届江西省九江市十校高三联考一语文卷解析版解析.docx
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届江西省九江市十校高三联考一语文卷解析版解析
2017届江西省九江市十校高三联考一语文卷
1．下列各句中划线成语的使用，全都正确的一组是（）
①近年来，随着我国证券市场的迅速发展，股指期货市场呼之欲出。
②正是张老师这样的人几十年如一日，默默为学生的健康成长奉献自己的青春年华，满城风雨，润物无声，才有今天人才辈出的盛世。
③莫言用一场精彩的演讲，充分展示了中国人的平实、淡定、从容、自信，让人见微知著，于“中国故事”中品味“中国精神”。
④新一届中央领导三令五申地强调，官员要率先垂范，坚决杜绝公款浪费，尤其要刹住一些机关年底突击消费的歪风。
⑤在那荒唐的十年中，说谎的艺术发展到了登峰造极的地步，谎言变成了真理，说真话倒犯了大罪。
⑥经济改革是一项长期的任务，不是一夜之间就能成功的，所以不能因噎废食，给改革一定的时间才是对待改革的正确态度。
A．①②③B．①④⑤C．①③⑤D．③⑤⑥
【来源】【百强校】2017届江西省九江市十校高三联考一语文卷（带解析）
【答案】C
【解析】
试题分析：
本题考查正确使用成语。
呼之欲出，形容画像非常逼真，也形容文学作品的人物描写十分生动。
也指某事即将揭晓或出现，句中用最后的含义，正确。
满城风雨，原形容重阳节前的雨景。
后比喻某一事件（坏事）传播很广，到处议论纷纷。
错误。
见微知著，微：
隐约；著：
明显。
意指看到微小的苗头，就知道可能会发生显著的变化。
比喻小中见大、以小见大。
正确。
三令五申，令：
命令；申：
表达，说明。
多次命令和告诫。
与强调重复，错误。
登峰造极，比喻学问、技能等达到最高的境界或成就，也比喻做坏事猖狂恶劣到极点。
正确。
因噎废食，比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。
不合语境，错误。
【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。
能力层级为表达运用E。
【技巧点拨】成语的错误类型主要有内涵不明，感情色彩失当、对象错类和不合语法，考核的重点是望文生义、对象错配和褒贬失当，这就要求在平时的成语积累中找到成语的关键，记忆含义的同时还要记忆用法，如词义的褒贬、适用的对象、语法功能，在答题时首先明确句子要表达的意思，然后分析成语的内涵，看是否搭配恰当，此题中三令五申，令：
命令；申：
表达，说明。
多次命令和告诫。
与强调重复，错误。
总之不但要加强成语的意思的积累，还要注意用法的积累。
2．下列各句中，没有语病的一句是（）
A．在《平凡的世界》中，着墨于夫妻情、父子情、兄弟姐妹情，也有家庭之外的乡里情，这些情感平淡到近乎自然，却在不经意间感人至深。
B．近来，男神女神领军高校招生宣传，即使有人质疑这种方式，但在有些人看来，这种具有视觉冲击力以及传播效果的宣传方式灵活、自然，值得肯定。
C．一段时间以来，利用虚假身份信息违法犯罪、危害社会的行为时有发生，老百姓反映强烈，制约了整个社会治安防控体系建设。
D．世界上已有100多个国家建立了完善的动物福利制度。
作为农业大国，我国动物饲养、产品加工、出口企业自然应关注世界动物福利的动向。
【来源】【百强校】2017届江西省九江市十校高三联考一语文卷（带解析）
【答案】D
【解析】
试题分析：
本题考查语病。
先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。
A项滥用介词，在《平凡的世界》中改为《平凡的世界》。
B项关联词不搭配，即使有人质疑这种方式中的“即使”改为尽管。
C项中途易辙，老百姓反映强烈改为引起老百姓强烈反响，因为制约了整个社会治安防控体系建设的不是老百姓反映强烈。
【考点定位】辨析并修改病句。
能力层级为表达运用E。
【技巧点拨】语病主要分为两大类：
结构性语病和语义性语病，本题主要考查结构性语病。
要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。
