除夜原文赏析及翻译汇编15篇.docx
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除夜原文赏析及翻译汇编15篇
除夜原文赏析及翻译
原文：
除夜野宿常州城外二首
[宋代]苏轼
行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。
病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。
重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。
多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。
南来三见岁云徂，直恐终身走道途。
老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。
烟花已作青春意，霜雪偏寻病客须。
但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。
译文及注释：
译文
有人边行走边唱歌，有人在野外啼哭，两种声音都令我心中伤悲，远处的灯火夜空的疏星，渐渐地趋向暗淡低微。
病眼睡不着并非因着守岁，乡音无人为伴我苦苦地思归。
盖着几条被子双脚依旧冰冷，知道冬霜重满是寒气，刚洗过头发觉得轻松，却感知鬓发又已变稀。
多谢残灯并不将人嫌弃，孤舟中整夜里许我相伴相依。
来到江南见旧岁三度辞去，真怕终身要奔走在道路。
年纪老大怕看新的日历，辞官归乡准备学写旧的桃符。
自然景物已表露春天的意味，我这病客的胡须偏被霜雪找寻。
纵使穷愁潦倒但愿赢得此身长健，不怕轮到我最后一个把屠苏酒饮。
注释
野宿：
住宿在郊外。
行歌：
边行走边唱歌，借以抒发感情、表达意愿等。
《晏子春秋·杂新十二》：
“梁丘据左操瑟，右挈竽，行歌而出。
”野哭：
哭于郊外。
微：
暗淡低微。
守岁：
除夕习俗，熬夜迎接农历新年的到来。
乡音：
家乡的口音。
重（chóng）衾（qīn）：
多条被子。
沐（mù）：
洗发。
“南来”句：
苏轼于熙宁四年（1071年）冬到杭州通判任，至作此诗，已度过三个除夕。
岁云徂（cú），谓年岁辞去。
徂，往。
历日：
这里指日历。
桃符：
相传东海度朔山有大桃树，其下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。
故俗于农历元旦，用桃木板画二神于其新，悬于门户，以驱鬼避邪。
五代后蜀始于桃符板新书写联语，其后改书于纸。
烟花：
泛指春景。
青春：
春季。
博：
赢得。
长健：
身体健康。
“不辞”句：
古俗，正月初一家人先幼后长依次饮屠苏酒，见《荆楚岁时记》。
宋洪迈《容斋续笔》卷二“岁旦饮酒”条云：
“今人无日饮屠酥酒，自小者起，相传已久，然固有来处。
后汉李膺、杜密以党人同系狱，值元日，于狱中饮酒，曰：
‘正旦从小起。
’《时镜新书》晋董勋云：
‘正旦饮酒先从小者，何也？
勋曰，俗以小者得岁，故先酒贺之，老者失时，故后饮酒。
’”屠苏，酒名，也作“酴酥”、“屠酥”。
赏析：
第一首诗以悲情起句，遣词造句处处含悲。
“野哭”、“病眼”、“苦思”、“霜重”、“残灯”、“孤舟”诸语，无不充满冷寂愁郁的色调，望而生悲。
当然，诗人如此惆怅郁结是有特定的时空背景的。
写作此诗时，正值除夕之夜。
除夕是一年的终结，站在这个时间点上，不免让人心生岁月如流、人生易老之叹。
苏轼说洗过头后，感到头轻发疏，就是这个意思，此其一。
其二，除夕是合家团圆，共享天伦的最重要节日，但诗人却受命在外，远离故土，思乡之情、羁旅之意油然而生。
其三，诗人彼时迁谪出京在杭州任职，是由于与改革派的王安石政见不合所致，命运多舛，仕途偃蹇的忧伤一直萦绕在他心头，一有机会就会喷薄而出。
这种情怀在第二首诗中展露得更明显。
万家合欢的除夕之夜，诗人独在异乡，饱受严寒，辗转难眠，触景生情，歌哭皆悲。
不过，这首诗也不尽是悲情。
末尾两句，诗人写他从残灯的一线光亮和小舟的一夜托身里，感受了一丝的温暖和美好，所以他要感谢它们，这就是苏轼的超迈之处了。
这其实也是下文写自己的豁达乐观张本。
第二首主要写政治上的失意。
首句“南来三见岁云徂”，三年之中，诗人虽然不断上陈己见，无奈与当权者多有不合，终不能回朝。
诗人由此感叹恐怕自己一生都要在谪居在外，奔走宦途了。
第三句写是年老心境：
人老了，就不想看新的年历，怕勾起对年华流逝的伤感。
第四句中诗人自比“旧桃符”。
桃符是民间新年时悬于门户、用以辟邪的桃木，上面刻有传说能食鬼怪的神荼、郁垒二神的形象，一般是一年一换。
“拟学旧桃符”暗指诗人要抛却不如意的仕途。
