高中语文 《窦娥冤》教案 新人教版必修4.docx
《高中语文 《窦娥冤》教案 新人教版必修4.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 《窦娥冤》教案 新人教版必修4.docx（21页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
高中语文《窦娥冤》教案新人教版必修4
2019-2020年高中语文《窦娥冤》教案新人教版必修4
一、课题:
窦娥冤
二、学情分析：
由于这是本学年第一次接触古代戏曲，学生会感觉比较生疏，因此有必要让学生提前预习，熟悉课文结构，了解有关杂剧的基本常识及作者的生平和一些背景资料。
三、教学过程
（一）目标提示
1、知识与技能
了解中国元杂剧的特点及其在中国文学史上的地位。
鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特色风格。
2、过程与方法
熟读重要曲辞，把握人物个性，体会尖锐的戏剧冲突与浓郁的抒情性相结合的艺术特色。
3、情感态度价值观
认识封建社会吏治的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶；正确认识窦娥的放抗精神。
教学重点：
理清本剧中主要的喜剧冲突；分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义。
教学难点：
窦娥对天地既斥又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。
（二）自学检测
收集有关作者的材料，了解时代背景；
完成《世纪金榜》初步感知及基础自主梳理部分。
（三）交流讨论
展示自学成果
1、元杂剧相关知识
元杂剧有一套较严格的体制：
结构：
元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。
有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。
相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。
角色：
扮演的角色有末、旦、净、丑等。
元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。
此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：
俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。
如张飞、李逵。
丑：
俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。
此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
演出时一本四折都由正末或正旦独唱。
（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
剧本的构成：
剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。
元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
元杂剧的唱词按一定宫凋写成。
共分五个宫（五个全音阶）：
正宫、中吕宫、南昌宫、仙吕宫、黄钟宫，分别个当于现在的C、D、E、G、A五个乐调（谱号）；曲牌，相当于现在的调号和板号（如二黄散板、西皮快板等），也即简谱中的曲谱和节拍。
元杂剧中一折限于一调一韵。
科是戏剧动作的总称。
包括舞台的程式、武打和舞蹈。
科范或叫“科”“介”，是关于动作、表情或其他方面的舞台提示，如“笑科”“见科”“把盏科”“做掩泪科”“内作起风科”等。
白是“宾白”，是剧中人的说白部分。
”宾白又分以下四种：
对白：
人物对话；独白：
人物自叙；旁白：
背过别的人物自叙心理话；带白：
唱词中的插话。
宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。
所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
此外，每本杂剧结尾处有两句或四句诗句，用以概括全剧思想，提出本剧剧名。
例如，“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”。
末句是戏的全名，“窦娥冤”则是简名。
2、关汉卿：
号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。
元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。
他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
元代人说他：
“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。
”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。
他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。
《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。
其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。
1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
3、十大古典喜剧：
关汉卿《救风尘》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、康进之《李逵负荆》、郑廷玉《看钱奴》、施君美《连闺记》、康海《中山狼》、吴炳《绿牡丹》、高濂《玉簪记》、李渔《风筝误》
十大古典悲剧：
马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、高则诚《琵琶记》、冯梦龙《精忠旗》、孟称舜《娇红记》、李玉《精忠谱》、洪升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷峰塔》
1、根据文章第三折的10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？
概括层意。
第一层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。
第二层是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。
第三层是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。
大意是窦娥发下三大誓愿。
4、阅读第三折的内容，讨论下列内容
1、窦娥为什么要指斥天地鬼神？
明确：
窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。
又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。
