兰亭集序读后感范文.docx

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兰亭集序读后感范文

　　《兰亭集序》这篇文章，昭明文选里没有登录，古文观止里却赫然在目，这是很令人不解的地方，而《世说新语》里虽有录入，却比现在的《兰亭集序》少了二百多个字，也留下一个大疑问。

所以，在郭沫若先生为此大打笔墨官司之后，我们确实很难在文章内容上作什么评价。

　　“死生亦大矣”，是对六朝明理的沉痛反对，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

”是对老庄清谈的无情挞伐，这些思想即便是后人附会，我们也可以记到王右军的头上，因为凭右军的性情和作为，是完全可以担当这样的责任的。

　　可惜的是孙绰、谢安等诸多高明之辈，他们在兰亭上写的诗，却被一纸序文遮蔽到毫无光彩，连陪衬都很勉强，这真让我们扼腕叹息。

　　所以，我有时不免想，如果遇见子安或逸少这样的人，尽量还是少说话，留个名头，甘心情愿地做一片绿叶也算是幸运的了。

　　再读《兰亭集序》时，除了品尝仍爱的清洗文风之外，更多追索的是文中的深层含义。

兰亭位于浙江绍兴的兰渚山下，生于得天独厚的水乡之地;又恰逢天朗无云、草暖风微，群贤毕至，大家一起探讨人生，是不由得对生命意义发出刨根追问，对人生的各种境遇作出总结归纳的。

兰亭，这样一个巧致的名字，让人联想到一位蕙质兰心的女子从烟雨江南中秉着骨竹伞款步过桥，抑或是轻裘缓带的墨客骚人把盏临风，倚亭望月，感叹吟咏……然而，作者对于生命根本的诘问不是如此悠闲唯美、附庸风雅的，而是苦闷的、反复的、令人百思辗转的。

　　《兰亭集》是与会的41位诗人的结集，也是41个人的思考结晶。

　　后来查了资料，探索到了兰亭的真实境地:

兰亭门前，有“鹅池”两字，各成风格，是王羲之和王献之父子俩共同书写的。

王羲之的一笔绝妙书法的精髓，就是从鹅的形体上，悟出真谛来的。

顺着小径前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的历史的斑迹显现出来。

内一石碑上书“兰亭”二字，系清康熙手书。

西侧是“乐池”，临池有“俯仰亭”。

东侧为流觞亭，亭内有“曲水邀欢处”一匾，正下悬唐名画家李公麟的《兰亭修禊图》。

一条清澈的小溪，水澄如镜，在竹影树荫下缓缓并带着轻快的节奏逶迤流过，流得那样洒脱自在。

几只时而盘旋、时而俯冲的蝴蝶，几片沿溪而下的花瓣构成一幅美妙的图画。

在这样的环境中，发出的人生感叹自然也不是一般的小问小论。

对于我们学园林的人来说，如何开创一爿曲径通幽宛自天开的富有人性化、情趣化且恬淡文雅的园林天地，是一个很值得思考的问题。

古人往往是最好的老师，它告诉我们精神和性灵的力量是强大的。

　　一千六百五十六年前暮春三月的一天，一群人来到一个叫兰亭的地方集会宴饮。

曲水流觞，逸兴遄飞，坐中俊才豪杰，各个把酒临风，即席吟咏，好不热闹。

参加的人或许不知道，这一场热闹，竟然能永载史册，而浙江绍兴的老农，更不敢想象这个叫兰亭的地方会成为中国历史上一个著名的文化标签。

毕竟，才子佳人相邀聚会，政客富贾附庸风雅，在习惯于山水寄情诗赋抒怀的古代中国，是再平常不过的了。

　　奇迹的发生，委实太简单了，仅仅就是因为一个三十二岁的太守的笔走龙蛇，使这次集会成了中国历史上的一次著名的文化活动，而小小的兰亭，也毫无争议地定格在了历史的文化标杆上。

太守，就是当年的东道主王羲之，所谓的笔走龙蛇，就是王羲之用行书写下了《兰亭集序》。

一个是书圣，一个是书圣写下的“天下第一行书”，就凭这两点，兰亭能不成为中国文化史上的一颗瑰宝吗?

