文采篇遣词造句应需斟酌写作技巧.docx

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文采篇遣词造句应需斟酌写作技巧

文采篇：

遣词造句，应需斟酌_写作技巧

作文之道，兵法之理——文采篇：

遣词造句，应需斟酌

　　供稿／孟娜[南京师大附中]

　　专题解说

　　当你将所见所闻、所思所想落笔成文，其实就是在汉语队伍里“调兵遣将”进而再“排兵布阵”的一个过程。

从这个角度上讲，写作就是一场战役，写作者就是这场战役的总指挥官。

　　可供比较和选择的“士兵”何其多，因而遣词造句需费的斟酌亦何其多。

　　“遣词”的前提是有词可“遣”。

“巧妇难为无米之炊”，光杆司令也就谈不上调兵遣将了。

所以，回到最根本上来，你还得尽可能多地阅读与积累，尽可能多地“招兵买马”扩充队伍，尽可能多地对他们了解与熟悉。

　　话首先得说得明白，明白则来源于用词的准确。

小学语文经常练习的“填写近义词”告诉我们，在汉语世界中，有多少面孔是相似到可以彼此取代的。

实际上，也确实存在“甲可乙也可”或者说“甲好乙也好”的情况。

而既然你是一名高中写作者，则不应该以此为据来个理所当然的偷懒。

因为，向你要求的“明白”不只限于让对方听清楚，而是方寸之间（一个词语）容纳广博天地（中心主旨）。

这听起来好像有点儿严肃，其实算不上苛刻。

　　遣词的斟酌通常表现为选择，选择通常伴随着烦恼，而为此困惑却是一种极好的锤炼和磨砺。

求索着，举棋不定，左思右想，尽管只是为了一句话中的一个词语，但你能说这不是对整段整篇由表及里、由外形抵内核的最佳途径之一吗？

反过来说，只有对整段整篇有了较为成熟和全面的规划构思，你才能使最终的决定“利益最大化”。

　　说到这里，我们可能会同时想到“孔乙己排出九文大钱”这个例子。

此句话中的“排”历来被当作炼字的典范，它的精彩就在于极度准确。

不仅是“准确”于具体情境，而且“准确”于人物性格，进而“准确”于核心旨意。

说到底，即便是一个词语，也牵扯到全文。

而你对一个词语的斟酌，也免不了要把整个问题想个真真切切。

鲁迅的“排出九文大钱”是这样，更为耳熟能详的“春风又绿江南岸”和“僧敲月下门”也同样如此。

不独准确，且传神，且替代不得——再也找不到比它更适合的了。

　　现实一点儿讲，因为某个亮晶晶的词语对整篇文章心生好感，以至于不自觉地原谅了（也可以说刻意忽略了）其他方面的一些不足，这样的经历在语文老师漫长的阅文生涯中不足为奇。

