届高三一轮复习单元测试 论述类文本阅读.docx
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届高三一轮复习单元测试论述类文本阅读
2019届高三一轮复习单元测试论述类文本阅读
一、【2018届山西太原市高三模拟试题
（二）】阅读下面的文字，完成下面小题。
一般而言，气质所指对象往往是具体的人，而较少与国家联系在一起。
那什么是大国气质呢？
大国气质就是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。
中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。
在世界上有文字记载的历史中，中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。
而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，这就是：
中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，比较好的也只是接力赛。
欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗马文明，第三棒是中世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。
可以说，中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。
这也使中国的大国气质更稳定、更具有持续性。
中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。
中国哲学非常关注变易发展、对立统一、相反相成、物极必反、整体联系等问题。
中庸是中国传统中最典型的思维方式。
《论语》中说：
“中庸之为德，其至矣乎！
”它主要体现在以下五个方面：
一是执两用中，不走极端；二是无过无不及，避免偏执，追求平和；三是得时勿失，时不我待，追求时中；四是允执其中，保持平衡；五是有原则地折衷。
中庸的思维方式至今对中国人都有重要影响。
中国人注重次序与稳定，有序性与整体性密切联系是中国哲学思维的基本特性之一。
中国人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素。
从总体上看，中国所表现出来的大国气质是：
以和为贵而不愿树敌，求稳而非激进，顺势而变而非逆势而行。
这在中国外交内政的政策与行为中能够看得非常清晰。
第一，和为贵，是中国外交的首要特质。
“和”是中国思想史上一个很重要的概念，其含义由音乐之和，到人际关系之和，到国家政事之和，逐步深化。
追求和谐、珍视和平是中国传统文化重要的价值取向。
第二，稳为上，是中国政治改革的关键目标。
中国人向来注重次序和稳定。
尽管中国历史上战乱频繁，但是，好治恶乱、好稳恶变的思想一直占有重要地位。
第三，顺势而变是中国治理转型的重要特征。
中国人非常重视审时度势、因势而变。
当前，中国社会面临许多新问题与新挑战，由此促使中国治理不得不顺势而变。
（摘编自熊光清《中国大国气质的基本禀赋》）
1．下列对“中国大国气质”的理解和分析，正确的一项是
A．中国的大国气质，是建立在中国自身的文化传统和长期的行为特征的基础之上的。
B．中国的大国气质因与国家联系在一起，就有了相对稳定的个性、风范和气度。
C．中国的大国气质有着其他大国无法比拟的深厚历史底蕴和文明优势。
D．中国的大国气质并非总保持一致，因为它既追求次序和稳定，也追求因势而变。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章分别从历史底蕴、思维特点、外交内政等方面来说明中国大国气质的成因和特点。
B．文章第二段通过与几大文明发展过程的比较，论证了中国有着深厚的历史底蕴的观点。
C．中庸是中国传统中最典型的思维方式，以此为例，有助予说明中国大国气质的特征。
D．文章以中国外交内政的政策与行为中的表现，来说明中国大国气质的内涵特点。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．因为沉淀的历史底蕴深厚，所以中国的大国气质相对表现得更稳定、更具持续性。