由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。
天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。
是不容侵犯的。
但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出“怎不将天地也生埋怨”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。
2、[滚绣球]一曲中体现了人物怎样的内心世界？
明确：
作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：
“天地也！
做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！
地也，你不分好歹何为地！
天也，你错勘贤愚枉做天！
”这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。
作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？
她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。
3、从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？
明确：
因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。
这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。
然而，她的婆婆还是迎面赶来了。
关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。
在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。
可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。
这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。
4、［快活三］［鲍老儿］这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？
明确：
使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。
她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。
这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。
分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么。
明确：
第一个誓愿是血溅白练：
她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：
她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。
她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系呢？
是否矛盾呢？
明确：
窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。
可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。
这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。
另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？
明确：
这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
【补充材料】
“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：
1、“苌弘化碧”出自《庄子·外物》：
人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。
2、“六月飞雪”出自《太平御览》：
邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。
仰天哭，夏五月为之下霜。
3、“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：
东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。
姑欲嫁之，终不肯。
姑谓邻人曰：
“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。
我老，久累丁壮，奈何？
”其后，姑自经死。
姑女告吏：
“妇杀我母。
”吏捕孝妇。
孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。
具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。
太守不听，于公争之，弗能得。
乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。
太守竟论杀孝妇。
郡中枯旱三年。
东海孝妇逆来顺受缺少反抗精神。
（四）释疑解难：
窦娥血溅白练、六月飞雪、亢旱三年的誓愿在现实生活中是不可能实现的。
有人说窦娥一方面指天骂地极端蔑视鬼神；一方面有不得不依靠天地申明自己的冤屈。
有人说，这一情节的设置削弱了作品的思想意义，你同意这种观点吗？
（参考）不同意。
这样安排情节是关汉卿社会政治观点和美学思想的形象体现。
他御用浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿，也寄托了作者鲜明的爱憎。
这一超现实的情节也是表现窦娥反抗精神的需要。
窦娥发下的三个誓愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感人苍天，让人们知道这都是官吏们无心正法，使老百姓有口难言。
充分揭露了当时社会官吏昏聩、吏治腐败、人民蒙冤受屈呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。
（五）当堂训练
阅读下面选段，完成文后问题。
【快活三】将来的酒共食，尝着似土和泥。
假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味。
【朝天子】暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。
眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。
“蜗角虚名，蝇头微利”，拆鸳鸯在两下里。
一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气。
【四边静】霎时间杯盘狼籍，车儿投东，马儿向西，两意徘徊，落日山横翠。