对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。
对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。
如C项中途易辙，老百姓反映强烈改为引起老百姓强烈反响，因为制约了整个社会治安防控体系建设的不是老百姓反映强烈。
对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。
对逻辑概念方面的不协调，可以凭事理推断，注意题干的要求，究竟选择的是有语病还是无语病的一项。
3．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是
礼是修身的主要门径。
西方文化以神为中心，中国文化以人为中心。
。
其间的取径，则是礼乐人生，外内双修。
因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。
人生是漫长的，但关键之处只有几步，因此从束发开始，每逢人生的转折点，国家都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列的“人生礼仪”进行指导，从而在总体上维持了全民族的文明水平。
A．中国文化勉励人们成为道德高尚的君子，要求人们努力修为，甚至成圣成贤。
B．中国文化要求人们努力修为，勉励人们成为道德高尚的君子，甚至成圣成贤。
C．成为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，是中国文化的追求，故中国文化要求人们努力修行。
D．成圣成贤，甚至成为道德高尚的君子，是中国文化的追求，故中国文化要求人们努力修行。
【来源】【百强校】2017届江西省九江市十校高三联考一语文卷（带解析）
【答案】B
【解析】
试题分析：
本题考查语言表达连贯的能力。
解答连贯题最重要的方法就是根据上下文意进行推断。
解答此题，保持叙述主体的一致，所以中国文化放开头，再根据递进关系确定答案。
【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。
能力层级为表达运用E。
【名师点睛】对于考查语句连贯性的题目，考生应按照如下步骤操作：
1．抓中心。
首先要统揽全局，抓中心句，分析句子的性质和作用（如总领句、总结句、过渡句、解说句、观点句、材料句等），然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。
2．抓思路。
句子中的思路一般指三个方面：
时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序。
空间顺序如从上到下，从左到右，从外到内；逻辑顺序，就是人们认识客观世界的具有规律性的顺序。
3．抓标志。
语言标志常常表现为：
关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系（内容上、形式上）、陈述对象或议论角度、抓句式等等。
4．抓语境。
文章要表达的情感或喜或悲或褒或贬，或高昂或低沉，是通过一定的情景色彩渲染而完成的。
在同一段文字中，这种基调、气氛、色彩要保持一致。
如本题保持叙述主体的一致，所以中国文化放开头，再根据递进关系确定答案。
4．下面一段文字如果加上一些虚词，表达会更完整、表达效果会更好。
请将下面的虚词插入文中适当的位置。
插入后，将紧跟虚词后的词语或短语填在横线上。
尊重劳动和劳动者，不限于是针对某个阶层的劳动和劳动者，“所有劳作的人”，它包括体力劳动者，也包括脑力劳动者。
在提倡“大众创业，万众创新”’的今天，劳动与劳动者的“外延”进一步延伸，劳动者所创造的价值以更多不同的形式来体现和影响社会的进程。
而是②既③更是④特别是⑤也
【来源】【百强校】2017届江西省九江市十校高三联考一语文卷（带解析）
【答案】①而是“所有劳作的人”②既包括体力劳动者③更是进一步④特别是在提倡⑤也以更多不同
【解析】
试题分析：
本题考查关联词语的用法。
连词是用来做关联词语的主要词类，某些副词可充当关联词。