B．中国的大国气质包含中国人特有的思维特点，继续塑造这种气质不能抛开这些特点。
C．中国人的思维特点深受中国哲学的影响，而中国哲学的思想内涵是其他文明没有的。
D．中国的大国气质的内涵，有助于应对当前中国社会面临的许多新问题与新挑战。
【答案】1．A2．B3．C
【解析】
点睛：
考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。
命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。
2．试题分析：
本题考查的是对文本的论证分析类试题，考生要注意论证方法和论证观点的分析要得当。
B．文章第二段通过与几大文明发展过程的比较，论证了中国有着深厚的历史底蕴的观点。
应该是论证了“中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴”
3．试题分析：
题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”。
C．中国人的思维特点深受中国哲学的影响，而中国哲学的思想内涵是其他文明没有的。
“中国哲学的思想内涵是其他文明没有的”不符合实际。
二、【2018届山西孝义市高三下学期一模考试】阅读下面的文字，完成下列小题。
公共福利支出有刚性特征，表现为公共福利支出规模在一个较长时期呈现不断上升趋势，不依赖经济周期的变动。
政府支出规模在经济衰退期扩张，在繁荣期却削减不多，导致政府支出呈长期向上趋势。
福利刚性源于公众对公共福利的刚性依赖。
民众期望公共福利越来越高，能升不能降，否则产生不满。
福利刚性抑制了政府灵活调整支出结构、实现经济稳定和增长的能力。
当经济衰退和财政收入下降时，若政府不能削减福利支出，就只能通过加税、缩减公共投资支出或举债来维持。
公共福利刚性的存在最终拖累经济增长，使政府陷入了“两难”：
一方面，在财力不足时，满足民众日益增长的福利支出将抑制经济增长，从而抑制财政收入增长和公众长期福利的改善；举债则会加大陷入债务危机的风险，甚至破产或垮台。
另一方面，若削减公共福利支出，则将引发公众不满，也可能导致政府垮台。
此即西方经济学所谓的“公共福利陷阱”。
所有国家都可能落入公共福利陷阱，而发展中国家发展到中等收入阶段后，更易落入这个陷阱。
一方面，发展中国家发展到中等收入阶段，是指人均而非绝大多数人达到中等收入水平。
少数人高收入或超高收入，而多数人低收入或中低收入，还有相当数量的人未摆脱贫困。
主要是发展中国家在进入中等收入阶段前，多为落后农业国，为摆脱普遍贫穷和实现追赶，不得不强调效率优先，收入差距扩大有一定必然性。
另一方面，人均达到中等收入水平，不等于形成了不断扩大的稳定中等收入群体，收入差距扩大会加剧社会矛盾和不稳定。
中等收入群体的基本特征是：
中等收入，价值观稳定，遵纪守法，努力向上，重视子女教育，希望社会稳定。
庞大而稳定的中等收入群体是社会稳定器。
若个社会中多数人为低收入或中低收入，甚至还有不少贫困者，社会就会不稳。
在中等收入阶段，政府面临巨大考验。
虽然国家和民众总体上不再贫穷（而是总体小康），但经济增长速度一般会降下来（因为原有增长方式不可持续，基数也大了），从而财政收入增长速度也会降下来。
而此时社会矛盾却多发且激烈，民众在公共福利方面对政府有更多期望。
但受经济增速放缓影响，公共收入增速则比以往更慢了。
与百姓日益增长的公共福利需求相比，政府财力处于不充分且不均衡的发展状态。
政府为缓解社会矛盾，又需要特别关注民生，以致容易陷入“两难”，甚至落入“中等收入陷阱”。
对发展中国家来说，在某种程度上，“中等收入陷阱”也是中等收入阶段的“公共福利陷阱”。
（摘编自黄少安《加强公共福利预期管理》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．公共福利支出具有刚性特征，能升不能降，是因为公共福利的支出规模并不依赖于经济周期的变动。
B．政府受公共福利的刚性存在的拖累常常陷入“两难”境地，从而影响经济增长，甚至导致政府垮台。
C．发展中国家发展到中等收入阶段后易落入公共福利陷阱，是因为还有一部分人处于贫困生活之中。