这当然是一时之意。
五六两句写自己的老态。
而诗人以“老”、“病客”自称，实际上是就心境而言的，因为在年龄上他当时才38岁。
末尾两句是全篇之眼。
诗人一扫前面的郁闷，表示要用“穷”和“愁”换取长久的健康，要屠苏酒来迎新年。
正月初一饮屠苏酒是一种习俗，饮用的顺序是自少至老。
诗人说“不辞最后饮”，表明他不以岁月流逝为意，以豁达乐观待之。
以此观照开篇，更见苏轼豪放旷达的情怀。
这两首诗是羁愁之文，构思精巧，落墨不俗，收束更是出人意表。
诗人用笔老成，写景抒情，形象深致，曲折顿挫。
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝原文：
翦横枝，清溪分影，翛然镜空晓。
小窗春到。
怜夜冷孀娥，相伴孤照。
古苔泪锁霜千点，苍华人共老。
料浅雪、黄昏驿路，飞香遗冻草。
行云梦中认琼娘，冰肌瘦，窈窕风前纤缟。
残醉醒，屏山外、翠禽声小。
寒泉贮、绀壶渐暖，年事对、青灯惊换了。
但恐舞、一帘胡蝶，玉龙吹又杳。
翻译：
⑴花犯：
词牌名。
双调，一百零二字，上片十句五仄韵，下片九句四仄韵。
⑵黄复庵：
吴文英友人。
梦窗词集中提到黄复庵的还有《月中行·和黄复庵》和《倒犯·赠黄复庵》。
⑶孀：
一本作“霜”。
⑷千点：
一本作“痕饱”。
⑸冻：
一本作“冷”，一本作“暗”。
赏析：
此词作于写《倒犯·赠黄复庵》之后的除夕。
在《倒犯·赠黄复庵》词中，梦窗已提到了复庵住宅旁有“梅坞”，这里紧接着就“寄”来梅枝。
可知二首词创作于前后时间。
除夜对酒赠少章
岁晚身何托，灯前客未空。
半生忧患里，一梦有无中。
发短愁催白，颜衰酒借红。
我歌君起舞，潦倒略相同。
古诗简介
《除夜对酒赠少章》是宋代陈师道的一首五言律诗，作于宋哲宗元祐元年（1086年）除夕。
头两句写自己除夜孤单，有客来陪，自感十分快慰。
中间四句回忆自己半生穷愁，未老已衰。
结尾两句与开首呼应，由于主客潦倒略同，同病相怜，于是一人吟诗，一人踏歌起舞。
诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境，也体现了诗人对理想执着追求的精神。
诗作格律严整，对仗精彩，被清朝文人纪昀评价为：
“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也。
”诗中第五、六句“发短愁催白，颜衰酒借红”，被誉为名联。
翻译/译文
一年将尽，这身子将向何处寄托？
灯下的客人，事业理想却未落空。
我的前半生均在忧患里度过，仿佛一场梦在现实与幻境中。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
我唱起歌来，你且跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同。
注释
①少章：
名秦觏，字少章，北宋著名词人秦观之弟，与诗人交往颇密。
②岁晚：
一年将尽。
③未空：
（职业、事业）没有落空（即言“有了着落”）。
④有：
指现实。
无：
指梦境。
⑤酒借红：
即是“借酒红”的例装。
⑥潦倒：
颓衰，失意。
创作背景
据史传记载，陈师道早年受业于曾巩，得到器重。
宋神宗元丰四年（1081年），曾巩推荐他作为自己的助手参与修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。
元丰六年（1083年），曾巩去世。
此时，诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人，但生活一直无着，甚至贫穷得无力养家，妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，独自一人生活。
陈师道一生清贫，有时经日断炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由苏轼荐任徐州教授。
此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年（1086年）的除夕。
这一年秦觏与诗人同在京师，交往密切。
除夕之夜，诗人置酒待客，与朋友们一起开怀畅饮。
正当酒酣耳热之际，诗人却想起了自己的遭遇。
于是趁着酒兴，发发牢骚，把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番，希望这样能让自己过得心情舒畅一点。
赏析/鉴赏
作品赏析
这首诗写除夕之夜，主客潦倒略同，同病相怜，于是一人吟诗，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、穷愁，表现了两人相濡以沫的深厚友谊，写得情真意切，凄婉动人。
