览杜甫草堂。

成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。

公元759年冬天，杜甫为避”安史之乱”，携家由陇右（今甘肃省南部）入蜀。

靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。

第二年春天，茅屋落成，称”成都草堂”。

在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。

由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就便他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。

然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，使他始终不能忘怀现实。

因此忧国忧民的诗歌作品，仍然是他创作的重要组成部分。

这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》、《枯棕》等著名诗篇，都是感人至深的现实主义不朽之作。

正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。

1961年，国务院公布为首批全国重点文物保护单位。

正门我们来到草堂的正门，就看见一条波光粼粼的河流从门前环流而过，这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。

说到”浣花溪”这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事呢。

相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。

一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。

于是那和尚脱下沾满脓血的架柒求她浣洗，任姑娘欣然接受。

哪知架裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。

人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。

其实，浣花溪的得名与任氏无关。

比较可信的说法是，因为当时沿溪居住者多以造纸为业，他们取溪水来制十色彩笺，”其色如花”，溪因此而得名。

浣花溪在唐代江阔水深，能行大舟，溪畔风光秀丽，杜甫的一首《绝句》作了生动的描绘:

”两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪（成都西面为岷山山脉，古代空气澄净，能远眺雪山），门泊东吴万里船（浣花溪属长江水系，由此乘船出府河可直下东吴）。

正门匾额”草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王所书。

”万里桥西宅，百花潭北庄”这副对联，是杜甫《怀锦水居止》诗中的句子，它点明了草堂的地理方位:

”万里桥”就在现在的南门大桥，史载三国时蜀相诸葛亮送费讳出使东吴，在此设宴饯别，诸葛亮深感费讳此行路途遥远，联吴抗魏任务艰巨，故说道:

”万里之行始于此。

”桥因此而得名。

草堂正在桥的西边;”百花潭”是浣花溪上游现名”龙爪堰”的地方，它的得名有人说是因为这里水浅滩急，翻涌起一片浪花好似百花开放;又有人说是因当时浣花溪畔花树繁茂，”二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。

”（陆游诗）花飞花谢，满潭溢香。

所以，草堂正在潭的北面。

而不是成都现在的百花潭公园，现在的百花潭是清人黄云鹄寻访古百花潭旧址时，听信当地人随口所言而树碑误定的。

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篇三：

成都青羊宫导游词

成都青羊宫导游词

青羊宫，全球道教主流教派全真道圣地，道教全国重点宫观，四川省重点文物保护单位。

下面是成都青羊宫导游词，希望大家喜欢。

篇一：

成都青羊宫导游词

各位游客，我们的汽车现在行使的这条公路叫青羊大道，这可不是因为古时候这里羊群多而叫青羊大道，而是因为青羊宫的存在。

我们今天要游览的地方就叫青羊宫，青羊宫是中国著名的道教宫观，它位于风景优美，文物古迹众多的成都市西南郊。

相信这座道观会给大家留下深刻的印象，车子已经驶到了青羊宫停车场了，请大家拿好自己贵重的随身物品，依次下车，到景点门前集合.

好，大家请抬头看，这就是西南地区最大的道教宫观——青羊宫。

青羊宫是成都市内现有的一座最大，最古老的道教庙宇。

它最先建于周朝，兴盛于唐，在宋元明清时期屡经沧桑兴废，至今仍基本保持原有的建筑规模。

青羊宫在唐初被称为玄中观，后来因为皇帝唐僖宗在内居住过而改观名为青羊宫。

今天的青羊宫环境优雅，钟声常鸣，它作为川西第一道观，无论在建筑规模上，还是文化内涵上都居全国首列，一千多年前大诗人陆游曾这样形容”二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。

”现在就让我们一同去了解发源于四川的道教文化，一块去找寻找传说中关于老子为关令伊喜讲述大家请看面前这个景点示意图，今天我们要参观的景点包括山门、灵祖殿以及八卦亭和三清殿、斗姥殿、说法台、降生台和玉皇殿、唐王殿。

各位游客，经过了山门和灵祖殿，现在呈现在大家面前的是道教的标志性建筑----八卦亭。

该亭是青羊宫最具特色的道教建筑。

八卦亭始建于隋唐时期，重建于清代同治十二年至光绪八年，占地面积为二百八十九平方米。

说到这，有的朋友就会奇怪，为何它叫八卦亭而不叫九卦、十八卦亭呢?

其实是这样的，大家从整体上看这座亭，它布局紧凑，精巧又大方，整座亭共雕有八十一条龙，大家都应该听说过老子八十一化的故事，这八十一条龙正是象征着老子八十一化，这是根据道教阴阳八卦的学说而设计的，根据道教八卦说，布置着六十四卦、是据据八卦化生而来。

也就是道教教理”天圆地方、阴阳相生、八卦相合成万物”的哲学象征，所以此亭名为”八卦亭”。

好，现在请大家随我入亭内观看，大家请看供奉台上这位骑着青牛的老者，他就是道家的鼻祖-老子。

从”问青牛何人骑去，又黄鹤自天飞来”这副对联中，大家能否可以体会到道家精辟的哲学理论呢?

哦，对了，刚才有位游客问我，这个亭为何设了一个南门，还要设一个西门和一个东门呢?

哪位朋友能回答这个问题?

