陕西省西工大附中届高三第八次适应性训练.docx
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陕西省西工大附中届高三第八次适应性训练
陕西省西工大附中2013届高三第八次适应性训练
语文试题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面文字，完成1—3题。
宋代是中国古代经学发展的最重要时期
宋代是中国古代经学发展的最重要时期，完成了由“汉学”向“宋学”的转变，即由章句之学转变为义理之学。
但长期以来，人们将宋学简单地归结为程朱理学，这是不确切的，因为程朱理学仅是宋学的一个流派，直到南宋中后期，才成为显学，后又长期占据了经学的主导地位。
宋学流派纷呈，非程朱理学一家所能囊括。
谈到宋学的出现，人们自然可以追溯到中唐韩愈等人的影响，但主要还是形成于北宋中期。
学者们不仅对儒经的注疏，甚至对儒经也大胆质疑。
从方法论上说，汉学属于微观类型，而宋学则属于宏观类型。
在我国古代学术史上，宋学确实开创了学术探索的新局面，并表现了它独特的新思路和新方法。
宋学强大的生命力和突出的特点还表现在，把学术探索和社会实践结合起来，力图在社会改革上表现经世致用之学。
但程朱理学又把内心反省工夫放在首位，脱离社会现实的实践，以静、诚、敬等向自己身上使劲，这大致上又是理学异于不少宋学流派的基本点。
在宋学诸多流派中，先后占据支配和主导地位的，则是王安石的王学和程朱理学。
两派尽管有尖锐的分歧，但在尊孟方面，却有其共同性。
正是在两派的倡导下，孟子在宋代由诸子之一而被提到亚圣的地位，儒学开始了孔孟并称的新阶段。
中国学术思想史上有一种倾向，即强调门户之见、道统之说，总认为只有自己的学说为谠言正论，其他思想是异端邪说，总希望天下只有自己一家之说的声音。
王学的创立者王安石强调“一道德”，反对“异论纷然”。
程朱理学则强调“自孟轲没，圣学失传”，唯有自己“得不传之学于遗经，志将以斯道觉斯民”。
双方其实都认为唯有自己的学说才是儒学发展史上的第三块里程碑。
这本质上是一种文化专制主义，特别是将一种学说贯彻于科举取士，起着严重的禁锢思想的恶劣作用。
这是宋学发展留下的一条重要教训。
我们承认世界是丰富多彩的，就应当承认思想也是丰富多彩的。
检验真理只能通过实践，通过平等讨论，相信自己掌握着真理，就无须依靠权力的支撑。
中国有着深厚的一言堂传统，直到近代，才有蔡元培在北京大学提出了一个相反的方针——兼容并包，即群言堂。
依照古代大儒的思维，是偏喜抽象，偏喜综合，偏喜概括，偏喜想像，偏喜模糊，甚至混沌，而不求具体，不求分析，不求实证。
按现代科学实验可分两种层次：
一是理论科学实验，二是技术科学实验。
中国古代恰好是缺乏理论科学实验的思维和传统。
中国古代哲学偏重于政治和伦理，而哲人们大都无兴趣对自然界进行细微的观察和研究，而满足于从某些抽象概念创立宇宙论。
如无极、太极、阴阳、五行等概念长期行用，停滞不前，而缺乏通过实证、分析，不断探索宇宙和自然奥秘的精神和思维模式。
宋学也沿袭这种传统，并有了进一步的发展。
这又潜藏着中国哲学由先进转向落后的因素。
因为哲学只有扎根在自然科学的沃土，才能有强大的生命力。
这是宋学发展的又一条教训。
中国古代哲学，包括宋学的思想模式，也不能不影响自然科学的发展。
1、从原文看，下列对“宋学”相关内容的说明，不正确的一项是（）
A、宋学是主要形成于北宋中期研究义理的一门学科，有许多不同的学术流派，如王安石的王学和程朱理学等。
