八年级下册语文期末复习改编.docx
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八年级下册语文期末复习改编
八年级下册语文期末复习提纲
二、课文理解
1、《藤野先生》是鲁迅先生（我国现代伟大的文学家、思想家、革命家）写的一篇回忆性散文，被收在散文集《朝花夕拾》里。
这篇文章表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。
作者追述了自己弃医从文的思想变化，文中洋溢着强烈的爱国主义感情。
文章以作者与藤野先生的交往为明线，还有一条内在的暗线，就是作者思想感情的变化。
文中具体写了四件事，从不同侧面表现了藤野先生的高贵品质。
（1）主动关心“我”的学习，认真为“我”
添改讲义，表现了藤野先生自始至终认真负责的精神。
（2）为“我”改正解剖图，体现了藤野先生对学生严格要求和循循善诱。
（3）关心解剖实习，表现藤野先生对“我”的学习一直关心、一直惦记，既热情，又诚恳。
（4）向“我”了解中国女人裹脚，表现了他对骨学的兴趣和求实精神。
文中还有白描的手法来勾画人物的特征。
本学期我们还学过他的一首散文诗《雪》，选自他的散文诗集《野草》
2、《我的母亲》作者是学者胡适。
文章选自《胡适自传》。
表现了母亲那无比深挚的爱子之情和优秀的性格品质，表达了作者对母亲的怀念和敬爱。
从全文来看，课文写了母亲三个方面的事：
一是对我的管教；二是作为当家的后母如何处理家庭的难事和矛盾；三是如何对待他人对自己人格的侮辱。
写母亲作为后母当家之难，主要写了三件事：
（1）如何在除夕之夜对付败家子大哥的债主，表现了母亲宽容的度量和善良的品性；
（2）如何与我的大嫂、二嫂相处和如何
对待他们妯娌之间的矛盾。
这件事表现了母亲容忍、温和的性格。
（3）写母亲受人格上的侮辱非常生气，直到叫那个说了不负责任的话的五叔当面认错赔罪才罢休。
这件事表现了母亲“刚气”的一面。
因此在为人方面，母亲具有克己谦让，宽容善待，和睦仁慈的优秀品质。
3、《我的第一本书》选自《文化名人忆学生时代》（下），作者牛汉。
“我的第一本书”也是本文的叙事线索。
4、《列夫托尔斯泰》节选自《三作家》，作者茨威格是奥地利著名小说家，传记作家。
本文是一幅列夫托尔斯泰的“肖像画”，作者不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征，更为我们揭示了托尔斯泰深邃的精神世界。
字里行间洋溢着作者的无限崇敬与赞美之情。
文章在艺术手法上的独特表现主要有两个方面，一是作者写出自己心中伟人的平庸粗陋的一面，二是大量运用比喻和夸张的修辞手法。
5、《再塑生命》节选自《假如给我三天光明》，作者海伦凯勒，美国女作家，自幼因病成为盲聋哑人。
本文叙述了莎利文老师高超的教育艺术，同时也表现了作者求知的热望及艰辛而愉快的生活经历。
“再塑生命”从字面意思看，是“重新塑造生命、重新获得生命”的意思。
但在本文中，再塑生命，是指“爱的光明照到了我的身上”，本来，“我在那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情。
”但是，在莎利文老师的教育下，“我”的灵魂被唤醒，再次拥有“光明、希望、快乐和自由”。
6、《雪》选自鲁迅的散文诗集《野草》。
作者的思想感情是通过对北方的雪的赞颂表现出来的。
像江南的雪那种平和恬静的美固然能让人喜欢，但更崇高的美应该像北方的雪那样，敢于直面惨淡的人生，在悲壮的战斗中得到升华。
北方的雪：
如粉如沙，绝不粘连，蓬勃奋飞、精神：
独立的个性，不屈的意志，斗争的精神，献身的精神。
南方的雪（江南的雪）：
不能持久，绚丽好玩，滋润美艳，蕴藏生机。
思想：
江南的雪、表达了作者对故乡的怀念之情和热烈赞美，对美好生活的喜爱、向往，但略有遗憾。
7、《雷电颂》选自郭沫若的历史剧《屈原》。
它揭露了国民党统治下的黑暗现实，抨击了蒋介石的反动统治，传达了人民反对国民党独裁统治的真实意愿。
这篇独自，一是对风、雷、电的期待与歌颂，一是对光明的渴望与追求。
8、《短文两篇》中的《日》和《月》选自散文集《龙虎狗》，作者巴金，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。
现当代著名文学家。
赞美了他们为追求光和热而英勇献身的精神，表达了自己宁可轰轰烈烈地战死，也不愿寒冷寂寞地偷生的战斗决心。
《月》通过“我”对寒冷月光入侵的感受，写现实世界的寒冷和毫无生机，赞颂了像姮娥一样为改变现状而不惜牺牲的献身精神。
9、《海燕》是一篇著名的散文诗，作者高尔基，前苏联作家，“无产阶级艺术最伟大的代表者”（列宁语），社会主义现实主义文学奠基人、无产阶级革命文学导师。
主要作品有自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，长篇小说《母亲》，剧本《小市民》等。
《海燕》是高尔基在1901年3月写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，原题为“海燕之歌”。