而因为某些亮晶晶的词语对整篇文章心生好感，以至于不自觉地原谅了（也可以说刻意忽略了）其他方面的所有不足，这样的经历在语文老师漫长的阅文生涯中亦不足为奇。

　　“我不是教你诈”，你应该理解我这样说并非倡导一种博得作文高分的捷径，而只是再一次“老生常谈”：

为遣词所费的斟酌虽然耗时耗力，却意义重大——谁能说一个士兵不能影响最终的成败？

　　造句有何讲究？

（写作技巧　）鉴于此文的读者是高中生，所以类似通顺、完整、流畅之类的“斟酌点”就无需赘言。

只谈一点：

句子长度的意义。

先来看两个例子：

　　其一：

项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。

于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。

涉间不降楚，自烧杀。

（司马迁《史记·项羽本纪》）

　　其二：

我打江南走过／那等在季节里的容颜如莲花的开落（郑愁予《错误》）

　　一古一今，一文一诗。

不必规定标准，也可很明显地看出例一以短句为主，例二则长短兼具，对比明显。

这里面有什么说道呢？

　　读，重读，再读，“其义自见”。

项羽军队节节胜利、势如破竹的气势非短句不能展现，而“我”路过的匆忙和“她”等待的绵长正和一组参差的长短句相得益彰。

所谓的“形神兼美”就是如此。

　　简单来讲，短句活泼灵动，精灵一般欢快；长句沉稳典雅，有如闺秀的端庄。

抛开具体文章，无法谈论孰优孰劣。

更现实的情况往往是，我们只是自然而然地一路写下去，既没有刻意“短”，也未曾潜心于“长”。

成文之后回看，也没有明显的“长短”群落。

不要紧，我指出“造长短句”之目的不在于每篇必用（有些文章也实在不必用，一用反拙），而是能在造句之完整通达等基础之上会一点“花哨”的本领，遇“锦”则“添”。

　　拥抱的树

　　文／于昕宇[南京师大附中]

