10家长进课堂之中国民间艺术——古典乐器古筝-三井一10班出品.pptx

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中/国/古/典/乐/器,目录,壹,历史起源,古筝类别,【古筝/汉筝】：

即汉筝/古筝是汉族筝乐器的名字是汉族的民族传统乐器，属于弹拨乐器。

另外还有蒙古族的【蒙古筝/雅托葛】朝鲜族的【朝鲜筝/伽倻琴】而【朝鲜筝/伽倻琴】与汉筝（古筝）渊源颇深。

【朝鲜筝】即伽倻琴，相传是伽倻国嘉悉王仿照中国汉筝制成。

形制与筝差不多，也是一弦一柱，现使用的伽倻琴有二十一弦，音阶排列有七声及五声两种，所用右弹左按的技法基本和汉筝基本一致。

既可以独奏、重奏、合奏，还可以弹唱。

古筝是我国独特的、重要的民族乐器之一。

它的音色优美，音域宽广、演奏技巧丰富，具有相当的表现力，因此它深受广大人民群众的喜爱。

古筝是一件伴随我国悠久文化、在这片肥沃的黄土地上土生土长的古老民族乐器。

早在公元前5世纪至公元前3世纪的战国时代，就在当时的秦国（现今的陕西）一带广泛流传，所以又叫秦筝。

计算起来，它已经有2500年以上的历史了。

筝乃“真秦之声也”，故而历来就有“秦筝”之名，但是若从行文来看，又有值得我们推敲的地方，那就是“击瓮、叩缶”与“郑卫桑间”对举，而“弹筝、搏髀”又与“韶于、武象”对举，因此接下去就有“今弃叩缶，击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也”的犯戒。

“秦筝”之名,古筝记载,古筝是一件古老的民族乐器，战国时期盛行于“秦”地，司马迁的史记所记载李斯列转谏逐客书中所引资料，颇有值得我们注意的地方。

李斯谏逐客书中述及秦国乐舞的一段说：

“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者。

真秦之声也。

郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。

今弃叩缶、击瓮而就症卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？

快意当前，适观而已矣。

”,这儿的对举显然不是为了文采，而所对举的乃是“乐”于“舞”的形式和内容。

所谓“郑卫之音”，就是“桑间濮上”，乃是郑国和卫国的民间音乐。

就由此可见“叩缶、击瓮”乃是秦国当时的民间音乐，就是“韶虞”就是“韶箫”。

也有说法为：

筝是战国时的一种兵器，用于竖着挥起打人。

还有一句古话叫“筝横为乐，立地成兵”。

后来加上琴弦发展成乐器，筝这种体形庞大、质量不轻的兵器也逐渐被遗弃。

所以现在人们见到的筝都是以乐器的形式出现的，形态优美，并附有装饰。

据说此乐为大虞所作。

以上所指的乃是音乐；这音乐显然不是民间音乐，而是宫廷音乐。

由此可见，至迟于嬴政当政之时，秦国已用“韶箫”替代了筝，筝当时属于宫廷所用的乐器了，它理当比缶、瓮高雅一些。

至于“搏髀”乃是“武象”。

这武，也就是大武，乃是乐舞，是周人歌颂武王伐纣的。

所以“搏髀”当是秦国的宫廷乐舞。

李斯所举之例，证明秦国宫廷所用的歌、舞、乐都是别国的，为反驳政治上不用客卿张本。

贰,演奏技巧,古筝（Chinesezither）传统的常用演奏手法采用右手大、食、中、无名四指拨弦,演奏出旋律、掌握节奏，左手演奏法还有在筝柱左侧顺应弦的张力、控制弦音的变化,以调整音高，完善旋律。

筝的指法颇多，右手有勾、托、劈、挑、抹、剔、打、摇、撮等，左手有按、滑、揉、颤等。

二,一,三,技术突破,古筝的传统演奏手法到了近代有了新的突破，1953年赵玉斋先生创作了庆丰年，解放了左手，曲调上运用复调的手法，采用了左右手交替和多声部演奏手法，大大丰富了演奏技巧，使古筝的演奏技术得到一个突破性的发展。

1965年，王昌元成功创作出了古筝曲战台风，战台风的出现，使古筝的演奏的技术、技巧，又进入了一个新的高度，从而结束了古筝只能轻弹慢揉的时代，此曲中的扫摇四点、密摇、扣摇、刮奏等来制造台风效果等技法，都是创新技法，提高且丰富了筝的表现能力。

70年代，赵曼琴在演奏实践中，创造使用了双弦过渡滑音、和弦长音、快拨及1/5泛音等新技巧。

并突破传统的八度对称模式，创立了由轮指、弹轮、弹摇等几十种新指序构成的“快速指序技法体系”，使筝不须改变定弦即可单手演奏五声、七声及变化音阶的快速旋律，为筝由色彩乐器进入常奏乐器行列奠定了坚实的基础，代表作品有打虎上山、井冈山上太阳红等。

90年代以来，古筝创作迎来了百花争艳的春天。

黔中赋的演奏以运用扎桩摇和悬桩摇的交替手法而成为亮点；在这时期中，作曲家们参与筝曲创作，增强了创新力度。

他们突破传统五声性调式的局限，吸收了日本琉球调式、都节调式的色彩，借鉴了梅西安人工调式的经验，自行设计了许多新的调式。

其中“下方小三度加上方小二度”每个八度分为三个环节，每个环节是一个大三度音程，在每个环节上都可以演奏同主音大小调的调式。

新的调式色彩和多调性连环叠置的定弦方法，促进了演奏技法的变革。

如幻想曲（王建民曲）、箜篌引（庄曜曲）、溟山（王中山曲）等。

叁,现存文物,1979年，在江西省贵溪县仙岩东周崖墓群中发现了连件筝。

其中保存完好的一件，长166厘米、宽17.5厘米，尾宽15.5厘米，两端各有十三个弦孔。

另一件筝尾残缺，残长174厘米，筝首弦孔为置木枘（弦轸）用，一弦一枘，栓弦于枘上，类似潮州筝的系弦法。

这两件筝的形制、弦数和系弦法与后世古筝相似，是目前我国已知的最早实物。

肆,其他资料,林冲夜奔表现水浒传中豹子头林冲在遭受官府迫害之后于风雪之夜投奔梁山的故事，乐曲犹如琵琶传统曲目中的“武曲”，气势壮烈，情绪激昂。

侗族舞曲此曲表现了侗寨风情，抒发了侗家儿女热爱美好生活的欢乐情绪。

汉宫秋月全曲意在表现古代受压迫宫女对月惆怅的幽怨、悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。

寒鸦戏水乐曲充分展现了潮乐的旋律色彩和调性变化特点，在重按滑音的润饰下，显得柔媚动人，别有韵味。

高山流水此曲藉伯牙鼓琴遇知音的故事广泛流传于民间。

音乐浑厚深沈，清澈流畅，形象地描绘了巍巍高山，洋洋流水。

渔舟唱晚整首乐曲极富诗情画意，旋律流畅，先慢后快，先松后紧，情绪层层迭进，生动描绘出了夕阳西照下的湖光山色及渔舟竞归、渔人唱和的怡人境界。

林冲夜奔表现水浒传中豹子头林冲在遭受官府迫害之后于风雪之夜投奔梁山的故事，乐曲犹如琵琶传统曲目中的“武曲”，气势壮烈，情绪激昂。

千古缠绵不绝的生命呼唤高/山/流/水/古/筝,感谢您的聆听,