B、从方法论上说，宋学属于宏观类型，它为我国古代学术探索开创了新局面，并表现出了独特的新思路和新方法。
C、把学术探索和社会实践相结合，力图在社会改革上表现经世致用之学是宋学强大的生命力和突出特点之一。
D、宋学继承了中国古代哲学偏重于政治和伦理的传统，这使得中国哲学在以后的发展中由先进转向了落后。
2、下列叙述，符合原文意思的一项是（）
A、程朱理学是宋学的著名流派之一，因而很长一段时间人们把宋学简单地归结为程朱理学，使它长期占据了经学的主导地位。
B、王安石的王学和程朱理学虽然观点分歧很大，但在尊崇孟子方面却有共同点。
正是由于他们的倡导，孟子在宋代才被提到儒学第一人的地位。
C、中国有着深厚的一言堂的传统，程朱理学强调“自孟轲没，圣学失传”，唯有自己“得不传之学于遗经，志将以斯道觉斯民”即是体现之一。
D、中国古代所有哲人们只满足于从某些抽象概念创立宇宙论，如无极、太极、阴阳、五行等，根本没有兴趣对自然界进行细微的观察和研究。
3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A、程朱理学虽然是占据支配和主导地位的宋学流派之一，但其观点却和其他宋学流派有很大的不同。
B、没有唐代韩愈等人的影响，就没有宋学的出现，这说明学术的发展必须以前人的研究基础为前提。
C、如果强调门户之见，排斥其他学术流派，就会禁锢人们的思想，形成文化专制，这并不利于学术的发展。
D、哲学要有强大的生命力就必须扎根于自然科学的沃土，这是宋学发展中给后人留下的教训之一。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4—6题，每题3分。
鲁恭字仲康，扶风平陵人也。
其先出于鲁顷公，为楚所灭，迁于下邑，因氏焉。
祖父匡，王莽时，为羲和，有权数，号曰“智囊”。
父某，建武初，为武陵太守，卒官。
时恭年十二，弟丕七岁，昼夜号踊不绝声，郡中赙赠①无所受，乃归服丧，礼过成人，乡里奇之。
十五，与母及丕俱居太学，习《鲁诗》，闭户讲诵，绝人闲事，兄弟俱为诸儒所称，学士争归之。
太尉赵憙慕其志，每岁时遣子问以酒粮，皆辞不受。
恭怜丕小，欲先就其名，托疾不仕。
郡数以礼请，谢不肯应，母强遣之，恭不得已而西，因留新丰教授。
建初初，丕举秀才，恭始为郡吏。
太尉复举恭直言②，待诏公车，拜中牟令。
恭专以德化为理，不任刑罚。
中牟许伯等争田数讼，累守令不能决，恭为平理曲直，皆退而自责，辍耕相让。
亭长纵人借牛而不肯还之，牛主讼于恭。
恭召亭长，敕令归牛者再三，犹不从。
恭叹曰：
“是教化不行也。
”欲解印绶去。
掾吏涕泣共留之，亭长乃惭悔，还牛，诣狱受罪，恭贳不问。
于是吏人信服。
建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。
河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲③往廉之。
恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。
傍有童儿，亲曰：
“儿何不捕之？
”儿言：
“雉方将雏。
”亲瞿然而起，与恭诀曰：
“所以来者，欲察君之政迹耳。
今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。
久留，徒扰贤者耳。
”还府，具以状白安。
恭在事三年，会遭母丧去官，吏人思之。
其后拜为《鲁诗》博士，由是家法学者日盛。