　　一棵……

　　要求：

将题目补充完整，写一篇不少于800字的文章。

　　在仙林的羊山上，才真正感到南京是丘陵。

四面环山，这座城被紧致地裹在其间的平地上。

　　望眼欲穿的感觉很缥缈，再望远却可望而不可即了。

于是目光收回，在近处游离——一片树。

无需再用过多的词语描绘，只是普普通通的一片树林，恰如它们被普通地栽下，只不过是被栽在了丘陵之巅，和行道树并无不同。

　　夕阳西下，落日的余晖仿佛煽动了我的心，一阵奇妙的感觉出现，在我心里向着一棵树的方向鼓动。

于是，来到一棵树前。

没想到平日里随性的我竞在此时畏首畏尾，和它有点儿陌生。

我夹紧双臂，双腿僵直地站在树前。

的确，夕阳很美，余晖斑斑驳驳地洒在树叶间，透过树的迷蒙触动着我。

也不过一瞬间，我突然张开双臂，拥抱这棵树，就像拥抱一个久违的朋友。

　　树热热的，很温暖，在夕阳下充满着能量。

我的双手搭在它粗糙干裂的树皮上，不愿再动。

闭上了双眼，双脚踏在树根上，整个身体都趴在了树干L。

树真的很大，双手问树干的直径很饱满，刚好让我环抱。

这感觉实实在在，像在抱一个人，却没有心跳；又像一根庞大的柱子，却充满生命的气息。

　　慢慢地，刚开始心潮澎湃的感觉逐渐退散，我的内心逐步回归平静了。

周围很安静，风声款款滑过我的身旁，夕阳从树的侧面给予温暖。

此时此刻，我感到我与这棵树成了一体，我就是树、树就是我，肩上的负重也被它负担了一半。

起码这段时间，我们相互陪伴，相互偎依，彼此的心贴近而融合。

　　此时，我感到身体在急剧膨胀、生长，我的双脚向下延长，伸进了土地的深处，而我的身躯却一下子腾挪至九霄云外的虚空。

我似乎觉得自己一下子高大起来，像是自然的主宰在俯视这个世界，我畅想美好的未来、思考人生的使命。

我的脸很烫很烫，有眩晕的感觉充满身体。

我紧闭双眼，唯恐感觉退散。

慢慢地，思绪从云空拉回，此时，却又不敢再动了，我的身体如同树一样，双脚深扎进大地，双臂又呼唤着虚空，感到自己的身体充满天地之间，连同天地。

仿佛自己就是一个通道，是天地间的使者。

　　树的伟大顿现。

清晨，它们第一个问候太阳；傍晚，它们为夜守候。

艳阳高照，瓢泼大雨，甚至闪电劈开树二|二，也不卑不亢，只愿接天通地，做一个高尚的生命体。

　　此时，我也成了这棵树，接通了生命与自然，接通了大地与虚空，接通了现实与梦想……许久，我才依依不舍地放开手臂，轻轻地、舒缓地。

夕阳下，我向这棵树、这片树林以及整个自然致敬。

　　专题点评

　　请看这句话：

“夕阳西下，落日的余晖仿佛煽动了我的心，一阵奇妙的感觉出现，在我心里向着一棵树的方向鼓动。

”“煽动”与“鼓动”，熠熠闪光。

前者贬义词褒用，极准确地写出了心痒痒的微妙，使本是习以为常的感觉变得新鲜与陌生。

后者紧承“煽动”而来，是再一次的“煽动”，也是被“煽动”后的结果，从“想”渐转为“做”，“于是，来到一棵树前”。

同样的例子还有“周围很安静，风声款款滑过我的身旁，夕阳从树的侧面给予温暖”之“款款”与“给予”，细品之下可见遣词之妙。

（孟娜）材料作文“钝感力”导写及佳作示例

　　作者/王淦生

　　文题呈现

　　阅读下面的材料，根据要求作文。

　　“钝感力”一词是日本作家渡边淳一的发明。

按照渡边淳一自己的解释，“钝感力”可以直译为“迟钝的力量”，它是“赢得美好生活的手段和智慧”。

　　当今社会，由于生活节奏的加快，人们往往过于敏感。

尤其是我们青少年，正处于青春期、叛逆期，敏感的心灵会使我们迅速对周围环境做出反应，但是这些反应是否都是正确的呢？

请你想一想，在你的生活中有没有需要“钝感力”的地方？

　　请联系生活，展开联想，选择一个角度构思作文，自主确定立意，自选文体，自定标题，写一篇不少于800字的文章。

　　材料解读

　　“敏”在汉语中，历来都被看作是一个褒义词。

古语中的“聪敏”“敏而好学”“敏于行而讷于言”无不是对人们反应迅速、才思敏捷、行动灵活的赞美。

但是，任何事物都是有一个“度”的，一旦过了这个“度”，则往往会走向其反面。

就说这“敏”吧，聪敏、敏捷是我们一般人所追求的，但“敏感”乃至“过敏”则常常会将我们带入一种尴尬的境地。

尤其在现代社会，随着社会飞速发展，各种讯息扑面而来，生活节奏明显加快，这便导致了人们对外界的一切过于敏感。

过敏的表现多种多样，主要的“体征”是多疑、焦虑、浮躁、偏执。

丰子恺在他的《艺术的逃难》一书中说：

“因为过去种种忧虑伤害了我的神经，使它由过敏而变成衰弱。

”过敏的结果便是衰弱，它非但不能让人反应迅速、才思敏捷、行动灵活，反会使人堕入一种病态之中，构成对自己的伤害，进而影响到自己的正常生活。

　　青少年正处于青春期和叛逆期，更容易沾染上“过敏”的毛病。

对老师和家长的关爱无端猜忌，对同学和朋友的关心凭空猜疑；多愁善感，遇事逆反——其结果，从小处看，会破坏自己的心情，乱了自己的方寸；往大处看，会耽误了自己的事业，影响到自己的人生。

《红楼梦》中的林黛玉，多愁善感，心情抑郁，其寿不永；《三国演义》中的曹操，无端猜疑，处处设防，令人难以接近。

相反，心胸宽广者大多表现出几分温润、圆融，甚至有些木讷的“钝感”——古语中的“大智若愚”“举重若轻”“以柔克刚”说的便是这种人。

在生活中我们发现，面对父母、老师、领导的批评，与其怨恨、沮丧、愤怒、争辩甚至予以回击，倒不如让自己“钝”一点，让脸皮厚一点，说一句“是、是、是”，然后继续若无其事地工作、学习，这样或许更容易获得成功；面对同事、同学身上你看不惯的某些习惯，与其感到无法忍受，奋起抨击，倒不如安之若素，默默接受，你的雍容大度和包容心一定会比锱铢必较更容易打动别人；还有的人到了新的环境中就觉得难以适应，觉得处处不顺手、不顺心，这时如果对环境的感觉能迟钝一些，你或许就会觉得若无其事，不至于产生“排异反应”。

