高考范文中常出现的 名言.docx
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高考范文中常出现的名言
高考范文中常出现的这些名言
名人名言
●人皆知涤其器，而莫知涤其心。
——《傅子》
●种树者必培其根，种德者必养其心。
——明代思想家王守仁（王阳明）《传习录》
●天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
——苏轼
●草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。
——清•沈近思
●独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。
——陈寅恪
●生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
──巴金
●人生有三层楼：
第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。
——丰子恺
●你要看一个国家的文明，只消考察三件事：
第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
——胡适
●即使踏着荆棘，也不觉悲苦；即使有泪可落，亦不是悲凉。
——沈从文
●眼睛因多流泪水而愈纯明，心因饱经忧患而愈温厚。
——琦君
●真正的宁静并不是避开车马喧市，而是在心灵修篱种菊，这才是真正的宁静。
——林徽因
●所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
——木心《素履之往》
●生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。
假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
——木心
●牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。
它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。
——张抗抗《牡丹的拒绝》
●只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱！
——泰戈尔
●生当如夏花之绚烂，死当如秋叶之静美。
——泰戈尔
●生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。
——王尔德
●为了自己，我必须饶恕你。
一个人，不能每夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。
——王尔德
●一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。
──别林斯基
●许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。
──肖伯纳
●应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
──茨巴尔
●外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂——伏尔泰
●平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。
──列别捷夫
●生活让我们遍体鳞伤，可是后来，那些受过的伤终将长成我们最强壮的地方。
——海明威
●人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。
──罗曼.罗兰
●你有你的路。
我有我的路。
至于正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。
——尼采
●有三样东西有助于缓解生命的辛劳：
希望、睡眠和笑。
——康德
●老年时像青年时一样高高兴兴吧！
青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
——康德
●有两种东西，对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，（世界上有两件东西能震撼人们的心灵）：
一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。
——康德
●如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。
但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。
我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。
——曼德拉
弘一法师语录
◆无心者公，无我者明。
◆必有容，德乃大。
必有忍，事乃济。
◆修己以清心为要涉世，以慎言为先。
◆逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
◆心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
◆有才而性缓，定属大才。
有智而气和，斯为大智。
◆不为外物所动之谓静。
不为外物所实之谓虚。
◆以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以德养天下万世。
◆人之谤我也，与其能辩，不如能容。
人之侮我也，与其能防，不如能化。
◆公，生明。
诚，生明。
从容，生明。
公生明者，不蔽于私也。
诚生明者，不杂以伪也。
从容生明者，不淆于惑也。
◆人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利。
后乃视为故常，而恬不为意。
则莫大之患，由此生矣。
◆人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。
即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。
否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
周国平语录
《灵魂只能独行》
◆人的高贵在于灵魂。
◆人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。
◆人是要有一点精神的。
万有皆逝，惟有精神永存。
◆人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。
◆一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
◆一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身给行为者造成的精神后果。
高尚是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚。
◆上天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。
把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。
把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。
◆许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。
那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。
真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
毕淑敏语录
◆即使是一块苦胆泡过的黄连，长久的咀嚼，也会使它的苦涩慢慢淡下去。
◆只要你自己不倒，别人可以把你按倒在地上，却不能阻止你满面灰尘、遍体伤痕地站起来。
◆如果你愤怒，你就呐喊；如果你哀伤，你就哭泣；如果你热爱，你就表达。
不自我贬低，不自怨自艾，勇敢做自己。
◆主动的放弃，如同退潮的海水，在动荡归于平静的过程中，遗留下屹立的东西，那才是你生命中最重要的礁石。
◆只有内心的坚定，才能把岁月留下的伤痕，化作成长的书签。
微笑，虽饱经创伤，仍动人心扉；美丽，虽历经磨难，仍毫发无损；慈祥，虽万般摧残，仍春风拂面。
◆凡是自然的东西都是缓慢的。
太阳一点点升起，一点点落下；花一朵朵开，一瓣瓣地落下，都慢得很。
那些急骤发生的自然变化，多是灾难，如火山喷发、飓风和海啸。
一个孩子长大是很慢的。
杨绛语录
◆中国著名的作家，戏剧家、翻译家，在她瘦小的身体里蕴藏着强大的力量。
在她的作品里没有花哨的渲染，只有简洁的语言，看起来平平淡淡，却有着本色的绚烂。
《走到人生边上》
◆我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
◆唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。
◆在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。
◆我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。
◆人的本性里有灵性良心。
在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。
◆这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。
◆人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。
◆假若是个萝卜，就要力求做一个水多肉脆的好萝卜，假若是白菜，就要做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。
◆我和谁都不争，和谁我都不屑，我爱大自然，其次是艺术，我烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。
◆消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。
一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
◆读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。
◆世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。
书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪。