知他今宵宿在那里？
在梦也难寻觅。
（旦云）张生，此一行得官不得官，疾便回来。
（末云）小生这一去白夺一个状元，正是“青霄有路终须到，金榜无名誓不归”。
（旦云）君行别无所谓，口占一绝，为君送行：
“弃掷今何在，当时且自亲。
还将旧来意，怜取眼前人。
”（末云）小姐之意差矣，张珙更敢怜谁？
谨赓一绝，以剖寸心：
“人生长远别，孰与最关亲？
不遇知音者，谁怜长叹人？
”（旦唱）
【耍孩儿】淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。
伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。
虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。
未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。
【五煞】到京师服水土，趁程途节饮食，顺时自保揣身体。
荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟！
鞍马秋风里，最难调护，最要扶持。
【四煞】这忧愁诉与谁？
相思只自知，老天不管人憔悴。
泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。
到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
【三煞】笑吟吟一处来，哭啼啼独自归。
归家若到罗帏里，昨宵个绣衾香暖留春住，今夜个翠被生寒有梦知。
留恋你别无意，见据鞍上马，阁不住泪眼愁眉。
【二煞】你休忧“文齐福不齐”，我则怕你“停妻再娶妻”。
休要“一春鱼雁无消息”！
我这里青鸾有信频须寄，你却休“金榜无各誓不归”。
此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。
【一煞】青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。
夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。
我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？
【收尾】四围山色中，一鞭残照里。
遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？
1．下列对各句中的加点词语,解释不正确的一项是 （ ）
A．眼面前茶饭怕不待要吃 怕不待 ：
难道不想
B．虽然眼底人千里 眼底 ：
眼前
C．趁程途节饮食 趁程途 ：
赶路
D．最难调护，最要扶持 扶持 ：
给以帮助
2．下面对“蜗角虚名，蝇头微利”的修辞手法，说明正确的一项是 （ ）
A．拟人 比喻 对偶
B．拟人 比喻 对比
C．比喻 夸张 对比
D．比喻 夸张 对偶
3．下面对“二煞”至结尾的内容，评析不恰当的一项是 （ ）
A．这一折突出刻画了莺莺的叛逆性格，在她心目中，金榜题名是“蜗角虚名，蝇头微利”。
B．“得官不得官，疾便回来”与老夫人的态度相同，反映了人物经过戏剧冲突之后性格的变化发展。
C．莺莺的离愁别恨，是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争，而不单单是“儿女情长”。
D．莺莺的离愁别绪中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉，具有典型的社会意义。
4．下面对“一煞”有关内容的评析，不恰当的一项是 （ ）
A．以青山疏林、淡烟暮霭、夕阳古道、禾黍秋风，构成一幅深秋郊外黄昏的画面。
B．“无人语”不仅是写在寂寞的夕阳古道上听不到一点人说话的声音，而且也写出了莺莺欲语无人的悲伤。
C．“禾黍秋风听马嘶”是莺莺思念张生的幻觉，极写莺莺的悲伤，用以动衬静的手法点染气氛。
D．这支曲子以景衬情，化情入景，生动展现了莺莺“离情渐远渐无穷”的心境。
答案：
1．D（是当心、留意的意思）、2．D、3．B、4．C
（六）反思小结
学生小结：
教师补充：
在本课中我们结识了一个善良而美丽的灵魂，也感同深受了其遭受丑恶社会势力吞噬的孤独无助的痛苦，这就是悲剧的力量，他让我们憎恶邪恶，向往善良，希望我们在戏剧世界中沐浴，洗去心灵的尘埃。
（七）作业延伸
请课后继续揣摩窦娥这个人物，以“窦娥，我对你说”写一篇短文。
四、教学反思
本课的重点放在第三折的分析鉴赏上。
第三折是《窦娥冤》全剧的高潮部分，对于深刻理解戏剧冲突、分析人物形象具有积极地意义。
本课教学采用自主合作探究的方式，学生表现较为活跃，但缺乏“新人”，应加强对学生的引导工作，鼓励学生积极发言。
2019-2020年高中语文《窦娥冤（节选）》教案粤教版选修
【教学目标】
知识目标
1、了解中国古代戏曲的特点及其在中国文学史上的地位。
2、了解并掌握元杂剧的结构及其特有的舞台语言。
能力目标
1、赏析《窦娥冤》的戏剧冲突和窦娥性格的典型意义。
2、熟读重要曲词，体会尖锐的戏剧冲突与浓郁的抒情性相结合的艺术特色。
德育目标
1、认识封建社会吏治腐败的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶。
2、正确认识窦娥的反抗精神。
【教学重点】
1、鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特有风格。
2、反复诵读，仔细揣摩，落实背诵要求。
【教学方法】
1、读讲结合，鼓励学生收集有关戏曲知识。
2、读背结合，抓住重点曲词，引导学生在背诵的基础上深入领会其思想内涵。
3、利用多媒体设备，直观欣赏戏曲片段，提高鉴赏能力。
【课时安排】
3课时
【教学步骤】
一、解题：
1、元杂剧简介
元杂剧是用北曲演唱的一种戏曲形式，金末元初产生于中国北方，是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的，体制严格，是一种歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式。
且有韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。
元杂剧通常由四折组成，一般分别为故事的开端、发展、高潮和结局。
四折之外还可以加一两个楔子，楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，也就是序幕；也可放在两折之间，作为过场戏。
也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。
音乐上，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，每一曲牌都属于一定的宫调，剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。
杂剧角色分为末、旦、净三大类和一些杂角，舞台演出由曲词（人物唱词）、宾白（对话、独白、旁白等）、科介（动作）三部分组成。
主要角色：
外——老年男子
卜儿——老妇人
正旦——女主角
旦儿——女配角
正末——男主角
冲末——男配角
净——花脸，扮勇猛、刚烈人物
杂当——无名氏，小角色
2、关汉卿简介
关汉卿（1220?
—1300?