　　当然，“钝感系数”越高对外部反应就会越迟钝，同时敏感度也会越低。

人的思维只有钝感系数与敏感系数相平衡才更容易保持理性的思维——这一点，我们不能不清楚。

　　佳作展示

　　常恨人心如春水

　　江苏省盐城市景山中学高三凌文青

　　一只鸟的掠过，一片叶的坠落，都会在水面上漾起一圈圈涟漪。

甚至乍起的微风，也能将水波的碧裙吹皱。

　　我一直很是遗憾，人心宛如一池春水，常常敏感得容不下一粒细沙。

　　还记得那“心似比干多一窍”的黛玉吗？

那闻鸟则悲、见花生愁的多情女子，敏感到了草木皆兵的地步，任是什么物件都能让她嗟呀垂泪。

太过于敏感的悲情女子，美则美矣，只不过如青花瓷，即使被小心翼翼地呵护着，也太容易碎裂——敏感会让你假想出许多并不存在的敌人，如刀剑般一寸一寸割裂着你的心。

　　事实上，黛玉自己也曾说：

“事若求全何所乐。

”可她自己却正如惜春所说：

“那么聪明的人，可就是有点瞧不破。

”或许，人心真如春水吧，对外界作出敏感的反应，只不过是出自于一种本能，一种天性。

　　可是春水不会因为一丝扰动而永恒波荡，它终会有平静的一天；人却不同，一旦有什么事让你产生迅捷的反应——哪怕那只是缘于你错误的联想，也会成为烙在眉心的一点红，拂之不去。

　　我们能不能让自己“迟钝”一点？

不必急于作出反应，不必急于作出判断，想想看，你的想象力是否创造出了一个并不存在的世界呢？

　　敏感的心会让你拥有“狂人”一般偏执的眼光——会把老师的关怀当作假意虚情，会把家长的呵护当作约束限制，会把同学的真诚当作心怀鬼胎——它使你为自己树起无限的假想敌。

可倘若你能“迟钝”一些，简单一点，又哪里会有这么多不必要的烦恼与忧虑？

　　我常常遗憾人心如同一池春水，等闲也易起波澜。

诚然，我们需要敏锐的洞察力，看问题的穿透力，但在生活中，在无关紧要的问题上看淡一点，少些敏感，不仅是给自己减负，也是给社会增添一点亮色。

　　艺术大师刘海粟面对那么多的纷纷扰扰依然泰然处之，他说：

“泰山从不因人们往它身上扔石块而动，相反石块扔得越多，山体就越大，任凭他去吧！

”乌台诗案后的苏轼也说过，“此心安处是吾乡”。

对于是是非非，迟钝一点未尝不是一件好事。

　　“蛇影杯弓”“颦卿绝粒”的故事一旦脱离了艺术作品而成为现实，就毫无美感可言。

有时候或许正如歌中所唱的“做一个傻子多么好”——对一些生活上的细枝末节，对人情世故的纷纷扰。

扰，不妨浅尝辄止地认知，粗线条地思考。

　　细思之，“难得糊涂”不也是一种“迟钝”的力量？

　　【点评】

　　初读文题——常恨人心如春水——便给人一种美感，语言典雅有致，譬喻新奇，且道出了文章的主旨：

人不能过于敏感而缺少了包容心，否则只会使自己在伤感忧虑中浮沉。

文章先以黛玉为例，指出过于敏感的极大的杀伤力；然后联系现实，列举出生活中那些为敏感所困的“狂人”们的诸多表现，从反面阐述了敏感的危害；最后正面立论，突出了“钝感力”的意义，并以人们耳熟能详的郑板桥的“难得糊涂”作为佐证，具有很强的说服力。