恩，这位先生果然是学识渊博。

南门的设置大家都很容易理解，大家都知道中国大部分的古建筑的座向，都是坐北朝南，也就是把正门开在南方。

至于东门的开设则是根据道教”紫气东来”的掌故而设置的，西门呢?

想想刚才我们刚才看到的老子画像，他是不是正骑着一头青牛往西边走去?

在西去的途中老子经过了函谷关，所以西门的设置就取老子”西出函关”的传说而特别开设的.

好的，各位旅客朋友，通过我们对青羊宫的游览，大家对道教文化应该有了初步的了解，现在就让我们一块去素食养生堂进餐，去感受一下道教中重生乐生，追求人与自然之和谐的养生之道!

篇二：

成都青羊宫游记

我的家乡在美丽的天府之国——四川省成都市。

在离我家不远的地方，有一座西南地区有名的道教宫观——青羊宫。

每天来这里观光的中外游客非常多，是成都市有名的旅游景点之一。

星期六，天气真好，阳光灿烂，我们一家人又去了青天羊宫游玩。

今天来这里的人真不少啊!

青羊宫的建筑是清代陆续修建起来的，重要的有斗姥殿、八卦亭、三清殿、

灵祖殿、唐王殿，两边有老子降生台和说法台。

在挨着游玩每个殿的时候，我发现有很多的人在向青羊宫内各个大殿中供奉的神像跪拜，许下他们的心愿，希望这些神灵能够让他们的愿望得以实现。

青羊宫内，有一个我最喜欢的地方，那里有一对青铜做的羊，造型奇特古怪，其中有一只独角铜羊，是十二生肖的化身，听说谁要是有了疾苦和痛苦，只要摸一摸这只青羊的身体，就可以去病消灾，人们都相信这个传说，所以，每天来这里摸羊的人还不少，大家都愿意摸摸铜羊，从而消病去灾。

爷爷让我也去摸一摸它，说多摸一摸它的眼晴和腿，以后就可以双眼明亮，不近视而且身体又好，个子又高。

于是，我认认真真地把铜羊的全身摸了一个遍，发现这铜羊的眼晴和腿已经被人摸得又光又滑了，看来，跟我有相同愿望的人还不少呢!

青羊宫还给城市里忙碌了一天的人们提供了品茶休息的茶园，那里面的人也不少。

青羊宫真是一个好玩的地方啊!

篇三：

成都青羊宫导游词

青羊宫位于四川省成都市西南郊，是成都市最古老、规模最大的道教宫观，1983年被国务院确定的全国道教重点宫观。

青羊宫创建于唐代，历经沧桑。

唐朝末年黄巢起义，唐僖宗逃奔蜀中，曾以此作为行宫。

他重返长安后，下诏改青羊观为青羊宫。

清康熙六年（1667年），汪一萃道长住持青羊宫，修复了玉皇楼、混元殿、紫金台、降生台、说法台。

康熙三十六年（1697年），汪一萃羽化后，其弟子孙阳奇继任住持，又相继修复了八卦亭、祖师殿、无极大殿，雕梁画栋，金保重光。

清乾隆年间（1736—1795年），青阳宫香火兴旺，香客云集。

清同治年间（1862—1874年）、光绪年间（1875—908年）青羊宫都有所修建，除殿堂外，还有楼阁、亭院、园林等，占地面积67亩，气魄雄伟，古朴大方。

中华人民共和国成立以来，青羊宫也多次进行修缮，特殊是1983年国家确定青羊

宫为道教全国重点宫观以来，道教界在各级政府的帮助下，对青羊宫进行了全面维修。

现青羊宫中轴线上主要建筑有山门（灵祖楼）、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、皇楼殿、唐王殿等，两侧还有三真殿、三宫殿、三法殿、七真楼、斋堂、云水堂、客堂、祖堂等配殿、配房。

院内松竹苍翠，绿树成荫，十分清幽奇丽。

原青羊宫大山门内，有七星桩、龙风桩、大狮子、龙王井等，山门占地600平方米，内供土地神、青龙、白虎塑像，为明代建筑。

这些建筑和景点在修一环路时被拆除。

大家进山门时有没有注重到，山门殿和门口的一环路成了45度角的倾斜，为什么呢?

它不像文殊院，不像其它地方，和门口道路是垂直的。

其实，这是和四川的地理有关系的。

在我们四川的西北边，是阿坝藏族羌族自治州，平均海拔达到3000米以上，而在成都的东南边像龙泉这些，海拔相对较低，只有500多米。

西北边高，东南边矮。

像我们的母亲河岷江，也是发源于阿坝州，流过成都平原，最后流向东南的乐山，从其流向来说，它也是从西北流向东南的，在古代的建筑风水学上呢，要讲究一个背山对水。

所以呢，四川特殊是成都的川西民居建筑，都是坐西北朝东南的。

这和我国传统的坐北朝南是有着明显区别的。

青羊宫是个例外，青羊宫是一个传统的道教宫观，所以它的清规戒律都是很严谨的。

它是典型的坐北朝南，因为我们四川的民居是坐西北朝东南的，所以道路也是顺着房屋的方向修的。

所以呢，它正好和我们青羊宫这种坐北朝南的建筑成了45度角的倾斜。