专题13 文学类阅读之散文第02期决胜高考之全国百强校原卷版.docx
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专题13文学类阅读之散文第02期决胜高考之全国百强校原卷版
决胜2018年高考之【全国百强校】高端精品解析专项汇编
专题13：
文学类阅读之散文
一、（17届广西南宁市高三第二次模拟）阅读下面的文字，完成小题。
地泉之灵
林子
①十月。
一场秋雨。
②天空像是打了蜡，蔚蓝而明亮。
在群山怀抱之中的广西兴安，更加明朗开阔了。
秋风的水袖把许多的浮华、喧嚣、缀饰静静扬弃。
山舒缓，似清淡的水墨画卷中的留白；水吟唱，像秋日醉人的醇酒；云柔软，还原为儿时记忆中的手绢。
是的，从钢筋水泥筑就的城市，到达山水之间的时候，心，也实现了一次飘然的出走。
放下所有的牵绊，如同赴一场约会，读一册山，念一卷云，随风飘然，与云嬉戏。
秋天，我们真该遗忘一回，站在山水之侧，尝试舒展开目光的翅膀，去品味秋天的空旷、寂寥、神秘。
③来到山裙水袂之间的兴安灵渠。
突然有恍然如梦的感觉，突然生出乡愁的幽渺。
想着清澈美丽的漓江水，是从灵渠流淌过来，再看享有“世界奇观”美称的灵渠之水，怎么看都像一部百读不厌的素书。
绵延而凝重，巧思而奇绝，蕴含诸多世间奥义。
她婉约，曼转，不骄不躁，用柳暗花明的故事，引你进入一种百转千回的境界。
听任着心灵被水中的绿草牵系，在绿草萋萋的水湄着陆。
突然想起白居易“米泉之精”的诗句，“米泉”，指的是酒。
用“米泉”称酒，该是多么洒脱而陶醉!
而酒不醉人人自醉。
看到灵渠，心底突然冒出两个字：
地泉!
从历史的土壤和积淀中汩汩生长，这是多么厚重而飘逸的精灵啊!
④回首过往，灵渠曾引导过诸多千帆望尽的舟船，也曾有过千XX众人追寻的风光；她滋养土地，济世济人达两千多年。
今天，她安详得就像一位见惯世道兴衰而不惊不喜，安然避世于山野的隐者，从容淡泊于海阳山下，悠然独饮时光泡制的清清泉铭。
更像一只大隐于市的鹤。
是的，我也突然聊发白日狂，梦见一只千年白鹤，梦见一道激越灵巧的白翅凌空。
这就是灵渠的魂魄呵。
她连着地气，张望天空，一步步盈盈而蹈于泉脉和地脉之上，像佛陀地涌金莲，惹人惊叹而静思。
这也是生活的诗，每一字每一句都从土里冒出来，弥漫开来，荡漾而去，导引着你一起去体认着那一份份宽阔、坦荡、从容和深邃。
⑤地泉之灵，使我感到股股泉眼在心底静静开凿，深深被这无与伦比的设计和灵思感动。
开凿灵渠，古人先在湘江中用石堤筑成分水铧嘴和大小天平，把湘江隔断。
在铧嘴前开南北两条水渠，北渠仍通湘江，南渠就是灵渠，和漓江相通。
湘江上游，海阳河流来的水被铧嘴一分为二，分别流入南渠和北渠，这样就连接了湘江和漓江。
铧嘴类似都江堰的鱼嘴，当海阳河流来的水大时，灵渠可以通过大小天平把洪水排泄到湘江故道，保证运河的安全。
灵渠选择在湘江和漓江相距很近的地段，这里水位相差不大，水势平缓，便于行船。
于是，便有了美丽的相约与离别，有了亘古的传奇和现实。
灵渠，婀娜蜿蜒于起伏的青山碧水，联姻湘江、漓江，沟通长江水系与珠江水系，滋养出一代又一代流光溢彩的繁华。
⑥灵渠的不朽，在于非常之“灵”。
其中的每一块石料，每一道石缝，每一个细节，都是天衣无缝地配合与交结，才使枢纽的每一个环节都通灵般地经得起长期风雨的侵袭，流水的冲击，成为屹立两千多年的“神灵”。
当然，灵渠能够保存到现在，除了它自身的坚固之外，显然还与一代代人对它的精心保护分不开。
灵渠的“灵”，也是人与自然和谐相处的魂灵。
现代的灵渠，用依然不变的灵气和谐演绎着时光的走向、历史的延伸。