D．不平衡不充分的发展无法满足百姓日益增长的公共福利需求，这是发展中国家社会的主要矛盾所在。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．文章立足于公共福利刚性特征，重点剖析了发展中国家在中等收入阶段面临的困境。
B．文章提出发展中国家进入中等收入阶段易入公共福利陷阱的观点，并阐述了其原因。
C．文章谈到中等收入群体基本特征，是为了论证收入差距扩大加剧社会矛盾和不稳定。
D．作者提出“公共福利陷阱”问题，为后文提出加强公共福利预期管理提供了理论基础。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．如果社会财富极大地丰富，达到发达国家水平，就不会出现公共福利陷阱。
B．如果政府加强了公共福利的预期管理，就不会轻易陷入“两难”境地，导致垮台。
C．只有处理好经济增长与收入分配的关系，缩小收入差距，才能规避公共福利陷阱。
D．公共福利陷阱的存在启示我们：
应不断扩大中等收入群体，加强社会稳定性。
【答案】1．B2．C3．A
【解析】
1．试题分析：
此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。
题中A项，强加因果，“不依赖于经济周期的变动”是公共福利刚性特征的表现，而不是原因。
C项，“是因为还有一部分人处于贫困生活之中”错，主要因素是没有形成庞大而稳定的中等收入群体。
D项，“发展中国家”错，应是“发展中国家发展到中等收入阶段”。
点睛：
这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。
3．试题分析：
此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。
重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。
题中A项，“达到发达国家水平，就不会出现公共福利陷阱”错，根据原文，所有国家都可能落入公共福利陷阱。
三、【2018届陕西宝鸡市高三教学质量检测（三）】阅读下面的文字，完成下列小题。
3000多年前，中国人开始在甲骨上一笔一画郑重地刻下字迹，它未被时光磨蚀，反在世界记忆中安放。
2017年10月30日，甲骨文顺利通过联合国教科文组织审核，入选《世界记忆名录》，成为人类文明中共同的记忆。
虽然“上下五千年”对我们来说是常识，但在百年前世界并未对中国投以同样的敬意，因为缺乏文字史料，外国史学家在历数人类文明时，将中国当作了古文明中的小字辈，认为中国文明从周朝起算。
而为《封神演义》提供不朽灵感的商朝，在外国人看来不过是神话传说一类，不足为信，1899年，金石学家王懿荣因病的购药，发现一味中药“龙骨”上有刻画的痕迹，似乎是一种十分古老的文字。
经过研究，他认为这种文字来自商朝。
因这种文字记载于龟甲和兽骨之上，便命名为“甲骨文”，中华一时为之震动。
通过对”龙骨”来源的追索，中国考古学家认定在河南安阳附近必定有殷商遗址留存。
1928年，中国开始发掘殷墟，除甲骨之外，还出土了铜器、陶器、骨器。
在历次的挖掘研究中，逐渐得出了殷墟是商代晚期都城遗址的结论。
从此以后，商朝不再是虚无缥缈的传说，而是不容置疑的真实历史。
通过甲骨文世界对中华文明的承认向前是延伸了500多年。
值得一提的是，王懿荣发现了甲骨文后仅一年，八国联军攻占北京城，王懿荣先服毒后投井以殉国。
一百多年前，甲骨文让世界重新认识中华文明，却没有使中华文明逃几乎被摧毁的厄运。
一百多年后，现在的中华文明已经不是坚船利炮能摧毁的了。
文明的起源，承载于一片片甲骨之上。
在甲骨文中，我们能看到祖先们的思维方式，从甲骨文上的记载能了解医学、祭祀、科技、生产生活、社会制度。
这些事关文明起源、传统由来、文化特质的细节，通过对比，我们可以知道，哪些东西在历史的长河中被中华文明传承与发展，哪些东西被摒弃，从而发现中华民族文明的品格，发现文明何以从中原腹地向四周扩散，发现为何在五千年历史的绝大部分时间里，中华民族能屹立于世界之巅。
看起来有些笨拙的甲骨文，是中华民族智慧的开端，像一个小火苗，在历史中摇曳，同时又在薪火相传。