　　让心“笨”一点

　　江苏省盐城市景山中学高三郑慧

　　“当你想哭的时候，就抬起头仰望45度角。

”一个敏感多情的青年作家这样写道。

　　我仰望过，可是“45度角”没有给我幸福，倒是睡一觉让我排解了些许忧伤。

然而，越来越多的人开始频频向“45度角”这个方向仰望，周身便有了一种散发着淡淡忧伤的“文艺青年范儿”。

须知，过于敏感的人大多不幸福。

迟钝，也是一种生活的智慧。

　　因不幸福而敏感，因敏感而更加不幸福。

史铁生说：

“生命的恐惧或疑难，在原本干干净净的眺望中，忽而向我要求着计谋。

”其实，生命的恐惧与疑难，也在培养着我们的敏感。

小时候因简单而幸福。

那时日子是慢的，像老祖母手中的针线活，像清晨豆浆店里冒出的热气，流淌着无声息的快乐。

长大了，觉得幼时又傻又笨，然而，那傻，那笨，却是今日再不能拥有的。

生活中的磨难让我们内心千疮百孔却又要喜怒不形于色。

尤其在这样一个快节奏、讲效率的时代，你要跟上，你要成功，便没有时间停下来仔细疗养心灵的伤口，只能负伤前进。

旧疾未愈，又添新伤，于是外界一个小小的变化都会引起我们迅速而强烈的反应。

尽管有时挥起拳头打错了人，尽管有时只是虚惊一场，但在这样的跌跌撞撞中，我们终于让自己进化成了一个奇怪的刺猬。

　　让心笨一点，方能在简单处寻得大美。

黛玉因为太敏感，即便宝玉“弱水三千，只取一瓢饮”，最终也只能郁郁而终；伍尔夫太敏感，即便大提琴已代她哭诉了生命的荒凉，她也最终抛弃了音乐。

钱钟书说：

“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或食物合口，主要因为心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，以此来欣赏，来审定。

”所谓轻松的灵魂，也需有一颗“迟钝”的心作为依托吧？

　　倘若阿甘不傻，那么他现在也许正缩在某个办公室的方格间，捧着《成功学》《心理学》《职场大解密》之类的书仔细揣摩着。

因为迟钝，他在面对伤害时不会立即报复，他会先想想是否有必要回击，然后再作出反应。

也因为迟钝，他不会把挫折看得太重，对一切打击都顺理成章地接受，然而又始终不放弃，坚持到底。

迟钝的人就像一块海绵，外来的冲击力再大，他也能很快恢复到自己原来的状态。

这些正是“聪明”的现代人所需要的。

　　愿人们都不懂所谓的“世事洞明”“人情练达”，愿人们看不到生命的贫瘠，愿心“笨”一点、人“傻”一点，在岁月静好处，看花开花落，云卷云舒。

　　【点评】

　　文章节奏明快，先用对比的手法，指出敏感的“文艺范儿”不能带给自己烦恼的解脱，睡一觉倒可以忘却忧伤；接着，细述当代青年变得越来越敏感和设防的原因和危害；然后，再用对比的手法，以黛玉的郁郁而终、伍尔夫生命的荒凉与阿甘的“傻人傻福”相对比，揭示出敏感的代价和“迟钝的力量”。

文章自始至终，运用了大量的名人名言和名人轶事，使文章内容丰富，论证有力，也表现出作者积淀的丰厚。

　　难得迟钝

　　江苏省盐城市景山中学高三陈雷雯

　　迟钝一点，又何妨？

　　敏感如黛玉，只因湘云心直口快的一句“（那戏子）竟长得像林姐姐似的……”便忿忿而去，还对好意关心她的宝玉冷嘲热讽，最终将许多自己假想的“风刀霜剑”郁结于心，对他人的只言片语耿耿于怀。