面对灵渠，面对挥手指点江山的铧嘴，你可能会感慨，强大与弱小是没有绝对的界限的，堵与疏，急与缓，往往就是挥手之间的力量。
很多的事，拐个弯或许就海阔天空，万里无云。
很多时候，或许绕一下路，前方就一笑见天。
此时，灵渠像明亮的眼，凝视着我们，教导着我们：
把内心放在水中，慢慢清洗。
淘洗多余的存储，让尘世的灵光照亮内心的圣洁和单纯。
然后，再让心与心靠近，让心灵相通。
我想，这也正是地泉千年不变的灵魂所系吧。
（选自《南方日报》，2011年11月30日）
4．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．第一段两个短句独立，既简洁明了又意味深长。
交代了时间，引出下文描写兴安雨后山水独特的魅力，引发读者的联想和想象。
B．第二段没有直接写灵渠，而是从兴安写起，自然引出对灵渠的描写，为下文赞美灵渠、品味灵渠做铺垫。
C．灵渠的铧嘴设计巧妙，能轻松地将海阳河流来的水一分为二，作者从其中还悟出了“强大与弱小没有绝对界限”的道理。
D．文章末尾表达了作者对灵渠和铧嘴的赞美，抒发了作者热爱大自然、厌恶官场沉浮、想做隐者的心情，深化了文章的主旨。
5．解释划线句子在文中的含义。
今天，她安详得就像一位见惯世道兴衰而不惊不喜，安然避世于山野的隐者，从容淡泊于海阳山下，悠然独饮时光泡制的清清泉铭。
6．文章以“地泉之灵”为题请结合全文，指出“地泉之灵”的“灵”表现在哪些方面。
二、（17届湖南省湘潭市高三5月模拟）阅读下面的文字，完成下列小题。
江南，已在桥的那边
沈潇潇
不知从何时起，此岸江南已在彼岸，遥在桥的那边了。
看完国内实力派水彩画家林绍灵的“桥那边”画展，我的思绪一连好几天都在“桥那边”打转转，一阵阵杨柳风、杏花雨从“桥那边”吹过来飘过去，搅动着我心底里的什么，似有“三月不知肉味”之况。
我总觉得，在那些画里有一个精灵在舞蹈。
这个精灵，我看不见，又隐约可辨；我说不出，却又在嘴边。
它依稀是画里的一座桥、一湾水。
它又不是那桥那水。
它仿佛是与“桥那边”、“水那边”同在的一缕风、一抹色彩。
它又不是那缕风，那抹色彩。
它好像是来自“桥那边”的一声呼唤，让闻听者心头微微一悸……哦，乡愁，这就是“乡愁”！
江南，是一个地域概念，也是一种文化意象、文化精神。
江南文化得益于相对丰饶的物质基础和历史上长期偏离政治中心，使得审美精神本身较少受到物质和伦理道德及政治的异化，得到了相对较为纯粹的发育。
历代有多少文人墨客醉在江南，又为江南留下了多少诗性的写照！
而在画家林绍灵的笔下，对这种江南文化的表现则是侧重于诗性细节的自在触摸：
那河湖密布，舟桥相通，桑麻遍野，饭稻羹鱼，桃红柳绿，粉墙黛瓦，无不显示着“水做的江南”湿润、灵秀、诗性的一面。
当我驻足在这一组“桥那边”的画前，心会变得像画里的风景一样湿润、灵秀和诗性，不经意间有一种庄子梦蝶的恍惚感，分不清此时此刻的我是在画里还是在画外，分不清此刻的自己是“桥那边”的一个温柔元素，还是桥这边在水泥钢筋丛林、滚滚红尘里劳形劳心的那个枯槁形象。
江南水会软化、还原（至少是暂时）一颗被物质时代异化的心。
这是乡愁——林绍灵安放在“桥那边”的那个翩跹起舞的精灵所施展的魔法。
但不知我们有否还记得，现在的“桥那边”曾经是我们曾经身处的此岸，是桥的这边，是我们所来自的地方。
那里有我们年迈的外婆和童年的阿娇，那里的土地里还渗透着我们的脐血。
然而有一天，向往远方的我们终于走过桥去，曾经的此岸在我们的身后日渐日远，桥这边成了“桥那边”。