诗一开头，便直言不讳地和盘端出诗人的牢骚和不平：
“岁晚身何托？
灯前客未空。
”明亮的油灯前，客人们正在兴高采烈地喝酒猜拳。
这些客人们大都已得到了一官半职，生活有了着落，所以他们是那样无忧无虑。
而诗人这一年又过去了，依然像无根的浮萍，随风飘荡，无所依托。
除夕之夜，本应合家团聚，可妻子儿女却在远方，难以相见；一年终了，诗人托身何处仍无结果，心中感到抑郁不平。
“半生忧患里，一梦有无中。
”这一年，诗人已三十四岁。
古人说：
“三十而立。
”而诗人的半辈子却在忧患中度过，虽有才华，却无处施展；虽有抱负，却无法实现，只好在梦中寻求理想，寻求安慰。
可梦境和现实截然相反。
“有”，是指梦境，“无”，是指现实。
梦中，抱负有地方施展，理想有可能实现，还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有；而现实中却一无所有。
“发短愁催白，颜衰酒借红。
”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。
眼见光阴流逝，愁白了头。
这里说“发短愁催白”，他的头上不一定真有白发；说“颜衰酒借红”，他的颜面也不一定真的如此衰老。
诗人这年才刚刚三十出头，在作于同年的《次韵答邢居实》中，诗人也说：
“今代贵人须白发，挂冠高处未宜弹。
”王直方以为“元祐（指1086-1094）中多用老成”，所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句（《王直方诗话》）。
诗人此写愁催白发，酒助红颜，无非是表示愁之深、心之苦罢了。
杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句，但诗人此联在前人的基础上有所发展，对仗更工整，且恰如其分地表现了诗人当时的窘况，带上了他个人特有的主观色彩。
“我歌君起舞，潦倒略相同。
”愁不能胜，苦不堪言，满腹牢骚，无人诉说。
座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同，可以作为他的知音了。
所以在发泄了一肚子的不平之气后，诗人和秦少章一起唱和，两个“潦倒略相同”的人，用歌声来排遣满腹愁绪。
这一晚是除夕之夜，他们只希望来年再努力了。
全诗针对题目收住，把前面的意思放开，在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光，却正衬出诗人无可奈何的心情。
诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境，也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。
诗人并非仅仅哀叹时光的流逝，他做梦也希望能一展平生抱负，他为理想不能实现而郁郁不乐，而愤愤不平。
此诗正是他的一曲高唱，情词奔骤、意气挥霍。
名家点评
《王直方诗话》评颈联：
“无已初出此一联，大为诸公所称赏”。
胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二评颈联：
“以一联名世者”。
纪昀《瀛奎律髓刊误》卷十六评价说：
“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也。
”（《瀛奎律髓刊误》卷十六）
除夜对酒赠少章
陈师道〔宋代〕
岁晚身何托，灯前客未空。
半生忧患里，一梦有无中。
发短愁催白，颜衰酒借红。
我歌君起舞，潦倒略相同。
译文
一年又将过去，灯下的客人，事业理想都未落空，我却是无所依托。
我的前半生都在忧患里度过，梦中的东西在现实中却无法实现。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
我唱起歌来，你且跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同。
注释
少章：
名秦觏，字少章，北宋著名词人秦观之弟，与诗人交往颇密。
岁晚：
一年将尽。
未空：
（职业、事业）没有落空（即言“有了着落”）。
有：
指现实。
无：
指梦境。
酒借红：
即是“借酒红”的倒装。
潦倒：
颓衰，失意。
赏析
这首诗头两句写自己除夜孤单，有客来陪，自老十分快慰。
衰间四句回忆自己半生穷愁，未老已衰。
结尾两句与开首呼应，由于主客潦倒略同，同病相怜，于是一人吟诗，一人踏歌起舞。
诗衰体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的当境，也体现了诗人对理想执着追求的精神。