），号已斋叟，金末元初大都人，元杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远合称为“元曲四大家”，并位居其首。
一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间，多才博艺、能写会演、风流倜傥、豪爽侠义，是当时杂剧界的领袖人物。
所作杂剧六十余种，今存十八种，另有套曲十余套，小令五十余首。
《窦娥冤》是其代表作。
其作品取材广泛，斗争性强，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大的影响。
1956年被列入世界文化名人。
他是我国最早也是最伟大的戏剧作家。
关汉卿创作的名剧还有《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《单刀会》等。
元杂剧名篇除关汉卿的作品以外，还有：
马致远《汉宫秋》
白朴《梧桐雨》 与《窦》合称元杂剧的四大悲剧
纪君祥《赵氏孤儿》
王实甫《西厢记》
郑光祖《倩女离魂》 与《拜月亭》合称元杂剧的四大爱情剧
白朴《墙头马上》
3、《窦娥冤》剧情简介：
《窦娥冤》，全名《感天动地窦娥冤》，共四折。
剧情梗概是：
贫穷的书生窦天章由于借了高利贷者蔡婆婆的四十两银子，便把自己年仅七岁的女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，自己从蔡婆婆手中另取得十两银子，只身一人上京赶考。
窦娥来到蔡婆婆家之后，十七岁时，与蔡婆婆的儿子成婚，不想婚后两年，丈夫去世，窦娥便与婆婆相依为命，一直到她二十岁的时候。
这一天，蔡婆婆出外讨债，欠债者是一个“死的医不活，活的医死了”的赛卢医。
赛卢医没有钱，便欲将蔡婆婆骗到荒郊勒死，不想被路过此地的流氓张驴儿父子撞见，赛卢医逃跑。
但张驴儿父子救起蔡婆婆之后，听说她家有一个如花似玉的媳妇，便要蔡婆婆答应她们婆媳二人分别嫁给他们父子俩，否则，就要将蔡婆婆再勒死。
蔡婆婆没有办法，只好将张驴儿父子引回家中。
但遭到窦娥的竭力反对。
一天，蔡婆婆病了，张驴儿的老子去看望她，问她想什么东西吃，蔡婆婆说想吃一碗羊肚儿汤。
于是，老头子便让窦娥去做。
再说赛卢医因为勒死蔡婆婆未遂，准备逃走，但这时张驴儿找上门来。
说：
“你给副毒药与我，否则，我便告官，说你想勒死蔡婆婆。
”赛卢医受到威胁，只好照办。
张驴儿拿到这副药后，在窦娥做好羊肚儿汤并由他送去的途中，张驴儿放下毒药——原来，他想毒死蔡婆婆，进而霸占窦娥。
不料这时，蔡婆婆呕吐，便将汤给了张驴儿的老子吃，这老头子吃下汤后，便一命呜呼。
这下，张驴儿便叫了。
他说，窦娥毒死了他老子，并且问窦娥是想公了还是私了。
所谓公了就去见官，所谓私了就是让窦娥嫁给他。
窦娥不愿嫁给张驴儿，再说她根本没有毒死那个老头子，并且，窦娥还对封建的衙门存有幻想。
于是，便与张驴儿一同来到衙门。
昏庸的楚州太守桃杌，因为得了张驴儿送来的银子，他没作仔细调查，便以重刑加于窦娥，但窦娥始终屈不认招，于是桃杌便下令毒打蔡婆婆，想让蔡婆婆招认是窦娥毒死了张驴儿的老子，蔡婆婆没有招认。
而孝顺的窦娥为了使婆婆免遭毒打，便承认自己毒死了张驴儿的老子。
于是，窦娥便被押上了刑场。
这就是课文中出现的情景。
窦娥死后，过了三年，她的父亲窦天章一举及第，官拜参知政事（相当于副宰相，正二品），兼两淮提刑肃政廉访使（朝廷派往各路的司法刑狱和官吏考核的官）。
窦天章到楚州巡视时，晚上，窦娥的冤魂前来哭泣。
于是，窦天章便重审此案，撤职桃杌，永不录用；处死张驴儿，充军赛卢医，使窦娥的冤案得到了彻底的平反。
二、疏通字词，理情思路。
1、研讨疑问字词。
①只合把清浊分辨。
只合：
只应该。
韦庄《菩萨蛮》：
“人人尽说江南好，游人只合江南老。
”
②为善的受贫穷更命短。
更：
还。
李白《登鹳鹊楼》：