迁侍中，数召宴见，问以得失，赏赐恩礼宠异焉。
迁乐安相。
是时东州多盗贼，群辈攻劫，诸郡患之。
恭到，重购赏，开恩信，其渠帅张汉等率支党降，恭上以汉补博昌尉，其余遂自相捕击，尽破平之，州郡以安。
恭在公位，选辟高第，至列卿郡守者数十人。
而其耆旧大姓，或不蒙荐举，至有怨望者。
恭闻之，曰：
“学之不讲，是吾忧也。
诸生不有乡举乎？
”终无所言。
恭性谦退，奏议依经，潜有补益，然终不自显，故不以刚直为称。
三年，以老病策罢。
六年，年八十一，卒于家。
（节选自《后汉书•鲁恭传》）
注：
①赙赠：
赠送财物给办丧事的人家。
②直言：
汉晋时期察举科目名，意为直言敢谏。
③仁恕掾：
官名；肥亲，人名。
4．对下列句子中划横线的字的解释，不正确的一项是（）
A．太尉赵憙慕其志慕：
仰慕
B．使仁恕掾肥亲往廉之廉：
查访
C．雉方将雏。
雏：
幼鸟
D．或不蒙荐举，至有怨望者望：
责备
5、以下六句话，分别编为四组，全部表现鲁恭“以德化为理”的一组是（）
①闭户讲诵，绝人闲事②恭怜丕小，欲先就其名，托疾不仕
③恭为平理曲直，皆退而自责，辍耕相让④不以刚直为称
⑤掾史涕泣共留之，亭长乃惭悔⑥郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟
A、①③④B、①②④C、③⑤⑥D、②⑤⑥
6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A、鲁恭的祖先是鲁顷公，被楚国灭亡之后，迁居到下邑，于是改姓鲁。
祖父鲁匡，王莽时担任羲和的官职。
鲁恭的父亲，在建武初年，担任武陵太守，死在官任上。
B、太尉时常派儿子送酒和粮食给鲁恭，鲁恭拒不接受。
鲁恭想先成就弟弟的功名，就推托自己生病，不肯做官。
直到弟弟在建初初年考取了秀才，他才到州郡担任官吏。
C、鲁恭担任中牟令，重视道德的教化作用，不施用刑罚，出现了令仁恕掾肥亲赞叹不已的“三异”局面：
虫害不侵犯边境，德化及于禽兽，小孩子有仁爱之心。
D、鲁恭担任《鲁诗》博士时，广收后学，到他家求学的人一天比一天多，经他选拔任用的官员多达几十位。
后来升任为侍中，皇上多次召见他，向他询问政事得失情况，得到的赏赐礼遇非同一般。
7．把文言文阅读材料中划线的句子译成现代汉语。
（10分）
（1）中牟许伯等争田数讼，累守令不能决，恭为平理曲直，皆退而自责，辍耕相让。
（5分）
（2）恭性谦退，奏议依经，潜有补益，然终不自显，故不以刚直为称。
（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
行香•七夕
——李清照
草际鸣蛩，惊落梧桐。
正人间天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见。
想离情别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
【注】蛩：
这里指蟋蟀。
槎（chá）：
往于海上和天河之间的木筏。
８、词的上片抒发了词人哪些情感。
请简要分析。
（5分）
９、本词运用了多种表现手法，请举出三种并结合文本加以赏析。
（6分）
（三）名篇名句默写
10.（6分）
（1）鹏之徙于南冥也，水击三千里，，去以六月息者也。
（庄子《逍遥游》）
（2），謇朝谇而夕替。
（屈原《离骚》）
（3）问君西游何时还，。
（李白《蜀道难》）
（4）困于心衡于虑而后作，。
（孟子《生于忧患》）
（5）寂寥无人，凄神寒骨，。