全文运用象征的手法，通过对海燕在暴风雨即将来临之际勇敢欢乐的形象的描写，热情地歌颂了俄国无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神，是一曲无产阶级战斗的颂歌。
海燕象征勇猛坚强、乐观自信、富于献身精神的无产阶级革命先驱者的形象；“海鸥、海鸭、企鹅”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者；“乌云、狂风”象征反革命势力。
10、《组歌》中（《浪之歌》《雨之歌》选自《泪与笑》，作者纪伯伦，黎巴嫩诗《浪之歌》用海浪自述的口吻，写了海浪对海岸的爱情、对身边事物的友爱，表现了作者对纯真爱情和博爱精神的赞美，也曲折地表达了他对祖国忠贞不渝的感情和炎热的衷肠。
《雨之歌》用拟人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的运行、变化过程，颂扬了雨滴带给自然界的种种好处，歌颂了雨滴无私的奉献精神及博大的胸怀。
表现了一种生活的美，抒发了诗人热爱生活的炽热感情，蕴含着作者热爱祖国、愿为祖国奉献终生的精神。
11、《敬畏自然》是一篇议论性的散文，选自《大自然的智慧》，作者严春友。
全文运用了层层推进、水到渠成的论述方法。
从否定“征服自然”的口号开头，运用总括与具体展开相结合，巧妙运用对比的手法使立论充分，最手作出“敬畏自然”的结论。
告诉人类应该从根本上转变观念，再也不宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然，因为人类“只是大自然机体上普通的一部分”，人类和大自然中的其他事物是兄弟关系。
12、《罗布泊，消失的仙湖》节选自《善待家园——中国地质灾害忧思录》，作者吴岗。
本文是一篇报告文学，通过罗布泊今昔对比，揭示罗布泊由一个美丽的湖泊消失，是生态环境遭受人为破坏的悲剧。
将生态意识，环保意识，可持续发展意识的理念渗透课文，以强烈的呼声，警醒世人，要树立全民环保意识，搞好生态保护。
13、《旅鼠之迷》作者位梦华，这是一篇很别致的科学小品，文章采用记叙的框架、对话的方式来介绍科学知识。
从三个方面介绍北极旅鼠有三大奥秘，即，繁殖能力惊人，为动物世界之最；旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖过多，就有种种奇怪地自杀行为，或停止进食，或在天敌面前主动挑衅，或改变毛色，吸引天敌；死亡大迁移，数百万旅鼠汇成浩浩荡荡的队伍，奔向大海，葬身大海。
旅鼠的奇异行为给我们一个启示：
人类也不应该毫无节制地繁衍下去。
14、《大雁归来》节选自《沙乡年鉴》（一本自然随笔和哲学论文集，被称为“美国资源保护运动的圣书”），作者利奥波德，美国著名环境保护主义者。
文章用拟人的手法介绍了大雁迁徙的特性、规律及与人类的关系，认为大雁是人类的伙伴，动物使寺球充满生机，充满诗意，充满乐趣；人类应该珍爱有益无损的动物，和谐共处，不应该凭借自己的优势去伤害它们，一个“爱”字贯穿全文。
很显然，“保护野生动物，珍爱野生动物”就是全文的主旨。
在写法上，形象性、知识性和抒情性的完美结合，是本文的一大特色。
15、《喂——出来》选自《不速之客——星新一短篇小说选》，作者星新一，日本现代科幻小说作家，以微型小说著名，作品最大特点是构思巧妙。
本文是一篇科学幻想小说，以环境污染为题材，讲的是一场台风吹倒了一座古庙，庙底露出个无底洞，通过对这个洞一番研究后，后来成民填垃圾的地方，终于有一天，里面的东西又都飞了出来。
小说揭示了人与自然环境的关系，警示世人要正视环境问题。
小说的题目充满悬念，原是一个年轻人的喊叫，其实也蕴含队们对大自然认识的浅薄无知。
结尾再写小石头飞来，这种循环式结构耐人寻味，发人深省。
16、《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文。
作者沈从文，代表作《边城》，湖南凤凰人，现代作家、历史文物研究家。
文章描绘了三个场合中唱歌的情景，在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。
第一部分是山野对歌，主要写唱歌人；第二部分写山路漫歌，主要写唱歌环境；第三部分写村寨传歌，主要写唱歌的场面。
字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。
生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。
17、《端午的鸭蛋》作者汪曾祺，江苏高邮人，作家。
文章在结构上按照“端午风俗—家乡的鸭蛋—端午的鸭蛋”这一框架，先浓墨重彩地描绘出“端午”的气氛，再通过说鸭蛋，写家乡鸭蛋的名声、特色。
最后涉及正题“端午的鸭蛋”，着重写“鸭蛋络子”，于平淡的生活中发现情趣、发现诗意，在小小的鸭蛋里尝出生活的滋味，在悠然恬然之间，流露出对儿时生活的怀念，对故乡的热爱。
18、《吆喝》选自《北京城杂忆》，作者萧乾，作家、记者、翻译家。