再以后，“桥那边”慢慢地变老，犹如佳丽迟暮，又如树之落叶、花之凋零……那些曾经活色生香的事物，还有那些栽桑织布、采莲唱歌、临窗刺绣、晴耕雨读的人儿，也已杳然。
在这个物质欲望膨胀的时代里，江南特有的超脱于实用理性的内在审美自由精神和优美诗性形象正在消亡之中。
此岸正变得越来粗粝、混浊，曾经的诗性江南已在彼岸，成为桥那边的远景。
更令人伤感的，是通向彼岸的桥正在我们面前迅速地垮塌，甚至已不复存在，我们已经无法抵达“桥那边”的江南。
我们也越来越看不清楚“桥那边”到底是一个什么样的地方：
是奄奄一息的日暮乡关？
是安放灵魂的精神家园？
是遥想或回望？
是忘却或祭奠？
难道一定要到了失去了它的时候，才能感觉到它的美丽？
“桥那边”之所以让人魂牵梦绕，就是因为它已与我们渐行渐远，就是因为它正在消失，就是因为它的存在已经越来越不依靠实际时空，而越来越依靠人们心灵的记忆，依靠画家、作家、音乐家等各类艺术家们的艺术表现和学术专家的研究、阐述而呈现折射的存在，“桥那边”的江南风景和人文越来越成为一种符号性的构筑。
画家林绍灵的“桥那边”，正是用他自己特殊的符号为我们这些凡夫俗子再造了江南，也是我曾经的江南，在他营造的“桥那边”的精神文化镜像里，江南人文得以超越时空而存在，使我辈之人稍稍得到些许慰藉。
然而，它毕竟已是“桥那边”的江南，是离我们渐行渐远的江南，成了我们再也回去不了的地方。
“日暮乡关何处是？
烟波江上使人愁。
”古人在“白发三千丈”时犹有烟波江相伴，我们呢？
（选自《散文选刊·下半月》，有删减）
7．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是
A．“桥那边”并不是真有一座江南的构筑，而是指一个与我们渐行渐远的，我们再也回去不了的地方。
B．文中写作者感觉画家林绍灵的“桥那边”的画中有一个精灵在那翩跹起舞，这是运用了联想的手法。
C．文中除了写彼岸，也多次写到此岸，文中的“此岸”都是指水泥钢筋遍布，越来越粗粝、混浊的现实。
D．文中大量引用古人诗句增添了文化底蕴和趣味性，使文章散发出书卷气和文化气，能引起读者的阅读兴趣。
8．请结合文章第二面分析“遥在桥的那边”的江南具有什么特点。
9．画家林绍灵的“桥那边”为什么让“我”魂牵梦萦？
三、（17届青海省西宁市高三下学期复习检测二）阅读下面的文字，完成下面小题。
杜牧的江南
余显斌
①江南，是杜牧的。
②没有杜牧，江南，该是何等寂寞？
就如淋沥的细雨中，没有油纸伞的古朴，从而缺乏一种古诗的典雅；就如长长的小巷里，没有一架紫藤萝，从而缺乏一种绿意荡漾的清新；就如断桥边，没有如烟的细柳，从而缺乏一种吴侬软语的娇媚。
③江南，是幸运的，在长久的沉寂之后，迎来了青衣飘飘的杜牧。
④江南女儿，也是幸运的，在长久的冷寂之后，又重现了青春的颜色。
⑤那时的江南，一定是寂寞得很久了，寂寞得连西湖的水也泛不起一点涟漪。
那时的江南，已经没有了丝毫的浪漫，江南采莲的曲子，已经凋谢在寒冷的池塘里；吴越争霸的战鼓，已半入江风半入云，渺茫难寻了。
至于西施浣衣的样子，已经在传说中流向岁月的天尽头，白云的深影里。
当然，包括当年的丝竹，当年的歌舞，当年的风流潇洒，都已经如周郎的微笑，隐入历史的硝烟中。
⑥江南，太寂寞了，寂寞成一池浮萍，连红叶也舞不起一点声音。
⑦就在这时，杜牧来了，在清明时节前后，嫩草如诗的日子里，一匹马，一身长衫，外带一支笔，踢踢跶跶走过丝雨江南，走过杏花如雪的江南，走过四百八十寺的江南，举一举杏花村的佳酿，饮醉了清明时节，饮醉了自己，也饮醉了唐诗。
⑧醉后不知故乡远，错把江南做故乡。
⑨从此，江南，收容了一颗漂泊的诗魂，也收容下一片灵秀，一片浪漫。