诗作格律严整，对仗精彩，被清朝文人纪昀评价为：
“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也。
当诗衰第五、六句“发短愁催白，颜衰酒借红当，被誉为名联。
“岁晚身何托？
灯前客未空。
当是说明亮的油灯前，客人们正在兴高采烈地喝酒猜拳。
这些客人们大都已得到了一官半职，生活有了着落，所以他们是那样无忧无虑。
而诗人这一年又过去了，依然像无根的浮萍，随风飘荡，无所依托。
除夕之夜，本应合无团聚，可妻子儿女却在远方，难以相见；一年终了，诗人托身何处仍无结果，当衰老到抑郁不平。
“半生忧患里，一梦有无衰。
当这一年，诗人已三十四岁。
古人说：
“三十而立。
当而诗人的半辈子却在忧患衰度过，虽有才华，却无处施展；虽有抱负，却无法实现，只好在梦衰寻求理想，寻求安慰。
可梦境和现实截然相反。
“有当，是指梦境，“无当，是指现实。
梦衰，抱负有地方施展，理想有可能实现，还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有；而现实衰却一无所有。
“发短愁催白，颜衰酒借红。
当是说严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。
眼见光阴流逝，愁白了头。
这里说“发短愁催白当，他的头上不一定真有白发；说“颜衰酒借红当，他的颜面也不一定真的如此衰老。
诗人这年才刚刚三十出头，在作于同年的《次韵答邢居实》衰，诗人也说：
“今代贵人须白发，挂冠高处未宜弹。
当王直方以为“元祐（指1086-1094）衰多用老成当，所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发当句（《王直方诗话》）。
诗人此写愁催白发，酒助红颜，无非是表示愁之深、当之苦罢了。
杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句，但诗人此联在前人的基础上有所发展，对仗更工整，且恰如其分地表现了诗人当时的窘况，带上了他个人特有的主观色彩。
“我歌君起舞，潦倒略相同。
当愁不能胜，苦不堪言，满腹牢骚，无人诉说。
座衰只有当时也是“布衣当的秦少章与诗人遭遇处境略同，可以作为他的知音了。
所以在发泄了一肚子的不平之气后，诗人和秦少章一起唱和，两个“潦倒略相同当的人，用歌声来排遣满腹愁绪。
这一晚是除夕之夜，他们只希望来年再努力了。
全诗针对题目收住，把前面的意思放开，在低沉压抑的气氛衰透露出一丝亮光，却正衬出诗人无可奈何的当情。
诗衰体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的当境，也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。
诗人并非仅仅哀叹时光的流逝，他做梦也希望能一展平生抱负，他为理想不能实现而郁郁不乐，而愤愤不平。
此诗正是他的一曲高唱，情词奔骤、意气挥霍。
创作背景
据史传记载，陈师道早年受业于曾巩，得到器重。
宋神宗元丰四年（公元1081年），曾巩推荐他作为自己的助手参与修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。
元丰六年（公元1083年），曾巩去世。
此时，诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人，但生活一直无着，甚至贫穷得无力养家，妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，独自一人生活。
陈师道一生清贫，有时经日断炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由苏轼荐任徐州教授。
此诗似作于任职前头一年公元1086年（宋哲宗元祐元年）的除夕。
这一年秦觏与诗人同在京师，交往密切。
除夕之夜，诗人置酒待客，与朋友们一起开怀畅饮。
正当酒酣耳热之际，诗人却想起了自己的遭遇。
于是趁着酒兴，发发牢骚，把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番，希望这样能让自己过得心情舒畅一点。
陈师道
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。
字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。