（柳宗元《小石潭记》）
（6），童稚携壶浆。
（白居易《观刈麦》）
选做题
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成
（1）一（4）题。
善亦有道
刘源
光绪某年，黄河发水灾，无数百姓流离失所，陕西关中东南长丰镇来了几十个衣衫褴褛的灾民。
这长丰镇虽然有几个富户，但个个吝啬异常，真是铁公鸡一毛不拔，大伙儿私下里称长丰镇为“铁公鸡镇”。
灾民们等待施舍，但富户们家家大门紧闭。
饥肠辘辘的灾民们正绝望之时，镇北的达好仁家忽然传出消息：
达家将开粥棚！
消息震惊了长丰镇！
要知道，在众多铁公鸡中，达老爷子的吝啬可是鼎鼎有名的。
达老爷子今年七十了，家里虽不是长丰镇的首富，但财力着实雄厚，只是达老爷子吝啬持家，达家上下连一个胖子都没有，他自个更是瘦骨嶙峋。
前阵子他的小儿子成亲，宴席上的馒头居然是一半白面一半糠麸，莱也是素多荤少，规格比有些穷人家的婚宴还差。
如今他居然肯设粥棚，颇令人大惑不解。
可眼瞅着几口大锅支了起来，家丁们劈柴烧火，不像是假的。
很快，达家放出话来：
“领粥时，必须说‘达老爷真慷慨，达老爷真是大善人’，然后跪下来朝达家大门磕个头……”一碗稀粥居然让人家磕头，太过分了。
但饿肚子的滋味真不好受，灾民们只好自觉地排起了长队。
水滚开时，围观的百姓们看着达家的伙计朝大锅里下了两瓢米，不由嘀咕道：
“这么大的锅，下这么点儿米，这粥可真够稀的！
”这时，那伙计又打开另一口袋子，舀出来一瓢东西，大伙儿一看，惊叫道：
“米糠？
”一锅粥，两瓢米加五瓢糠，粥是稠了，味道可就……没想到老爷子做善事也打折扣，这不明摆着让大家戳脊梁骨吗？
家里人很不满，小儿子年轻气盛，跑到堂屋跟老爷子吵了起来。
“爹，韩信衣锦还乡本可杀了那个让他钻裤裆的家伙，但他让那人做了官，赢得了好名声。
可你呢？
做个粥棚，一天花上一袋米，一个月也就三十袋米而已………”“你有本事给我弄三十袋米来，站着说话不腰疼，我辛苦攒下的家业迟早要被你们这些败家子败光！
”达老爷子气呼呼地走了。
灾民们感谢达家做善事，跪在地上朝坐在太师椅上的达老爷子磕了个头，才换得一碗黄粥，泪眼汪汪地蹲在一边喝。
牺牲了尊严才换来的东西，虽能果腹，心里却在滴血……灾民们磕头讨饭，眼泪汪汪地喝粥，这幅凄惨的情景让长丰镇的上空弥漫着悲伤的气氛。
达老爷的慈善活动没有收到预期效果，反而被人骂得狗血淋头，那些没有施舍的富户们则耻笑达老爷子做了件蠢事。
达老爷子似乎也意识到了，便改了规矩，领粥时可以不跪，但必须为达家做一天活。
这个规矩倒还不错，但达家哪有那么多活给人干？
于是达老爷子将家里的佣工全部遣走，这些人聚拢起来向达老爷子讨说法，达老爷子的回话倒也简单：
谁干活只要三餐饭，不要工钱，就可以留下。
小儿子担心：
“爹，灾民们固然用着便宜，可他们总有走的一天，到时候咱们家再找人可就难了。
”达老爷子说他们肯定会非常珍惜这份来之不易的活计。
小儿子豁然开朗，这老爷子真算计到家了，够狠！
结果长丰镇的小工价格直线下降。
水灾过后，长丰镇又恢复了原样。
但是，达爷子的名声迅速在半年里变得臭不可闻，人们提起他，干脆以“老鬼”相称。
这一年达老爷子病重，临死前对孩子们说：
“我知道你们对我颇有微词，但你们不知道，我这么做，既为他们好，也是为你们好。
我原来也讨过饭，当时和我一起讨饭的好朋友，他一生都在讨饭，你们知道为什么吗？
”大家惊奇地听着。
“因为他运气好，遇到了一个好人家，大米饭白馒头管够，让他觉得讨饭的日子真不错；而我运气不好，讨饭被狗咬，被人欺，所以我恨透了讨饭。