⑩在江南行走，杜牧一定是风神潇洒志气昂扬的，因为，他终于寻到了自己心中美的极致，诗的栖息地。
在江南，杜牧一定是心情舒展眉宇青葱的，因为，长久的失落后，他找到了心灵的归宿和安慰。
⑪二十四桥的夜晚，月光如昼，桂香如梦。
秋来的江南，依然山温水软，草木含春。
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
”江南，就适宜于洒脱地生活，诗意地游走。
小杜，深得江南三味。
⑫春风十里，柳丝飘飘，有哪一缕春风，美得过江南？
有哪一处女儿，轻浅一笑，婉约过江南？
⑬多少人啊，走过江南？
但匆匆的脚步，踏过满地红尘，能领略“烟笼寒水月笼沙”的婉约？
能体会到“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”的繁华？
能领略“村连三峡暮云起，潮送九江寒雨来”的神妙？
只有杜牧，一身长衫，飘飘地走过江南山水，把自己的欢笑，自己的歌吟，留给江南，留给江南的天空和湖面，还有山水楼台。
同时，也把江南留给岁月。
⑭在烟水渺茫的江岸，在细柳如眉的亭旁，总有风吹过，总是有诗人的脚步走过，这些，江南记得，竖行的方块文字也记得。
⑮当诗人漫步江南时，多少丝管，多少弦竹，在夜月下悠扬；多少忧伤，让一个沉沦历史的书生，怆然泪下。
⑯不是爱风流，似被红尘误。
⑰诗人并不想隐居入江南山水，诗人并不想在二十四桥的箫音中沉醉。
“江南好烟月，门系钓鱼船”“霜叶红如二月花”，这些美妙，也不能让诗人沉醉。
所有的音乐，所有的云烟风月，并没有遮住诗人的眼睛。
⑱诗人站在高山上，站在红楼上，日日凝目而视，翘首企盼，在等待着一个时代的到来，等待着万民欢乐的和谐盛世到来，“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵”。
诗人总是心有不甘，在晚唐的夕阳残照中，遥望着太宗所开创的盛世，万民同乐，百国来朝。
可是，诗人失望了，心冷了。
天边，夕阳西下，一片暗影茫然。
⑲在一声长叹中，诗人走入江南。
⑳所有的肮脏，所有的红尘，与江南山水，与江南儿女相比，是如此不堪，如此肮脏。
㉑“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。
”诗人轻轻叹息一声，定格在江南的烟雨中，静静地观看着，看“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的美丽；看“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”轻歌曼舞；看江南儿女在月夜里一把凉扇，笑扑流萤的娇憨情态；看扬州烟水，秦淮月光。
㉒江南，安慰着诗人。
㉓人，沉醉于江南。
（选自《文苑（经典美文）》2012年第2期，有改动）
7．下列对文章相关内容和艺术手法的分析鉴赏，不正确的两项是
A．文章第②段，运用排比、对比的手法，指出没有杜牧，江南风景就少了特有的情趣韵味，从而强调了杜牧对于江南的意义。
B．文章前六段多次写到江南的“寂寞”，然后在第⑦段中笔锋一转，“就在这时，杜牧来了”，用反衬的手法写杜牧给江南美景带来了神韵。
“寂寞”指的是当时扬州的萧条。
C．文章第⑫⑬段用了多个问句，赞美只有杜牧才能写出这样美丽的描绘江南的诗句。
D．“在一声长叹中，诗人走入江南”，指的是杜牧虽有报国之心，但因为盼不到国家重振声威，他只能沉醉于江南美景，以此来慰藉痛苦失望的灵魂。
E．文章多用排比句和整句，语言风格典雅婉约，与江南美景和杜牧诗和谐统一，给人以美的享受。