　　《兰亭集序》这篇文章，昭明文选里没有登录，古文观止里却赫然在目，这是很令人不解的地方，而《世说新语》里虽有录入，却比现在的《兰亭集序》少了二百多个字，也留下一个大疑问。

所以，在郭沫若先生为此大打笔墨官司之后，我们确实很难在文章内容上作什么评价。

　　“死生亦大矣”，是对六朝明理的沉痛反对，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

”是对老庄清谈的无情挞伐，这些思想即便是后人附会，我们也可以记到王右军的头上，因为凭右军的性情和作为，是完全可以担当这样的责任的。

　　兰亭集序中王羲之说过：

　　“夫人之相与，俯仰一世。

”的确，人生匆匆，短短数十载而已。

所以他才认为死和生同样具有重大的好处，他本来就明白“一死生”

　　“齐彭殇”是虚幻荒唐的、妄造的。

读那些文字，我感受到了他对自己生命的热爱之情。

正因为人生无常，所以才更加珍惜;正因为死生亦大，所以才有无尽的眷恋……

　　生活在当今社会，我们并没有像王羲之那时的社会压力，所以我们就应活得更自在。

　　“既来之，则安之”，既然拥有了享受生活的权利，那么就要好好地珍惜，不要等将要失去时才恍然大悟后悔莫及。

　　我们虽没有王羲之那样独特的见解，但只要我们热爱生活，热爱生命，去追求自己的生命价值，那么我想我们也是幸福的，因为冥冥之中我们已诠释了自己生命的真谛，如果能够这样，那就足够了。

　　昨日是已走过的，明天是即将走过的，唯有这天正在走过……生命数十载，说长不长，说短也不短，能一帆风顺地走完这一程，固然最好;如若不能，我想只要你曾为之付出，拼搏过，曾珍惜过，那也必将是无怨无悔。

　　我们并不能够去改写历史，也不能够预知未来，我们所能做的就是珍爱自己的生命，好好的活着，在有限的生命之中去创造那无尽的回忆与欢乐。

请珍惜这绝无仅有的机会去活出自己的精彩，去追求自己活着的好处……因为，只有懂得生命真谛的人，才能够将短暂的生命延长。

　　因景思人，借景悟人。

王羲之在这里也留下了哲理之思，“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外......”世间之人不同，其所悟也亦因人而异，俯仰之间的哲思也许不同，但最终还是如出一辙，不管是悟言一室，还是放浪形骸，对于他们，感情之间是相同的，“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣......”美景之前，王羲之想到人的一生，乐趣不同，感情不一。

　　也许当曾经令自己欣喜的事物成为陈迹之时，换做谁都会有所感悟吧，人的一生短短几十年，说长不长，说短也不短，不管寿命长短，结局总是一样的，只不过是时间问题罢了，王羲之写道：

　　“古人云‘死生亦大矣。

’岂不痛哉。

”其实，在我看来，其实不用太过在意，虽是大事，其实每个人不都还是要迎来吗?

不管是怕，是忧，还是悲;

　　抑或是紧张还是坦然，这种事还是要到，所以不必悲，更不必愁，如果尽力让自己的一生变得精彩，那么当那一刻来临之时，就可以坦然地说：

　　“今生无憾。

”

　　王羲之说的对：

　　“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔......虽世殊时异，所以兴怀，其致一也。

”，没错，时代在发展，但人的感情世界却永远不会变，每览《兰亭集序》，总有所感，总有所悟。

　　看着兰亭集序的原文，透过那神采飞扬的墨迹，字字显现出作者的那份感情，而从字里行间，那份艺术上的风采也显露无疑，这就是瑰宝啊，任凭时光流逝，那份魅力永存，依然令人神游兰亭。

　　再听周杰伦的《兰亭序》，音乐中这份情思也更为清晰。

　　“牧笛横吹，黄酒小菜有几碟;夕阳余晖，任你的羞怯似醉。

摹本易写，而墨香不退与你共留余味。

一行朱砂到底圈了谁。

”方文山将他的兰亭之思写于其中，透过悠扬的乐曲，那兰亭更是令人神往。

神游于兰亭，置身于暮春之初，立于兰亭之上，向西望着夕阳，悠扬的牧笛声声，带动情感所发，独悟人生，也许更会有新的收获。

耳边响起悠扬的乐曲：

　　“无关风月，我题序等你回，手书无愧，无惧人间是非，雨打蕉叶，又潇潇了几夜，我等春雷，来提醒你爱谁......”兰亭情思，身心融入意境之中，从墨色中，再来感悟兰亭的序言。

心中透过雨打蕉叶，萧萧之声似响耳边，春雷声过，心中自有所悟......

　　兰亭集序读后感范文2021