3．有些短语也可以充当关联词语，如“而是”、“既”。
关系类型：
并列、承接、递进、选择、转折、假设、条件、因果等。
考生要在整体把握内容的基础上考虑，不能一叶障目。
【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。
能力层级为表达运用E。
【技巧点拨】通读全文，感受语段的义脉和文气，体会文段的内在逻辑关系。
弄清所给的每个虚词所表达的逻辑关系，再读文段，仔细揣摩逻辑关系，试着将所给虚词还原到文段最恰当之处。
完成答题不可能一蹴而就，要多读几遍，试着将同一虚词放在不同的可能位置上，比较揣摩，检验答案。
如本题“不限于是”结合后面内容，其实就是考查关联词“不是、而是”；“体力劳动者”“脑力劳动者”是“既、也”的关系等。
阅读下面的文字，完成文后各题。
拜祭先祖，其来有自。
从甲骨文时代就有文字的证明，延绵至清末，始终未断。
纵观古今，拜祭的形式随着时间、世情的变化而有所演变。
但是万变不离其宗：
拜祭先祖理念的根基，也就是为何拜祭先祖，没有改变。
炎黄文化成型于农耕时代。
农耕生产的发展、家庭和家族的繁衍，很重要的是要靠继承。
从财产到技能、知识，都需要承接先人和前辈的成果。
重继承，是中华民族文化区别于世界上很多民族文化的特征。
不仅继承宗祖给自己的知识，还要延续他们的道德观念和价值追求。
正是由于重继承，在继承中发展，所以中国被称为一个文化“早熟”的民族。
这是以希伯来系列文化为标杆，而且出于历史线性发展观。
前工业化时期希伯来文化与希腊罗马文化结合，经过文艺复兴，形成了西方的观念体系，包括西方哲学所说的宇宙观、价值观、伦理观和审美观。
而中国早在农耕还比较原始的时候，就已经有了自己的哲学思考体系，这一体系的定型者就是孔子。
我们的文化至少五千年来延绵未绝。
定型早，有足够的时间深入到民众心里，渗透在人们衣食住行的每一个习惯里。
因此，尽管有外族入侵和内乱，仍然无法使它中断和消灭。
中华民族一代一代举行拜祭，反映了人们对于社会发展、进步的思考。
我们对于先祖先烈为社会所作的贡献和对今天的影响，有着富于理性的认识。
这就是，社会要通过劳动，构成和谐的气氛，加强继承和传播，并且不断地创造。
今天无论是拜祭伏羲、黄帝，还是拜祭孔子，没有人想回到那个时代的状况中去生活，先祖的精神是在激励我们不断前进。
我是从哪里来的?
将要归于何处?
至今这还是人类思考的头等问题。
中华民族长期思考得出的结论是：
我们来自大自然与先祖；自己也会沿着这条路走下去；人终有一死，尸骨灭而精神存；时间、空间转变了，此理则依然。
例如清明节的家祭，实质和拜祭民族共同祖先相同。
用宋朝哲学家的话说，这叫“理一分殊”。
理一，就是寻根溯源，想象未来，想到自己如何继承先祖的精神，如何继续创造，而这一切都围绕着如何完善人生的价值；“分殊”，就是拜祭黄帝、伏羲、家祖和父母等等，对象、形式各有特色。
但是，当一个社会只有小家庭拜祭祖先，久之，这个社会就呈现出一种离散趋势，凝聚力减弱。
想想过去，思考现在，有心人都会认识到，我们今天的生活、学术、社会，都是对古代的继承和发展。
未来的发展，也离不开今天的基础。
既然如此，我们这个时代的人就要想到，应该如何做人，一百年后的后代将如何议论现在的我们。
一想到此，我们越发感到一种敬畏，应该感谢列祖列宗，应该给后人留下点什么。
5．下列关于“拜祭先祖”的说法，不符合原文意思的一项是（）
A．中华民族拜祭先祖的历史极其悠久，有文字可考的历史可以追溯到甲骨文时代。
B．拜祭先祖，虽说拜祭对象和形式可以不同，但在精神实质上却是一致的。
C．尽管拜祭先祖的形式会因时代和世情的不同而有所改变，但拜祭先祖的理念一直未变。
D．拜祭先祖，缅怀先祖，是为了延续他们的道德观念和价值追求，用先祖的精神激励我们不断前进。
6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．中华文化是“早熟”的文化，而且定型早，所以才能历经外族入侵和内乱，仍然延绵不断。
B．中华文化是农耕文化。
农耕生产的发展、家庭和家族的繁衍，很重要的是要靠继承。
所以注重继承是中华文化与世界上其他民族文化的根本区别。