◆我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。
我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。
细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。
王小波语录
《理想国与哲人王》《黄金时代》《人为什么活着》《我的精神家园》
◆人应该有所敬畏。
◆生活是天籁，需要静神聆听。
◆人活着总要有个主题，使你魂梦系之。
◆青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
◆每个人都有自己的本质，放到合适的地方就大放光彩。
◆一个人只有今生今世是不够的,他还应当有诗意的世界。
◆只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。
◆在人世间有一种庸俗势力的大合唱，谁一旦对它屈服，就永远沉沦了。
◆干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。
◆永不妥协就是拒绝命运的安排，直到它回心转意，拿出我能接受的东西来。
◆一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
◆好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星，虽然我会死，可一想到死后，这条追寻智慧的路还有人在走，心里就很高兴。
鲁迅名言
◆从来如此，便对吗？
《狂人日志》
◆倘只看书，便变成书橱。
《读书杂谈》
◆其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
◆墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
◆死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
◆必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
◆只要能培一朵花，就不妨做会朽的腐草。
◆不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
◆愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的。
◆中国公共的东西，实在不容易保存。
如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。
◆我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。
◆中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客。
见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
《最先与最后》
◆我每看运动会时，常常这样想：
优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
《最先与最后》
◆在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
◆中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。
不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
《娜拉走后怎样》
◆文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
◆我看一切理想家，不是“怀念过去”，就是“希望将来”，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。
所有最好的药方即所谓“希望将来”。
《两地书》
◆勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。
这些孱头们。
孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼。
《杂感》
纪伯伦语录
《沙与沫》
◆灵魂像一朵千瓣的莲花，自己开放着。
◆人只有沿着黑夜之路前进才能到达黎明。
◆不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。
◆一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。
◆也许大海给贝壳下的定义是珍珠，也许时间给煤炭下的定义是钻石。
◆理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。
◆你的心灵常常是战场。
在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。
◆飞舞在田野上的蝴蝶和闪耀在草丛间的露珠，在埃及金字塔消逝和纽约的高楼大厦不留一点痕迹之后，仍将存在。
◆（我的心灵告诫我，它教我不要因一个赞颂而得意，不要因一个责难而忧伤。
）树木春天开花夏天结果并不企盼赞扬，秋天落叶冬天凋敝并不害怕责难。
◆你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。
你要静守，度过你心里凄凉的冬日。
◆我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
◆一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养。
好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
◆我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：
人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。
我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：
世界是自己的，与他人毫无关系。
100句高考常用文言文
1.哀哀父母，生我劬（qú）劳。
——《诗经》
译：
可怜我的父母啊，如此劳苦的养育我。
2.天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
——《尚书》
译：
上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。
3.人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》
译：
人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
4.非知之艰，行之惟艰。
——《尚书》
译：
懂得道理并不难，实际做起来就难了。
5.宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
——《尚书》
译：
（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。
6.满招损，谦受益。
——《尚书》
译：
自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
7.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》
译：
玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
8.见利不亏其义，见死不更其守。
——《礼记·儒行》
译：
不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。
9.恶言不出于口，忿言不反于身。
——《礼记·祭义》
译：
自己不说出恶言,别人的忿语就不会返回到自身上来。
你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。
10.见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》
译：
见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
11.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》
译：
干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
12.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》
译：
君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
13.天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》
译：
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
14.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》
译：
两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听。
15.君子藏器于身，待时而动。
——《周易》
译：
君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
16.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》
译：
见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
17.己所不欲，勿施于人。
——《论语》
译：
自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
18.不怨天，不尤人。
——《论语》
译：
遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
19.不迁怒，不贰过。
——《论语》
译：
犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
20.小不忍，则乱大谋。
——《论语》
译：
不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。
对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