无论字形如何变化，火种没有变，文字的根基没有变。
因为，祖祖辈辈传递的不只是文字，更是文字上承载着的经验、智慧、历史和责任。
（摘编自《唯一被解密的世界最古老文字在中国》）
1．下列关于文章内容的理解和分析，正确的一项是
A．有了文字史料以后，外国史学家开始承认中国在人类文明中的崇高地位，使世界认同了中国“上下五千年”的说法。
B．王懿荣看到一味中药“龙骨”上有刻画的痕迹，确定它是一种十分古老的文字，从此古老的商朝文明就得到了印证。
C．甲骨文的发现，使中华文明向前延伸了500年。
这是中国考古学家经过辛勤的研究所得出的结论。
D．甲骨文入选《世界记忆名录》，使中国古老的历史得到了世界承认，甲骨文也成为人类文明共同的记忆。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章开篇先写了甲骨文起源的时间之早，接着写甲骨文成功人选《世界记忆名录》，起了总领全文的作用。
B．文章第二段写甲骨文未被发现时中外对中华五千年文明看法的差异，为下文写甲骨文被发现的过程和意义做了铺垫。
C．三四两段逐层深入，从甲骨文对研究中华文明起源、发展、传承的重要意义到总结中华文化的特点，最后点明全文中心。
D．文章论证方法多样：
第2段举例论证，表现中华民族曾经遭受的屈辱和不屈的气节；第3段对比论证，表现被中华文明传承和摒弃的内容。
3．下列不属于甲骨文产生的影响的一项是
A．一片片甲骨文承载着文明的起源，让我们看到了远古时期祖先们的思维方式，了解到了当时社会的诸多情况。
B．从甲骨文关于文明起源、传统由来、文化特质等细节中可以发现中华民族文明的品格，也能发现中华民族强大的原因。
C．从甲骨文到楷书、草书、行书，虽然汉字形体发生了很大变化，但文字上承载的中华民族的精神和智慧没有变。
D．出现于3000多年前的甲骨文充满着连绵的生机，它让每个中国人跨越地域，彼此相连，也彰显了中华民族的文化自信。
【答案】1．D2．D3．C
【解析】
1．试题分析：
此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。
题中A项，“外国史学家开始承认中国在人类文明中的崇高地位，使世界认回了中国上下五千年的说法”夸大其词。
B项，“确定它是一种十分古老的文字”说法绝对，原文是“似乎是一种十分古老的文字”。
C项，曲解文意。
原文是“通过甲骨文，世界对中华文明的承认向前延伸了500多年”，意思是说，发现甲骨文后，还发现铜器，陶器、骨器等，考古学家得出了“股墟是商代晚期部城遗址”的结论。
点睛：
这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。
2．试题分析：
此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
题中D项，没有对比论证，原文是说通过对比事关文明起源、传统由来、文化特质的细节，我们可知哪些东西被传承、哪些被摒弃。
3．试题分析：
此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。
重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。
题中C项，答非所问，不属于甲骨文的影响。
四、【2018届陕西汉中市高三教学质量第二次检测】阅读下面文字，完成下列小题。
人无诚不行
①信，是一种行为验证，然而“诚信”这个词，“诚”在“信”前，“诚”比“信”更为重要，诚，是内心自觉。
诚信，必须心意真诚，才好信守约定。
②所以孔子论诚信，为我们所熟知的那句“言必信，行必果”之后加了一句令人惊愕的话：
“言必信，行必果，硁硁然小人哉！
”出言就必须要信守，做事就必须要坚决，这并非君子所为，而是没有判断能力、不问是非黑白、浅薄固执己见的小人行径！
这句话真是石破天惊！
言行一致并不一定代表诚信品格？
——在孔子这句话里，就涉及了“诚”的重要性：
假如被迫做出的承诺不是本心所愿，假如一时糊涂的约定不是正义所为，那么还要去义无反顾地践行它吗？
假如对坏人做出了违心承诺，假如做坏事顺从了错误约定，这些权宜之计、这番歪理邪说反倒要如约信守吗？
当然不是！
③对孔子这句惊人论断，孟子就深以为然，孔子说了小人的言行，孟子便明确说君子的言行。