”达老爷子沉痛地说，“钱财生不带来死不带去，别人不做粥棚，我做，但我不会让灾民们觉得讨来的饭特别香。
钱花好了能帮人，花不好就毁人，我落了个坏名声，却总好过给长丰镇增加一批乞丐……”
说罢，溘然长逝。
达家子孙将丧礼办得非常寒酸，百姓们纷纷议论达家孩子不孝，但达家人不在意。
几十年后，达家还在，子孙兴盛，还出了好几个人才，而其他富户没有逃过“富不过三代”的宿命，相继败亡。
（选自《微型小说选刊》2011年4期，有删节）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）
A．饥民流落“铁公鸡镇”，吝啬的达老爷子将开粥棚。
但是达老爷子规定，饥民领粥时必须先干活再磕头，那米少糠多的粥引起了饥民和家人的不满。
B．达老爷子施舍遭骂，他也意识到自己做得过分了，于是不得不改规矩，变磕头为干活，并遣走佣工。
C．水灾过后，达老爷名声臭不可闻，临终之语却让家人明白了他的良苦用心。
D．达家为老爷子的丧事办得非常寒酸，让镇子上的百姓们议论纷纷，这反倒让达家在几十年后子孙兴盛。
E．这篇小说的内容涉及“勤俭持家”“行善亦有道”的主题，有很强的现实警示作用。
语言质朴通俗，读来令人沉思良久，受益颇多。
（2）请结合小说分析小说中达老爷子的形象。
（6分）
（3）小说中的“小儿子”出现了两次，请结合文本简要分析这个角色在小说中的作用。
（6分）
（4）小说的最后两段点明了题旨，尤其是达老爷子临终那番话启人深思，请结合传统文化，联系当今社会现实谈谈自己的理解。
（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12、阅读下面文字，完成下面
（1）—（4）题
人站在传统上，内心才会深刻（节选）
【广州日报】：
在都市忙碌浮躁的生存状态下，你怎么能写出那么清新淡雅的文字?
【林清玄】：
其实，这是从我个人的需求出发的。
我小时候生活在农村，家里很穷，跟一般年轻人一样，一心想要成功，想要追求更好的生活。
在当时看来，所谓成功就是成为有钱、有权、有影响力的人。
后来，我在报馆工作，又做了报社主管；还在电视台主持节目；文章也受到很多人的欢迎，书很畅销。
按照世俗的眼光来看，我应该是蛮成功的。
但当时我并不快乐也不满足。
于是，我开始思考成功的意义何在。
慢慢地，我发现，如果成功却失去快乐，这种成功还不如不要。
在都市中努力拼搏的人们一心只顾着赚钱，一味追求物质和现实的享受，其实内心充满迷惘。
所以只能说是我个人需求正好迎合了当时人们的需求。
【广州日报】：
你一直处于非商业性的写作状态，但作品一直热卖，对此，你自己有什么看法?
【林清玄】：
作品能受到什么样的理解或欢迎，是没办法预期的。
我举个例子，去年下半年，深圳一所小学的校长写信邀请我前去演讲，因为小学课本里选了我三篇文章。
当时我很感动，20多年前写那三篇文章时根本不会想到它会入选小学课文，也不会想到小学生们希望我前去演讲。
在创作时，你可以掌握的，只是自己作品的方向。
【广州日报】：
你的作品常常涉及茶道和佛教智慧，这跟周作人的作品似乎有相似之处?
【林清玄】：
某些部分有相似，但实际上很不同。
我读过周作人的全集，也很喜欢他的文章，但我没有受到他的影响。
他太喜欢掉书袋，自己的意见只有一点点；另外，他的文字也没有伸缩性，一般都只有短短的几百字。
我呢，不喜欢掉书袋，自己不感动的东西不会去写。
【广州日报】：
那么，哪些作家对你的影响比较大?