文章以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景——吆喝，按照从早到晚和一年四季的顺序作介绍，在缓缓的追忆语调中流露出愉悦和怀想，引人体味生活中蕴含的浓郁情趣。
19、《春酒》作者琦君，台湾女作家。
文章通过写“过新年”“吃春酒”“吃会酒”几件事时，以我的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，来表现浓浓的人情民风之美和思乡之情。
构思精巧，语言生动传神。
20、《俗世奇人》是冯骥才描绘20世纪初天津地层市民和小生产者的生活的系列小说。
课文节选了其中的《泥人张》和《好嘴杨巴》。
《泥人张》通过写泥人张智斗海张五来表现他的沉稳、干练，面对海张五的羞辱能镇定自若，喜怒不形于色。
在斗争的两个回合中，他善于后发制人，以独特的方式，一招制敌。
《好嘴杨巴》中，描写了一个在小吃制作中构思奇妙和手艺精巧的杨七。
能够随机应变、处乱不惊的杨巴。
课文的语言本色朴素，具有浓郁的天津风味，并且幽默传神，极富表现力。
21、《与朱元思书》选自《艺文类聚》，作者吴均，字叔庠，南朝梁文学家。
这是一篇山水小品文，作者以简练隽永的笔墨，描绘了一幅充满生机的大自然画卷。
文章先总叙了富春江奇特秀丽的景色（奇山异水，天下独绝）。
然后转入对山之奇、水之异的描写。
触景生情，自然流露出对追求利禄之徒的蔑视，含蓄传达出热爱自然，避世退隐、鄙弃名利的高洁志趣。
在写法上，运用了骈体文的体式，全篇以偶句为主，讲究对仗和声律。
22、《五柳先生传》选自《陶渊明集》，作者陶渊明，字元豪，东晋著名田园诗人。
本文是作者托言五柳先生写的传记，实为自传。
全文从思想性格（闲静少言，不慕荣利）、爱好（性嗜酒、常箸文章、好读书）、生活状况（家贫）等方面塑造了一位不慕荣利、率真自然、安贫乐道的隐士形象。
文章在写法上有较突出的特点，即：
多用否定句（突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持），语言朴素洗练，内容看似平淡，实则蕴含深刻。
23、《马说》选自《韩愈文选》，作者韩愈，唐代文学家。
本文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。
作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。
揭露封建统治者埋没、摧残人才的现象寄托了作者为怀才不遇，有志难酬的愤懑之情。
千里马：
人才；伯乐：
能发现赏识任用人才的人；食马者：
不识人才、摧残人才、埋没人才的浅薄愚妄的统治者。
根本原因：
食马者不知其能千里而食也。
直接原因：
食不饱，力不足，才没不外见
24、《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》，作者宋濂，明初文学家。
这篇文章是作者给同乡后学的临别赠序。
在文中，作者叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历。
勉励后生勤奋学习，成为德才兼备的人。
26、《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。
本文是柳宗元被贬到永州以后写的《永州八记》的第四篇。
原题为《至小丘西小石潭记》，文章先写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受，写出了小石潭及周围幽深冷寂的景色和气氛。
在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。
幽深冷寂，孤凄悲凉
27、《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家。
文章是应朋友之约，为重修的岳阳楼作记。
作者以“记”为名，借题发挥，表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，含蓄地表达了对友人滕子京的慰勉之情。
全文内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。
句式以单行散句为主，间以骈偶短句，既流利畅达，又简洁凝练。
写景状物的骈句，辞彩华美，音韵和谐；议论抒情的散句，抑扬顿挫，富于变化。
这样骈散结合，文质兼美，具有很强的艺术感染力。
微斯人，吾谁与归？
既表达了作者向古仁人学习的决心，又含蓄地表达了对友人滕子京的慰勉之情
28、《醉翁亭记》选自《欧阳修散文选集》，欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，宋代文学家，“唐宋八大家”之一。
这是一篇文辞优美的山水游记，写于欧阳修到滁州任上的第二年，表达了作者寄情山水、与民同乐的情怀。
作者的“乐”归纳起来有三个方面：
一是“山水之乐”；二是“宴酣之乐”；三是“乐人之乐”。
文章在句式上骈散结合，使文章既有诗的意境，又有散文的美感。
29、《满井游记》选自《袁中郎集笺校》，作者袁宏道，字中郎，号石公，明代文学家，与其兄袁宗道，弟袁中道都有文学成就，被称为“公安三袁”。