21.小人之过也必文。
——《论语》
译：
小人对自己的过错必定加以掩饰。
22.过而不改，是谓过矣。
——《论语》
译：
有了过错而不改正，这就是真的过错了。
23.三思而后行。
——《论语》
译：
每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
24.仰不愧于天，俯不怍于人。
——《孟子》
译：
为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。
25.君子莫大乎与人为善。
——《孟子》
译：
君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
26.生于忧患，死于安乐。
——《孟子》
译：
忧患使人得以生存发展，贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。
27.人皆可以为尧舜。
——《孟子》
译：
只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
28.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》
译：
尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
29.穷则独善其身，达则兼济天下。
——《孟子》
译：
不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样。
30.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《孟子》
译：
金钱地位不使自己迷惑腐化，贫苦穷因不改变自己的志向，权势武力不让自己屈服变节，这才是大丈夫。
31.当仁，不让于师。
——《论语》
译：
遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
32.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》
译：
君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
33.人不知而不愠，不亦君子乎?
——《论语》
译：
如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风度的表现吗?
34.言必信，行必果。
——《论语》
译：
说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
35.毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语》
译：
讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
36.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》
译：
三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。
我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
37.君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》
译：
富贵不能扰乱他的心意，贫贱不能改变他的节操，威武不能屈服他的意志，这就叫大丈夫。
38.自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。
——《孟子》
译：
自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。
39.人之患在好为人师。
——《孟子》
译：
人的毛病，在于喜欢教导别人，做别人的老师。
喜欢教导别人的人，又往往自以为是，自以为正确，一副高高在上的气魄。
40.人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》
译：
人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。
人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
41.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——《中庸》
译：
勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
42.不以一眚（shěng）掩大德。
——《左传》
译：
评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
43.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《庄子》
译：
君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
44.吾生也有涯而，知也无涯。
——《庄子》
译：
我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
45.巧者劳而知者忧，无能者无所求。
——《庄子》
译：
有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。
46.见侮而不斗，辱也。
——《公孙龙子》
译：
当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
47.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
——《韩非子》
译：
千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
48.事随心，心随欲。
欲无度者，其心无度。
心无度者，则其所为不可知矣。
——《吕氏春秋》
译：
事从心出，心随欲来，如果不从心欲的细微处观察事物，我们往往会被事物的表象所欺骗。
纵横古今中外，详细考察事情的成败得失。
如果深入观察，就会发现。
事情的发展往往是被人的心欲所控制。
49.多行不义必自毙。
——《左传》
译：
坏事做得太多，终将自取灭亡。
50.人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传》
译：
人没有不犯错误的，只要能及时改正自己的错误，就是最好的了。
51.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》
译：
不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
52.学不可以已。
——《荀子》
译：
学习是不可以停止的。
53、知而好问，然后能才。
——《荀子》
译：
聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
54.言之者无罪，闻之者足以戒。
——《诗序》
译：
提出批评意见的人，是没有罪过的。
听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
55.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》
译：
好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
56.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
——《史记》
译：
天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。
57.临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书》
译：
站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
58.先发制人，后发制于人。
——《汉书》
译：
先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
59.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。
——汉·司马迁
译：
人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
60.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
——《史记》
译：
鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
61.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
——《史记》
译：
不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。
62.天知、地知、我知、子知，何谓无知？
——《后汉书》
译：
天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
63.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
——《后汉书》
译：
人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
64.智者弃短取长，以致其功。
——《后汉书·王符传》
译：
聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
65.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》
译：
对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
66.读书百遍而义自见。
——《三国志》
译：
读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
67.君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。
——《隋书·文帝纪》
译：
君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
68.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以
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