【林清玄】：
在中国作家里，苏东坡对我影响最大，还有辛弃疾、杜牧、李白等，他们都是些潇洒自在的人。
苏东坡的作品里有很多生活的元素，而且，不管处在什么状态下都能写出好文章。
另外，在外国作家里，泰戈尔、纪伯伦、惠特曼等对我影响也比较大。
我喜欢的作家和作品有三个特点：
一是比较生活化；二是有点自由派；三是有些哲学和思想，而不是纯粹好看而已。
当然，我并不是刻意去学习他们，而是他们慢慢对我形成了影响——写生活的、自由的、浅显的东西。
我觉得文章应该很浅白，在浅白中有感动、向往等美好的东西。
【广州日报】：
近些年，国学热逐渐升温，一些地方还会给学生举行开笔礼啊之类的传统仪式，你怎么看?
【林清玄】：
我觉得这些都是好事啊，人应该站在传统上，内心才会深刻，才会有信心。
如果完全放弃传统，我们就无法理解到生活中深刻的部分，就会缺乏自信。
不过，一个教授在中央台讲《论语》竞然可以引起那么大的轰动，我开始觉得不可理解。
这可能是传统文化在承续的过程中曾经有过一段断层，是压抑太久之后的爆发。
【广州日报】：
记者生涯对你的创作有什么帮助?
【林清玄】：
10年的新闻工作经历对我的写作帮助很大。
一般的作家写了300字可能你还不知道他到底要写什么，但我写文章时会马上进入主题、进入重点，这是新闻从业经历对我的启发，因为突出重点是新闻写作的本质所在。
还有，记者常常是把深奥的东西用浅显的方式表达出来，让大家都能了解，我写文章时不会故弄玄虚，而是尽量使文字浅显易懂。
很显然，一篇文章10个人看了之后鼓掌与100个人都能读懂这两者之间，后者的意义更大。
【广州日报】：
可以说，你的作品中体现了一种慢生活的生活方式，但快节奏的都市中，生活似乎慢不下来?
【林清玄】：
慢生活常常会被曲解为不积极的、消极的生活。
其实，慢生活重要的不是时间的进程，而是做这件事情时，你的内心是否从容。
我以前在电视台讲慢生活，有人就骂我说慢生活让年轻人没有斗志。
其实，你泰然自若也可以很有斗志，你很紧张也不见得你有斗志。
比如，你看奥运会上的那些最了不起的选手，他们内心都很从容，他很轻松却完成了很困难的事情，反而那些功夫不好的选手很紧张。
所谓从容，就是有定力、有定见、有对人生的长久规划。
【广州日报】：
对于现在出版界的商业炒作，你怎么看?
【林清玄】：
我对此比较宽容。
其实，很快做成的东西也会很快消失，以前的作家是把脚印刻在石头上，而商业炒作一本书，就像在沙滩踩脚印，潮水一来，脚印就消失了。
时间会筛选作家和作品，对于各种炒作现象，其实不必太在意。
（1）下列对访谈有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（）（5分）
A、林清玄通过自己的成长经历，认识到成功的意义在于快乐，这给予人们深深地思索：
怎样才算是一个成功的人。
B、周作人喜欢掉书袋，他的作品中只有一点点自己的思想．所以林清玄喜欢却不认同他的作品，周作人也没有对林清玄的文学创作产生影响。
C、林清玄觉得人应该站在传统上，这样内心才会深刻，才会有信心；而一旦放松传统，那么，我们就无法理解生活中深刻的部分，就会没有自信。
D、林清玄认为慢生活其实指的是内心的从容，也就是有定力，有定见，有对人生的长久规划。
“慢生活”并不是不积极的、消极的生活，它同样可以让人充满斗志。
E、对于如今出版界的各种商业炒作现象，林清玄持宽容的态度，觉得不必太在意它，他认为时间是“裁决家”。
（2）这篇访谈包括四个方面的内容，请简要概括。
（6分）
（3）从访谈的内容看，哪些因素对林清玄的文学创作产生了较大的影响?