可当熙凤将一盘子花横三竖四地插了刘姥姥满头时，刘姥姥却只是笑道：

“今儿老风流才好！

”迟钝如刘姥姥，不仅讨得了老祖宗的欢心，还顺利地完成了“攀亲”的重任。

　　迟钝一点，是一种生活的智慧。

随着科技的发展，今天许许多多的事情已经不需要人们亲力亲为，但是越来越多的人却感到疲惫，其实这是因缺少“钝感”而导致的“心累”。

面对他人无心的评论或伤害，既然并无大碍，又何必要敏感得草木皆兵？

付之一笑，将自己的心灵敏感度调节为“迟钝”，留下花朵，摒弃尘埃，始终呵护着自己的好心情，这便是俗语所说的“傻人有傻福”。

　　迟钝一点，也是一个人身处困境时的自我解脱与勉励。

刘禹锡遭遇冷落，身处陋室，却高吟“斯是陋室，唯吾德馨”与“何陋之有”；苏东坡因乌台诗案被贬黄冈，却夜游承天寺，感慨“何夜无月，何处无松柏，只少闲人如吾两人者尔”；郑板桥命运多舛，饱受磨难，却信守“难得糊涂”……刘禹锡、苏东坡、郑板桥在困境中都选择做一个“迟钝”的人，使自己免于痛苦与消沉。

　　迟钝一点，更是我们集中精力搞好自己的学习、工作的保证。

人的精力有限，面对世间的风风雨雨，面对人情的冷暖炎凉，面对各种身外之事的纷纷扰扰，我们又焉能锱铢必较、毫厘必争？

将能放下的事放下，将能收回的心收起，不让这些无端的骚扰侵蚀了自己锐意进取的心志，我们方能做好自己应做的事。

想当年，面对闯入了自己住宅的罗马士兵说“走开，别动我的图”的阿基米德，他会对世间的纷扰过于敏感而去无端耗费自己的心神吗？

定然不会！

　　由此可见，迟钝一点，并无妨。

正如日本作家渡边淳一所提出的“钝感力”一词的意义一样，这是让现代入赢得美好生活的手段和智慧，是让我们走向幸福的一种途径。

所以，从现在开始，让我们学做一个“迟钝”的人！

　　【点评】

　　文章多从正面落笔，从三个反面阐述了“迟钝”的作用和意义——迟钝，是一种生活的智慧；迟钝，是一个人身处困境时的自我解脱与勉励；迟钝，是我们集中精力搞好自己的学习、工作的保证。