8．全文多处引用、化用杜牧的诗句，请简要分析这样写的作用。
9．作者为什么说“江南，是杜牧的”？
请结合自己读文的感受加以分析。
四、（17届四川省凉山州高中毕业班第三次诊断性检测）阅读下面文章，完成下列小题。
山路
龙应台
五万人涌进了台中的露天剧场；有风，天上的云在游走，使得月光忽隐忽现。
当晚的月亮，不特别明亮，不特别油黄，也不特别圆满，像一个用手掰开的大半边葡萄柚，随意被搁在一张桌子上，仿佛寻常家用品的一部分。
一走进剧场，却突然扑面而来密密麻麻一片人海，令人屏息震撼；五万人同时坐下，即使无声也是一个隆重的宣示。
歌声像一条柔软丝带，伸进黑洞里一点一点诱出深藏的记忆；群众跟着音乐打拍，和着歌曲哼唱，哼唱时陶醉，鼓掌时动容，但没有尖叫跳跃，也没有激情推挤。
这，是四五十岁的一代人。
老朋友蔡琴出场时，掌声雷动，我坐在第二排正中，安静地注视她，想看看——又是好久不见，她瘦了还是胖了？
第一排两个讨厌的人头挡住了视线，我稍稍挪动椅子，插在这两个人头的中间，才能把她看个清楚。
今晚蔡琴一袭青衣，衣袂在风里翩翩蝶动，显得飘逸有致。
媒体涌向舞台前，镁光灯烁烁闪个不停。
她笑说，媒体不是为了她的“歌”而来的，是为了另一件“事”。
然后音乐静下，她开口清唱：
“是谁在敲打我窗／是谁在撩动琴弦——”（《被遗忘的时光》）。
蔡琴的声音，像大河般深沉，黄昏般惆怅，又有宿醉难醒般的缠绵。
她低低地唱着，余音缭绕然后戛然而止时，人们报以狂热的掌声。
她说，你们知道的是我的歌，你们不知道的是我的人生，而我的人生对你们并不重要。
在海浪一样的掌声中，我没有鼓掌，我仍旧深深地注视她。
她说的“事”，是五十九岁的导演杨德昌的死。
她说的“人生”，是她自己的人生；但是人生，除了自己，谁可能知道？
一个曾经爱得不能自拔的人死了，蔡琴，你的哪一首歌，是在追悼？
哪一首歌，是在告别？
哪一首歌，是在重新许诺？
挡了我视线的两个人头，一个是胡志强的。
一年前中风，他走路时有些微跛，使得他的背影看起来特别憨厚。
他的身边紧挨着大难不死的妻子，她少了一条手臂。
胡志强拾起妻的那只纤弱的手，迎以自己一只粗壮的手，两人的手掌合起来鼓掌，是患难情深，更是岁月沧桑。
另一个头，是马英九的。
能说他在跟五万个人一起欣赏民歌吗？
还是说，他的坐着，其实是奔波；他的热闹，其实是孤独。
他，和他的政治对手们，所开的车，没有“R”挡，更缺空挡。
我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。
同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。
年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。
前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是同一条路上的同代人。
蔡琴开始唱《恰似你的温柔》，歌声低回流荡，人们开始和声而唱：
某年某月的某一天就像一张破碎的脸
难以开口道再见就让一切走远
这不是件容易的事我们却都没有哭泣
让它淡淡的来让它好好的去……
我压低帽檐，眼泪，实在忍不住了。
今天是七月七号的晚上，沈君山三度中风陷入昏迷的第二晚。
这里有五万人幸福地欢唱，掌声、笑声、歌声，混杂着城市的灯火腾跃，照亮了粉红色的天空。
此刻，一辈子被称为“才子”的沈君山，一个人在加护病房里，一个人。
才子当然心里冰雪般的透彻：
有些事，只能一个人做。
有些关，只能一个人过。