《孟子》中说：
“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
”“惟义所在”，唯有正义存在，才能心正意诚。
④所以宋人晁说之就说：
“不信不立，不诚不行。
”人无信不可立，心不诚更不能行。
不讲首要的诚心实意，仅凭“信”的结果来衡量人品未免会有失偏颇。
没有心之诚在前，信之行就成了刻板的教条、拘泥的桎梏、僵化的思维、固执的行径、不情不愿的强迫、形式主义的空洞。
⑤《大学》里论到，“欲正其心者，先诚其意”“意诚而后心正”，孟子所言的正义、正心，都是从“意诚”开始的。
能秉真诚之性、能怀赤诚之心、能发坦诚之言，才能拥有正直的心，才能遵循正义的理，才能奉行正义的事。
⑥而《中庸》又说：
“诚则明矣，明则诚矣。
”心诚才能明了真理，明了真理才算真正心诚。
所以，在不明理时做出的错误承诺，本就是心不正、意不诚的，怎能再信其行、顺其非，让错误更加荒谬地履行？
⑦“诚者物之终始，不诚无物。
是故君子诚之为贵。
”诚，贯穿了万事万物的始终，不诚就没有万物，因而君子以诚为贵。
这也正是“中庸”这一智慧思想的重要出发点，中庸之道的做法就是：
本于诚，用于中，致于和。
⑧“诚”是君子最看重的本心，先做到“诚”，而后才能达到《孔子家语》里描述的理想状态：
“言必先信，行必中正。
”诚信这个词因而涵盖着内外两方面的意义：
诚于中，信于外。
中庸之道要“本于诚”，诚信之道要“诚于中”，由此可见，诚之为贵，就在于它关乎着内心的本源，是为人为事的出发源点，若本末倒置，只要求表面行为的达标而忽略了对内心意愿的安顿，便是缘木求鱼，背离了“诚信”的本质意义。
⑨《中庸》说：
“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。
”只有天下最为真诚的圣人，才能掌握治理天下的根本法则，树立天下的根本德性，了解天地万物化育的道理。
⑩国之诚信，在固邦，在安民；人之诚信，在立世，在明道。
（摘自2017年2月22日光明网，有删节）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．诚，是内心自觉；信，是一种行为验证。
如果心意真诚，就能很好地信守约定。
B．孔子关于诚信的论述之所以石破天惊，是因为他认为人在交往中不必拘泥诚信。
C．孟子关于诚信“惟义所在”的论述，强调“义”，是对孔子仁义思想的继承和发展。
D．中庸要本于诚，诚信要诚于中。
因此，诚信是关乎着内心的本源，是为人为事的出发源点。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章首先提出“诚”和“信”的关系，然后用孔子、孟子以及晁说之的论述加以论证。
B．文章在论述如何践行“诚信”时引经据典，丰富了文章的内容，增强了文章的说服力。
C．文中引用《大学》“意诚而后心正”等论据，论证了“意诚”都是从正义、正心开始的观点。
D．文章结尾强调诚信在固邦、安民、立世、明道方面的重要性，既强调了论点，又升华了主旨。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．《孔子家语》把诚信描述为“言必先信，行必中正”，因为诚信应“诚于中，信于外”。
B．只有正义才值得信守，只有诚恳才甘愿信诺——内心的意愿，才是守约的根本。
C．“诚”在不同的时代被浓墨重笔加以论述，可见其在中国文化中占有重要地位。
D．因为“诚者物之终始，不诚无物”，所以“中庸”把“君子以诚为贵”作为出发点。
【答案】1．B2．C3．A
【解析】
1．试题分析：
此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。
题中A项，原文为“必须心意真诚，才好信守约定”，选项表述为“如果……就……”，混淆逻辑关系；C项，“是对孔子相关论述的继承和发展”错误，只是二者谈论的角度不同，原文是“孔子说了小人的言行，孟子便明确说君子的言行”；D项，因果倒置。
点睛：
这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。
3．试题分析：
此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。