C．中华民族拜祭先祖，无论是拜祭伏羲、黄帝、孔子，还是拜祭自己的祖先，都是为了对先祖的贡献有理性的认识，并将先祖的精神继承和传播下去。
D．拜祭先祖既是寻根溯源，继承先祖的精神，又是想象未来如何继续创造，最终指向是完善人生的价值。
7．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．中华民族拜祭先祖的传统绵延不绝，反映出炎黄子孙对先祖开创的中华文明的热爱，缅怀先祖的精神，渴望从先祖的精神中得到激励。
B．中国文化被认为“早熟”的文化，这是以希伯来系列文化为标杆得出的观点。
如果以中华文化为标杆，也可以说西方的文明是“晚熟”的。
C．拜祭先祖，要求我们想想过去，我们今天的生活、学术、社会，都是对古代的继承和发展。
同时也要求我们想想现在，我们应当给后人留下点什么。
D．一个只有小家庭拜祭祖先的社会是一个人心离散的社会，因此，只有恢复全社会对民族共同祖先的祭拜仪式，才能增强民族凝聚力。
【来源】【百强校】2017届江西省九江市十校高三联考一语文卷（带解析）
【答案】
5．C
6．B
7．D
【解析】
5．
试题分析：
题干要求选出关于“拜祭先祖”的说法不正确的，这是考查学生理解文章重要概念的能力。
首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。
C项结合原文内容“纵观古今，拜祭的形式随着时间、世情的变化而有所演变。
但是万变不离其宗：
拜祭先祖理念的根基，也就是为何拜祭先祖，没有改变”可知，原文是拜祭先祖理念的根基，也就是为何拜祭先祖，没有改变。
【考点定位】理解文中重要概念的含义。
能力层级为理解B。
【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，联系题干，此题的选项C结合原文内容“纵观古今，拜祭的形式随着时间、世情的变化而有所演变。
但是万变不离其宗：
拜祭先祖理念的根基，也就是为何拜祭先祖，没有改变”可知，原文是拜祭先祖理念的根基，也就是为何拜祭先祖，没有改变。
6．
试题分析：
题干要求选出不符合原文意思的一项，可见本题考查对作者观点的理解。
先找出选项所在文章语段，选项B结合文本内容“农耕生产的发展、家庭和家族的繁衍，很重要的是要靠继承。
从财产到技能、知识，都需要承接先人和前辈的成果。
重继承，是中华民族文化区别于世界上很多民族文化的特征”可知，原文是重继承，是中华民族文化区别于世界上很多民族文化的特征。
不是所有的其他民族，文中也没说是根本区别。
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。
能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般是“下列各项中，表述不符合原文意思的一项是”，“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。
B项结合文本内容“农耕生产的发展、家庭和家族的繁衍，很重要的是要靠继承。
从财产到技能、知识，都需要承接先人和前辈的成果。
重继承，是中华民族文化区别于世界上很多民族文化的特征”可知，原文是重继承，是中华民族文化区别于世界上很多民族文化的特征。
不是所有的其他民族，文中也没说是根本区别。
7．
试题分析：
题干问的是“根据原文提供的信息，下列理解不正确的一项”，可见本题考查对作者观点的理解。
先找出选项所在文章语段，D项结合文本内容“当一个社会只有小家庭拜祭祖先，久之，这个社会就呈现出一种离散趋势，凝聚力减弱。
想想过去，思考现在，有心人都会认识到，我们今天的生活、学术、社会，都是对古代的继承和发展”可知，恢复仪式只是形式，不一定能增强民族凝聚力。
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。
能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般是“下列各项中，表述不符合原文意思的一项是”，“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，选项D结合文本内容“当一个社会只有小家庭拜祭祖先，久之，这个社会就呈现出一种离散趋势，凝聚力减弱。