“欲穷千里目，更上一层楼。
”《孔雀东南飞》：
“仍更被驱遣，何言复来还！
”
③可怜我孤身只影无亲眷。
只：
单一，单独。
李密《陈情表》：
“形单影只”。
④则落的吞声忍气空嗟怨。
空：
白白地，徒然。
岳飞《满江红》：
“莫等闲白了少年头，空悲切！
”
⑤念窦娥葫芦提当罪愆。
当：
判罪《史记.李将军列传》：
“吏当广所失亡多，为虏所生得，当死，赎为庶人。
”
⑥一腔热血休半点儿沾在地下。
休：
不要，如“休想”。
2、学生自由诵读。
3、学点选择精彩段落诵读。
4、学生分角色诵读。
（窦娥、刽子手、婆婆、监斩官各由1人扮演，可分场来）
5、扮演者谈诵读心得（或自评、互评相结合）
6、思路结构：
共三个场面，即文章可分为三个部分。
①开头至“只落得两泪涟涟”，是窦娥被押赴刑场途中诉说冤屈，指斥天地鬼神的场面，可概括为：
指斥天地（板书）；
②“刽子云”至“负屈街冤”，是窦娥请求走后街并与婆婆诀别的场面，可概括为：
诀别婆婆（板书）；
③“刽子做喝科”至结束，是窦娥发下三桩誓愿并应验的场面，可概括为：
三桩誓愿（板书）。
负屈衔冤 指斥天地
孝心拳拳 与婆诀别
惊天奇冤 誓愿应验
三、研习课文
1、分析剧中人物形象。
（1）分析窦娥的形象特征。
学生讨论后，自由发言。
明确：
窦娥是一位坚强的女子形象，从文章中看，一个“冤”字贯穿其中，由一个冤字引出了窦娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了窦娥的反抗精神，突出了她的刚烈性格。
窦娥从上一场，就先用一支[端正好]的曲子，诉说自己莫名其妙地犯法受刑，接着说冤屈之大可以“动地惊天”。
窦娥含冤受刑，对命运的不平、天地的不公充满了愤恨。
由于内心悲愤到了极点，所以不由得对天地表示怨恨。
这就自然引出了下面在[滚绣球]这支曲子中对天地鬼神的指斥、控诉（板书）。
既抒发了自己的痛苦和悲伤，又表达了对不公正的封建法制和封建秩序的抗议（板书）和否定，很好地体现了窦娥的反抗精神。
接着在诀别婆婆一部分中，充分展现了窦娥性格的另一面：
淳朴、善良（板书）的美好心灵。
从窦娥的行动和宾白中我们可以知道，窦娥是刚强的，面对酷刑，坚持正理。
但为了婆婆免遭毒打，才被迫屈招。
即使是走后街，也是为了怕婆婆看见自己受刑而伤心。
到了如此悲惨的境地，仍在劝慰婆婆保重身体，不要过分悲伤，窦娥的善良性格和美好心灵，充分地展现在人们面前，窦娥临死前的希望和要求，也仅仅是央求婆婆顾念自己冤屈而死和生前的孤苦无依，对自己“遇时节将碗凉浆奠”，更突出了这一弱女子的悲惨遭遇。
窦娥这善良、美好的心灵更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社会的黑暗和现实的残酷。
临刑时的三桩誓愿，尤其是第三桩誓愿，窦娥把斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。
这是窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤恨（板书）和坚决抗争（板书），是她反抗性格的顶点。
这里，是全剧的高潮，也是窦娥形象塑造的最成功的一笔，主人公的反抗精神由此得到完美的体现。
这样，一个勤劳、正直、善良，但又有强烈反抗精神的古代年轻妇女的形象就丰满、鲜明地站在我们面前了。
（以上答案仅供教师参考，学生回答只要抓住要点就应该给予肯定。
）
学生结合剧情思考并讨论：
窦娥一个善良的女子是如何成为一个具有强烈反抗精神的妇女的？
讨论后明确：
从剧情中可以了解到窦娥的经历。
她先是被卖给蔡婆婆做童养媳，而后又年轻守寡，被张驴儿父子恃强霸占，再加上桃杌太守的草菅人命、严刑逼供，才把窦娥推向悲剧的结局。
这一步一步的逼迫，也使得窦娥善良的性格越来越坚强。
她不愿答应张驴儿的逼婚，还是抱着守贞节的道德观念，就是被张驴儿以父死
升级会员 