重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。
题中A项，因果倒置，原文“《孔子家语》里描述的理想状态：
‘言必先信，行必中正。
’诚信这个词因而涵盖着内外两方面的意义：
诚于中，信于外”，选项把“因而”前后内容倒置。
五、【2018届四川绵阳市高三第三次诊断性考试】阅读下面的文字，完成下面小题。
①字的结构，又称布白。
字由点画连贯穿插而成，因此点画的空白处也是字的组成部分。
空白处应当计算在一个字的造形之内，分布适当的空白和笔画具同等的艺术价值。
虚实相生，才能完成一个艺术品。
所以大书法家邓石如曾说书法要“计白当黑”，无笔墨处也是妙境呀！
这也像一座建筑的设计，首先要考虑空间的分布，虚处和实处同样重要。
西方美学曾研究哥特式、文艺复兴式、巴洛克式建筑发现其具有的空间美感是不同的，而在中国书法艺术里的这种空间美感，同样在篆、隶、真、草、飞白等不同书体里有不同的表现。
空间美感的不同，表现着一个民族、一个时代、一个阶级，在不同的经济基础上、社会条件里，对生活的不同体会和对世界的不同认识。
②商周的篆文、秦人的小篆、汉人的隶书、魏晋的行草、唐人的真书、宋明的行草，各有各的姿态和风格。
古人曾说：
“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，明人尚态”，由此可以看出，人们已经开始意识到可以从字形的结构里研究各时代不同的风格。
同时，书法里这种不同的风格也可以在同时代的其他艺术里去考察。
③“唐人尚法”，所以在字体上真书特别发达，当然这也有它的政治原因和社会基础。
唐人研究真书的字体结构特别细致。
对字体结构中的“法”的研究，他们的探讨在历朝历代都是十分突出的。
我们知道人类是依据美的规律来进行艺术创造的，而唐人所述的书法中的“法”体现了当时人们对中国书法艺术的审美认识，它是我们研究中国古代的美感和美学思想的好资料。
④相传唐代大书家欧阳询曾留下真书字体结构法三十六条。
这三十六条非常重要，其中戈守智所纂著的《汉溪书法通解》对这三十六条的阐述可供研究中国美学的学者参考。
我觉得我们可以从这三十六条开始来窥探中国美学思想里的一些基本范畴。
我们可以从书法里的审美观念再通于中国其他艺术，如绘画、建筑、文学、音乐、舞蹈、工艺美术等。
我以为这有美学方法论的价值。
但一切艺术中的法，只是法，是要灵活运用，要从有法到无法，表现出艺术家独特的个性与风格来，才是真正的艺术。
艺术是创造出来，不是“如法炮制”的。
何况这三十六条只是适合于真书的，对于其他书体应当研究它们各自的内在的美学规律。
（摘编自宗白华《美学散步>，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．字的结构不仅包括点画还包括点画中的空白，空白和点画具有同等的艺术价值。
B．中国书法艺术作品的空间美，直接取决于书法家的经济基础和当时的社会条件。
C．唐人对于字体结构中“法”的研究，是我国古代书法美感与美学思想研究的开端。
D．古人归纳晋人行革的风格是“尚韵”，这种风格在晋人的其它艺术中也有体现。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．作者将建筑和书法相结合，中西方美学相联系，形象而具体地展示了不同书体间存在的不同的空间美。
B．作者引用大书法家邓石如“计白当黑”的说法，旨在证明在书法艺术中“虚处”同样有着重要的作用。
C．第三自然段肯定唐人对真书字体结构中“法”的研究，第四段接着论述真书结构法三十六条的重要性。
D．文章谈到了中国不同朝代有不同的书体，并着重以唐代真书为例去论述研究汉字结构的美学意义。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．作者将字的结构称为布白，这可以看出作者对书法中虚处的重视，虚处在书法空间美的构建中起着重要作用。
B．通过研究中国古代不同朝代的书法作品以及其它艺术作品的风格特点，可以发现当时社会所具有的时代风格。
C．艺术应该表现出艺术家独特的
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