想想过去，思考现在，有心人都会认识到，我们今天的生活、学术、社会，都是对古代的继承和发展”可知，恢复仪式只是形式，不一定能增强民族凝聚力。
8．阅读下面的文字，完成文后各题。
启明小学
侯发明
靠山屯小学原来是一座庙，有些年头了。
墙是那种用土和麦秸混合后夯起来的，只有四边墙角是用规则不一的石头垒起来的，屋顶是用红瓦一块一块铺上去的，说是红瓦，颜色已经变得淡了许多。
窗户是用塑料薄膜蒙上去的，稍微有一点风吹草动，呼啦呼啦响，像是出鬼了。
若是冬天，屋子成了冰窖，冷得坐不住人；若是雨天，屋外大雨，屋里小雨……像是一个风烛残年的老人，看着就让人心酸。
村主任老贵愁得不行，没少往乡里跑。
弄得到了后来，乡政府的人见了老贵，能躲就躲，不能躲就拖。
也不能怪乡政府不作为，本来就是穷乡僻壤，交通不便，没有厂矿，去哪里弄钱？
有一任乡长曾对老贵说过这样的话：
“老贵，我要是能屙钱，谁不给你屙谁就是龟孙。
”
就在老贵绝望的时候，他的眼里又有了火苗——从靠山屯小学走出的赵启明大学毕业了，分配到了本县教育局。
这可是本村唯一在外干事的人。
不单是老贵，不单是靠山屯的男女老少，连乡里的人也觉得这一次大有希望。
老贵去找赵启明，知道他是一般科员，让他给领导建议建议，政策给靠山屯倾斜一下。
对于靠山屯小学的情况，赵启明心里跟明镜似的，答应得很爽利，说靠山屯的校舍早就该翻修了……再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。
老贵听了这话，眼泪都差点掉出来。
春种了，秋收了，还不见有动静。
老贵又去找赵启明。
赵启明为难地说，他当不了老一的家，让老贵再等等，再等等。
结果等了一年又一年，一直等到赵启明当上局长。
都说，这下该有戏了。
赵启明现在是局长了，老一了，建个小学那是小菜一碟，根本就不是个事。
没想到，秋去了，冬来了，赵启明愣是连个屁也没放。
老贵忍不住，又去找赵启明。
老贵去的时候，赵启明正在办公室练习书法。
赵启明放下毛笔，洗了洗手，一边给老贵倒水一边说，老贵叔，咱农村有句俗话，不当家不知柴米贵。
我当了局长，才知道财政上那点钱用来开展全县的教育工作无异于杯水车薪，点眼都点不过来。
老贵不知道“杯水车薪”啥意思，但他知道“点眼”的意思。
赵启明说，老贵叔，你难，我也难……不知道的人，以为我是爷，其实孙子都不如。
老贵叔，求人不如求己，村里再想想其他办法。
没有办法可想了。
老贵叹了口气，很是失望。
赵启明说，那就再等等，再等等。
一个月，两个月；一年，两年……老贵失望了，靠山屯的人也失望了。
私下里都说
纪委揪走了那么多的贪官，咋没把姓赵的提溜走呢？
说实话，村里人都巴着赵启明出事呢。
直到赵启明退休，他也没出事，靠山屯的小学还是闺女穿她娘的鞋，老样儿。
赵启明退休后，回到了靠山屯。
村里人见了他仿佛不认识他似的，有的当面吐口水
有的指鸡子骂狗，有的气不过，还要冷嘲热讽几句，什么“好狗护三村，好汉护三邻，有的人竟连狗都不如”类似的话。
遇到这样的情况，赵启明低着头，默默离开。
有什么好辩解的呢？
赵启明知道村民对他没好感，也就不怎么出门，每天在家里练书法。
到了春节，他给村里人免费送春联，有的直截了当，说有了，不要；有的接了，却没往大门上贴。
村里人不稀罕他的书法，有人稀罕他的书法。
经常有小车“日”得声来了“日”地声走了，都是来买的他书法作品的。
老贵曾拦住一个来买赵启明书法的人，说姓赵的字有啥看头？
歪歪扭扭，跟老鳖爬似的。
这个人笑话老贵不懂书法，说赵启明的书法，非隶非楷，非古非今，单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有郑板桥的遗风。
老贵摇摇头，他不懂得什么桥什么风的，他眼下最关心的是靠山屯小学。
有一天，赵启明交给老贵一个存折：
“老贵叔，这是我的润笔费和积攒起来的工资，
三十万，把靠山屯小学翻修一下吧。
”
接过存折，老贵的眼角湿润了。