有些路啊，只能一个人走。
（有删改）
【注】①胡志强：
台湾国民党前副主席、台中市前市长。
其夫人邵晓玲，台湾著名演员，因车祸而失去一条手臂。
②马英九：
台湾地区前领导人、台湾国民党前主席。
③沈君山：
台湾物理学家、著名作家、台湾清华大学校长。
7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，最恰当的两项是
A．作者写“当晚的月亮，不特别明亮，不特别油黄，也不特别圆满”是为了与下文写剧场作对比，突出朋友演唱会的成功圆满。
B．“第一排两个讨厌的人头挡住了视线”与下文写胡志强、马英九相照应，委婉含蓄地表达出作者对政治人物的反感和厌恶。
C．“蔡琴的声音，像大河般深沉，黄昏般惆怅，又有宿醉难醒般的缠绵”，一连三个比喻，巧妙地表现出蔡琴音色的丰富内涵。
D．“媒体不是为了她的‘歌’而来的，是为了另一件‘事’”，本文将“歌”与“事”结合起来，人生感悟和曼妙歌声交汇成中年人生。
E．五万人的“掌声、笑声、歌声”和城市的灯火混杂在一起，与加护病房里的沈君山形成鲜明对比，突出了众人的庸俗和无聊。
8．文章为什么要以“山路”为题？
请结合全文简要分析。
9．文中出现了两首歌，作者问：
“你的哪一首歌，是在追悼？
哪一首歌，是在告别？
”你能回答吗？
请结合文章谈谈你的看法。
五、（17届四川省绵阳市高三第三次诊断）阅读下面文章，完成小题。
羊群中的一只雁
艾平
①它虽然不幸，没能诞生在父母的羽翼之下，但是万幸，它诞生于一个草原母亲的手掌中。
它不知道自己是一只雁。
②它的旁边是一群来自春天的小羊羔，它们的母亲被放牧到远处觅食鲜嫩的牧草去了。
它们吃奶，也和它一样，以为葛根阿妈就是它们的母亲。
所以草原上有了一幅移动的画——葛根阿妈那紫色的身影后面，跟着一群雪球般滚动的小羊羔，还有一只浅褐色的小鸿雁。
③它不知道自己是一只雁，自己从哪里来。
④葛根阿妈说起小雁的来历，太阳就会从她眼角的皱纹里看见亮晶晶的眼泪。
⑤呼伦贝尔大草原，碧水回环，芳草萋萋。
雁群从遥远的南方飞来，在芦苇丛中做窝孵化，然后教练它们的孩子滑翔试飞。
到了秋高气爽的时节，雏雁长大，它们一起飞向温暖的南方。
⑥每天早上一推开蒙古包的门，阿妈就看到羊群云朵一样在草地上飘动，湖里布满奶牛的倒影，数不清的水鸟在芦苇中翩跹起落，鸿雁和天鹅走到岸边，旁若无人地穿过林立的马腿与牛腿，享受太阳的抚慰。
⑦阿妈把双手放在耳朵后面挡住风的呼啸，那湖中的鸟鸣顷刻变得雨点一般清晰嘹亮。
阿妈不但能分辨出各种鸟的声音，还能听出偷蛋的草孤狸，遇到了雁爸雁妈的猛烈反击。
阿妈最担心的是狗鱼，它会像潜水艇那样冲到芦苇根下，把雁窝顶翻，吞食蛋壳和胚胎。
她若发现狗鱼撼动芦苇，就会趴在马背上泅过去，用套马杆搅动湖水，狡猾的狗鱼一转眼就逃了。
⑧阿妈，草原的母亲，她却没有办法对付那些被贪欲迷了心窍的偷蛋人。
那一天，阿妈听得一声声叫得好不凄厉。
原来有人正从雁巢里掏蛋，孵卵的大雁被推到一旁，那白晃晃的雁蛋给筛网兜住，被粗野地递到轮胎船上，有的开裂，有的流出了蛋黄，几只刚出壳的雏雁被裹挟到水中。
阿妈急疯了，她翻身上马，泅渡到轮胎船边，大声喊着：
“你们坏啊，你们这么坏啊……”船上的人根本不理阿妈这个茬儿，阿妈不得已横马拦船，船上的偷蛋人一桶水泼在马头上。
马怕主人落水，紧闭着眼睛不敢动，装满雁蛋的轮胎船借机靠岸，把几筐雁蛋装上汽车，开走了，十多只大雁追着远去的汽车飞，天上地下都是哭声。
⑨阿妈上岸，看见满地都是破碎的蛋壳，很多里面已经有了血胎。