他们认为，文学应当“独抒性灵，不拘格套”。
本文是一篇清新写景小品，生动地再现了一个“城居者”一冬都“拘促一室之内”，而今返回自然“或脱笼之鹄”的欢快心情。
表达了作者厌倦官场、寄情山水的思想感情。
三、重点句子翻译：
1、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反：
那些（为追求名利）像鸢飞那样极力攀高的人，看到这些（雄奇的）山峰，就会平息他那热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到这些（幽美的）山谷，就会流连忘返。
2、风烟俱净，天山共色：
没有一丝风烟雾都消散了，天空和群山有着同样的颜色。
3、急湍甚箭，猛浪若奔：
湍急的水流比箭还快，汹涌的波浪好像飞奔的马。
5、横柯上蔽，在昼犹昏：
横斜的树枝遮蔽着天空，即使在白天，也像黄昏是那样昏暗。
6、疏条交映，有时见日：
稀疏的枝条互相掩映，有时也能看见太阳。
7、闲静少言，不慕荣利：
先生安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。
8、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：
不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。
10、造饮辄尽，期在必醉：
去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。
11、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也：
简陋的居室里空空荡荡，遮不住风和阳光；粗布短衣上打满了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，先生却安然自若。
12、好读书，不求甚解：
爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。
13、既醉而退，曾不吝情去留：
喝醉了就回家去，一点儿也不会舍不得离开。
16、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意：
用鞭子打不采用正确的方法，喂养它却不能竭尽他的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思。
17、其真无马邪？
其真不知马也：
难道真的没有千里马吗？
大概是我真的不知道千里马吧！
18、食马者不知其能千里而食也：
喂养马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
19、且欲与常马等不可得，安求其能千里也：
想要它跟普通的马一样尚且不可能得到，又怎么能要求它日行千里呢？
20、走送之，不敢稍逾约：
跑去把书送还，不敢稍微超过约定的期限。
21、余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意：
我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，一点不羡慕他们。
22、色愈恭，礼愈至：
我的表情更加恭顺，礼节更加周到。
24、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：
因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
25、俯身倾耳以请：
弯下身子，侧着耳朵请教。
26、门人弟子填其室，未尝稍降辞色：
学生挤满了他的屋子，但他并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
27、家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还：
家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。
28、全石以为底：
潭以整块石头为底。
29、卷石底以出：
石底有些部分翻卷过来露出水面。
30、蒙络摇缀，参差披拂：
遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
31、皆若空游无所依：
都好像在空中游动，什么依靠也没有。
32、日光下彻，影布石上：
阳光照到水底，鱼的影子印在水底的石上。
33、斗折蛇行，明灭可见：
溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
34、俶尔远逝，往来翕忽：
忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷。
35、凄神寒骨，悄怆幽邃：
使人感到心情凄凉，寒气透骨。
幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