等到学校竣工那天，赵启明拿着自己写好的“靠山屯小学”赶到现场，他忽然发现大门上挂着白底黑字的“启明小学”的牌子。
在阳光的照射下，黑是黑，白是白，黑白是那样的分明。
（1）下列对小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）（）
A．老贵第一次去县城找赵启明，听赵启明说“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”时眼泪差点掉下来，是感觉重修靠山屯小学有了希望的感动之泪。
B．一任乡长曾对老贵说过这样的话：
“老贵，我要是能屙钱，谁不给你屙谁就是龟孙。
”这是对某些乡干部不办实事却找冠冕堂皇的借口的辛辣讽刺。
C．一次，老贵去找赵启明的时候，赵启明正在办公室练习书法。
练习书法为下文有人买赵启明的书法作品埋下伏笔。
D．当赵启明让老贵一等再等的时候，老贵感到很失望；当赵启明退休后把三十万存折交给老贵时，老贵眼角湿润了，充分说明老贵之前心胸狭窄。
E．退休后的赵启明给乡亲们送去自己写的春联，是为了表达自己以前没有帮到乡亲们的愧疚之情。
（2）小说中的赵启明是一个怎样的人？
请结合小说具体内容进行分析。
（3）作者在第一段不吝笔墨于靠山屯小学的环境描写，这样的描写起到了怎样的作用？
（4）有人认为这篇小说的主人公是赵启明，也有人认为是老贵，请谈谈你的看法并结合文本说明理由。
【来源】【百强校】2017届江西省九江市十校高三联考一语文卷（带解析）
【答案】
（1）C．A。
选C项得3分，选A项得2分，选E项得1分；选其他项不得分。
（2）①热爱家乡，心系教育。
赵启明一直挂念着靠山屯小学的事情，并一直在为了重修小学而默默努力，是因为他热爱家乡、心系教育。
②能力强，自力更生。
赵启明凭个人的努力，从教育局的一般岗位一直做到了局长；在发现无法依靠政府财政解决小学的重修问题后，他“求人不如求己”，开始自己寻求解决办法。
③奉献乡土，胸襟博大。
赵启明用自己多年的润笔费和工资完成了村里翻修小学的愿望；当村民对他冷嘲热讽时，他不加辩解，还在春节时给村民送去春联。
（3）①以对靠山屯小学的环境描写，突出靠山屯小学的简陋和残破，是故事发生的背景；②对靠山屯小学环境的描写，为村主任老贵寻求乡里和之后找到赵启明寻求帮助的情节作铺垫；③以对靠山屯小学的环境描写，突出从靠山屯小学走出的赵启明在十分了解小学处境的情况下对老贵的请求却一拖再拖，为小说增加了波折，也使老贵的忧心和赵启明的沉默构成鲜明的对比。
（4）示例一：
我认为赵启明才是小说的主人公。
赵启明是从靠山屯小学走出来的，大学毕业后进入教育局，因而才成为乡亲们重修小学的希望。
最后也是在他的帮助下，乡亲们才完成了重修小学的心愿。
小说虽然对老贵的形象着墨很多，但都是为了完成对赵启明形象的烘托，突出赵启明的形象在乡亲们心中的多番变化，使其形象塑造更为丰满。
小说题目，也是小说主人公为赵启明的明证。
示例二：
我认为老贵才是小说的主人公。
小说对老贵的描写篇幅远远超过了赵启明。
老贵一直是重修靠山屯小学之事的主动承担者，是他一直心忧靠山屯小学，向乡政府、赵启明寻求帮助，而赵启明只是一直让老贵等等。
小说主要是为了塑造关怀教育矢志不渝的村主任老贵的形象，赵启明的捐赠只是老贵不断努力的结果。
【解析】
（1）试题分析：
E项于文无据；B项“辛辣讽刺”错，原文“也不能怪乡政府不作为”，实是一种无奈；D项，老贵的失望并不能说明是他心胸狭窄。
【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。
能力层级为鉴赏评价D。
【技巧点拨】文学类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要对读懂文章，主要是文意、情感、人物的形态表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，此题的选项B．D就是文本内容表述不当。
因为是文学作品的阅读，不同的人可能会读出不同的的内容，因此在命制选择题时往往错误的
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