在论述过程中，作者充分运用古今中外的典型事例，如刘禹锡不为陋室而抱怨，苏轼不因被贬而沉沦，阿基米德不因入侵者的屠刀而放弃事业，雄辩地证明了迟钝的力量。

段落上排比的运用，增强了文章的气势和论证的力度。

　　给生命添一种钝感

　　江苏省盐城市景山中学高三陈鹏宇

　　或许你喜爱含羞草的灵敏，却不知这样的灵敏使它一接触外物便紧紧收缩自己，只敢活在自己的世界里。

　　或许你羡慕狗的嗅觉，却不知拥有如此灵敏的嗅觉的狗在闻到太多刺激性的气味时，也会使嗅觉失去敏锐。

　　对生活太过敏感，时常会刺痛神经；当敏感成为一种习惯，人们也会渐渐走向麻木。

给生命添一种钝感，适时放松自己的心灵，未尝不是一个好选择。

　　风靡全球的憨豆先生，是人们公认的幸福的智者。

迟钝木讷的憨豆先生给自己营造欢乐的同时也给观众带来了快乐。

人们在欣赏憨豆的言谈举止时，仿佛忘却了憨豆先生的笨拙与迟钝，反而为他的钝感所感动。

若人们都能学到憨豆先生大智若愚的智慧，自己的心或许就不会因为四周的挤压而摇摇欲坠了。

正如日本作家渡边淳一对“钝感力”的解释——“迟钝或许是赢得美好生活的手段和智慧”，我们正该给生命添一种钝感，静看生活中的云卷云舒花开花落，过一段恬淡美好的生活。

　　可是许多人是不懂钝感的。

翻开《红楼梦》，大观园里的一草一木，仿佛都带着林妹妹的哀婉悲切。

这个敏感多愁的女子，终其一生也未得到幸福。

太过敏感的心，让她所在意的事情太多太多。

我曾想：

若是黛玉能够学一学湘云多好，憨湘云是多惹人喜爱啊，她生活得一定比黛玉轻松快乐。

虽然钝感给人一种表面木讷的感觉，但像黛玉这样敏感得把自己武装成刺猬的入，多一点钝感未尝不是件好事。

郑板桥说的“难得糊涂”就很有道理。

　　钝感正如一杯香茗，初品，你会感到一阵苦涩；再品，余留在唇齿间的便是久久不去的香味，而且一种从容感会油然而生。

当一个人的心宽了，世界也就大了。

　　太过锋利，换得的往往是遍体鳞伤。

用钝的一面生活其实也是一种自我保护。

刺激久了，神经被磨得越来越细弱，经不起一点折腾，这样的人是无法成就大事的。

昔时张良劝刘邦“养其锋而待项羽之弊”，在与项羽的多次交战中，刘邦表现出的多是一种钝感。

项羽锋芒毕露骄傲自大，垓下一战彻底失败，而刘邦处处低调却终成王者。

人们总说，大智若愚。

钝感并非真正的迟钝木讷，这只是表面。

其本质，乃是既护卫自己又不伤害他人的铠甲。

这是成大事者、渴望实现理想的人必须拥有的智慧。

　　理想的彼岸山花烂漫，能够微笑着到达那里的人，定是给生命添了一种钝感的人。

大智若愚是一种境界，拥有钝感的人，最终会看到烟花绽放的华美时刻。

　　【点评】

　　文章开头以含羞草和狗设喻，引出过于敏感的危害——锁闭和伤害了自己，使人趋向麻木；然后，通过憨豆先生和林黛玉这两个中外著名的文学形象的对比，揭示出敏感伤人伤己，而钝感却可以为自己赢得一片云淡风轻的道理。

最后，借楚汉争霸的历史——项羽锋芒毕露却最终挫败，刘邦韬光养晦却终成大器——说明钝感已经不仅仅是一种人生的智慧，更是支撑事业的杠杆。

其意义若此，我们又怎能不给生命添一种钝感？

怎样记日记

　　沈龙明

　　日记，就是把自己每天看到的、听到的和想到的，用文字记录下来。

　　记日记并不是一件难事，我国著名作家冰心这样说过：

“心中有什么，笔下就写什么，话怎么说，字就怎么写；有话则长，无话则短：

思想感情发泄完了，文章也就写完了。

”

　　虽然每天写下一些文字并不难，但是要坚持天天写，一天。

也不间断，就不那么容易了。

这就需要有恒心，有毅力。

　　有不少小学生在老师的建议下都曾经记过日记，往往开头一段时间兴趣较浓，但过上一段时间（通常在两三个月）便坚持不下去了。

先是“三天打鱼，两天晒网”，到后来干脆不记了。

这是缺少恒心和毅力的缘故。

　　其实，恒心和毅力是可以培养的，培养恒心和毅力的最好方法是养成良好的习惯。

俗话说：

“习惯成自然。

每天晚上在睡觉前一定要在日记本上写上几笔，不写咒笔便不睡觉。

开始时可能会有“坚持”的感觉，记到后来，便会在不知不觉之中变为每天的“需要”了。

　　记日记与写作文最大的不同之处有两点：

一是必须绝对真实，一定要是自己亲眼看到、亲耳听到和确实这样想的，才用文字把这些所见所闻所感所想记录下来；二是长短篇幅不限，结构方面也不要求“一定要像篇文章的样子”，有话则长些，无话可短些。

　　日记的——般格式是，先在第一行写上日期、星期几和天气情况，然后另起一行记事情的经过或自己的感受等。

日期要写全年、月、日，如2012年9月27日，不能光写“9月27日”而把“2012年”漏掉。

不然过上几年翻阅时连自己也弄不清楚是哪一年写的了。

天气情况则不一定记得特别具体，只要分别晴天、阴天或雨天就行了。

有的日记记的内容比较集中，也可在第一行下面像作文一样加个标题。

（写作技巧　）篇幅较短的日记不必分段，但内容较多，不但记事并且还记下自己的所感所想的日记一定要分段，通常记所感所想时应另起一段。

记日记尽管没有像写作文那样要求严格，但语句表达的意思要准确，要流畅，包括标点符号也不能马虎了事。