36、越明年，政通人和，百废具兴：
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。
37、此则岳阳楼之大观也：
这就是岳阳楼的雄伟景象。
39、不以物喜，不以己悲：
不因为外物的好坏和自己的得失，而感到或喜或悲。
40、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君：
在朝廷做官，就为平民百性忧虑；处在荒远的江湖间，就为他的君主担忧。
41、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：
（这时）登上这座楼，就会感到胸怀开阔、精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。
42、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：
在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐。
43、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也：
山势回环，路也跟着拐弯，有一座像鸟张开翅膀一样的亭子，高踞在泉水上边，这就是醉翁亭。
44、山水之乐，得之心而寓之酒也：
欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
45、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也：
脸色苍老，头发发白，醉醺醺地坐在宾客中间的，是太守喝醉了。
47、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也：
喝醉了能同大家一起享受快乐，酒醒后（又）能用文章来表达这种快乐的，那是太守。
53、宴酣之乐，非丝非竹：
宴会喝酒的乐趣，不在于音乐上。
56、高柳夹堤，土膏微润：
高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润。
59、泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者：
汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的。
60、始知郊田之外未始无春，而城居者未知之也。
：
（我）才知道城郊田野的外面未尝没有春天，只是居住在城里的人却不知道罢了。
四、古诗文默写：
1、文天祥在《过零丁洋》一诗中，运用比喻表现宋朝国势危亡、个人身世坎坷的句子是：
山河破旧风飘絮，身世遭逢雨打萍。
2、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中揭示新事物必将取代旧事物的千古名句是：
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
3、《山坡羊•漳关怀古》中以精辟的议论，揭示封建统治与人民对立的句子是：
兴，百姓苦，亡，百姓苦。
4、民族英雄文天祥曾有一名句与孟子“舍生取义”的精神是一脉相承的，这一名句是：
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
5、苏轼在《水调歌头》中望着明月遥祝兄弟平安，现在人们也常常用来祝福亲友的词句是：
但愿人长久，千里共婵娟。
6、《马说》一文中揭示千里马被埋没原因的句子是：
食马者不知其能千里而食也。
7、《过零丁洋》一诗表明作者以死明志的千古名句是：
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
8、《山坡羊•潼关怀古》中概括封建社会本质，寄寓对劳动人民的深切同情，对封建统治者强烈遣责的名句是：
兴，百姓苦，亡，百姓苦。
9、陶渊明在《五柳先生传》中，对读书问题发表的独到见解是：
好读书，不求甚解。
10、《赤壁》中以二乔的命运来反映赤壁之战的重大影响的诗句是：
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
11、《过零丁洋》中最能体现文天祥崇高民族气节的两句话是：
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
12、《山坡羊•潼关怀古》中作者对以往历史所作的概括与评价的诗句是：
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
13、《水调歌头》中表达了与亲人共赏人间美景的愿望的诗句是：
但愿人长久，千里共婵娟。
14、《小石潭记》中写游鱼静态的句子是：
影布石上，佁然不动；写游鱼动态的句子是：
俶尔远逝，往来翕忽；描写游玩时的凄凉感受的句子是：
凄神寒骨，悄怆幽邃；与“庭下积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”有异曲同工之妙的句子是：