元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。
一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。
陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。
亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。
但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。
著有《后山先生集》，词有《后山词》。
原文：
应诏赋得除夜
唐代：
史青
今岁今宵尽，明年明日催。
寒随一夜去，春逐五更来。
气色空中改，容颜暗里回。
风光人不觉，已著后园梅。
译文：
今岁今宵尽，明年明日催。
寒随一夜去，春逐五更来。
气色空中改，容颜暗里回。
风光人不觉，已著后园梅。
注释：
今岁今宵尽，明年明日催。
寒随一夜去，春逐（zhú）五更来。
逐：
追随。
气色空中改，容颜暗里回。
风光人不觉，已著（zhuó）后园梅。
风光：
时光，春光。
著：
“着”的本字。
附着，贴近。
唐代皎然《寻陆鸿渐不遇》有“近种篱边菊，秋来未著花”句，“著花”一词意为长出花蕾或花朵。
这里“著后园梅”采用此意。
这两句诗的意思是，人们没有感觉到春光的到来，已催开了后园的梅花。
赏析：
这首诗虽是史青应诏之作，但写得俊逸平淡，真情朴质，十分具有感染力。
祝英台近·除夜立春
翦红情，裁绿意，花信上钗股。
残日东风，不放岁华去。
有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。
旧尊俎。
玉纤曾擘黄柑，柔香系幽素。
归梦湖边，还迷镜中路。
可怜千点吴霜，寒销不尽，又相对、落梅如雨。
翻译
剪一朵红花，载着春意。
精美的花和叶，带着融融春意，插在美人头上。
斜阳迟迟落暮，好像要留下最后的时刻。
窗下有人添上新油，点亮守岁的灯火，人们彻夜不眠，在笑语欢声中，共迎新春佳节。
回想旧日除夕的宴席，美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。
那温柔的芳香朦胧，至今仍留在我的心中。
我渴望在梦境中回到湖边，那湖水如镜，使人留连忘返，我又迷失了路径，不知处所。
可怜吴地白霜染发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融，更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
注释
花信：
花信风的简称，犹言花期。
钗股：
花上的枝权。
残日：
指除岁。
侵晓：
指天亮。
新年莺语：
杜甫诗：
“莺入新年语。
”
尊俎：
古代盛酒肉的器具。
俎：
砧板。
玉纤擘黄柑：
玉纤，妇女手指；擘黄柑，剖分水果。
擘：
分开，同“掰”。
幽素：
幽美纯洁的心地。
镜中路：
湖水如镜。
吴霜：
指白发。
赏析二
“每逢佳节倍思亲”，这是人之常情。
除夕，恰恰又逢立春，浪迹异乡的游子，心情之难堪，正是“一年将尽夜，万里未归人”。
这首词上片极为烘托节日的欢乐气氛，从而反衬自己的凄苦。
先写立春。
“剪红情，裁绿意，花信上钗股。
”“红情”、“绿意”指红花、绿叶。
赵彦昭《奉和对圣制立春日侍宴内殿出剪彩花应制》诗：
“花随红意发，叶就绿情新”。
花信，指花信风，应花期而来的风。
立春，人们剪好红花绿叶，作成春幡，插鬓戴发，以应时令。
春风吹钗股，象是吹开了满头花朵。
“花信上钗股”，着一“上”字，运笔细腻，可与温飞卿词“玉钗头上风”（《菩萨蛮》）媲美，似比辛稼轩词“美人头上，袅袅春幡”（《汉宫春》）更显风流。
再写除夕守岁。
“残日东风，不放岁华去。
”夕阳亦像人一样，对即将逝去的一年恋恋不舍，不肯轻易落山，同时东风又带来了春的讯息，给人新的希望。
这两句已有除旧迎新之意，切合“除夜立春”的题意。
“放”用字尤其贴切，显示出梦窗炼字的功夫。
“有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。
”终于，除夕之夜降临，守岁的人们彻夜不眠，剪烛夜话，笑声不绝，在莺啼声中迎来了新春的清晨。
“新年莺语”，援用杜甫“莺入新年语”（《伤春》）诗意。
以上的一切，欢欢喜喜，均为客居他乡者的耳闻目睹，其人心境之孤寂愁苦，自在不言中了。
周围的热闹与欢乐更加反衬出作者的寂寞和哀伤，而且使这份寂寞的哀伤更让人难以承受。
这位客居、有家难归的人，失去了与亲人团圆之乐，真是“花无人戴，酒无人劝，醉也无人管”（无名氏《青玉案》）啊。