（6分）
（4）在（《平常茶非常道》）这本禅茶文化散文中，林清玄说：
“我每天的生活就像一杯茶，大部分人的茶叶和茶具都很相近，然而善泡者泡出来更清香的滋味，善饮者饮到更细腻的消息。
人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情。
”其中，“人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情”，你认同这种观点吗?
请结合文本，联系生活，谈谈你的看法。
（8分）
五、语言文字运用（20分）
13、下列各句中，划横线的成语使用恰当的一项是（）
A、仰望天空，舒卷的云朵姿态万千，有的像抖动的锦缎，有的像飘拂的轻纱，有的像奔腾的江河，无不惟妙惟肖。
B、我们正不遗余力地建设和谐社会。
但何为“和谐”，人们的认识并不一致。
在我看来，只有人心向背的和谐，才是真正意义上的和谐。
C、作家莫言，著作丰富，博学多才，有立地书橱的美称，获得2012年度诺贝尔文学奖，成为中国获得该奖的第一人。
D、尽管世界杯小组出线的前景微乎其微，“米家军”的全体将士仍然准备再做最后一搏。
14、下列句子中，没有语病的一项是（）
A、科学发展观是在吸取人类社会发展的经验教训，包括发达国家在工业化、现代化过程中的经验教训，特别是总结我国改革开放30年实践经验的基础上提出来的。
B、“贾君鹏，你妈妈喊你吃饭”这个帖子可能因为太好玩了，很快网友们转至各大网站，很多不明真相的网友纷纷问“贾君鹏是何许人也”，但没有任何人出来解答。
C、第十八届全国书博会在郑州举行，广东参展的出版物至少有4500种以上，其中《王蒙自传》、《我在央视》等一批精品备受读者青睐。
D、“新生代农民工”自从被列入政府重点关注的对象之后，各级政府积极行动，将关心新生代农民工成长作为新一年度工作重点。
15、填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（）
幸福是什么？
一旦人的精神需要、情感诉求和心理期待无法获得充分满足和应有尊重，幸福的天平就会在失衡中倒向失望、叹息和迷茫、无助的另一端。
①惟其如此，幸福才会不经意间来敲门。
②它是实践付出和心理满足的和谐一致，
③幸福固然包含着物质层面的拥有和满足，
④所以，幸福也可以狭义地理解为人的精神寄托、心灵安顿与人格实现。
⑤但更多指涉精神层面的感受，
⑥是包括健康、情感、财富和理想等生活要素间的一种和谐共振状态。
A．③⑥⑤④②①B.③⑤⑥②④①
C.②⑥③⑤①④D.②⑥①③⑤④
16、把下面关于“科学发展观”概述的长句改为三个短句。
（可适当增删字词，但不得改变句意）（6分）
科学发展观是在适合中国国情和顺应时代潮流的前提下，按照统筹兼顾的总体要求，坚持以人为本和经济社会全面协调可持续发展的一种方法论。
答：
______________________________________________________________
17、找出下面文字中的五处语病，先写出有语病句子的序号，然后加以修改。
（5分）
①教师文化是教师共同营造发展的文化。
②或者说，就是一个学校中多数教师所追求的价值取向、遵行的行为方式和认同的教育理念。
③教师文化是一个复杂的过程。
④教师队伍的优秀决定了学校文化水平的高低。
⑤同时，不同的教师文化也塑造着不同的教师。
⑥教师文化就像一个“场”，而教师们就像一个个的电荷。
⑦电荷无时无刻都受着场的作用，同时也在不断改变着身处其中的场。
⑧在相互影响中，使得教师文化不断地演进着。
填上序号再修改：
序号：
；改为
；改为
；改为
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六、作文（60分）
18、阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
风可以吹起一张大大的白纸，却无法吹走一只小小的蝴蝶……
要求选好角度，确定立意，明确文体，自
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