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。
15、《岳阳楼记》中有很多脍炙人口的成语：
形容国泰民安的是政通人和；形容建设事业蓬勃发展的是百废俱兴；形容景色是事物多种多样，非常壮观的是气象万千；形容水势浩大的是：
浩浩汤汤；形容心胸开阔，精神愉快的是：
心旷神怡；描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是：
不以物喜，不以己悲；由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是：
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；抒写作者政治抱负的句子是：
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是：
沙鸥翔集，锦鳞游泳
16、《醉翁亭记》中的点睛之笔是：
人之从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也；表达“太守之乐”的句子是醉能同其乐，醒能述以文者；说明“言在此而意在彼”的句子是：
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也；把“醉”与“乐”统一起来，点明全文主旨的句子是：
醉能同其乐。
17、《满井游记》中比喻春水清澈晶亮，水波闪烁发光的句子是：
晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也；写自己愉快欢畅的心情的句子是：
若脱笼之鹄；总写春天景物的一句是：
高柳夹堤，土膏微润，一望空阔；文中富有哲理性的一句话是：
始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
18、李白《行路难》一诗中，表现作者远大志向的名句是：
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
19、唐代边塞诗人岑参《白雪歌送武判官归京》中以梨花喻雪的名句是：
忽如一夜春风来，千树万树梨花开；最后两句诗，将诗人因朋友离去而产生的无限惆怅之情抒写到了极致，这两句诗是：
山回路转不见君，雪上空留马行处
20、龚自珍《已亥杂诗》中以落花为喻、表明自己心志的诗句是：
落红不是无情物，化着春泥更护花。
21、《饮酒》（其五）中表现诗人悠闲自在的隐居生活的名句是：
采菊东篱下，悠然见南山。
22、杜甫身居漏雨的茅屋，仍有忧国忧民的情思，在《茅屋为秋风所破歌》中发出了：
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。
五、文体知识（包括古代）
1、散文诗：
散文诗是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。
它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。
从本质上看，它属于诗，有诗的情绪和幻想，给读者美感和想象，但内容上保留了有诗意的散文性细节；从形式上看，它有散文的外观，不像诗歌那样分行和押韵，但不乏内在的音乐美和节奏感。
可以说它是用散文形式写成的诗篇。
《雪》
2、骈文：
骈文是介于诗和散文之间的一种文体，骈文也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。
全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。
3、序：
是一种文体，有两种。
一是赠序，一是书序。
后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。
有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。
赠序：
古代送别时常以诗文相赠，所送的文字，称为赠序。
赠序多为推重、赞许或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》。
4、铭：
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。
刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的《陋室铭》。
5、书：
即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。
中国古代的抒情散文即始于书信。
6、说：
古代的一种议论体裁,用以陈述作者对社会上某些问题的观点;写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理;讲究文采,和现在的杂文大致相近。
7、记：
“记”是古
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