她细细查看，发现了一只沾满了羽毛的蛋没有破碎，似乎有一丝丝血脉在律动，其中分明孕育着一个鲜活的小生命！
这可怎么办？
阿妈把这个雁蛋放在蒙古袍的胸襟里暖着，一夜未眠。
她想把这个雁蛋送进某个雁窝里，谁知第二天早上，阿妈捧着这颗雁蛋来到湖边时，追蛋的雁群虽然已经回来，却变成了残败的落叶，一片片漂浮在水面上，肚子又鼓又硬，双目圆睁。
湿地里的夏天犹如结冰的深秋一般寂静，只剩下几只水雉和野鸭在弱弱地叫着。
⑩阿妈在蒙古包的毯子上用干草做了一个窝，又盖上了一件又轻又暖的羽绒服，雏雁在一个阳光明媚的早上诞生了，它来到了一双轻轻捧着的手掌里，那手掌芳香温暖。
从春到夏，小雁长高了，肩上油汪汪的羽毛，竟长成了草茎般挺立的雁翎。
那天，阿妈冲着河流一扬手，小雁果然像一只雁那样张开了翅膀，可是又很快又像一只耗尽电池的玩具飞机跌落下来。
阿妈把它放在蒙古包顶上，推着它往下飞，它吓得咕咕叫，一动也不动。
秋天了，有一队大雁正飞过，一齐发出低低的叫声，它竟然忽地一下，飞上了平常要阿妈举着才能上去的蒙古包，冲着天上的雁队又是扇翅膀，又是伸直了脖子大声叫。
不一会儿，从中落下来两只健壮的雁。
阿妈赶忙躲进牛粪垛的影子里，恐怕惊扰了这天赐的良机。
只见那两只雁围着这只雁转了好几圈，留下几声哀鸣便离开了。
千里冰封的季节开始了，终日哆哆嗦嗦、战战兢兢的它，胡乱扑腾，一会儿推倒了奶捅，一会打碎了灯泡，还差一点被烧得红通通的铁炉子烫着，阿妈用软皮绳把它拴在蒙古包的门边上，它看到门外的天，是那样蔚蓝明亮，大概想象出那以往的自由，便一次次发起飞翔的冲击，结果一次次被绳子拽回来。
阿妈只好用羊毛剪子剪掉了雁翎。
蒙古包里终于安静了。
阿妈喂它的时候总是说，吃好，喝好，你就能熬过这个冬天。
（有删节）
7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（
A．本文标题颇具匠心：
量词“群”与“只”形成数量上的反差，雁本善飞翔，却与“羊群”同走，这能引起读者兴趣。
B．小雁“不知道自己是只雁”，是因为它诞生于阿妈之手，生长于羊群之中，并且没有像雁一样展翅高飞的欲望。
C．小雁的命运让人叹息，“熬过这个冬天”，一个“熬”表明小雁生不如死的状态，即使“熬过”，也失去了生命的意义。
D．本文详略得当，同是写偷蛋，略写动物而详写人，作者意在呼吁人们放弃贪欲，包容自然，并与自然和谐相处。
8．请赏析第⑥自然殷划线的句子。
9．文章为什么称阿妈为“草原的母亲”？
请结合全文简要分析。
六、（17届四川省宜宾市高三第三次诊断性测）阅读下面的文字，完成下列小题。
静夜品瓷
程应峰
夜静时分，忽地就想到了景德镇，想到了多年前不经意打碎的一只来自景德镇的薄胎青花瓷瓶，想到了曾经读过的一首诗，想到了诗中所写的“一根白发，掉落在洁白的瓷盘上，牵动心中万千愁绪”的情景，这情景，竟然一直存留在我的记忆之中。
都是因为瓷器。
瓷器这东西，每一道工序都是一个故事，每一片温润都是一种情怀，每一缕光泽都闪烁着离奇的色彩，它总是古色古香、不著痕迹地将生活的美和好嵌入一个人的生命。
我有两次抵达景德镇的经历，一次是在梦里，一次是在梦外，这两次都披着夜色，悄悄的，静静的，没有喧闹和喧哗，但我却分明听见质地优雅的瓷器的声音天籁般传来。
这声音，沾染着浓重的人文气息，漫溢华宇，贯穿古今，美轮美奂，直入心扉。
就像大都市总是陷落在繁华里一样，无论是白天还是黑夜，景德镇总是陷在瓷器里。
这里的花盆是瓷的，灯杆是瓷的，景观是瓷的，图案装饰也是瓷片镶嵌而成。
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