上片渲染了浓厚的节日气氛，不能不唤起下片对温馨家庭生活的回忆。
陈洵评此词云：
“前阕极写人家守岁之乐，全为换头三句追摄远神。
”（《海绡说词》）
换头云：
“旧尊俎，玉纤曾擘黄柑，柔香系幽素。
”尊俎：
古代盛酒肉的器皿，借指宴席。
词人仿佛回到了昔日除夕之夜的家宴上，美人用纤纤玉手为自己破开黄橙，那幽香似乎还萦绕在周围。
回忆及此，当然别是一番滋味。
上片以景之可喜反衬处境之可悲，人之欢乐反衬己之愁苦，此处又以昔之温馨反衬今之凄苦。
对往事的追忆、神往，终于走进了梦境。
而相隔既久，山水迢递，过去的美好回忆，连梦中也难以追寻了：
“归梦湖边，还迷境中路。
”湖水如镜，梦影朦胧，难觅归路。
往事散如轻烟，徒增无穷怅惘而已。
往事如烟，而今，与谁相对呢？
“可怜千点吴霜，寒销不尽，又相对、落梅如雨。
”吴霜，用李贺《还自会稽歌》字面：
“吴霜点归鬓。
”此时是春风吹融了冰雪，可是永远不能销去飞上鬓角的寒霜，已经够可悲的了；更何况，落梅如雨，斑斑白发与点点白梅相对，这岂不令人凄绝！
杜甫咏梅诗意：
“江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。
”与此词意趣相一致。
梦窗此词委曲含蓄，欲藏还露，颇得清真风神，而其抒情笔触又了然可寻。
吴梅论梦窗词云：
“貌观之，雕缋满眼，而实有灵气行乎其间。
细心吟绎，觉味美于方回，引人入胜，既不病其晦涩，亦不见其堆垛。
”（《词学通论》）自是研讨有得之言。
真情实感是艺术的生命。
有真情流贯其间，则无论表现为何种形式与风格，都有其动人之处。
此词后半，愈来愈奇。
“归梦湖边，还迷镜中路”，意境的幽深冷峭，词中少见，唯白石名句“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”（《踏莎行》），可与比照。
歇拍处，情意的痛切，设想的妙巧，堪与东坡咏榴花词“若待得君来向此，花前对酒不忍触。
共粉泪、两簌簌（《虞美人》）前后相映生辉。
简评
这是节日感怀、畅抒旅情之作。
时值除夜，又是立春，一年将尽，新春已至，而客里逢春，未免愁寂，因写此词。
上片写除夕之夜“守岁”的欢乐。
下片写对情人的思念，追忆旧日和情人共聚，抒写旧事如梦的怅恨。
“归梦”以写相思，“湖边”乃词人与情侣幽约之地，梦归湖边，一片湖光如镜，幻境恍惚，没有寻到情侣，反而迷失了离魂的归路，传达出词人一片失落的怅惘。
全词以眼前欢乐之景，回忆中往日之幸福突出现境的孤凄感伤鲜明，笔致婉曲，深情感人。
创作背景
除夕，恰恰又逢立春，浪迹异乡的游子，心情之难堪，正是“一年将尽夜，万里未归人”。
这首词即是吴文英于除夕日有感而作。
查吴文英生平后期，只宋宝四年（1256年）年正月初一为立春之日。
“除夜立春”相合，故此词当系于是年。
赏析一
除夕恰遇立春，真非常有之事。
本应颇感无限喜悦，可是对于客中的游子来说，所引发的却是无限感伤。
此词上阕开头写立春日，姑娘们戴上花，显示出百花将开的消息。
四、五两句对于除夕夜又是立春日也发出喜悦的一笑。
“有人”以下三句写人们在欢笑中迎来新年。
下阕第一句“旧尊俎”为追忆。
主人公缅怀佳人除夕夜与己分享黄柑的细节，但当年良辰毕竟早已如梦，以下又是写景。
“千点吴霜”乃是词人“两鬓清霜”的夸张性写照，它将景物描写与肖像描写结合在一起。
“落梅如雨”也是写景抒情，情景交融，给人留下怅远而又迷蒙的审美感受。
除夜
宋代文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
译文
天地之间一片空旷，时光公然地离我而去。
在人生的末路上因为风雨而受惊，在偏僻的边疆饱经了冰雪寒霜。
如今生命跟这一年一样快要结束了，我和我一生的经历也会被遗忘。
以后再也梦不到过新年喝屠苏酒，只能在漫漫长夜里拨动灯火。
注释
除夜：
即除夕，为农历一年中的最后一天。
乾坤：
天地间。
乾，卦名，天；坤：
卦名，地。
堂堂：
公然。
唐·薛能《春日使府寓怀》诗：
“青春背我堂堂去，白发欺人故故生。
”
穷：
偏僻的。
屠苏：
代指新年，古有农历初一饮屠苏酒的习俗。
挑灯：
拨动灯火（古人多用油灯，需要拨动灯芯），点灯。
央：
尽，完，结束。
赏析
此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。
这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。
恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢
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